ХРИСТИАНЕ.РУ https://www.hristiane.ru/ Сайт о вере, культуре и жизни с точки зрения верующего во Христа человека – христианина. ru https://www.hristiane.ru/sermon/article/1558128 Аввакум, 2020-06-01 ХРИСТИАНЕ.РУ

Бог в кризис учит нас заботиться о других, а не только о себе

 

КАК НЕ ДАТЬ ТРУДНОСТЯМ ПОГЛОТИТЬ СЕРДЦЕ?

Совершенно очевидно, что кризис бросает вызов нашему привычному уровню жизни. Он заставляет нас по-новому посмотреть на то, как мы живём. Мы отдаём себе отчёт в том, что, скорей всего, наш бюджет сократится из-за грядущих или уже наступивших финансовых трудностей. Эти сложности могут быть связаны с потерей работы, урезанием зарплаты или потерей премиальных выплат. Возможно, наши финансы изменятся из-за инфляции, глобального или локального экономического кризиса. Мы привыкли ассоциировать кризис прежде всего с ухудшающейся экономической ситуацией.

Вот почему, готовясь к трудностям или проходя через испытания, мы начинаем оценивать все наши расходы, деля их на «неотложные» и «второстепенные». При этом все мы инстинктивно стремимся сохранить тот уровень жизни и благосостояния, который мы достигли. Для каждого из нас определение того, что именно этот уровень означает, будет своим. Но многие из нас, стремясь сохранить этот желанный уровень жизни, принесут в жертву траты на поддержку церкви или благотворительность. Это происходит, потому что мы считаем, что мы не можем не платить за коммунальные платежи, но мы можем не жертвовать деньги. Однако, поступая так, мы и не замечаем, как не только лишаем себя благословений, но как позволяем нашему сердцу огрубеть.

Аввакум переходит от жалоб в первой и второй главе к песне, прославляющей величие Бога в заключительной, третьей главе. Первая и последняя часть этой песни, её начало и конец, говорят нам о том, как именно мы славим Господа. Довольно сложно классифицировать этот псалом, так как в нём присутствует много структурных элементов разных жанров. Скорей всего, это была песнь прославления, сродни тем гимнам, что сегодня верующие поют в церкви. Вполне возможно, песнь эта исполнялась регулярно во время богослужений в храме и была известна и отдельно от всей остальной книги пророка Аввакума. В подобном контексте прославления это музыкальное произведение отражает не только то, что мы славим Бога в песне, но и то, что мы славим Бога теми дарами, что мы приносим перед Ним. Если хотите, эта песнь напоминает нам о том, насколько важно не терять жертвенности даже тогда, когда всё в нашей жизни подталкивает нас к тому, чтобы прежде всего сократить именно эти расходы. Однако, Бог в кризис учит нас заботиться о других, а не только о себе.

Молитва пророка Аввакума, для пения. Господи, я услышал весть о Тебе, и я устрашен Твоими делами. Господи, возобнови их в наши дни, яви их и в наши времена и в гневе будь милостив… Я услышал это, и сердце мое дрогнуло, мои губы задрожали от Твоего голоса, мое тело ослабло, и ноги подкосились. Однако я буду терпеливо ждать дня расплаты для наших завоевателей. Даже если инжир не расцветет, и не будет винограда на лозе, если оливы не принесут плода, и поля не дадут урожая, если не останется овец в загоне и волов – в стойлах, я все равно буду радоваться Господу и ликовать о Боге, моем Спасителе. Владыка Господь – моя сила; Он делает ноги мои сильными, как у лани, и возводит меня на высоты. Дирижеру хора. На струнных инструментах.

(Книга пророка Аввакума 3:1-2 и 16-19)

ПОВОД ЗАДУМАТЬСЯ

Первая половина 2020-го года ознаменовалась невиданной до этого пандемией неизвестного ранее вируса. Скорей всего, вам попадались статьи, описывающие страшные муки тех, кто умирал от нового коронавируса COVID-19. У многих из нас есть родные, близкие или знакомые, кто не просто перенёс это заболевание, но провёл достаточно много времени в больнице, и кому по сей день восстановление даётся совсем не просто. Трудно описать словами ту признательность, что испытываешь к врачам, выполняющим свой долг, но и рискующим при этом своей жизнью, чтобы люди могли дышать. Невозможно себе представить, чтобы кто-то добровольно пошёл на такую смерть ради другого, заняв его место. 

Но именно так и умирает Иисус. На кресте человек задыхается от того, что, находясь в такой противоестественной позе, ему всё сложнее и сложнее подниматься, чтобы просто вздохнуть. Обычно умирали в течение нескольких дней. Так и больные, порой, лежат достаточно долго на аппаратах искусственной вентиляции лёгких, прежде чем сделать свой последний вдох. 

Сколько стоит каждый наш вдох? В обычной жизни мы естественно не задумываемся о нём, да и если бы задумались, мы не смогли бы оценить стоимость каждого вдоха. Мы воспринимаем дыхание как нечто само собой разумеющееся. Но ровно до тех пор, пока вдруг мы не можем сделать вдох. В этот момент всё меняется, и мы совсем по-другому дорожим тем, что ещё вчера воспринимали как данность. Мы безумно благодарны врачам, которые лечат нас. Мы обязаны им самой жизнью, но вот только кто дал нам дыхание? Кто подарил нам воздух? Кого мы благодарим мы за каждый данный нам день? 

Скорее всего, с нами всё будет хорошо. Есть весьма большая вероятность, что болезнь эта обойдёт нас стороной. Но последний вдох – это ведь всего лишь вопрос времени. А вот живём ли мы в полной мере и дышим ли полной грудью до того, как сделаем этот последний вдох, вот это уже вопрос, о котором всем нам стоит подумать. Иисус принял на Себя крест и удушение не для того, чтобы быть примером самопожертвования; не для того, чтобы вдохновить нас на добрые дела, а именно для того, чтобы наша жизнь не была существованием, но жизнью, наполненной глубоким духовным смыслом любви, прощения и принятия Бога. Христос пожертвовал Своим дыханием, чтобы полной грудью славил Бога. Приняли ли вы этот дар? Обратились ли к Богу в тихой молитве покаяния, попросив у Него прощение за Свои грехи? Если нет, сделайте это прямо сейчас, сделайте это, пока у нас есть дыхание, потому что иногда мы опаздываем в жизни. Иногда бывает уже слишком поздно для того, чтобы сказать кому-то о том, как сильно мы любим их, чтобы попросить прощение, чтобы просто принять дар вечной жизни из рук Творца.

ПРИМЕНЕНИЕ

Сделайте регулярные пожертвования в начале месяца неотъемлемой частью вашего прославления Бога в церкви. Но не останавливайтесь на этом. Найдите кого-то, кому вы могли бы помочь сейчас. 

ВИДЕОУРОК

если бы только мир сегодня, обернувшись, смог бы увидеть группу Божьих людей, на практике демонстрирующих явное исцеление человеческих взаимоотношений, мир не смог бы остаться равнодушным. 

(Френсис Шеффер «Там есть Бог»)

]]>
https://www.hristiane.ru/sermon/article/1556979 Аввакум, 2020-05-25 ХРИСТИАНЕ.РУ

Бог в кризис учит нас заниматься исповедью, а не только отповедью

КАК НЕ РАЗДРАЖАТЬСЯ ВО ВРЕМЯ КРИЗИСА?

Проблемы подтачивают не только наши физические, но и наши эмоциональные силы. Наша жизнь и так заставляет нас постоянно действовать на пределе наших душевных запасов. А период трудностей изматывает нас до конца, забирая последние эмоциональные ресурсы. В результате мы постоянно раздражаемся. Буквально всё вокруг нас вызывает у нас возмущение. Мы не удовлетворены тем, что происходит в семье. Мы недовольны решениями правительства. Нас расстраивают дети и выводит из себя начальник на работе. Не говоря уже о том, что кажется, будто бы люди, наши друзья и знакомые в социальных сетях, сговорились и ведут себя совершенно асоциально. Они всё время с нами не соглашаются, ожесточённо спорят и всячески пытаются вывести нас из нашего хрупкого душевного равновесия.

В такой ситуации очень хочется всем примерить на себя роль ветхозаветного пророка, обличающего всех вокруг него в их очевидных грехах. Однако, изучая как раз книгу одного из таких ветхозаветных пророков, мы выносим для себя чуть другой урок. Безусловно, что пророка Аввакума волнует не только вопрос о том, почему именно Бог использует вавилонян, чтобы наказать израильтян, но и постигнет ли их кара за то, как они опустошают земли. Отвечая на вторую жалобу пророка, Создатель раскрывает, что будет с Вавилоном и его обитателями. Но, приоткрывая завесу тайны грядущих времён, Всемогущий Бог помогает всем нам обратить внимание прежде всего на несовершенство собственной души. Господь пять раз повторяет фразу «Горе вам» в Своём ответе. Всякий раз эта фраза описывает тот или иной грех вавилонян. Но, поступая так, Творец напоминает нам о том, что всем нам не чужды эти же грехи. Так Бог в кризис учит нас заниматься не только отповедью чужих грехов, но и исповедью своих.

Но все их пленники будут насмехаться над ними и глумиться поговорками, говоря: «Горе тому, кто копит чужое добро, кто богатеет на взятом в долг! Надолго ли это?» Не поднимутся ли нежданно твои заимодавцы, не проснутся ли те, кто тебя трепетать заставит? Ты станешь для них добычей. За то, что ограбил ты много народов, те из них, что остались, тебя ограбят, потому что ты проливал кровь, совершал насилие на земле, в городах и над всеми их жителями. Горе тому, кто наполняет свой дом неправедной поживой, чтобы устроить свое гнездо на высоте и избежать когтей несчастья! Ты свой дом опозорил, погубив многочисленные народы; ты расплатишься за это жизнью. Сами камни из стен будут кричать, деревянные балки – им отвечать. Горе тому, кто строит город на крови, созидает город на преступлении. Разве не Господь Сил решил, что труды людей – лишь пища для огня, что народы изнуряют себя напрасно? Ведь земля исполнится познанием славы Господа, как вода наполняет море. Горе тому, кто спаивает ближних, наливая из бурдюков, пока те не опьянеют, чтобы после смотреть на их наготу. Ты бесчестием, не славой, сыт; напейся теперь сам и покажи свою наготу! Чаша из правой руки Господней дойдет и до тебя, и позор затмит твою славу. Злодейство твое на Ливане погубит тебя, бойня зверей, учиненная тобой, тебя же и ужаснет. Ты проливал человеческую кровь, совершал насилие на земле, в городах и над всеми их жителями. Что за польза от идола, которого сделал ремесленник, от литой статуи, что учит только лжи? Верит мастер изделию своему, а оно – лишь немой идол. Горе тому, кто говорит дереву: «Оживи!» – безмолвному камню: «Пробудись!» Научит ли он? И хотя он отделан золотом и серебром, в нем нет дыхания. А Господь – в святом храме Своем; пусть молчит вся земля перед Ним.

(Книга пророка Аввакума 2:6-20)

ПОВОД ЗАДУМАТЬСЯ:

Конечно же, мы отдаём себе отчёт в том, что мы несовершенны. Мы далеки от идеала. Но, с другой стороны, сталкиваясь с тем или иным списком грехов или проступков, мы с трудом находим в нём себя. Мы же не убивали. Мы же не изменяли. Мы же не воровали. А даже если и было что-то, то не в таких же объёмах, как у некоторых из наших знакомых. В общем и целом, мы же вполне неплохие люди.

В сердце каждого из нас встроен защитный механизм, не позволяющий нам до конца рассмотреть всю несостоятельность нашей души. Мы просто не выдержим этого зрелища. И всё же, иногда мы начинаем копаться в себе, рассматривая, кто мы и что из себя представляем. С каждым шагом и с каждым откровением нам становится всё больше и больше не по себе. Именно в такие минуты и включается механизм самозащиты, запрещающий нам дальше заниматься самоуничижением. Мы вновь и вновь возвращаемся к этой мантре «Я не самый плохой человек на земле». Но в какой момент цель нашей жизни стала столь никчёмной, чтобы просто быть не самым плохим человеком на земле? Когда мы начали довольствоваться малым?

Более того, мы прекрасно отдаём себе отчёт в том, что по всем нашим счетам нам однажды придётся заплатить, а в духовном плане мы полные банкроты, не способные внести даже первоначальный платёж по всем нашим долгам. Мы не можем выкупить самих себя из рабства наших ошибок. Если только мы будем предельно честны с собой, мы придём именно к этому выводу. Христос, умирая на кресте, не просто делает первый взнос по нашим кредитным обязательствам. Он оплачивает всю сумму долга. Грех либо поставит крест на нашей жизни, либо подведёт ко кресту Христа и прощению.

Какой выбор сделаем мы сегодня? Оглядываясь назад на свою жизнь, можете ли вы вспомнить момент, когда бы вы приняли это решение довериться Господу в тихой молитве покаяния? Если вы ещё не сделали этого, сделайте это сейчас. Расскажите всем об этом шаге веры, приняв таинство святого водного крещения.

ПРИМЕНЕНИЕ

Довольно часто мы исповедуем лишь наши действия, предпочитая не заглядывать глубже. Постарайтесь на предстоящей неделе не только исповедовать какие-то наши поступки, но признаваться в той мотивации, что привела к этим действиям.

ВИДЕОУРОК

Оглядясь, я увидел, как всю сознательную жизнь не понимал ни себя самого, ни своих стремлений. Мне долго мнилось благом то, что было для меня губительно, и я всё порывался в сторону, противоположную той, которая была мне истинно нужна. Но как море сбивает с ног валами неопытного купальщика и выбрасывает на берег — так и меня ударами несчастий больно возвращало на твердь. И только так я смог пройти ту самую дорогу, которую всегда и хотел. 

Согнутой моей, едва не подломившейся спиной дано было мне вынести из тюремных лет этот опыт: как человек становится злым и как — добрым. В упоении молодыми успехами я ощущал себя непогрешимым и оттого был жесток. В переизбытке власти я был убийца и насильник. В самые злые моменты я был уверен, что делаю хорошо, оснащён был стройными доводами. На гниющей тюремной соломке ощутил я в себе первое шевеление добра. Постепенно открылось мне, что линия, разделяющая добро и зло, проходит не между государствами, не между классами, не между партиями, — она проходит через каждое человеческое сердце — и черезо все человеческие сердца…. 

…Ничто так не способствует пробуждению в нас всепонимания, как теребящие размышления над собственными преступлениями, промахами и ошибками. После трудных неоднолетних кругов таких размышлений говорят ли мне о бессердечии наших высших чиновников, о жестокости наших палачей — я вспоминаю себя в капитанских погонах и поход батареи моей по Восточной Пруссии, объятой огнём, и говорю: «А разве мы — были лучше?»

- Александр Солженицын «Архипелаг ГУЛАГ»

 

]]>
https://www.hristiane.ru/sermon/article/1556344 Аввакум, 2020-05-19 ХРИСТИАНЕ.РУ

Бог в кризис учит нас замечать возможности, а не только вызовы

КАК НЕ ОТЧАЯТЬСЯ ВО ВРЕМЯ КРИЗИСА?

Кризис – это не только время вызовов, но и время новых возможностей. Трудности заставляют нас отказываться от привычных схем, заставляя посмотреть на всё по-новому. Кто-то использует кризис, чтобы уйти с надоевшей работы и начать своё собственное дело, в котором он добьётся успеха. Кто-то, наоборот, бросает свой собственный бизнес, ставший обузой, чтобы вернуться на работу. Но во всех этих случаях мы обращаем внимание на возможности, связанные с нашей карьерой или бизнесом. 

Однако никто не гарантирует, что сложившаяся ситуация обязательно предоставит нам эти возможности. Но даже в этом случае, мы можем обратить внимание на возможности, связанные с переменами в нашем характере. Всем нам хорошо знаком афоризм Ницше о том, что «всё, что не убивает нас, делает нас сильнее». Столкнувшись с трудностями, мы повторяем эти слова себе. Мы убеждаем себя таким образом, что мы автоматически выйдем из этой передряги сильнее и лучше, чем были раньше. Но это совсем не так! Ведь порой то, что не убивает нас, калечит нас на всю жизнь, оставляя синяки и шрамы, с которыми потом очень сложно разобраться. Кто-то выйдет более жёстким из кризиса. Кто-то станет мягче, благодаря трудностям. Одни и те же условия приводят к совершенно разным результатам и порой именно от нас зависит, какими мы выйдем из трудностей. Перемены нашего характера могут быть интуитивными и спонтанными. Тем не менее для нас будет намного лучше, если они будут осознанными и продуманными.

Всматриваясь в ответ Бога пророку Аввакуму на его вторую жалобу, мы отмечаем для себя, как Бог в кризис учит нас замечать именно такие возможности, а не обращать внимание только на вызовы. Иногда это какие-то неожиданные конкурентные преимущества. Порой это шанс преобразиться. Какие бы ни были возможности, что Господь показывает нам в кризис, прежде всего, Он хочет, чтобы мы увидели, как каждый из нас может стать ближе к Нему.

Я встану на стражу, поднимусь на крепостные валы. Буду ждать, что Он скажет, и что мне отвечать по жалобе моей. Тогда Господь ответил: «Запиши откровение, выведи на табличках, чтобы его повсюду прочитал вестник. Ведь еще не время ему исполниться, оно говорит о конце и не обманет. Если покажется, что медлит – жди: оно сбудется, не задержится. Посмотри на надменных: их дух не праведен, а праведный верой жив будет. Вино обманывает этих гордецов и не дает им покоя. Они разверзают пасть, как мир мертвых, и, как смерть, они ненасытны. Они покоряют себе все народы, все племена подчиняют».

(Книга пророка Аввакума 2:1-5)

ПОВОД ЗАДУМАТЬСЯ

Как часто мы не просто завидуем успеху того или иного человека в жизни, но завидуем именно возможностям, которые были у него, и которых были совершенно лишены мы. Мы смотрим на этих людей и думаем: «Ты даже не представляешь, чего ты можешь добиться! Если бы только у меня была подобная стартовая позиция в жизни, я бы выжал из неё максимум. Если бы только у меня было хотя бы малая толика твоих талантов и способностей, я бы смог ими распорядиться намного лучше». Но это значит, что вот точно также кто-то смотрит на нашу жизни и думает, что и он смог бы лучше использовать всё то, что было дано нам. 

Никто из нас не может сказать, что использовал абсолютно все возможности в нашей жизни. Оглядываясь назад, даже те, кто добился необычайного успеха, с сожалением вспоминают о тех нескольких моментах в жизни, которыми они могли бы распорядиться намного лучше, чем распорядились. И если это происходит с успешными людьми, то тем более это случается и с нами. Оглядываясь назад, мы все можем вспомнить о том самом моменте, когда не воспользовались представившимися нам возможностями, разбазарив их. Каждый такой случай учит нас, или по крайней мере должен учить нас, дорожить всем тем, что нам дано сейчас. Пока мы дышим, у нас всё ещё есть шанс всё исправить и всё изменить, говорим себе мы. Каждый новый день дарит нам новые возможности.

Но однажды шанса всё исправить уже не будет у нас. Мы предстанем перед Богом и Его вопросом к нам о том, что мы сделали с самым главным шансом в нашей жизни – возможностью обрести прощение грехов и жизнь вечную.   Христос умирает, чтобы у нас была возможность обрести жизнь вечную и Бога убивает, когда мы упускаем этот шанс. Мы разбазариваем самое дорогое, что есть в этом мире – свою жизнь и кровь умершего за нас Христа.

Как вы распорядитесь этой самой важной возможностью всей своей жизни? Оглядываясь назад на свою жизнь, можете ли вы вспомнить момент, когда бы вы приняли это решение довериться Господу в тихой молитве покаяния. Если вы ещё не сделали этого, сделайте это сейчас. Расскажите всем об этом шаге веры, приняв таинство святого водного крещения.

ВИДЕОУРОК

ПРИМЕНЕНИЕ:

  • Присмотритесь внимательно сейчас к тому, как Господь меняет ваш характер. Обратите внимание на те вещи в вашей жизни, что раздражают вас сейчас больше всего, потому что скорей всего они помогут вам понять над какими чертами характера работает сейчас Создатель в вашем сердце. 
  • Не удовлетворяйтесь только тем, что можете изменить в своей душе вы. Молитесь Богу, прося его исполнить вас силой Духа Святого, чтобы перемены носили потрясающий по глубине характер.

Мы пытаемся организовать свою жизнь настолько хорошо, чтобы вообще не нуждаться в Божьей помощи. Но истинная вера заключается в том, чтобы ничего не утаивать. Она означает возложить все надежды на Господа, верного Своим обещаниям.

- Фрэнсис Чен «Безумная любовь»

]]>
https://www.hristiane.ru/sermon/article/1553430 2020-05-11 ХРИСТИАНЕ.РУ

Бог в кризис учит нас задаваться локальными, а не только глобальными вопросами

КАК ПОНЯТЬ И ПРИНЯТЬ ТО, ЧТО ПРОИСХОДИТ ВО ВРЕМЯ КРИЗИСА?

Сталкиваясь с такими глобальными трудностями, как пандемия или мировой экономический кризис, мы порой задаёмся не только локальными вопросами того, как нам преодолеть трудности, но и глобальными вопросами того, что послужило причиной этих проблем. Мы задаём эти вопросы не только нашим правительствам, но и Богу, который всё это допустил. Мы силимся понять, почему это произошло? Зачем Бог допускает такие проблемы и страдания? Чего Он хочет добиться этим? Являются ли эти события предвестниками грядущего конца света?

Мы погружаемся в эти вопросы, как в омут с головой. Читаем всё, что можем найти по теме. Анализируем прочитанное. Сопоставляем это с тем, что слышали от других людей. Вырабатываем свою точку зрения и отстаиваем её. Спорим и дискутируем с другими людьми на эту тему. С каждым шагом нам кажется, что у нас всё больше и больше ответов на глобальные вопросы. Но при этом у нас становится всё меньше и меньше локальных решений того, как нам теперь быть.

Книга пророка Аввакума – это не только молитвы и жалобы пророка Богу. Это также ответы Бога на эти молитвы, в которых Создатель приоткрывает завесу тайны, демонстрируя Аввакуму, что именно Он делает. При этом Господь сразу предупреждает пророка, что Его ответы никак особо не смогут помочь Аввакуму, потому что пророк просто не сможет ни понять, ни принять того, что задумал Творец. В этом кроется как раз одна из наших проблем. Мы спрашиваем Бога порой: «Зачем Ты допустил эту трагедию в моей жизни?», забывая, что у Всемогущего Господа могут быть причины, которые мы просто не сможем понять нашим ограниченным умом. Нам решение уравнения Шрёдингера даётся с большим трудом, но при этом мы думаем, что можем постичь абсолютно все замыслы Творца. Вот почему Бог в кризис учит нас задавать локальные, а не глобальные вопросы.

Внимательно присмотритесь к народам, и вы будете крайне изумлены, потому что Я совершу в ваши дни такое, чему бы вы никогда не поверили, если бы вам рассказали об этом. Я подниму халдеев, неистовый и свирепый народ, который помчится по всей земле отнимать чужие жилища. Они грозны и ужасны; они сами себе закон, и возвеличивают себя, как хотят. Их кони быстрее леопардов, злее волков во тьме. Их конница мчится во весь опор, их всадники скачут издалека. Они летят, как орел, что бросается на добычу, приходят для грабежа. Их полчища несутся, как знойный вихрь, собирая пленников, как песок. Смеются они над царями, издеваются над повелителями. Они потешаются над крепостями, насыпают осадный вал и берут их. Проносятся они, как вихрь, этот преступный люд, чей бог – собственная сила.

(Книга пророка Аввакума 1:5-11)

ПОВОД ЗАДУМАТЬСЯ

Нам нравятся глубокие философские вопросы, потому что нам так легко скрыться в витиеватости фраз. В этих размышлениях мы забываем, чем на самом деле является наша жизнь. В этих темах так легко скрыть несостоятельность своей души. Ведь намного проще размышлять о судьбе человечества, чем думать о том, что творится у нас в душе. Приятней обсуждать, каким на самом деле является Бог, чем честно посмотреть на то, во что превратилась наша жизнь.

Вот и скрываемся мы от себя, от других, от самой жизни в тени этих тем. Мы размышляем о любви Бога, совсем не задумываясь о чёрствости наших сердец. Говорим о несправедливости мира, не обращая внимание на неправедность собственных душ. Не важно, как высоко мы поднялись по социальной лестнице или как низко мы пали. Мы все так поступаем. До тех пор, пока не сталкиваемся с Богом, который напоминает нам, что «король-то голый». Каждый из нас оказался именно таким королём. Все мы столь тщательно выстраивали этот фасад, надеясь, что никто и никогда не заметит того, что творится за этими стенами.

Однако после того, как Бог заставил нас так посмотреть на себя, голым становится Бог. Оплёванным и обнажённым на кресте. Отвергнутым так, как боимся все мы, отвергнут нас. Он принял на себя то, кем мы являемся на самом деле, чтобы мы теперь могли стать теми, кем Он видит нас. Христос на кресте решает фундаментальные вопросы бытия, чтобы я больше не прятался за ними от Бога.

Приняли ли мы этот ответ? Согласились ли с тем, что смысл жизни мы находим только в Боге и ни в чём ином? Был ли момент в нашей жизни, когда бы мы осознанно повернулись лицом к Создателю в тихой молитве покаяния, отвернувшись от себя? Если ещё нет, сделайте это прямо сейчас. Обратитесь к Богу с такой молитвой и примите таинство святого водного крещения, чтобы всем рассказать об этом самом важном решении в вашей жизни.

ВИДЕОУРОК

ПРИМЕНЕНИЕ

Проведите время в молитве и размышлении на предстоящей неделе, уделяя внимание именно локальным вопросам. Например, замените вопрос «За что ты меня наказываешь, Господи?» на «Чему Ты хочешь меня научить, Боже?». Вместо вопроса «Почему праведные страдают?» спросите себя: «Кому я могу послужить?». Спросите себя: «Кому я могу рассказать о Боге?» вместо того, чтобы задаваться вопросом: «Почему миром правят те, кто так далёк от Бога?»

Весьма иронично, что жестокость …великих народов привела к распространению Христианства, сделавшему все народынамного менее жестокими.

- Тимоти Келлер

 
]]>
https://www.hristiane.ru/sermon/article/1552412 2020-05-04 ХРИСТИАНЕ.РУ

Бог в кризис учит нас заполнять сердце молитвами, а не только волнениями

КАК СОВЛАДАТЬ С ВОЛНЕНИЕМ В ТРУДНЫЕ ВРЕМЕНА?

Кризис не просто создаёт трудности в нашей жизни, которых не было ещё вчера. Это не только новые вызовы, с которыми нам нужно как-то справляться. Это прежде всего волна новых чувств, которые накрывают, захватывая все уголки нашего сознания. Мы теряем мир и покой, вместе с ними уходит сон, мы накручиваем себя, раз за разом проигрывая в голове самый негативный сценарий развития событий, пока волнения не наполнят нашу душу до краёв. Умом мы понимаем, что нам надо успокоиться, взять себя в руки и перестать паниковать. Но вот только проблема в том, что мы не всегда можем с лёгкостью сделать то, что умом понимаем, мы должны сделать. Сердце не всегда слушает то, что говорит ему наш разум.

Однако зачастую наши волнения совершенно не обоснованы. Большую часть нашего времени мы переживаем о вещах, которые никогда не произойдут. А мы накручиваем себя, представляя самый ужасный исход событий. Мы ведём себя так, как будто Бог, утомившись, ушёл в режим «самоизоляции» и выключил свой телефон, чтобы с Ним нельзя было связаться. Будто бы Всевышний больше не держит мир в Своей руке, полностью утратив контроль над происходящим. 

Но что, если мы совершенно правы в наших переживаниях? Что, если ситуация, какой бы плохой она ни была сейчас, станет совершенно невыносимой в ближайшем будущем? Что, если мы знаем об этом, потому что Бог нам об этом рассказал? Именно с таким сценарием развития событий и сталкивается Аввакум. Подобное откровение могло бы повергнуть любого человека в глубочайшую депрессию. Тем не менее пророку удаётся избежать этих крайностей по одной простой причине. Он не подавляет свои чувства и не изливает их. Он все свои волнения приносит Господу в молитве. Именно это помогает ему не просто принять то, что Бог открыл ему, но довериться в этом Создателю. Бог в кризис учит нас заполнять сердце молитвами, а не только волнениями.

Пророческое видение, которое было пророку Аввакуму. О Господь, сколько же мне взывать о помощи, пока Ты услышишь? Сколько кричать Тебе о насилии, пока Ты спасешь? Зачем Ты даешь мне видеть несчастье, и безучастно смотришь на беду? Передо мной – разрушение и насилие, поднимаются рознь и разлад. Из-за этого Закон утратил силу, и нет больше справедливости. Нечестивые взяли верх над праведными, и порочным стал правый суд…

Господи, разве Ты не издревле? Святой мой Бог, Ты не умрешь! О Господи, Ты велел им исполнить приговор; Скала, Ты назначил им карать. Слишком чисты Твои глаза, чтобы видеть зло; Ты не можешь смотреть на беззаконие. Почему же тогда Ты смотришь на вероломных, молчишь, когда злые поглощают тех, кто праведнее их? Ты уподобил людей рыбе в морях, твари морской, у которой нет правителя. Враг вытягивает их крюком, ловит сетью, сгоняет в невод, веселится и торжествует. Поэтому сетям своим приносит он жертвы и благовония – своим неводам, ведь благодаря им жирен его кусок и роскошно его застолье. Неужели и дальше опорожнять ему сеть, без жалости истребляя народы? Я встану на стражу, поднимусь на крепостные валы. Буду ждать, что Он скажет, и что мне отвечать по жалобе моей.

(Книга пророка Аввакума 1:1-4; 12-17 и 2:1)

ПОВОД ЗАДУМАТЬСЯ:

В последнее время всё чаще можно услышать фразу, что пандемия коронавируса COVID-19 показала миру, что мы все в одной лодке. Богатые и бедные, знаменитые и безвестные, могучие и немощные – все оказались в одной лодке. Вирус всех уровнял. Как бы замечательно это ни звучало, мы не в одной лодке. Нам всем хочется в это верить, потому что это сближает нас. Даже великим этого мира иногда хочется ощутить близость к народу, к простым смертным, таким, как вы и я. Не говоря уже про простых людей, кому приятно любое напоминание о том, что и небожители – такие же люди, как и все мы. Вот мы и пытаемся убедить себя, что мы все в одной лодке. 

Но это же не так! У нас совершенно разные лодки. А потому и карантин у всех нас проходит по-разному. У кого-то с большим комфортом, а у кого-то с большими трудностями. Не все мы в одной лодке. Но шторм у нас один. И только Бог один способен убаюкать эту бурю. Бурей этой является не вирус, не болезнь, не локальный кризис здравоохранения, не глобальная пандемия, но сама смерть. Христос оказался с нами в одной лодке, чтобы успокоить наш шторм. Но Он не просто вошёл в нашу лодку. Иисус вышел в самую страшную бурю и пропал в ней, чтобы каждый из нас мог смело смотреть в глаза любому шторму. Смерть побеждена, потому что Бог оказался в нашей с вами лодке.

Оглядываясь назад, можете ли вы вспомнить момент, когда бы вы пригласили Бога войти в вашу жизнь? Было ли это мгновение, когда бы вы примирились с Создателем? Если вы ещё не сделали этого, сделайте это прямо сейчас, обратившись к Богу в тихой молитве покаяния. Расскажите всем об этом, приняв таинство святого водного крещения.

ВИДЕОУРОК

ПРИМЕНЕНИЕ:

  • Начните молиться тем, что заставляет вас волноваться. Принесите Богу свои чувства, расскажите Ему о том, что происходит в вашем сердце, потому что ваши переживания и так не сокрыты от Господа.
  • Не бойтесь быть честными и искренними с Ним. Он выдержит нашу откровенность. Молчание наших уст, а не излияние наших чувств, разбивает Богу сердце.

Мы можем удовлетворенно погрязать в наших грехах и наших глупостях… мы можем игнорировать даже удовольствие. Но боль настаивает на том, чтобы на нее обращали внимание. Бог шепчет нам посреди наших удовольствий, вслух говорит с нашей совестью, но Он кричит в нашей боли — это Его мегафон, чтобы слышал оглохший мир.

- Клайв Стейплз Льюис «Боль»

]]>
https://www.hristiane.ru/sermon/article/1551721 Аввакум, 2020-04-26 ХРИСТИАНЕ.РУ

Бог в кризис учит нас закладывать фундамент убеждений, а не предпочтений.

Вы уже посмотрели видео-занятие, которое дополняет тему воскресной проповеди? Скачайте конспект чтений, чтобы посотреть урок, заполнив рабочую тетрадь. Обсудите то, что вы увидели в занятии и услышали в проповеди на вашей домашней дискуссионной группе.

КАК НЕ ПОТЕРЯТЬ ОПОРУ, КОГДА ВСЁ В ЖИЗНИ РУШИТСЯ?

Сталкиваясь с тем или иным кризисом, мы прежде всего ощущаем, как почва уходит у нас из-под ног, потому что всё то, на что мы привыкли рассчитывать и полагаться, вдруг оказывается ненадёжным. Скажем, мы привыкли рассчитывать на своё здоровье; узнав о болезни, мы понимаем, что не можем больше полагаться на него. Столкнувшись с изменой, мы осознаём, насколько сложно кому-либо доверять в жизни, а потеряв деньги, наконец-то признаёмся себе в том, что не могли на них рассчитывать. Каким бы ни был кризис, он всегда ведёт к переоценке ценностей в нашей жизни.

Аввакум начинает свою книгу именно с такой переоценки всего того, во что он верит. Его вопросы к Богу настолько дерзкие, столь откровенные, что кажется, будто он вот-вот переступит черту и сорвётся, утратив всякую веру. Но именно эта искренность позволяет Аввакуму не только оценить свою систему ценностей, но и понять, какие вещи в ней лишние, от чего ему стоит отказаться просто в силу того, что эти верования не имеют ничего общего с реалиями жизни. В результате фундамент доверия Господу оказывается настолько крепким в жизни Аввакума, что он переходит от отчаяния в первой главе своей книги к совершенному доверию к Создателю в последней главе. Ведь Бог в кризис учит нас, как именно нам заложить крепкий фундамент веры, что выдержит любые испытания.

Пророческое видение, которое было пророку Аввакуму. О Господь, сколько же мне взывать о помощи, пока Ты услышишь? Сколько кричать Тебе о насилии, пока Ты спасешь? Зачем Ты даешь мне видеть несчастье, и безучастно смотришь на беду? Передо мной – разрушение и насилие, поднимаются рознь и разлад. Из-за этого Закон утратил силу, и нет больше справедливости. Нечестивые взяли верх над праведными, и порочным стал правый суд... Даже если инжир не расцветет, и не будет винограда на лозе, если оливы не принесут плода, и поля не дадут урожая, если не останется овец в загоне и волов – в стойлах, я все равно буду радоваться Господу и ликовать о Боге, моем Спасителе. Владыка Господь – моя сила; Он делает ноги мои сильными, как у лани, и возводит меня на высоты.

(Книга пророка Аввакума 1:1-4 и 3:17-19)

ПОВОД ЗАДУМАТЬСЯ:

Нас всех, вне зависимости от нашей веры, беспокоит вопрос зла, страданий и несправедливости этого мира. Вот только наша проблема в том, что мы не идём до конца в этом вопросе. Ведь если довести его до логического завершения, мы должны были бы прийти к выводу, что Бога надо покарать за мои поступки.

Это единственный возможный выход из этой дилеммы – чтобы справедливость восторжествовала через величайшую несправедливость. Просто нам нужно быть настолько же честными и искренними, как был пророк Аввакум. Если мы сделаем шаг дальше в наших рассуждениях, если доведём всё до логического завершения, мы придём к выводу, что раз Бог за всё отвечает, значит Он во всём виноват. То есть мы бы хотели, чтобы Бог на себе испытал несправедливость, почувствовал последствия коррупции в своей жизни, ощутил, каково это, когда твою свободу ограничивают.

Ни одно другое мировоззрение в истории человечества не осмеливается дойти до этой точки. Никто не идёт до конца, кроме Христа. Став Одним из нас, Он и вкусил всю горечь нашей жизни, несправедливо истязаемый и незаконно приговорённый к смерти Он умер, как разбойник, чтобы мы обрели совершенно незаслуженный рай. Он не просто ограничил Свою свободу ради нас, став человеком, Он пошёл дальше, когда был совершенно обездвижен на кресте. Иисус выпустил из рук Свою жизнь, чтобы мы могли принять жизнь вечную из Его рук. 

Приняли ли вы этот дар? Оглядываясь сегодня на вашу жизнь, можете ли вы вспомнить тот момент, когда бы вы обратились к Господу в тихой молитве покаяния? Это своего рода разговор между вами и Богом, в котором вы доверяете Ему всю свою жизнь и всё, что в ней происходит. Если вы ещё не сделали этот шаг веры, сделайте его прямо сейчас, обратившись к Богу. Расскажите всем вокруг вас об этом решении, приняв таинство святого водного крещения.

ВИДЕОУРОК

ПРИМЕНЕНИЕ:

  • Кризис даёт нам всем возможность проверить наши убеждения, переоценив то, во что мы на самом деле верим. Исследуйте то, во что вы верите. Обратите внимание на то, что вы принимаете умом, что исповедуете устами, а во что на самом деле верите сердцем.
  • Уделите особое внимание тому, как именно ваше мировоззрение дарит вам надежду посреди кризиса. В чём эта надежда? В наших талантах и способностях? В здоровье? В деньгах? Или в Иисусе Христе, обратившем величайший кризис – смерть Бога, – в величающую победу – вечную жизнь тех, кто доверился Ему? На каком основании строим мы сегодня нашу жизнь?

Стремясь как можно быстрее вернуться к нормальной жизни, решите для себя сперва, к чему именно стоит возвращаться.

- Дейв Холлис

]]>
https://www.hristiane.ru/sermon/article/1550059 2020-04-23 ХРИСТИАНЕ.РУ

Воскресение Христа уверенностью в завтрашнем дне наполняет меня

КАК НЕ ОТЧАЯТЬСЯ В КРИЗИС?

Нас всех сейчас интересует не столько ответ на вопрос о том, как нам быть сейчас, хотя безусловно это очень актуальный для всех вопрос в нынешних условиях, но скорее нас волнует, а как нам быть завтра и что будет, когда пандемия пойдёт на спад. Мы понимаем, что мир изменился и не будет уже прежним, что пандемия пойдёт на спад рано или поздно, но вот что будет тогда, когда пик заболеваемости закончится и мы наконец-то выйдем из наших домов? Как мы будем жить? Именно об этом нам и не хочется даже думать сейчас. Как мы будем заботиться о наших семьях? Как смотреть с уверенностью в будущее, в которое вообще никак не хочется смотреть?

Ответ на вопрос о том, как нам смотреть с уверенностью в будущее, мы находим с вами в весьма неожиданном месте. В той главе Евангелия от Иоанна, которая на первый взгляд кажется даже несколько лишней. Посмотрите, как Иоанн завершает 20-ю главу своего повествования истории жизни, смерти и воскресения Иисуса Христа:

Затем Он сказал Фоме: «Протяни палец, посмотри, вот Мои руки. Протяни руку и потрогай Мой бок; не сомневайся, но верь». «Господь мой и Бог мой!» – сказал Ему в ответ Фома. Иисус ответил: «Ты поверил, потому что увидел Меня. Блаженны те, кто поверил, не видя Меня». Иисус совершил в присутствии Своих учеников и много других знамений, о которых в этой книге не написано. А то, что здесь написано, написано для того, чтобы вы поверили, что Иисус есть Христос, Сын Бога, и, веруя, имели бы жизнь во имя Его.

(Евангелие от Иоанна 20:27-31)

Какое замечательное крещендо всего повествования! Кажется, что на такой высокой ноте, можно лишь поставить точку и отложить Евангелие. Сомнения Фомы рассеянны, мостик к современной аудитории переброшен и цель всего повествования совершенно явна обозначена. Всё, что остаётся это написать слово «конец». Но нет, Иоанн на этом не завершает свою историю, а почему-то пишет ещё одну главу.

Он делает это потому, что именно эпилог 21 главы подводит итог всему повествованию Евангелия. В частности, мы видим это на примере истории Петра, чьё предательство Спасителя так и не находит своего завершения до этого знаменитого разговора на берегу озера. В этой беседе апостолу открывается примирения с преданным Учителем, его будущее служение и ожидающую его в будущем мученическую смерть. Но самое главное в том, что именно эта глава связывает нашу повседневную жизнь с нашей верой. Именно в этой главе нам открывается, как воскресение Христа дарит нам уверенность в завтрашнем дне.

Позже Иисус опять явился Своим ученикам. Это было у Тибериадского озера. Произошло все так: Симон Петр, Фома, называемый Близнец, Нафанаил из Каны галилейской, сыновья Зеведея и два других ученика собрались вместе. «Я пойду ловить рыбу», – сказал Симон Петр. «Мы тоже пойдем с тобой», – решили они. Они отплыли на лодке, но в ту ночь ничего не поймали. Рано утром Иисус стоял на берегу, но ученики не узнали Его. Он позвал их: «Дети, ну как, есть у вас рыба?» «Нет», – ответили они. Он сказал: «Забросьте сеть с правого борта и поймаете». Они забросили и поймали столько рыбы, что не могли вытащить сеть. Ученик, которого любил Иисус, сказал тогда Петру: «Это Господь!» Как только Петр услышал, что это Господь, он обвязался верхней одеждой, так как был раздет, и прыгнул в воду. Другие ученики поплыли за ним на лодке, подтягивая сеть, полную рыбы. Они были на расстоянии около двухсот локтей от берега. Когда они вышли на берег, то увидели горящие угли, на которых пеклась рыба, и рядом лежал хлеб. Иисус сказал им: «Принесите несколько рыб из тех, что вы сейчас поймали». Симон Петр зашел в лодку и вытащил сеть на берег. В ней было сто пятьдесят три большие рыбы, однако сеть не порвалась! Иисус сказал им: «Идите сюда и позавтракайте». Никто из учеников не осмеливался спросить Его: «Кто Ты?» Они знали, что это Господь. Иисус подошел, взял хлеб и дал им, а также и рыбу. Это уже в третий раз Иисус пришел к Своим ученикам после того, как Он воскрес из мертвых.

(Евангелие от Иоанна 21:1-14)

ПОВОД ЗАДУМАТЬСЯ:

Все мы сейчас смотрим с опаской в наше будущее, которое кажется нам таким туманным и таким неопределённым и каждому из нас очень хочется, чтобы был кто-то, кто знает, как оно будет выглядеть на самом деле, чтобы был хотя бы один эксперт, который разбирается в том, что нас ждёт. А их нет! Ни одного! Вернее, они есть, но к каждому из них относишься с некоторым недоверием, потому что мы понимаем, что сейчас никто не скажет, как оно будет на самом деле. А так хочется знать! Нам так нужно это знать!

Проблема в том, что человечество ещё не сталкивалось с проблемой такого масштаба. Были эпидемии, были пандемии страшнее, чем эта. «Испанка» в 1918-ом году унесла больше жизней и была страшнее, чем пандемия коронавируса сегодня. Но человечество никогда ещё не было настолько одним целым, никогда ещё пандемия не охватывала буквально весь земной шар и никогда экономика ещё не была так взаимосвязана, как сегодня. Мы действительно входим во что-то, в чём мы совсем не разбираемся. 

Впрочем, а в чём мы разбираемся? В жизни? В смерти? Если бы только был кто-то, кто разбирался бы в том, что нас ждёт в будущем, кто-то, кто настолько бы контролировал ситуацию, что мог бы сказать самой смерти: «Подержи мою жизнь, я сейчас вернусь». Так как пацаны в рабочем районе говорят кому-то у кромки футбольного поля: «Подержи моё пиво, я сейчас вернусь» перед тем, как отправиться гонять мяч. Вот если бы был кто-то, кто бы так всё держал в Своих крепких, пронзённых гвоздями Голгофского креста руках… но ведь именно это и сделал Иисус.  Христос с уверенностью посмотрел в могилу, чтобы я с уверенностью мог взглянуть в будущее. 

Приняли ли мы Его жертву за наши грехи? Доверились ли Ему в тихой молитве покаяния? Если мы ещё не сделали этот шаг, то что удерживает вас сейчас от того, чтобы обратиться к Иисусу именно с такой молитвой. Если, оглядываясь назад, вы не можете вспомнить тот день, когда бы вы сделали это впервые, сделайте это сегодня. Примите дар прощения и жизни вечной, расскажите о своём решении, приняв таинство святого водного крещения.

ПРИМЕНЕНИЕ:

  • Иоанн завершает своё Евангелие словами, ставшими знаменитыми: «Иисус сделал еще и многое другое, и если бы все это описать, то, я думаю, и всему миру не вместить написанных книг». (Евангелие от Иоанна 21:25)
  • Какие из этих дел вы позволите Господу сделать в нашей жизни на этой неделе? Во время режима самоизоляции? После него? 
  • «Воскресение Христа из мёртвых не только дарит надежду в будущем, но и дарит надежду на исцеление шрамов в настоящем» (Тимоти Келлер)
]]>
https://www.hristiane.ru/sermon/article/1546725 2020-04-14 ХРИСТИАНЕ.РУ

Молитвой Бог исцеляет меня

КАК МОЛИТЬСЯ ВО ВРЕМЯ КРИЗИСА?

В жизни каждого из нас порой наступают такие моменты, когда мы просто не можем не молиться. Даже те из нас, кто совсем не верит в Бога, обращается к Создателю в такие кризисные моменты с простой, но такой отчаянной просьбой о помощи. Но при этом большинство из нас, даже тех, кто уже давно доверился Христу, не сможет ответить на вопрос о том, как именно нам стоит молиться в таких ситуациях. Ведь эти молитвы настолько естественны в моменты испытаний, что нам трудно их как-то описать. Мы просто просим об исцелении или восстановлении, и всё, не зная даже, как правильно молиться, да и не задаваясь даже вопросом о том, как разговаривать с Богом в такие минуты.

Никогда не позволяйте проблеме запугать вас. Вместо этого пусть она мотивирует вас молиться.

- Рик Уоррен «40 дней молитвы»

Однако, когда мы смотрим на пример молитвы Христа в такой ситуации, мы замечаем, что в ней намного больше глубины, чем в наших отчаянных просьбах. В одиннадцатой главе Евангелия от Иоанна мы как раз сталкиваемся с подобного рода молитвой Спасителя. Его близкий друг Лазарь недавно скончался. Христос скорбит по своему товарищу. Он оплакивает друга, даже несмотря на то, что знает, что вот-вот его воскресит. Всматриваясь в этот пример, мы видим, как, молясь об исцелении или прося о восстановлении, молитвой мы исцеляем прежде всего свои сердца, наполняя их доверием Богу.

Некоторые, однако же, говорили: «Неужели Он, Который открыл глаза слепому, не мог сделать так, чтобы этот человек не умер?» Иисус, все еще печальный, пошел к могиле. Это была пещера в скале, ко входу которой был привален камень. «Уберите камень», – велел Он. Марфа, сестра умершего, сказала: «Господи, но там ведь уже тяжелый запах – Лазарь четыре дня как в могиле». Тогда Иисус сказал: «Разве Я не говорил тебе, что если ты будешь верить, то увидишь Божью славу?» Тогда камень убрали. Иисус же посмотрел на небо и сказал: «Отец, благодарю Тебя за то, что Ты услышал Меня. Я знаю, что Ты всегда слышишь Меня, но Я сказал это ради тех, кто стоит здесь, чтобы они поверили, что Ты послал Меня». Сказав это, Иисус громко позвал: «Лазарь, выходи!» Умерший вышел. Его руки и ноги были обвязаны погребальными полотнами, а лицо закрыто платком. «Развяжите его, пусть он идет, – сказал Иисус».

(Евангелие от Иоанна 11:37-44)

ПОВОД ЗАДУМАТЬСЯ:

Мы настолько привыкли полагаться на себя и свои силы, что порой даже в кризисных ситуациях нам сложно молиться Богу. В такие минуты мы, скорее, верим в поговорку «на Бога надейся, а сам не плошай», чем действительно доверяемся Творцу. Как будто где-то в глубине души у нас есть стойкое убеждение, что мы больше достойны доверия, чем наш Любящий Небесный Отец. И лишь тогда, когда мы уже понимаем, что наших сил недостаточно, мы действительно обращаемся к Богу.

Господь же жаждет, чтобы мы полагались на Него целиком и полностью. В последние мгновения Своей земной жизни, когда Бог Отец не ответил на Его мольбы, Иисус несмотря ни на что вверяет Свою жизнь и Свою смерть в руки Своего Небесного Отца. Он практически выдыхает в агонии этот крик, ставший Его последней молитвой на земле:

Иисус громко крикнул: «Отец, в Твои руки Я отдаю Мой дух!» Сказав это, Он испустил дух.

(Евангелие от Луки 23:46)

Христос в смерти доверился Богу, чтобы я в любых испытаниях полагался на Него. Это не означает, что я ничего не делаю, но это значит, что всё, что я предпринимаю в эти кризисные мгновения, я воспринимаю прежде всего как молитву. Я обращаюсь к Богу с просьбой о помощи, но я также призываю Его и благословить мои усилия, целиком и полностью полагаясь во всём лишь на Него. Я делаю это, потому что я во всём в своей жизни доверяю Ему. 

Был ли момент в вашей жизни, когда бы вы обратились к Творцу с этой тихой молитвой покаяния, в которой вы попросили бы у Него прощения за свои грехи? Сделайте это прямо сейчас, обратитесь к Нему с такой молитвой! Расскажите об этом шаге веры, приняв таинство святого водного крещения.

ВО ЧТО МЫ ВЕРИМ:

Как Дух помогает нам молиться?

Поскольку мы не знаем, о чем нам следует молиться, Дух помогает нам в нашей немощи, наделяя нас способностью понимать, за кого, о чем и как должна твориться молитва, пробуждая и оживляя в наших сердцах (хотя и не во всех, не всегда и не в равной мере) те понятия, чувства и благодатные дары, которые требуется для исполнения этой обязанности.

(Полный Вестминстерский катехизис 1647-го года, вопрос №182)

ЭТО СТОИТ ЗАПОМНИТЬ:

…Не бойтесь и не ужасайтесь... Ведь битва эта не ваша, а Божья

(2 Книга Паралипоменон 20:15)

ПРИМЕНЕНИЕ:

Оказавшись в кризисной ситуации, буквально между жизнью и смертью, царь Иосафат объявил пост по всей стране и начал молиться. Его молитва по сей день является примером того, как мы взываем к Господу в кризисных ситуациях, когда нам очень нужна Его помощь и ответ. 

…Господи, Бог наших отцов, разве Ты не Бог, Который на небесах? Ты правишь всеми царствами народов. В Твоей руке власть и мощь, и никто не может противостоять Тебе. Бог наш, разве Ты не прогнал обитателей этой земли перед Твоим народом, Израилем, и не отдал ее навеки семени Авраама, Твоего друга? Они жили в ней и построили в ней святилище для Твоего имени, говоря: «Если к нам придет беда, будь то меч, наказание, мор или голод, мы предстанем пред Тобою перед этим храмом, который называется Твоим именем, и воззовем к Тебе в нашем горе, и Ты услышишь и спасешь нас». Но вот явились жители Аммона, Моава и горы Сеир, чьи земли Ты не позволил завоевать израильтянам, когда они вышли из Египта, и они свернули в сторону от них и не погубили их. Взгляни же, чем они воздают нам, явившись, чтобы выгнать нас из наших владений, которые Ты дал нам в наследие. Бог наш, неужели Ты не осудишь их? Ведь у нас нет сил, чтобы противостать этому огромному войску, которое идет на нас. Мы не знаем, что нам делать, но глаза наши устремлены на Тебя.

(2 Паралипоменон 20:6-12)

Вот пять простых шагов, что мы можем почерпнуть для себя в молитве Иосафата в безвыходной ситуации, когда его страна была на грани краха в войне:

  1. Объявите пост. Это может быть воздержание от еды на какое-то время или отказ от определённых продуктов питания. Или вы можете исключить из своей жизни вещи, которые отвлекают вас от ваших взаимоотношений с Господом, будь то сериалы, социальные сети или сверхурочная работа.
  2. Обращаясь к Богу, напомните себе о том, что Бог услышит нас, простит нас и ответит нам.
  3. Открыто признайтесь в своей несостоятельности и неспособности решить те проблемы, с которыми вы столкнулись. Положитесь на Божьи средства в решении вашей проблемы. Признайте  свою несостоятельность
  4. Оставьте волнение, найдя успокоение в своём доверии Господу. 
  5. Ожидайте, что Бог обратит ваше сражение в Свою славу. Начните уже сейчас благодарить и славить Его за это!

…мы получаем величайшее наслаждение от благ, которыми одаривает нас Бог, сознавая, что получили их по нашим молитвам… нужно молиться для того, чтобы Божье провидение утвердилось в наших сердцах благодаря тому, что мы постигаем на опыте в силу своих скромных способностей. Ибо мы видим, что Бог не только не оставляет нас и даёт нам искать Его и молить в нужде, но и что в его власти, выслушав нас, помочь верным Ему. И мы видим, что Он не питает их пустыми обещаниями, но поддерживает, когда это необходимо, своею рукою. По всем этим причинам Отец, полный любви, никогда не засыпает и не перестаёт действовать, но порой подаёт знаки, чтобы побудить нас к молитвам и прошениям, поскольку это необходимо из-за нашей лености и забвения.

- Жан Кальвин «Наставления в Христианской вере», книга III, глава 20 «О молитве»

]]>
https://www.hristiane.ru/sermon/article/1545981 2020-04-06 ХРИСТИАНЕ.РУ

Молитвой Бог показывает красоту своей воли

КАК МОЛИТЬСЯ, КОГДА БОГ ОТКАЗЫВАЕТ В МОИХ ПРОСЬБАХ?

Практически у каждого из нас есть невысказанные молитвы. Возможно, это прозвучит странно, но, если бы мы были предельно честными сами с собой, мы бы признались, что просто боимся произносить эти молитвы, потому что страшимся, что Бог откажет нам в них. Мы осознаём, насколько это нелогично, но всё равно продолжаем где-то в глубине души думать, что если только мы промолчим, если только мы не принесём Богу эти просьбы, то у Него не будет возможности отвергнуть нас. В любом случае нам будет проще не просить, чем попросить и получить отказ. Однако, поступая таким образом, мы лишаем себя возможности приблизиться к Творцу. Ведь, вполне возможно, ответом на наши просьбы будет не отказ, но, наоборот, Господь даст нам именно то, о чём мы просим. Может быть, Его ответом будет «не сейчас». Но даже если Он ответит нам отказом, мы сможем увидеть красоту и величие Его воли.

Пока вы трудитесь в молитве, Бог трудится в вас.

- Рик Уоррен «40 дней молитвы»

Мы видим это на примере Иисуса Христа, Который трижды повторяет практически одну и ту же молитву в Гефсиманском саду. Скорее всего, всякий раз, когда Он молится, Он поднимает глаза и смотрит на одного из трёх Своих учеников, что спят рядом в саду. Тех самых учеников, кого Он попросил бодрствовать и молиться вместе с Ним. И всякий раз Бог Отец непреклонен. Он отказывает Своему Сыну в Его просьбе. Но каждый раз, когда Он делает это, Он ободряет и укрепляет Сына. Даже отказывая Богу Сыну в Его сокровенной просьбе, Бог Отец проявляет безграничную любовь, показывая Ему красоту Своего замысла. Благодаря жертве Христа на Кресте, сегодня и мы видим красоту замысла Отца даже тогда, когда Он отказывает нам в наших просьбах.

Иисус пришел с ними на место, называемое Гефсимания, и сказал ученикам: «Посидите здесь, а Я пойду и помолюсь». Он взял с Собой Петра и двух сыновей Зеведея. Его охватили тоска и тревога. Тогда Он сказал им: «Душа Моя объята смертельной печалью. Побудьте здесь и бодрствуйте со Мной». Отойдя немного, Он пал на лицо Свое и молился: «Отец Мой, если возможно, то пусть минует Меня эта чаша, но пусть будет все не как Я хочу, а как Ты хочешь».  Затем Он возвратился к ученикам и нашел их спящими. «Неужели вы даже часу не могли пободрствовать вместе со Мной?» – спросил Он Петра. – «Бодрствуйте и молитесь, чтобы вам не поддаться искушению. Дух бодр, но тело слабо». И во второй раз Он ушел и молился: «Отец Мой, если невозможно, чтобы эта чаша миновала Меня и чтобы Мне не пить из нее, то пусть все будет по Твоей воле». Когда Он вернулся, ученики опять спали, потому что их веки отяжелели. И, оставив их, Иисус отошел и стал молиться в третий раз теми же словами. Затем Он возвратился к ученикам и сказал им: «Вы все спите и отдыхаете? Вот, время настало, и Сын Человеческий предается в руки грешников. Вставайте, идем. Вот уже и Мой предатель приблизился».

(Евангелие от Матфея 26:36-46)

ПОВОД ЗАДУМАТЬСЯ:

Самое страшное в молитве – это не отказ. На самом деле все мы можем принять отказ, если только мы на самом деле услышим, как Бог говорит нам «нет». Ведь для нас важно знать, что Бог есть. Это жизненно необходимо каждому из нас. Вот почему тишина гораздо страшнее, чем отказ в просьбе. Вот чего мы боимся больше всего! Там, на Кресте, Иисус испытал именно эту тишину. Его последняя молитва Отцу так и осталась без ответа. В агонии Христос кричит, взывая к Богу, и Бог не отвечает Ему:

В девятом часу Иисус громко крикнул: «Элои, Элои, лема савахтани? – (что означает: «Боже Мой, Боже Мой, почему Ты Меня оставил?»)

(Евангелие от Марка 15:34)

Однако благодаря именно этой тишине небес мы можем быть уверены сегодня, что ни одна наша молитва не останется без ответа. Этот ответ не всегда будет положительным. Иногда Господь будет говорить нам «нет». Будут моменты, когда Он будет призывать нас подождать, говоря «не сейчас». Но Он всегда отвечает нам. Мы можем не слышать или не слушать Его ответ, но ни одна наша молитва не останется без ответа. Христос на Кресте не услышал ответ на Свою молитву, чтобы ни одна моя молитва не осталась больше без ответа. 

Не Бог прячется от нас, но мы бежим от Него. Может быть, уже стоит остановиться? Если в вашей жизни не было момента, когда вы бы обратились к Богу в тихой молитве покаяния, попросив у Него прощения за свои грехи и приняв дар вечной жизни, сделайте это сейчас. Расскажите об этом шаге веры всем вокруг вас, приняв таинство святого водного крещения. Бог не оставит эту молитву без ответа. Бог не откажет в этой молитве никогда.

ВО ЧТО МЫ ВЕРИМ:

Почему Христос заповедал нам обращаться к Богу со словами Отче наш?  Христос желает уже в самом начале молитвы разбудить в нас сыновнее почтенье и упование на Господа, которое должно быть основой нашей молитвы. Ведь Бог через Христа стал нашим Отцом и, когда мы с истинной верой о чем-то Его просим, отказывает нам реже, чем отцы отказывают в мирских вещах. 

(Гейдельбергский катехизис 1563-го года, вопрос №120)

ЭТО СТОИТ ЗАПОМНИТЬ:

постоянно молитесь…

(1 Послание Фессалоникийцам 5:17)

ПРИМЕНЕНИЕ:

…Господь, я взывал к Тебе каждый день, простирал к Тебе руки свои.

(Псалом 87:10)

  • Используйте свои руки как своего рода напоминание вам о том, за кого и за что вы молитесь. Пять пальцев левой руки – это люди, за которых вы молитесь. Сложите сейчас ладони вместе в жесте, который мы привыкли ассоциировать с молитвой. 
  • Большой палец оказался ближе всего к вашему сердцу. Он напоминает нам о том, что мы должны молиться за родных и близких. Указательный палец напоминает нам молиться за тех, кто помогает нам не потеряться духовно. Это наши пасторы, лидеры церкви, ведущие малых групп. Средний палец является самым длинным. Он напоминает нам молиться о тех, кто оказывает влияние на наш мир, за политиков и власти. Безымянный палец – самый слабый. Он напоминает нам молиться за тех, кому нужна наша поддержка сейчас: за больных, бедных, нуждающихся. Наконец, мизинец – это последний палец. Он символизирует молитвы за нас и наши нужды. 
  • Пять пальцев правой руки – это наши молитвы за этих людей. Складывая руки вместе, мы соединяем людей и наши молитвы.
  • Молитесь таким образом в течение следующего месяца, чтобы сформировать привычку молиться за разные группы людей в нашей жизни.

Молитва – это мольба, просьба. Самая суть просьбы, отличающая ее от приказа, в том, что можно ей внять, можно и не внять. Когда Всеведущий слышит просьбы довольно глупых созданий, Он, конечно, может их не выполнить. Неизменный «успех» молитвы не был бы свидетельством в пользу христианства. Это скорее волшебство, магия – способность некоторых людей впрямую влиять на ход событий. Несомненно, в Евангелии есть слова, на первый взгляд обещающие, что исполнится всякая наша молитва. Но есть там и другое. Самый Лучший из всех молившихся просил, чтобы чаша Его миновала. Она не миновала Его. После этого надо бы забыть представление о молитве как о «верном средстве»… Молитва – не машина. Молитва – не магия. Молитва – не совет Богу. Как и всякое наше действие, она связана с действием Божьим, без которого ничего не значат все земные причины». 

- Клайв Льюис «Сила молитвы»

]]>
https://www.hristiane.ru/sermon/article/1544497 2020-03-30 ХРИСТИАНЕ.РУ

Молитвой Бог упорядочивает мою жизнь

КАК МОЛИТЬСЯ В ТЕЧЕНИЕ ДНЯ?

Мы живём в постоянном стрессе напряжённого ритма большого города. Мы научились всё делать на ходу, потому что у нас просто нет времени присесть. По дороге на работу мы покупаем кофе, который потом пьём на ходу. Мы перекусываем на ходу. Мы говорим по телефону, не отрываясь от того, что мы делаем. Мы привыкли решать по три-четыре проблемы одновременно и не можем уже себе представить свою жизнь без этой постоянной гонки.

Но в результате мы утратили способность спокойно сидеть, читать книги, проводить время в общении с Богом в размышлении над Его Словом. Мы успокаиваем себя тем, что мы, конечно же, молимся, просто делаем это на бегу, но, если быть предельно честным, это не столько молитвы, сколько не связанные между собой фразы и восклицания, что мы бросаем в сторону неба. Нам кажется, что у нас нет просто ни времени, ни сил на то, чтобы вплести молитву в наш повседневный график, однако это совсем не так.

Чем больше вы наполняете свой разум Писанием, тем больше ваших молитв получат ответ, потому что вы будете молиться в соответствии со Словом Божьим.

- Рик Уоррен «40 дней молитвы»

На протяжении всего Великого поста мы изучаем вместе молитвы Иисуса. Мы настолько привыкли к тому, что Христос регулярно общался со Своим Небесным Отцом, что мы забываем, насколько это необычно. Просто задумайтесь на мгновение о том, что Бог Сын регулярно проводил время с Богом Отцом в молитве. Иисус молится после крещения (см. Евангелие от Луки 3:21). Он общается со Своим Небесным Отцом после того, как исцеляет людей (см. Евангелие от Марка 1:35). Мы бы ожидали, что Иисус будет молиться до исцеления, призывая силу и могущество Бога. Вот почему так интересно то, что Христос молится не только до, но и после. Иисус молится перед тем, как избрать двенадцать учеников (см. Евангелие от Луки 6:12), и перед тем, как вступить на гладь Тивериадского озера, чтобы пройтись по нему так, как другие ходят по земле (См. Евангелие от Матфея 14:23).

Другими словами, Иисус молится практически постоянно. Конечно же, мы можем сказать, что ритм жизни тогда был чуть-чуть иным. Но и дел у Иисуса было намного больше, чем у нас, а близость с Отцом была намного сильнее, чем у нас. Если это было жизненно необходимо Ему, то насколько это важнее для каждого из нас? Если только мы начнём практиковать постоянную молитву, мы довольно быстро откроем для себя, как сильно молитва на самом деле упорядочивает нашу жизнь.

Однако слух об Иисусе распространялся все шире, и люди толпами шли к Нему, чтобы послушать Его и исцелиться от болезней. Иисус же часто уходил в безлюдные места и молился.

(Евангелие от Луки 5:15-16)

ПОВОД ЗАДУМАТЬСЯ:

Наша решимость выделять время для молитвы неминуемо разбивается о плотный график и напряжённый ритм жизни. Она становится ещё одной хорошей вещью в нашей жизни, на которую просто нет ни времени, ни сил, вставая в один ряд с желанием читать больше, наконец-то заняться спортом, упорядочить своё питание и чаще гулять. Никто не спорит с тем, что было бы здорово чаще молиться, если бы только на это чаще были силы.

Всё меняется тогда, когда молитва перестаёт быть духовным упражнением и становится неотъемлемой частью наших близких доверительных отношений с любящим Отцом. Когда мы любим, мы готовы проводить с возлюбленной всю ночь, просто потому что мы наслаждаемся каждым мгновением этого общения. Так же и с Богом: когда мы любим Бога, когда испытываем Его любовь в нашей жизни, нам будет легко и естественно находить время для общения с Нашим Небесным Отцом.

Так, даже на Кресте Христос не мыслит Своей жизни без этого тесного общения с Богом Отцом. Практически половина всего, что Иисус говорит непосредственно перед своей смертью, можно назвать Его молитвой. В эти последние мгновения Своего земного пути Он просит Своего Отца за тех, кто Его распинает. 

Иисус говорил: «Отец, прости им, ведь они не знают, что делают».

(Евангелие от Луки 23:34)

Христос молится даже на Кресте, чтобы я мог молиться всегда и везде. Благодаря жертве Христа у нас теперь есть доступ к Богу, которого не было раньше, если только мы примем Его дар прощения и жизни вечной. Сделали ли вы этот первый шаг веры навстречу Богу? Обратились ли вы к Нему в тихой молитве покаяния? Если, оглядываясь на свою жизнь, вы не можете вспомнить, когда бы вы впервые обратились к Нему, сделайте это сейчас. Расскажите об этом шаге веры всем вокруг вас, приняв таинство святого водного крещения.

ВО ЧТО МЫ ВЕРИМ:

С каким отношением мы должны молиться? С любовью, настойчивостью и благодарностью, в смиренном повиновении Божьей воле, со знанием, что ради Христа Он слышит все наши молитвы.

(Катехизис нового города 2012-го года, вопрос №39)

 

ЭТО СТОИТ ЗАПОМНИТЬ:

Вы будете искать Меня и найдете, если будете искать всем сердцем.

(Книга пророка Иеремии 29:13)

ПРИМЕНЕНИЕ:

Воспользуйтесь тем простым планом семикратной молитвы в течение дня, который мы обсуждали сегодня. 

  1. Вставайте утром с благодарностью за новый день, что дал нам Господь. 
  2. Прославьте Бога перед завтраком. 
  3. Приехав на работу, не погружайтесь сразу в суету грядущего дня. Начните с молитвы о том, что на самом деле важно в жизни, и попросите Божьего благословения на свой труд. 
  4. Перед обедом принесите Богу свои просьбы. 
  5. В конце рабочего дня исповедуйте свои грехи перед Господом. 
  6. Вернувшись домой, попросите Бога о мудрости и защите, чтобы Он, наполнив вас Духом Святым, давал вам принимать верные решения в жизни. 
  7. Наконец, завершите день благословением Господа. Прославьте Его в молитве, передав в Его руки все волнения уходящего дня.

Каждая молитва не должна быть долгой. Смысл не в длине молитвы, но в том, чтобы молитва пронизывала и наполняла собой весь ваш день.

Нет христианина, у которого не было бы времени на непрестанную молитву. Однако я имею в виду духовную молитву, а именно: никто не перегружен своей работой настолько, что при желании не смог бы это делать во время труда, разговаривать с Богом в своем сердце, представлять Ему свои нужды и нужды других людей, просить о помощи, совершать прошения. Все это тренирует и укрепляет веру.

- Мартин Лютер «Простой способ молиться»

]]>
https://www.hristiane.ru/sermon/article/1543195 40 дней молитвы, 2020-03-23 ХРИСТИАНЕ.РУ

Молитвой Бог расширяет горизонты моей жизни

ЧЕТВЁРТАЯ БЕСЕДА СЕРИИ 40 ДНЕЙ МОЛИТВЫ

КАК СДЕЛАТЬ МОЛИТВУ ГЛУБЖЕ?

Представьте себе на мгновение, что ваши взаимоотношения с родителями сводились бы к тому, что вы рассказывали бы им о том, что именно вы хотите от них получить, периодически благодаря их за то, что они уже вам дали. Возможно, кто-то воскликнет, что он хотел бы, чтобы у него были такие здоровые отношения с родителями, но подавляющее большинство из нас согласится с тем, что сложно общаться даже с очень близкими людьми, когда общение столь ограниченно. 

Вот и наши отношения с Богом страдают порой именно потому, что наши молитвы столь одномерны. То есть, будь они даже регулярными и постоянными, подобного рода молитвы давались бы нам с большим трудом. Более того, эти поверхностные однобокие молитвы, сводящиеся лишь к просьбам и редкой благодарности, опасны ещё и тем, что делают всю нашу жизнь плоской. Мы воспринимаем всё двумерно – Бог отвечает нам, если мы ведём себя хорошо. Бог отказывает нам, если мы ведём себя плохо. И всё! Но жизнь намного глубже, чем этот упрощённый взгляд. Мы открываем для себя новые горизонты жизни, когда узнаём о новых измерениях в молитве. 

Цель молитвы – не склонить Бога к моему собственному пониманию вещей, а самому склониться перед Царством, силой и славой Господа.

- Рик Уоррен «40 дней молитвы»

В семнадцатой главе Евангелия от Иоанна мы встречаемся с самой длинной молитвой Иисуса Христа, записанной в Библии. Практически всю главу Иоанн посвятил только молитве Спасителя. В этой молитве мы видим с вами, как Иисус прославляет Бога Отца, как не только возносит просьбы за Своих учеников, но и просит Бога о тех последователях, что появятся в будущем. Христос расширяет горизонты времени, включая в свой разговор с Отцом прошлое, настоящее и будущее.

Изучая эту молитву Иисуса, подражая ей, как мы подражаем другой Его молитве – «Отче наш», мы учимся молиться совсем по-другому. Если хотите, наши молитвы становятся более объёмными, обретая своего рода дополнительные измерения. Ведь теперь мы не просто ограничиваемся просьбами или прославлением Бога. Мы как бы молимся в пяти разных измерениях. Три измерения связаны с тремя личностями Троицы. (1) Мы смотрим на Крест, благодаря Иисуса за Его жертву за нас. (2) Мы поднимаем лицо к небу, прославляя Отца. (3) Мы обращаем внимание на работу Духа Святого внутри нас. Ещё два измерения связаны с нашим сердцем и нашим будущим. В молитве мы бросаем взгляд в глубины нашей души, и мы смотрим в будущее, которое ещё не знаем, но которое уже не сокрыто от нашего Бога. Вот так молитва раздвигает горизонты моей жизни.

Закончив говорить, Иисус поднял глаза к небу и сказал: «Отец, настало время. Прославь Твоего Сына, чтобы Сын мог прославить Тебя. Ты дал Ему власть над всеми, чтобы Он мог давать вечную жизнь всем тем, кого Ты дал Ему. Ведь вечная жизнь состоит в познании Тебя, единственного истинного Бога, и Иисуса Христа, Которого Ты послал. Я прославил Тебя на земле, совершив работу, которую Ты Мне поручил. И сейчас, Отец, прославь Меня у Тебя Самого той славой, которую Я имел у Тебя еще до начала существования мира».

(Евангелие от Иоанна 17:1-5)

ПОВОД ЗАДУМАТЬСЯ:

Мы привыкли думать, что религия, близкие отношения с Богом ограничивают нас. Порой именно это мешает нам довериться Христу. Нам кажется, что, как только мы обратимся к Создателю в тихой молитве покаяния, мы окажемся в узких рамках религиозной жизни. Поскольку мы к этому не готовы, мы, как Святой Августин Блаженный, всеми правдами и неправдами оттягиваем этот момент.

То есть вопрос не в истинности христианства, не в логичности этого мировоззрения, не в привлекательности веры, а именно в банальном нежелании каким-то образом ограничивать себя. Если бы только мы могли быть уверены, что у нас будет шанс покаяться за мгновения до смерти, мы бы воспользовались им. 

Однако насколько мы на самом деле свободны? Мы всё время тянем за собой бремя последствий своих грехов и ошибок. Тех самых ошибок, что и сформировали наш характер. Мы бы хотели вести себя по-другому, но раз за разом мы наступаем на одни и те же грабли, вновь и вновь повторяя свои грехи. Оглядываясь на свою жизнь, мы с болью признаём, что самая большая проблема не в том, что нам каким-то образом не везло в жизни или отношениях, а в том, что раз за разом именно мы и наши действия были единым знаменателем всякий раз, когда жизнь, как поезд, сошедший с рельс, шла под откос. 

Мы настолько зажаты в узкие рамки своих грехов и ошибок, ограничены своим характером и таким непостоянным сердцем, что мы даже не представляем себе, что когда-либо сможем измениться или что нам удастся вырваться из этих оков. Если бы только кто-то смог освободить нас от самих себя! Но именно это нам и предлагает Иисус. Он умер за нас, чтобы нам не умирать каждый день от стыда за себя. Наказания за наши грехи легли на Него, чтобы Его Крест вознёс нас до небес. Последствия наших ошибок Он принял на Себя, чтобы крест Его дал нам шанс примириться с теми, кто вокруг нас. Доверие Христу не ограничивает, но, наоборот, освобождает нас. Крест Христа раздвигает границы моего бытия. Последнее, что делает Иисус на Кресте, – это вверяет Свой дух Отцу, чтобы теперь во всём в моей жизни я мог доверяться Христу.

Иисус громко крикнул: «Отец, в Твои руки Я отдаю Мой дух!» Сказав это, Он испустил дух.

(Евангелие от Луки 23:46)

Приняли ли вы решение доверить свою жизнь Христу? Сделали ли этот первый шаг веры, обратившись к Богу в тихой молитве покаяния? Если вы ещё не сделали этот шаг, не откладывайте, обратитесь к Богу в простой молитве именно сейчас. И вы увидите, как эта молитва расширяет горизонты вашей жизни. Расскажите об этом шаге веры всем вокруг вас, приняв таинство святого водного крещения.

ВО ЧТО МЫ ВЕРИМ:

О чем Господь заповедовал нам молиться Ему? 

Обо всем, что необходимо нашей душе и телу, как Христос, Господь наш, учил в Своей молитве. 

(Гейдельбергский катехизис 1563-го года, вопрос №118)

ЭТО СТОИТ ЗАПОМНИТЬ:

Не нам, не нам, Господи, а имени Твоему да будет слава ради милости и верности Твоей.

(Псалом 113:9)

ПРИМЕНЕНИЕ:

  • Мы начали с вами наше сорокадневное путешествие с молитвы «Отче наш». Вернитесь к этой молитве сейчас, потому что она наглядно показывает нам, как молитва раздвигает горизонты нашей жизни.
  • Обратите внимание, что она начинается с того, что Христос прославляет Отца. Это напоминает нам о том, что подобное смирение привело Христа на крест. Смиряясь под волей Своего Небесного Отца, Иисус поднимает Свой взор к небу. Прося Бога восполнить наши насущные нужды, мы честно смотрим на себя, признаваясь, что на самом деле не в силах сами позаботиться о себе, если только Бог не позаботится о нас. Это подводит нас к исповеди и прощению тех, кто обидел нас или каким-то образом согрешил против нас. Наконец, молитва заканчивается, как и началась, – с прославления Отца. Но, поклоняясь Богу в конце молитвы, мы бросаем взгляд в будущее, простирающееся теперь в вечность. 
  • Воспользуйтесь этим примером молитвы «Отче наш», чтобы ваша молитва расширяла горизонты вашей жизни. Молитесь в этих пяти измерениях. 

Настоящая молитва является жизнесозидающей и жизнеизменяющей… Молиться значит меняться. Бог использует именно молитву, чтобы нас преображать. Если мы не хотим меняться, мы забросим и молитву, она не будет характерной для нашей жизни. Чем ближе мы подходим к сердцу Божию, тем больше мы видим свою нужду, и тем больше желание уподобляться Христу. Нашей жизненной задачей является научиться выдерживать, испытывать на себе сияние Божией любви. Как часто мы сооружаем настоящие убежища против нее, чтобы избегать нашего Вечного Возлюбленного. Но, когда мы| молимся, Бог медленно и милостиво раскрывает нам, что именно мы используем как наши убежища, и освобождает нас от них… В настоящей молитве мы начинаем мыслить; Божьими мыслями: желать того, чего и Он желает, любить то что Он любит. Постепенно мы приучаемся видеть вещи с Его точки зрения. Все, кто ходит с Богом, рассматривают молитву как главное дело своей жизни».

- Ричард Фостер «Прославление дисциплины», глава 3 «Дисциплина молитвы»

]]>
https://www.hristiane.ru/sermon/article/1541890 40 дней молитвы, 2020-03-16 ХРИСТИАНЕ.РУ

Молитвой Бог покоряет меня

ТРЕТЬЯ БЕСЕДА СЕРИИ 40 ДНЕЙ МОЛИТВЫ

КАК ПРАВИЛЬНО НАЧАТЬ МОЛИТВУ?

Молитва даётся нам настолько естественно, как дыхание, как ходьба, как сама жизнь, что мы редко задумываемся о том, с чего именно её начинать. Но, как и со всеми вышеперечисленными вещами, качество нашей жизни лишь повышается, когда мы начинаем уделять внимание тому, как именно мы делаем то, что даётся нам естественно. Наша жизнь становится лучше, когда мы обращаем внимание на своё дыхание, когда учимся успокаивать себя, делая глубокие вдохи. Наш сон становится лучше, когда мы задумываемся о том, как мы дышим. То же самое можно сказать и о ходьбе и, конечно же, наша жизнь становится лучше, когда наши молитвы становятся осмысленными.

Если бы мы могли получить от человека полноценный ответ на вопрос: «Что приходит вам на ум, когда вы думаете о Боге?», мы с полной уверенностью смогли бы предсказать духовное будущее такого человека... Несомненно, глубочайшей мыслью человеческого разума является  мысль о Боге, и самым весомым словом любого языка является слово Бог.

- Эйден Уилсон Тозер «Познание Святого» 

С чего вы обычно начинаете свои молитвы? Что упоминаете в первую очередь? Изучая на протяжении этого Великого поста молитвы Иисуса, практически невозможно не заметить, что каждая из них начинается с прославления Бога. Самая знаменитая молитва Спасителя – «Отче наш», начинается словами: «Отче наш, сущий на небесах, да прославится Имя Твоё…». Самая длинная молитва Христа, записанная Иоанном в 17 главе своего Евангелия, начинается с просьбы прославить Сына, чтобы Сын прославил Отца. То есть всякий раз, когда Иисус начинал молиться, Он начинал именно с того, что воздавал честь и славу Своему Отцу.

Божья любовь достаточно длинна, чтобы длиться вечно; достаточно широка, чтобы объять всё вокруг; достаточно глубока, чтобы вытащить вас из самого глубокого отчаяния; достаточно высока, чтобы покрыть любой проступок.

- Рик Уоррен «40 дней молитвы»

Вот и в десятой главе Евангелия от Луки мы видим, как Иисус прежде всего прославляет Бога в молитве. Следуя примеру Нашего Спасителя, начиная молитвы с поклонения Создателю, мы открываем для себя, как Бог молитвой покоряет наше сердце.

Тут Иисус возликовал в Святом Духе и сказал: «Я славлю Тебя, Отец, Господь неба и земли, за то, что Ты, утаив от мудрецов и ученых, открыл это младенцам. Да, Отец, это было угодно Тебе! Отец вверил Мне все. Никто не знает, кто есть Сын, кроме Отца, и никто не знает, кто есть Отец, кроме Сына и того, кого Сын избирает, чтобы открыть ему Отца». Потом Он повернулся к Своим ученикам и сказал так, чтобы слышали только они: «Блаженны глаза, видящие то, что вы видите. Я говорю вам, что много пророков и царей хотели увидеть то, что вы видите, но не увидели, хотели услышать то, что вы слышите, но не услышали».

(Евангелие от Луки 10:21-24)

ПОВОД ЗАДУМАТЬСЯ:

Мы привыкли думать, что всё в наших руках, что именно мы, и только мы являемся вершителями своей судьбы. Мы весьма неплохие люди, нам нужна лишь небольшая помощь в том, чтобы исправиться, в том, чтобы перестать так плохо думать о других, перестать курить, перестать срываться на окружающих в офисе, на дороге или в общественном транспорте. Всё, что нам нужно, – это чуть-чуть похудеть, чуть-чуть привести себя в форму, и мы будем совсем замечательными людьми. 

Вот только раз за разом мы сталкиваемся с тем, что мы настолько слабы, что не в силах изменить даже эти небольшие вещи. Но даже в том случае, если нам всё же удастся поменяться, даже тогда мы вдруг с удивлением открываем для себя, что мы так и не стали теми замечательными людьми, какими, мы думали, однажды предстанем перед Вседержителем мира. 

Именно поэтому одной из последних молитв Спасителя, уже распятого на Кресте, стала просьба не только за тех, кто приговорил Его к смерти, не только за тех, кто привёл этот приговор в исполнение, но и за каждого из нас. 

Иисус говорил: «Отец, прости им, ведь они не знают, что делают»…

(Евангелие от Луки 23:34)

Там, на Кресте, Иисус молится за нас. Там, в Своей предсмертной агонии, Он смиряется перед волей Отца и прославляет Его. Христос смертью прославил Бога, чтобы я жизнью поклонялся Творцу. Только так, приняв этот дар прощения грехов и жизни вечной, я и смогу на самом деле измениться, потому что теперь перемены эти доверяю не себе, но Тому, Кто создал меня, Кто знает меня лучше меня самого, Тому, Кто на самом деле может преобразить мою душу. 

Приняли ли вы этот дар? Сделали ли этот первый шаг к прославлению Господа в вашей жизни, смирившись перед Ним и признав, что сами мы никогда не сможем изменить себя? Если, оглядываясь назад на своё прошлое, вы не можете вспомнить о том, когда или как вы бы обратились к Господу с подобной молитвой, то сделайте этот шаг сейчас. Помолитесь молитвой покаяния. Расскажите всем об этом шаге веры, приняв таинство святого водного крещения.

ВО ЧТО МЫ ВЕРИМ:

Какая молитва угодна Богу и будет услышана Им? 

Во-первых, важно, чтобы от самого сердца мы обращались только к единому истинному Богу, явившему Себя в Слове Своем, и просили Его обо всем том, о чем Он заповедовал нам просить Его. Во-вторых, чтобы мы совершенно точно знали наши нужды и страдания для смирения нашего перед лицом Его величия. В-третьих, чтобы мы были твердо уверенны, что хотя и недостойны этого, Он ради Христа несомненно услышит нас, как и обещал нам в Слове Своем. 

(Гейдельбергский катехизис 1563-го года, вопрос №117)

ЭТО СТОИТ ЗАПОМНИТЬ:

Да славят Господа за Его милость и за Его чудесные дела для людей…

(Псалом 106:15)

ПРИМЕНЕНИЕ:

  • Начинайте свои ежедневные молитвы с прославления Господа. Мы поклоняемся Творцу за то, Кто Он есть, восхваляя Его черты характера. Наша благодарность Богу – это тоже форма поклонения Ему, ведь мы прославляем Бога за то, что Он делает в нашей жизни. Начинайте ваши ежедневные молитвы с подобного рода признательности Создателю за то, что Он делает в вашей жизни. Будьте предельно конкретны в том, за что именно вы благодарите Господа. 
  • Наблюдайте за тем, как меняются наши молитвы, когда мы начинаем их с поклонения. Следите за тем, как меняется наше отношение к жизни, когда мы благодарим Бога за то, что Он даёт нам каждый день.

…правильно молящийся человек никогда не сомневается в ответе на свою молитву, даже, если не получает просимое. Ибо нам следует в молитве представлять свои нужды Богу, но не предписывать Ему меру, способ, время или место. Это необходимо оставить на усмотрение Бога; ибо Он может захотеть дать нам просимое по-другому, может быть, лучшим образом по сравнению с нашим пониманием, что является наилучшим. Часто мы не знаем, о чем молиться, как и говорит Св. Павел в восьмой главе Послания Римлянам, и нам известно, что Божьи пути намного превосходят всю нашу способность когда-либо понять это, как он и пишет в третьей главе Послания Ефесянам. Поэтому нам не следует сомневаться в том, что наша молитва является приемлемой, и она услышана. И мы должны предоставить Богу все, касающееся меры, способа, времени и места, ибо Бог наверняка сделает то, что правильно.

- Мартин Лютер «Простой способ молиться»

]]>
https://www.hristiane.ru/sermon/article/1540739 2020-03-09 ХРИСТИАНЕ.РУ

Молитвой Бог укрепляет меня

ВТОРАЯ БЕСЕДА СЕРИИ 40 ДНЕЙ МОЛИТВЫ

КАК ИСПЫТАТЬ СИЛУ БОЖЬЮ В МОЛИТВЕ? 

Все мы испытывали состояние, когда руки просто опускаются от бессилия. Так чувствует себя владелец бизнеса, чьё дело рушится у него на глазах. Эти эмоции испытывает мама подростка, когда кажется, что всё, что делает её ребёнок, направленно именно на то, чтобы испытать границы её терпения. Эти чувства не чужды мужу и жене, которые никак не могут найти общий язык. Буквально каждый из нас переживал эти ощущения хотя бы один раз в жизни. В такие мгновения хочется просто сдаться, сжавшись и спрятавшись от всего на свете, потому что тот внутренний запас сил полностью иссяк. 

Где найти силы в такие минуты? Как не отчаиваться, но испытать Божью силу в молитве? В Евангелии от Иоанна мы встречаем весьма любопытную молитву Спасителя. Кроме непосредственно самой молитвы, Иоанн записывает своего рода внутренний диалог Христа. Безусловно, Иисус специально приоткрывает нам завесу, показывая, что именно происходило в Его душе незадолго до Его трагической гибели на Кресте. Мы видим, как Иисус борется с Божьей волей, как Он перебирает варианты того, каким мог бы быть Его ответ в этой судьбоносной ситуации. В то время, когда душа Его, по признанию Самого Христа, была взволнована, Он находит силу в молитве. Вместо того чтобы молиться о том, чтобы Бог избавил Его от смерти, Иисус находит крепость принять страдания, умерев за каждого из нас, в простой молитве: «Отец, прославь Своё имя». 

Когда вы на самом деле будете знать и понимать Небесного Отца, ваша молитвенная жизнь в корне изменится. Это позволит вам молиться Богу с неведанной доселе уверенностью.

- Рик Уоррен «40 дней молитвы»

Скорее всего, наши жизненные обстоятельства сегодня лишены того трагизма, каким были наполнены последние дни Христа на земле. Но с чем бы мы ни боролись, что бы мы ни преодолевали сегодня, молитва всё ещё является источником сил для каждого из нас. Молитва в любых обстоятельствах укрепляет меня.

Иисус ответил: «Настал час прославиться Сыну Человеческому. Говорю вам истину: если пшеничное зерно не упадет в землю и не умрет, то оно останется одним зерном. Если же оно умрет, то из него произойдет много зерен. Тот, кто любит свою жизнь, тот потеряет ее, но кто возненавидит свою жизнь в этом мире, тот сохранит ее для вечной жизни. Тот, кто служит Мне, должен и следовать за Мной. И где Я, там будет и Мой слуга. И Отец Мой прославит того, кто служит Мне. «Сейчас Моя душа взволнована. Что Я могу сказать? Сказать ли: “Отец, избавь Меня от этого часа”? Но ведь для этого часа Я и пришел! Отец, прославь Свое имя!”» И с небес раздался голос: «Прославил и еще прославлю!» Народ, который там стоял и слышал, говорил, что это гром, но некоторые утверждали, что это ангел говорил с Ним. Иисус сказал: «Этот голос был не для Меня, а для вас».

(Евангелие от Иоанна 12:27-30)

ПОВОД ЗАДУМАТЬСЯ:

Мы живём в мире, где мы всё время должны быть сильными, постоянно всё держать под контролем. Мы должны излучать уверенность в себе и способность преодолеть любые трудности. Что бы ни происходило в нашей жизни, мы должны быть наполнены оптимизмом. Вот тот короткий список правильных ответов, к которому мы привыкли. 

Но есть одна проблема: мы не настолько сильны, как нам кажется. Нас постоянно подводит наша слабость в самый неподходящий момент. Руки опускаются от бессилия, и мы не знаем где взять силы, чтобы справиться со всем, что на нас навалилось. Если бы только в такие мгновения мы научились приходить к Богу, вверяя себя целиком и полностью в Его руки так, как это делает Христос на Кресте в последние мгновения Своей жизни, собираясь с силами, чтобы прокричать эту молитву.

Иисус громко крикнул: «Отец, в Твои руки Я отдаю Мой дух!» Сказав это, Он испустил дух.

(Евангелие от Луки 23:46)

Бог укрепил Иисуса к смерти, чтобы я мог испытать крепость Бога в жизни. Но для этого нам нужно сперва прийти в молитве покаяния к Господу. Оглядываясь назад на свою жизнь, можете ли вы вспомнить момент, когда сделали это впервые? Если такого момента не было в вашей жизни, сделайте это сейчас. Расскажите об этом решении всем вокруг вас, приняв таинство святого водного крещения.

ВО ЧТО МЫ ВЕРИМ:

Что значит молиться во имя Христа?

Молиться во имя Христа – значит, повинуясь Его заповеди и уповая на Его обетования, просить милости ради Него; не просто упоминая Его имя, но получая ободрение в молитве, дерзновение, силу и надежду на то, что наши молитвы будут услышаны, от Него и благодаря Его посредничеству.

(Вестминстерский катехизис 1647-го года, вопрос №180)

ЭТО СТОИТ ЗАПОМНИТЬ:

Возложите все ваши заботы на Него, ведь Он печется о вас.

(1 Послание Петра 5:7)

ПРИМЕНЕНИЕ:

Ради этого я и стою на коленях в молитве перед Отцом, от Которого получает имя каждый род на небесах и на земле. Я молюсь, чтобы по богатству Своей славы Он Духом Своим наделил вас внутренней силой и чтобы через веру в ваши сердца вселился Христос; молюсь, чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, вместе со всеми святыми могли понять ширину, длину, высоту и глубину любви Христа и могли познать эту любовь, которая превыше человеческого разумения; молюсь, чтобы ваша жизнь преисполнилась всей полнотой Божьей. А Тому, Чья сила действует в нас, и Кто может сделать гораздо больше того, о чем мы просим или даже о чем помышляем, да будет слава из поколения в поколение, навеки, через Иисуса Христа и через Церковь! Аминь.

(Послание Ефесянам 3:14-21)

Возьмите молитву Павла за Ефесскую церковь за образец для подражания. Воспользуйтесь ей как шаблоном для вашей ежедневной молитвы. Задумайтесь о том, что значат слова: «Тому, Чья сила действует в нас, и Кто может сделать гораздо больше того, о чем мы просим или даже о чем помышляем, да будет слава из поколения в поколение, навеки, через Иисуса Христа и через Церковь! Аминь» (Послание Ефесянам 3:20-21). В каких ответах на молитву это могло бы выразиться в вашей жизни? Как эти слова могли бы описать ваш духовный рост к концу Великого поста?

Иисус считал молитву очень важным делом, настолько важным, что проводил за этим занятием много ча­сов. Если бы меня попросили одним предложением ответить на вопрос: «Почему надо молиться?», то я бы сказал: «Потому, что молился Христос». Он перекинул мост через пропасть, разделяющую Бога и людей. Живя на Земле, Он, подобно нам, был уязвим. Живя на Земле, Он, подобно нам, бывал отвер­гнут. Подобно нам, Он подвергался искушениям. Во всех этих случаях он молился.

- Филип Янси «Молитва». Глава 4: «Бог, который всегда рядом»

]]>
https://www.hristiane.ru/sermon/article/1540291 2020-03-02 ХРИСТИАНЕ.РУ

Молитвой Бог преображает меня

ПЕРВАЯ БЕСЕДА СЕРИИ 40 ДНЕЙ МОЛИТВЫ

КАК ИСПОЛЬЗОВАТЬ ВЕЛИКИЙ ПОСТ, ЧТОБЫ МЕНЯТЬСЯ,  А НЕ ПРОСТО В ТАЛИИ СОКРАЩАТЬСЯ?

В последнее время всё больше людей вокруг нас воспринимает время Великого поста, эти сорок дней перед Пасхой, как период особенных перемен в жизни. Зима подходит к концу, весна наполняет сердце надеждой и ожиданием скорого уже лета. В такие дни хочется меняться! Возможно, именно поэтому многие соблюдают какой-то пост в это время. Хотя, конечно же, есть и те, кто искренне готовит свои сердца к встрече Пасхи. Но, если быть предельно честным, многие вокруг нас также используют это время, чтобы просто сбросить лишние килограммы в преддверии лета. Ничего плохого в этом нет. Само по себе это прекрасное желание. Однако время Великого поста может дать нам намного больше, чем просто более стройное и здоровое тело. Оно может помочь нам на самом деле преобразиться, если только мы обратим внимание на духовную составляющую этих шести недель перед Пасхой.

В одиннадцатой главе Евангелия от Матфея мы видим с вами, как Иисус славит Бога Отца в молитве за то, что, утаив от мудрецов, Он открыл глубокие духовные истины младенцам. А вслед за этим Он переводит Своё внимание на тех, кто окружает Его, произнося слова, знакомые даже тем, кто далёк от веры: «Придите ко мне все уставшие и обременённые, и Я успокою вас». Слова эти хорошо знакомы нам прежде всего потому, что мы все ассоциируем себя именно с «уставшими и обременёнными». Мы устали от этого невыносимого ритма жизни. Мы обременены постоянным стрессом. Молитва дарит нам этот духовный отдых. Она становится нашей тихой гаванью мира и покоя. Молитвой Бог на самом деле преображает наши души.

Иисус продолжал: «Я славлю Тебя, Отец, Господь неба и земли, за то, что Ты, утаив от мудрецов и ученых, открыл это младенцам. Да, Отец, это было угодно Тебе!» Отец вверил Мне все. Никто не знает Сына, кроме Отца, и никто не знает Отца, кроме Сына и того, кого Сын избирает, чтобы открыть ему Отца. Придите ко Мне, все уставшие и обремененные, и Я успокою вас. Возьмите на себя ярмо Мое и научитесь у Меня, потому что Я кроток и мягок сердцем, и вы найдете покой вашим душам. Ведь Мое ярмо не тяжело, и Моя ноша легка.

(Евангелие от Матфея 11:25-30)

ВО ЧТО МЫ ВЕРИМ:

Что такое молитва? Молитвой мы изливаем наши сердца Богу в прославлении, благодарности, прошении и исповедании греха.

(Катехизис нового города 2012-го года, вопрос № 38)

ЭТО СТОИТ ЗАПОМНИТЬ:

Если вы будете во Мне и если Мои слова будут в вас, то все, о чем бы вы ни попросили, получите.

(Евангелие от Иоанна 15:7)

ПОВОД ЗАДУМАТЬСЯ:

Мы умираем тысячу раз, каждый день, принося свою жизнь в жертву ради семьи, ради взаимоотношений, ради детей, ради работы, ради карьеры, ради денег. Любой из нас, посмотрев на свои будни, может дополнить этот список тем, чему служим именно мы. Жизнь буквально пожирает нас ежедневно, и где-то в глубине души мы знаем, что всё, чему мы служим, так или иначе подведёт нас. Даже добившись успеха в карьере, во взаимоотношениях, в работе, в воспитании детей, в какой-то момент мы испытаем опустошение. 

Мы все знаем это, но предпочитаем не думать об этом так же, как мы гоним от себя массу других мыслей в жизни. Зачем лишний раз расстраиваться, ведь альтернативы этому нет всё равно? Но это совсем не так! Христос умер за меня, чтобы я мог жить теперь для Христа. Иисус, в отличии от всех остальных объектов поклонения в нашей жизни, погибает за нас, чтобы мы теперь смогли обрести свободу в поклонении и прославлении Его в нашей жизни. Там, на Кресте, жизнь Иисуса заканчивается истошным криком одиночества, чтобы я в моей жизни всегда мог быть уверен в близости Бога:

Иисус громко крикнул: «Эли, Эли, лема савахтани? – (что значит: «Боже Мой, Боже Мой, почему Ты Меня оставил?»)

(Евангелие от Матфея 27:46)

Принятие этой жертвы Спасителя способно на самом деле изменить всю нашу жизнь. Сделали ли вы этот первый шаг веры? Обратитесь к Богу в тихой молитве покаяния, попросив у Него прощение за свои грехи и приняв Его дар вечной жизни. Расскажите всем вокруг вас о решении довериться Ему, приняв таинство святого водного крещения.

ПРИМЕНЕНИЕ:

  • Сделайте молитву неотъемлемой частью вашей жизни. Прямо сейчас выберите то время, которое лучше всего подходит именно вам. Если вы жаворонок, выбирайте утренние часы для молитвы. Если вы «сова», уделяйте время молитве вечером. Лучшее время для молитвы – это когда вы чувствуете себя лучше всего.
  • Поставьте себе ежедневное напоминание в телефоне, которое не даст вам пропускать это особое время с Богом. Используйте «Молитвенный дневник» в рабочих тетрадях «40 Дней молитвы», чтобы записывать свои молитвы и ответы на них.

…человек лишён всякого блага и что он испытывает недостаток во всём, что связано с его спасением. Поэтому, если он хочет восполнить этот недостаток, ему необходимо выйти за пределы самого себя и искать помощи извне… Доступ к богатствам, которые мы имеем в Боге, мы получаем путём молитвы. Она являет собой связь людей с Богом, посредством которой, будучи введены в его истинный Храм, который есть Небо, люди призывают Его и как бы требуют исполнить обетования. Опыт, который Он им даёт, когда это необходимо, состоит в том, что они верят в истинность простых слов Божьих, верят, что это не ложь и не суета. Поэтому мы не видим ничего иного, чем Бог призвал бы нас надеяться на Него, кроме того, что Он заповедал нам просить об этом в молитвах. Таким образом, совершенно справедливо сказанное нами, что в молитвах мы ищем и находим сокровища, которые по вере нашей показаны нам в Евангелии.

- Жан Кальвин «Наставления в Христианской вере», книга III, глава 20 «О молитве»

]]>
https://www.hristiane.ru/sermon/article/1539665 2020-02-24 ХРИСТИАНЕ.РУ

Молитвой Бог к переменам побуждает меня

ВВОДНАЯ БЕСЕДА К СЕРИИ 40 ДНЕЙ МОЛИТВЫ

КАК МОТИВИРОВАТЬ СЕБЯ МЕНЯТЬСЯ?

Мы все хотим меняться. Мы все жаждем перемен. Практически каждый из нас может назвать, почти не задумываясь, одну или несколько сфер в жизни, в которых он хотел бы измениться. Кто-то хочет похудеть, кто-то жаждет поменять работу, кто-то стремится изменить свой статус. Вопрос не в желании, ведь они есть у всех. Вопрос в том, что между желанием и действием лежит мотивация, то, что подстёгивает нас к действиям, и вот с мотивацией у нас как раз большие проблемы. Мы хотим перемен, но недостаточно сильно жаждем их в своей жизни. Как перейти от желаний к действиям? 

Молитва делает невозможное возможным.

- Рик Уоррен «40 дней молитвы»

Огромную помощь в этом, как ни странно, может оказать молитва. Простой разговор с Богом способен соединить в нашей жизни желания и преобразования. Именно молитвы Христа притягивали Его учеников. Они хотели молиться так же, как молился Иисус. Вот почему они приходят к Спасителю и просят Его научить их разговаривать с Богом так, чтобы они слышали и видели ответы Создателя в своей жизни. Зачастую Господь использует наши молитвы именно для того, чтобы мы перешли от желаний в нашей жизни к плану того, как именно мы будем меняться. Молитвой Бог к переменам побуждает меня.

Однажды Иисус молился, и когда Он закончил, один из учеников попросил Его: «Господи, научи нас молиться, как и Иоанн научил своих учеников». Он сказал им: «Когда вы молитесь, говорите так: “Отец, пусть прославится Твое имя! Пусть придет Твое Царство! 3 Давай нам каждый день наш насущный хлеб и прости нам наши грехи,ведь и мы прощаем каждому, кто нам должен. Не дай нам поддаться искушению”».

(Евангелие от Луки 11:1-4)

ПОВОД ЗАДУМАТЬСЯ:

Практически каждый из нас знает выражение про кнут и пряник. Кого-то побуждает к переменам неизбежность наказания. Других людей подталкивает к переменам возможное поощрение. Кто-то приходит к Богу, потому что боится ада. Кто-то обращается в веру, потому что жаждет рая. Более того, мы живём в культуре, в которой даже «пряник» чёрствый. В нашем контексте зачастую кажется, что вообще есть только один способ добиться каких-то перемен в нашей жизни. «Пока гром не грянет, мужик не перекрестится».

Но, считая так, мы оказываемся в тупике. Слишком много «пряника» в жизни приводит к безнаказанности. Излишнее использование «кнута» приводит к забитости. Мы просто забываем, что есть ещё одна вещь, без которой любая мотивация бессмысленна, – это любовь. Именно любовь сильнее всего преображает нашу жизнь. Любой, кого в детстве любили, относится с благодарностью даже к тем моментам, когда его наказывали, потому что в наказании он видел любовь. Всякий, кто был лишён любви, вспоминает даже о подарках с горечью, потому что осознаёт, что в них не было самого главного – любви.

Умирая на Кресте, Иисус демонстрирует нам Свою любовь. Там, на Кресте, молясь, Христос, Которого убили такие же обычные люди, как и мы с вами, взывая к Богу Отцу, говорит:

Иисус говорил: «Отец, прости им, ведь они не знают, что делают»…

(Евангелие от Луки 23:34)

Создатель не ждёт нас, скрестив руки, с укоризной глядя на наши попытки заслужить себе место в раю. Он раскинул руки в ожидании того, что мы увидим и примем Его безграничную любовь. Христос любовью Креста к переменам побуждает нас. Примем ли мы эту любовь? Обратитесь к Богу в тихой молитве покаяния прямо сейчас. Расскажите вашим родным и близким об этом шаге веры принятием таинства святого водного крещения!

ВО ЧТО МЫ ВЕРИМ:

Почему христианам необходима молитва? 

Потому что молитва – главная часть благодарности, которую Господь требует от нас, и, более того, потому что Господь посылает Свою милость и Дух Святой лишь тем, кто с сердечным воздыханием непрестанно молит Его об этом и благодарит.

(Гейдельбергский катехизис 1563 год, вопрос №116)

ЭТО СТОИТ ЗАПОМНИТЬ:

…где двое или трое собраны вместе во имя Мое, там и Я нахожусь вместе с ними.

(Евангелие от Матфея 18:20)

ПРИМЕНЕНИЕ:

  • Подпишите «Посвящение» 40 дням молитвы сейчас в ваших бюллетенях.
  • В чём вы хотели бы измениться во время этого Великого поста? Постарайтесь сформулировать свои желания максимально конкретно. Приносите ежедневно свои желания Господу, прося Его мотивировать вас к переменам в вашей жизни. Просите, чтобы Бог не только изменил наши обстоятельства, но чтобы прежде всего изменил наши сердца таким образом, чтобы мы прославили Его в любых обстоятельствах.

 

Если молитва фарисеев была лицемерной, а язычников — механической, тогда молитва христиан должна быть действительной, искренней и осмысленной. Иисус хочет, чтобы наш ум и сердце участвовали в том, что мы говорим. Тогда молитва видна в своем истинном свете — не как бессмысленное повторение слов, не как средство к прославлению самих себя, но как истинное общение с Отцом нашим Небесным. Так называемая «Молитва Господня» была дана Иисусом как образец подлинной христианской молитвы… как речевой оборот... Мы …можем пользоваться ею и как написанной молитвой, и как образцом для создания своей собственной.

- Джон Стотт «Молитва Христианина», отрывок из его толкования по «Нагорной проповеди»

 

]]>
https://www.hristiane.ru/sermon/article/1539220 Видение, Видение и цели церкви, 2020-02-17 ХРИСТИАНЕ.РУ

Социальное служение превращает небесные ценности в земные дела

КАК ПОСЛУЖИТЬ НУЖДАМ ГОРОДА, В КОТОРОМ Я ЖИВУ?

Наверное, нет человека, который в нашем городе не сталкивался бы с острыми нуждами людей в той или иной мере. Мы соприкасаемся с ними, когда видим нищих на улицах. Мы слышим о них, когда наши друзья рассказывают о сборе средств на чьё-то лечение. Мы пересекаемся с ними, когда нам на глаза попадаются фотографии детских домов или домов престарелых. Стольким людям в нашем городе нужна наша помощь, что мы чувствуем себя беспомощными помочь кому-либо в их проблемах. Мы хотим помогать людям, просто не знаем, с чего именно нам стоит начать. А требования Христа кажутся нам совершенно нереальными и невозможными. Ведь практически каждому из нас, даже тем, кто не очень знаком с Библией, прекрасно знакомы слова Христа, обращённые к состоятельному начальнику, о том, что ему нужно раздать всё своё имение нищим. Мы хотим служить городу, просто мы не готовы к столь радикальным мерам.

Однако, всматриваясь в этот разговор Христа и молодого богача, мы замечаем, что Иисус просит того раздать всё своё имение не потому, что только так тот сможет послужить и только так сможет достичь Небесного Царства. Но, выдвигая столь высокие требования, Иисус показывает состоятельному начальнику, привыкшему полагаться на себя и своё состояние, что, помогая другим, он открывает для себя, насколько сам нуждается в помощи Бога. Социальное служение становится в этом случае не только тем, как мы благословляем людей вокруг нас, но как сами становимся ближе к Богу. Оно напоминает нам о том, что мы не только спасены по благодати, но и живём благодатью. Помогая другим, мы напоминаем нашим сердцам о том, насколько сильно нам самим нужна помощь Бога. Вот почему наша церковь так объединяет людей в общении с Богом и друг другом, чтобы помогать насущным нуждам людей вокруг нас. Ведь ничто так не помогает нам соединять небесное и земное в нашей жизни, как социальное служение, в котором небесные ценности превращаются в земные дела.

Один начальник спросил Его: «Благой Учитель, что мне делать, чтобы наследовать вечную жизнь?» «Почему ты называешь Меня благим?» – ответил Иисус. «Никто не благ, кроме одного Бога. Ты знаешь заповеди: “не нарушай супружескую верность”, “не убивай”, “не кради”, “не лжесвидетельствуй”, “почитай отца и мать”». «Все это я соблюдаю еще с дней моей юности», – сказал он. Услышав это, Иисус сказал ему: «Одного тебе еще не хватает. Продай все, что у тебя есть, и раздай деньги бедным, и тогда у тебя будет сокровище на небесах. Потом приходи и следуй за Мной». Когда начальник услышал это, он опечалился, потому что был очень богат. Иисус посмотрел на него и сказал: «Как трудно богатым войти в Божье Царство! Легче верблюду пройти сквозь игольное ушко, чем богатому войти в Божье Царство». Те, кто это слышал, спросили: «Кто же тогда вообще может быть спасен?» Иисус ответил: «Невозможное человеку возможно Богу». Тогда Петр сказал: «Вот, мы оставили все, что у нас было, и пошли за Тобой». Иисус сказал им: «Говорю вам истину: каждый, кто оставил дом, или жену, или братьев, или родителей, или детей ради Божьего Царства, получит во много раз больше в этой жизни, а в будущем – жизнь вечную».

(Евангелие от Луки 18:18-30)

ПОВОД ЗАДУМАТЬСЯ:

Мы бы, конечно же, хотели жертвенно участвовать в социальном служении, но нас всё время останавливает необходимость думать о себе, о здоровых границах в своей жизни, о том, как не выгореть, о том, как не подвергнуть риску моих родных и близких, то есть о тех, о ком я должен заботиться прежде всего. Другими словами, мы бы хотели окунуться в служение людям с головой, так, как летом в жару прыгаешь с обрыва в прохладную воду озера, но мы не можем этого сделать, потому что наша жизнь полна заботами и обязательствами. Мы бы хотели раздать всё, как призывает нас Иисус, но кто тогда мне подаст на пропитание и одежду?

Мы просто забыли, что Христос не только призывает молодого и весьма состоятельного начальника пожертвовать всем, но и является тем самым молодым и очень богатым Начальником, Кто пожертвовал всем. Он всё отдал за нас на Кресте! Христос пожертвовал всем ради меня, чтобы я мог, жертвуя, во всём доверять Христу. Готовы ли мы принять этот дар прощения грехов и жизни вечной? Принимая эту жертву Бога, мы теперь начинаем совсем по-другому смотреть на то, чем мы жертвуем в жизни. Мы наконец-то обретаем свободу, которой нам не хватало всю нашу жизнь. Если вы ещё не сделали этого, сделайте это прямо сейчас, обратившись к Нему в тихой молитве покаяния. Расскажите о своём решении довериться Творцу, приняв таинство святого водного крещения. 

ПРИМЕНЕНИЕ:

  • Приучите себя жертвовать первым делом в начале месяца 10% от своих доходов церкви
  • Признайтесь в том, что все мы можем делать больше.
  • Подарите пастору Константину подарок на его день рождения. Вместе с благотворительным фондом «Глубже слов» пастор Константин собирает подарок для Сонечки Зыряновой. Он хочет собрать 90 000 рублей из 131 760 рублей необходимых на приобретение полугодового запас расходных материалов к аппарату искусственной вентиляции лёгких и специального питания. Это будет самый драгоценный для него подарок на день рождения
  • Примите решение, в каком социальном проекте общины вы примете участие до Пасхи. Вы можете попробовать свои силы в поездке в больницу и/или дом престарелых. Или вы могли бы помочь с «Перезагрузкой» – традиционным сбором одежды в Великий пост. Нам нужно помощники, которые были бы готовы собирать и складировать одежду. Также вы могли бы послужить на Пасхальной ярмарке 25 апреля. Наконец, присоединяйтесь к нашей команде благобегунов.
  • Посмотрите на Христа, Того, Кто был богатым и молодым Начальником, но Кто ради нас стал нищим и бездомным, чтобы социальное служение было движимо не чувством вины, но ощущением радости от того, что Господь сделал для нас.

Христос не пожертвовал десятиной ради нас. Он всё отдал за нас.

- Тимоти Келлер

]]>
https://www.hristiane.ru/sermon/article/1539011 2020-02-13 ХРИСТИАНЕ.РУ

Небесное и земное в жизни соединяю, когда общением с людьми проникаюсь

Электронная версия бюллетеня доступна в приложении YouVersion. Записи во время проповеди можно вести в том же приложении, в котором мы регулярно читаем Библию.

КАК НАЙТИ ТЁПЛОЕ ОБЩЕНИЕ В ГОРОДЕ ХОЛОДНЫХ ОГНЕЙ?

Мы живём в парадоксальном мире. Здесь проще найти глубокие и тёплые отношения в небольшом городе или деревне, чем в огромном мегаполисе. Казалось бы, чем больше людей, тем больше выборка потенциальных друзей, тем проще нам завести близкие отношения с кем-то. Более того, со многими из этих людей мы работаем рука об руку, сидя рядом с ними, обедая вместе с ними, проводя с ними больше времени порой, чем мы проводим с собственным мужем или женой. И всё равно между нами пропасть! Мы живём рядом с огромным количеством людей, и мы не то что не знаем, что происходит в их жизни, мы элементарно не знаем, как их зовут. Кто бы мог подумать, что можно быть настолько одиноким, будучи всё время окружённым миллионами разных людей!

Мы бы хотели, чтобы в нашей жизни были друзья. Мы жаждем, чтобы у нас были близкие доверительные отношения с кем-то, мы просто не понимаем, как этого добиться, ведь ещё совсем недавно всё было предельно просто: вышел во двор, увидел, как кто-то играет, подошёл к ним, а вечером у тебя уже новые друзья. Но вот только в офисе так уже не работает. Проблема не в офисе, не в людях в офисе и не в нас. Проблема в том ритме жизни, в котором мы живём. У нас просто нет времени и сил на то, чтобы легко и естественно выстраивать глубокие отношения с кем-либо вокруг нас. 

Евангельское гостеприимство заключается в том, чтобы радушно принимать людей у себя дома, относясь к чужакам так, как будто они члены семьи, чтобы однажды Бог превратил их в друзей.

– Тимоти Келлер

И простое появление на богослужении в церкви не решает этой проблемы. Мы преодолеваем эти трудности лишь тогда, когда напоминаем себе о том, на что пошёл Бог, чтобы восстановить взаимоотношения с нами. Проникаясь этой жертвой, мы теперь начинаем по-другому ценить людей вокруг нас.  Вот почему наша церковь стремится так объединять людей в общении с Богом, чтобы мы были объединены и общением друг с другом. Вот так мы соединяем небесное и земное, когда проникаемся общением с людьми вокруг нас.

Иисус заметил, как гости выбирали почетные места за столом, и рассказал им притчу: «Когда тебя приглашают на свадебный пир, не садись на почетное место, ведь может случиться так, что среди приглашенных окажется кто-то знатнее тебя, и тогда хозяин, пригласивший и тебя, и его, подойдет к тебе и скажет: “Уступи место этому человеку”. И тебе придется со стыдом занять самое последнее место. Итак, когда тебя пригласили, пойди и сядь на самое последнее место, чтобы хозяин подошел к тебе и сказал: “Друг, перейди на лучшее место”. Тогда тебе будет оказан почет перед всеми гостями. Так что каждый возвышающий себя будет унижен, и принижающий себя будет возвышен. Затем Иисус сказал хозяину: «Когда ты устраиваешь званый обед или ужин, то не приглашай своих друзей, братьев, родственников или богатых соседей, чтобы они не пригласили тебя в ответ и тем не отплатили тебе. Когда ты устраиваешь пир, приглашай на него бедных, калек, хромых, слепых. Вот тогда ты будешь блажен, потому что они не смогут отблагодарить тебя, и ты получишь награду в воскресение праведных». Когда один из обедавших услышал это, он сказал Иисусу: «Блажен тот, кто будет пировать в Царстве Божьем». Иисус ответил ему: «Один человек приготовил большой пир и пригласил много гостей. Когда подошло время пира, он послал своего слугу сказать приглашенным: “Приходите, уже все готово”. Но один за другим приглашенные начали извиняться. Первый сказал: “Я купил землю и мне надо пойти и посмотреть ее. Извини меня, пожалуйста”. Другой сказал: “Я купил пять пар волов и иду испытать их, извини меня, пожалуйста”. Третий сказал: “Я женился и поэтому не могу прийти”. Слуга вернулся и рассказал все хозяину. Тогда хозяин дома рассердился и приказал слуге: «Пойди скорее по улицам и переулкам города и приведи сюда бедных, калек, слепых и хромых». «Господин, – сказал слуга, – то, что ты повелел, выполнено, но еще есть место». Тогда хозяин сказал слуге: «Пройди по дорогам и вдоль изгородей и уговори всех, кого встретишь, прийти на пир, чтобы дом мой был полон гостей. Говорю вам, что из прежних приглашенных никто не попробует моего обеда».

 (Евангелие от Луки 14:7-24)

ПОВОД ЗАДУМАТЬСЯ:

Общение безмерно важно для каждого из нас. Понимают это даже те из нас, кто предпочитает уют кресла, горячий чай и интересную книгу шумной вечеринке. Вполне возможно, они в этом не признаются, но ведь разница между экстравертами и интровертами не в том, что одни любят шумную толпу, а другим больше нравится одиночество. Разница между этими двумя категориями людей прежде всего в том, со сколькими людьми в жизни они готовы выстраивать близкие доверительные отношения. Разница в количестве друзей, а не в том, что одним нужно общение, а другие самодостаточны по своей природе. 

И вместе с тем нам всем чрезвычайно сложно заводить и сохранять друзей, поскольку наши и их грехи, ошибки, невнимательность, а порой и просто непонимание, встают между нами стеной. Когда же грехи становятся наиболее серьёзными, мы отрезаем человека от общества, заключая его в тюрьму. Однако, поступая так, мы всё же, скорее, его значительно ограничиваем, понимая, что полное одиночество сводит с ума. 

Но именно таким, настолько одиноким Христос был на Кресте. Из двух преступников, что были распяты с ним, лишь один проявил хоть какое-то осознание того, насколько эта смерть была несправедлива. От Иисуса отвернулись все: его ученики, город, что ещё недавно встречал Его криками «осанна». Все те грехи, что не дают нам наслаждаться близкими и доверительными отношениями, всё несовершенство наших сердец легло на Христа. Именно поэтому Бог Отец отвернулся от Иисуса, сделав Его одиночество на самом деле вселенским. Но жертва эта была ненапрасной. Иисус стал безмерно одиноким, чтобы я больше никогда не был одинок. Готовы ли мы принять этот дар прощения грехов и жизни вечной? Принимая этот дар от Бога, мы восстанавливаем вертикальные отношения с Творцом, чтобы и горизонтальные отношения друг с другом были наполнены теперь той благодатью и милостью, что Создатель проявил к нам. Если вы ещё не сделали этого, сделайте это прямо сейчас, обратившись к Нему в тихой молитве покаяния. Расскажите о своём решении довериться Творцу, приняв таинство святого водного крещения. 

ПРИМЕНЕНИЕ:

Есть пять простых шагов, которые помогают нам изменить наше отношение к общению с людьми. Так от простых шагов в общении мы сможем перейти к тем, что требуют от нас большего посвящения.

  1. Подходите знакомиться с людьми во время приветствия на богослужении. Делайте это искренне, выискивая новых людей.
  2. Приглашайте коллег по работе и соседей к себе в гости. Скорее всего, мы не сможем кого-то разубедить в их мировоззрении. Вряд ли нам удастся кого-то склонить к покаянию. Но, проявляя любовь, мы сможем убрать камни преткновения на пути к Богу и в церковь.
  3. Принимайте гостей из церкви у себя дома. Знакомьтесь ближе с людьми, которых вы, может быть, ещё не знаете.
  4. Проводите домашнюю дискуссионную группу у себя дома. Совсем скоро начинается духовное путешествие на Великий пост, и мы бы хотели увеличить число таких домашних групп в нашей церкви.
  5. Наконец, присоединяйтесь к служению тех, кто приветствует людей в церкви или готовит чаепитие после служения. Посвятите одно воскресенье в месяц этим служениям, чтобы наша община могла на деле проявлять гостеприимство к тем, кто приходит к нам в первый раз.

В дружбе нам кажется, что мы выбираем себе равных. На самом деле тут замешана масса случайностей. Родись мы раньше, живи дольше, не заведи какого-нибудь разговора, и дружбы не было бы. Но для христианина нет случайностей. Христос поистине может сказать всякому кругу друзей: «Не вы избрали друг друга, но Я избрал вас друг для друга». Дружба — не награда за ум или вкус, а орудие Божие, с ее помощью Господь открывает нам красоту другого человека. Этот человек не лучше сотен прочих, но мы увидели его. Как и все доброе, красота эта — от Бога, и потому в хорошей дружбе Он ее умножит.

– Клайв Стейплз Льюис «Любовь»

]]>
https://www.hristiane.ru/sermon/article/1537938 2020-02-03 ХРИСТИАНЕ.РУ

Небесное и земное в жизни соединяю, когда всем в своей жизни Бога прославляю

Электронная версия бюллетеня доступна в приложении YouVersion. Записи во время проповеди можно вести в том же приложении, в котором мы регулярно читаем Библию.

КАК СДЕЛАТЬ ПОКЛОНЕНИЕ ОБРАЗОМ ЖИЗНИ?

Мы привыкли думать о прославлении как о чём-то, что является неотъемлемой частью церковного богослужения, но что редко выходит за рамки публичного собрания. Мы думаем о поклонении в контексте песен и музыки, забывая о том, что на самом деле мы призваны славить Бога абсолютно всем в нашей жизни. Поклонение, возможно, и начинается в воскресенье, но затем оно наполняет собой всё, что мы делаем в течение недели.

Однажды Иисус рассказал своим ученикам притчу, в которой противопоставил фарисея и сборщика налогов. Необходимо понимать, что в том контексте, в котором Спаситель рассказал эту историю, два этих человека являлись прямой противоположностью. Один, фарисей, был представителем лучших и самых достойных слоёв общества, элитой древнего Израиля. Другой, сборщик налогов, был коллаборационистом, сотрудничающим с оккупационным правительством Рима. Для слушателей Христа он представлял собой всё худшее, что было в Израиле в то время, – грешника, наживающегося на беде его народа. Но в притче Иисус заглядывает в сердце этих людей и показывает, как их прославление Бога в храме отражает то, как они почитают Бога каждый день в своём сердце. Неожиданно для всех героем притчи оказывается сборщик налогов, а не фарисей.

На примере этих двух персонажей мы видим, каким образом наша жизнь становится целостной, когда мы прославляем Бога всем в нашей жизни. Ведь наша церковь стремится так объединять в общении с Богом и друг другом, чтобы прославление Бога было нашим образом жизни. Поскольку мы соединяем небесное и земное, когда всем в нашей жизни Бога прославляем.

Тем, кто был уверен в собственной праведности и с презрением смотрел на других, Иисус рассказал такую притчу: «Два человека пришли во двор храма помолиться. Один из них был фарисей, а другой – сборщик налогов. Фарисей, встав, молился о себе так: “Боже, благодарю Тебя, что я не такой, как другие люди: воры, мошенники, неверные супруги или как этот сборщик налогов. Я пощусь два раза в неделю и даю десятину со всякого дохода”.  А сборщик налогов, стоя вдали, не смел даже глаз к небу поднять, но бил себя в грудь и говорил: “Боже, будь милостив ко мне, грешнику”. Говорю вам, что именно этот человек пошел домой оправданным перед Богом, а не первый. Потому что каждый возвышающий себя будет унижен, а каждый, принижающий себя, будет возвышен». Некоторые люди приносили к Иисусу даже младенцев, чтобы Он прикоснулся к ним и благословил. Ученики же, увидев это, бранили их. Но Иисус подозвал их к Себе и сказал: «Пусть дети приходят ко Мне, не запрещайте им, потому что Царство Божье принадлежит таким, как они. Говорю вам истину: кто не примет Божье Царство, как ребенок, тот не войдет в него».

(Евангелие от Луки 18:9-17)

ПОВОД ЗАДУМАТЬСЯ:

Вы замечали, что сердца наши склонны всё время находить какой-то объект поклонения? Конечно же, мы не говорим об этом в таких категориях, предпочитая называть это «жизненной целью». Но суть не меняется. Кто-то находит причину своего существования в семье, а кто-то в детях. Для одних такой целью является собственное дело, для других служение окружающим. Одни видят свою ценность в своей карьере, другие в том, какие дивиденды эта карьера приносит им в виде материальных ценностей. Мы никогда не признаемся себе, что поклоняемся этим вещам, ведь мы привыкли думать о себе, как о гордых и независимых людях, которые не поклоняются никому и не служат ничему.

Но как бы мы это ни называли, как бы мы ни маскировали эту простую истину, мы служим этим вещам, которые рано или поздно поглотят нас без остатка. Любой объект поклонения, каким бы замечательным он ни был, однажды разобьёт нам сердце. И только Бог не подведёт никогда. Ведь Создатель не просто ожидает от нас, что мы будем служить Ему, но Он – единственный, Кто умер за нас. Крест становится для Иисуса песней прославления Отца. Христос в поклонении Богу потерял Свою жизнь, чтобы я нашёл свою жизнь в прославлении Творца. Принимая этот дар Бога, дар прощения грехов и жизни вечной, мы и обретаем наконец-то цель в жизни – прославлять Бога всем, что мы делаем. Если вы ещё не сделали этого, сделайте это прямо сейчас, обратившись к Нему в тихой молитве покаяния. Расскажите о своём решении довериться Творцу, приняв таинство святого водного крещения. 

ПРИМЕНЕНИЕ:

Мы прославляем Бога за то, Кто Он есть, благодаря Его за то, что Он делает в нашей жизни, и привлекая внимание других людей к величию Творца, проявляющемуся в милости и благодати в нашей жизни. Мы делаем это с детским доверием, непосредственностью и искренностью не только, когда поём в воскресенье, но так мы работаем, так мы выстраиваем отношения в семье, так мы воспитываем детей. Подумайте сейчас о том, как подобное отношение в учёбе, работе и личной жизни могло бы выглядеть в вашей жизни. В чём именно оно будет проявляться у вас?

]]>
https://www.hristiane.ru/sermon/article/1537379 Видение и цели церкви, 2020-01-27 ХРИСТИАНЕ.РУ

Небесное и земное в жизни соединяю, когда духовно расту и преображаюсь

КАК РАСТИ И РАЗВИВАТЬСЯ ДУХОВНО?

Хотим мы того или нет, но во всех сферах нашей жизни мы либо растём, либо деградируем. Мы помним об этом, когда в очередной раз приходим в спортзал после долгого перерыва. Мы не забываем об этом, когда, посещая очередные курсы повышения квалификации, вдруг понимаем, насколько сильно мы отстали от своих коллег в профессиональном развитии. Но мы склонны забывать об этом, приходя в церковь, потому что так часто думаем, что духовная зрелость измеряется нашим духовным опытом, годами, проведёнными в церкви или объёмом наших знаний. Мы совсем не против расти и развиваться, просто нам кажется, что мы уже весьма зрелые люди и просто не представляем себе, что ещё нам нужно сделать, чтобы вырасти в нашей вере. Однако духовное развитие – это, прежде всего, изменение сердца. Духовные знания, безусловно, важны, но только тогда, когда они изменяют душу. Ведь процесс духовного становления – это процесс уподобления Иисусу Христу, когда день за днём мы всё больше и больше отражаем Его характер в нашей жизни и поступках.

На примере истории сборщика налогов Закхея, рассказанной Евангелистом Лукой, мы видим как раз, как меняется человек, который не просто хочет узнать больше об Иисусе, но посвящает себя Иисусу. В этой истории мы встречаем с вами и пример публичного признания, и образец приватного общения, ведущие к тому, что Закхей совсем по-другому начинает относиться к своим деньгам, своим долгам и своим добрым делам. Вот и наша церковь призвана так объединять людей в общении с Богом и друг другом, чтобы постоянный духовный рост и развитие были отличительной чертой людей в нашей общине. Только так мы можем достичь целостной жизни, в которой мы соединяем небесное и земное благодаря этим духовным переменам в нашей жизни.

Иисус вошел в Иерихон и проходил через город. Там был человек, которого звали Закхей, он был начальником сборщиков налогов и богатым человеком. Он пытался увидеть, кто же этот Иисус, но не мог из-за толпы, потому что был маленького роста. Тогда, чтобы увидеть Его, Закхей забежал вперед и залез на тутовое дерево, росшее в том месте, где Иисус должен был проходить. Когда Иисус подошел к этому месту, Он посмотрел вверх и сказал: «Закхей, спускайся скорее, потому что сегодня Я должен быть у тебя в доме». Закхей быстро спустился и с радостью принял Его. Все, кто видел это, начали возмущаться: «Он пошел в гости к грешнику!» Закхей же встал и сказал Господу: «Господи! Половину моего имущества я раздам бедным, а если я с кого-либо взял лишнее, я возвращу ему вчетверо!» Тогда Иисус сказал ему: «Сегодня в этот дом пришло спасение, потому что этот человек тоже сын Авраама! Ведь Сын Человеческий пришел, чтобы найти и спасти потерянное».

(Евангелие от Луки 19:1-10)

ПОВОД ЗАДУМАТЬСЯ:

Любые перемены в жизни, любой рост даётся нам тяжёлым трудом. Мы помним об этом, когда речь заходит о физической или интеллектуальной сфере. Наши мышцы буду болеть после изнурительной тренировки, если только мы хотим привести себя в форму, отличающуюся от шара. Любой человек, получивший диплом о высшем образовании, помнит, каково это – корпеть над билетами экзамена всю ночь или пытаться закончить тяжёлую курсовую работу. 

Но почему-то, когда речь заходит о духовных переменах в нашей жизни, мы забываем об этом напрочь. Мы думаем, что перемены в этой сфере нашей жизни не потребуют от нас никаких усилий. Считая так, мы и не отдаём себе отчёт в том, что нам нужно пойти на самые радикальные жертвы ради духовных преобразований в жизни – нам нужно будет отказаться от собственной гордыни. Начальник сборщиков налогов Закхей изменился не тогда, когда он забрался на дерево, чтобы увидеть Иисуса, но тогда, когда спустился с него. Мы изменяемся не тогда, когда совершаем что-то грандиозное для Господа, но когда просто принимаем, что Создатель мира уже совершил самый грандиозный подвиг для нас. Закхей взобрался на дерево, чтобы увидеть Иисуса, но спустился с него, чтобы встретиться со Христом. Но всё это возможно благодаря тому, что Иисус был вознесён на древо креста, чтобы долги, которые ни Закхей, ни кто-либо из нас никогда не сможет покрыть, были оплачены. Только так я могу увидеть кардинальные перемены в моей жизни. Христос спустился в могилу, чтобы я мог дорасти до небес.

Готовы ли вы сделать этот первый болезненный шаг к настоящим преобразованиям в вашей жизни? Если вы ещё не приняли этот дар прощения грехов и жизни вечной в тихой молитве покаяния, сделайте это сейчас, обратившись ко Христу. Расскажите о вашем шаге доверия Господу, приняв таинство святого водного крещения.

ПРИМЕНЕНИЕ:

Духовная трансформация всегда начинается с молитвы покаяния – даже если это не первая такая молитва. У верующих нет системы достижений, НО мы исповедуемся Богу в своих грехах, открываем Ему своё сердце, чтобы вместе с Ним, уже по-семейному, трудиться над переменами.
Публичное христианство – круг общения, вектор развития, церковь и домашняя группа.
Приватные взаимоотношения со Христом – молитва, пост, постоянство в десятине и пожертвованиях.
Практическое забота о людях вокруг церковных и нецерковных – служение.

Проанализируйте эти сферы своей жизни. Ищите Христа, потому что Он, как и в истории Закхея, – уже ищет вас!

]]>
https://www.hristiane.ru/sermon/article/1536974 серия бесед по видению церкви, 2020-01-20 ХРИСТИАНЕ.РУ

Когда доверием Богу я живу, то о вере этой всё время говорю

КАК РАССКАЗАТЬ О СВОЕЙ ВЕРЕ?

Вера, безусловно, является чем-то сокровенным для нас. А потому нам довольно сложно говорить с людьми о том, во что мы верим, ведь наши взаимоотношения с Господом являются чем-то очень личным, чем, может быть, и не просто делиться, о чём не легко говорить. Осмеливаясь поднять эту тему, мы идём на большой риск, понимая, что нас могут не понять, могут не принять, а, ещё страшнее, вообще осмеять или отвергнуть. При этом на нас всё время давит гнёт ожиданий, что наша вечная жизнь зависит от того, насколько успешно мы расскажем своему другу или коллеге о своей вере.

Представьте себе на мгновение, что одним из требований к семейной жизни было бы обязательство всячески пропагандировать семейные ценности всегда, везде и повсюду. То есть, вступая в брак, вы принимали бы на себя обязательства всё время рассказывать всем о том, какой брак замечательный, что ваш муж лучше всех, что ваша жена – это самое большое благословение вашей жизни. Более того, именно от того, насколько хорошо вы расскажете о вашей личной жизни, зависит то, вступят или нет ваши холостые друзья в брак. Конечно же, практически каждый из нас сейчас подумал о том, что он знает несколько человек, чьё поведение в социальных сетях выглядит именно таким образом. Однако для большинства из нас такое требование казалось бы странным, поскольку нам нужно было бы раскрывать какие-то сокровенные подробности семейной жизни, которые мы предпочли бы не афишировать. 

И точно так же мы воспринимаем и обязательство рассказывать о своей вере. Мы принимаем его, не выполняем его, чувствуем себя виноватыми по этому поводу, впрочем, как мы чувствуем себя виноватыми ещё по нескольким вопросам в нашей христианской жизни, но при этом мы всё равно ничего не меняем, просто потому что нам проще чувствовать себя виноватыми, чем что-то изменить в своей жизни. Но всё меняется, когда вместо того, чтобы концентрироваться на том, что мне нужно всем вокруг рассказывать о моей счастливой жизни, я обращаю внимание на то, чтобы жить этой самой счастливой жизнью. Мне легко рассказывать о моей семье, когда я наслаждаюсь отношениями в моей семье. Наша церковь стремится таким образом объединять людей в общении с Богом и друг другом, чтобы всё в нашей жизни постоянно рассказывало о нашей вере. 

Вот так пример из личной жизни помогает нам понять и применить духовное призвание всякого верующего. Точно так же поступает Иисус, когда рассказывает Своим ученикам притчу о нечестном распорядителе. Он использует светский пример для того, чтобы напомнить им, что каждый из нас призван сделать рассказ о вере своим образом жизни. Ведь, когда мы живём доверием Господу, мы естественным образом рассказываем о своих взаимоотношениях с Господом.

Иисус сказал Своим ученикам: «Управляющий одного богатого человека был обвинен в растрате имущества своего хозяина. Хозяин вызвал его к себе и сказал: “Что это я слышу о тебе? Предоставь мне отчет о своем управлении, потому что ты больше не можешь занимать эту должность”. Управляющий подумал: “Что же мне теперь делать? Хозяин увольняет меня. Идти копать у меня нет сил, просить милостыню – стыдно … Но я знаю, что мне сделать, чтобы, когда меня отсюда уволят, нашлись люди, которые бы приняли меня к себе”. И он стал звать одного за другим должников своего хозяина. Первого он спросил: “Сколько ты должен моему хозяину?” “Сто бочек оливкового масла”, – ответил тот. Управляющий сказал ему: “Возьми свою расписку, садись быстро и переделай на пятьдесят”. Затем он спросил второго должника: “А ты сколько должен?” “Сто мешков пшеницы”, – ответил тот. Управляющий говорит ему: “Возьми свою расписку и переделай на восемьдесят”. И хозяин похвалил нечестного управляющего за его находчивость, ведь дети этого мира сообразительнее в делах с себе подобными, чем дети света». И Я говорю вам, приобретайте себе друзей с помощью богатства этого неправедного мира, чтобы, когда оно иссякнет, вы были приняты в вечные обители. Кто верен в малом, тот верен и в большом, и кто не верен в малом, тот не верен и в большом. Поэтому, если вы не были честными в обращении с земным богатством, то кто доверит вам истинное? Если вы не были честными с имуществом другого, то кто доверит вам ваше собственное?

(Евангелие от Луки 16:1-12)

ПОВОД ЗАДУМАТЬСЯ:

Практически любому в нашей стране известна песня «Миллион алых роз» в исполнении Аллы Пугачёвой, несмотря на то, что хит этот появился в уже далёком 1982 году. Эту песню, рассказывающую о художнике, который продал все свои картины, чтобы купить своей возлюбленной миллион алых роз, знакома даже тем, кто родился на свет намного позже появления этого хита. Однако не все, кто знаком с этим хитом, знают, что в его основу легли вполне реальные события из жизни великого грузинского художника Нико Пиросмани, влюблённого во французскую актрису Маргариту де Севр, блиставшую в начале XX-го века на театральных подмостках Тифлиса. 

Стремясь хоть как-то привлечь к себе внимание, Нико однажды пошёл на отчаянный шаг. История эта была описана Константином Паустовским в его произведении «Бросок на юг». Вот как он описывает то утро, когда к гостинице, в которой жила Маргарита, подъехали арбы, доверху гружёные цветами:

Каких цветов тут только не было! Бессмысленно их перечислять! Поздняя иранская сирень. Там в каждой чашечке скрывалась маленькая, как песчинка, капля холодной влаги, пряной на вкус. Густая акация с отливающими серебром лепестками. Дикий боярышник — его запах был тем крепче, чем каменистее была почва, на которой он рос. Нежная синяя вероника, бегония и множество разноцветных анемон. Изящная красавица-жимолость в розовом дыму, красные воронки ипомеи, лилии, мак, всегда вырастающий на скалах именно там, где упала хотя бы самая маленькая капля птичьей крови, настурция, пионы и розы, розы, розы всех размеров, всех запахов, всех цветов — от чёрной до белой и от золотой до бледно-розовой, как ранняя заря. И тысячи других цветов.

Константин Паустовский «Бросок на юг»

Улочка перед гостиницей была буквально усеяна цветами. Маргарита вышла и поцеловала Нико в губы… Любовь безрассудна! Она заставляет нас идти на самые дерзкие глупости, выставляя себя на посмешище всем и вся. Мы рискуем быть отвергнутыми, но даже этот риск не останавливает нас, поскольку мы настолько сильно любим.

Вот и Христос не скрывал Свою страстную любовь к нам. В этой безумной любви Он стал уязвим, любовь эта ранила Его в самое сердце, оставив глубокие шрамы на Его теле. В этой любви Он оказался обнажённым перед всеми. Он даже прикрыться не мог, потому что руки Его были прибиты ко Кресту, в этом смертельном распростёртом объятии, обращённом к каждому из нас. Не найти более страстного проявления любви, чем Бог, распятый на Кресте. Иисус не скрывал свою страсть, чтобы я не прятал моё спасение.

Приняли ли вы эту любовь? Открыли ли своё сердце для этой страсти? Если, оглядываясь назад, вы не можете вспомнить момент, когда бы вы обратились ко Христу в тихой молитве покаяния, сделайте это прямо сейчас. Примите Его дар прощения грехов и жизни вечной. Расскажите об этом, приняв таинство святого водного крещения. Ведь Иисус не скрывал, что любит нас, чтобы и мы не скрывали, что любимы Христом.

ПРИМЕНЕНИЕ:

В благовестии нам сложнее всего сделать первый шаг. Подумайте сейчас о ваших соседях, друзьях или коллегах. Запишите имена нескольких людей, с кем вы бы хотели познакомиться поближе. Пригласите их на кофе, проведите с ними время во время обеда. Спросите их о том, во что они верят и на чём основаны их убеждения. Это даст вам возможность узнать их поближе, а возможно, и поможет вам рассказать о своей вере.

]]>
https://www.hristiane.ru/sermon/article/1536243 Видение, Видение и цели церкви, 2020-01-13 ХРИСТИАНЕ.РУ

Работа становится богослужением, когда на ней я прежде всего служу Богу

КАК НАЙТИ ДУХОВНЫЙ СМЫСЛ В МИРСКОЙ РАБОТЕ?

Наверное, нет сферы жизни, в которой нам было бы сложнее найти применение своей вере, чем в нашей работе, поскольку нам кажется, что всё то, что ценится на нашей работе, не имеет практически никакого отношения к нашей вере. Библия, безусловно, очень много говорит о деньгах, но нам сложно найти в ней ответы на вопросы о том, как именно нам развивать банковскую сеть, если мы работаем в банке. В Писаниях есть много отрывков, посвящённых строительству, но, кажется, оно всё равно не в силах нам помочь при выборе стройматериалов, если мы работаем на стройке. Другими словами, у нас складывается устойчивое впечатление, что навыки, необходимые для успешной карьеры, почти никак не связаны с практикой духовной жизни. 

Думая так, мы допускаем огромную ошибку, поскольку вера наша затрагивает абсолютно все сферы нашей жизни, включая, безусловно, и нашу работу. Стремясь объединять людей в общении с Богом и друг другом, наша церковь помогает увидеть, каким именно образом наша вера влияет на наш труд и формирует его. Мы отчётливо видим это на примере одного из самых загадочных отрывков Священного Писания, эпизода в Евангелии от Луки, где кажется, что Иисус не просто хвалит, но ставит в пример нечестного распорядителя. Но именно на этом примере мы видим с вами, что любая работа становится богослужением тогда, когда на ней мы прежде всего служим Господу.

Иисус сказал Своим ученикам: «Управляющий одного богатого человека был обвинен в растрате имущества своего хозяина. Хозяин вызвал его к себе и сказал: “Что это я слышу о тебе? Предоставь мне отчет о своем управлении, потому что ты больше не можешь занимать эту должность”». Управляющий подумал: «Что же мне теперь делать? Хозяин увольняет меня. Идти копать у меня нет сил, просить милостыню – стыдно … Но я знаю, что мне сделать, чтобы, когда меня отсюда уволят, нашлись люди, которые бы приняли меня к себе». И он стал звать одного за другим должников своего хозяина. Первого он спросил: «Сколько ты должен моему хозяину?» «Сто бочек оливкового масла», – ответил тот. Управляющий сказал ему: «Возьми свою расписку, садись быстро и переделай на пятьдесят». Затем он спросил второго должника: «А ты сколько должен?» «Сто мешков пшеницы», – ответил тот. Управляющий говорит ему: «Возьми свою расписку и переделай на восемьдесят». И хозяин похвалил нечестного управляющего за его находчивость, ведь дети этого мира сообразительнее в делах с себе подобными, чем дети света. И Я говорю вам, приобретайте себе друзей с помощью богатства этого неправедного мира, чтобы, когда оно иссякнет, вы были приняты в вечные обители. Кто верен в малом, тот верен и в большом, и кто не верен в малом, тот не верен и в большом. Поэтому, если вы не были честными в обращении с земным богатством, то кто доверит вам истинное? Если вы не были честными с имуществом другого, то кто доверит вам ваше собственное?

(Евангелие от Луки 16:1-12)

ИСКУПЛЕНИЕ ЛЮБОГО ТРУДА:

Мы с детства для себя усвоили, что бесплатный сыр бывает только в мышеловке. Кто-то всегда должен платить. Так, читая притчу о нечестном слуге, которого хвалит Иисус, нам сложно принять это отношение Спасителя, потому что мы неминуемо ставим себя на место хозяина, который в итоге и вынужден был покрыть нерадивость своего слуги. Мы представляем себе, что это из нашего кармана были оплачены недоимки этого слуги. 

Но, поступая так, мы теряем из виду, что в притче этой, да и в жизни, мы намного чаще выступаем в роли нерадивого слуги, чем хозяина, оплачивающего расточительство своего слуги. Более того, мы все не просто оказались такими должниками, но мы все погребены под бременем процентов наших долгов. Так, одно дело – уйти из семьи и совсем другое дело – потом пытаться расплатиться за глубокие шрамы, что твоё поведение оставило в душах твоих детей. Одно дело – развестись, погубив свой брак, и совсем другое – потом иметь дело с неминуемым очерствением души, что наступает после. Мы все в той или иной степени оказались перед простым фактом, что мы просто не в состоянии заплатить по нашим счетам в жизни. Ни один из нас не может расплатиться за то, что произошло в ней.

Христос на кресте заплатил за мои грехи, чтобы в том числе мои грехи больше не формировали мой взгляд на мой труд. Прощение Бога нельзя заработать, его невозможно заслужить или отработать. Его можно только принять. Христос является тем, кто понёс на себе наши долги, Он взял их на Себя на Кресте, чтобы мы теперь могли обрести свободу от этого бремени. Слово «искупил» означает, что Он выкупил нас из рабства наших грехов и ошибок. 

Искупив нас, Иисус омыл все области нашей жизни, включая наш труд. Теперь наша работа, успех на ней или финансовое вознаграждение за наш труд не определяют нас. С того момента, как мы приняли спасение, мы трудимся вместе с Богом, в контексте нашей веры и во славу Христа.

ПРИМЕНЕНИЕ:

Рабы, подчиняйтесь вашим земным хозяевам с почтением и страхом, от чистого сердца, как вы подчинялись бы и Христу. Делайте это не напоказ, только ради того, чтобы заслужить их доброе отношение, но делайте это как рабы Христа, от души исполняющие волю Бога. Служите со старанием, как вы служили бы Господу, а не людям.Знайте, что Господь вознаградит каждое доброе дело, кто бы его ни сделал, раб или свободный. И вы, хозяева, так же относитесь к своим рабам. Перестаньте им угрожать. Помните, что на небесах есть Господь – хозяин над ними и над вами, и Он никому не отдает предпочтения.

(Послание Ефесянам 6:5-8)

У всех у нас были совершенно разные отцы в нашей жизни. У одних они были любящими, готовыми нас поддержать во всех наших начинаниях, у других они были суровыми и раздражительными, а у третьих и вовсе не было отцов. Вне зависимости от того, каким был ваш опыт представьте себе идеального отца, такого, каким вы всегда хотели его видеть – безмерно мудрым, бесконечно сильным, безусловно любящим, безгранично прощающим и поддерживающим вас. Потому что именно таким является наш Небесный Отец. 

А теперь попробуйте представить себе, что вы работаете в семейном бизнесе. То есть, вы не просто работаете, но приходя в школу, детский сад, университете, офис, на стройку или куда-то ещё, вы приходите работать под руководством и началом вашего любящего Небесного Отца. Более того, мы работаем в тени креста, то есть постоянно напоминаем себе о том, что мы трудимся под началом Того, Кто отдал Свою жизнь за нас.  Принимая это всё во внимание, как мы будем теперь трудиться?

Фрэнсис Шеффер писал, что если бы верующие начальники и хозяева компаний относились лучше к своим подчинённым и платили бы им больше зарплату, это принесло бы больший результат, чем если бы эти верующие бизнесмены тратили ещё большие деньги на миссионерскую работу.

]]>
https://www.hristiane.ru/sermon/article/1535655 Рождественская серия, 2020-01-06 ХРИСТИАНЕ.РУ

Поклонение Христу помогает не терять ориентиров в жизни

КАК НЕ ДАТЬ СУЕТЕ СКРЫТЬ ЖИЗНЕННЫЕ ОРИЕНТИРЫ?

Совершенно не случайно, что череда рождественских праздников заканчивается Богоявлением, и не только потому, что именно с этого дня всё и начиналось, когда древняя церковь в один день и в одном празднике отмечала три события в жизни Иисуса – Его рождение, Его признание Богом, когда через какое-то время после Его появления на свет волхвы пришли Ему поклониться и Его крещение, когда Иоанн Креститель указал миру на то, что именно Иисус и является обещанным Мессией.

Суть здесь ещё и в том, что рождественский сезон праздников от Адвента до Рождества, от Нового года и до Богоявления напоминает нам о том, что действительно важно в нашей жизни. Но праздники заканчиваются, и мы довольно быстро вновь возвращаемся к тому, чтобы приносить в жертву семью на алтарь карьеры или себя – на алтарь семьи и детей. Наша самая главная проблема в жизни в том, что мы совсем не знаем, как поклоняться Богу всей нашей жизнью, чтобы не становиться раз за разом жертвами служения всему тому, что мы склонны идеализировать.

Вот почему для нас так важна история волхвов, пришедших поклониться младенцу Иисусу – первых язычников, признавших в Нём Мессию и Спасителя. В ней мы находим ответ на вопрос о том, как не дать суете скрыть жизненные ориентиры. Эта история помогает нам понять, как посвятить труд свой Богу, преодолев сопротивление мира. Так, прославляя Бога не только своим трудом, но и результатами своих усилий, мы наполняем смыслом каждое мгновение бытия.

Иисус родился в иудейском городе Вифлееме во времена правления царя Ирода. После рождения Иисуса в Иерусалим пришли мудрецы с востока. Они спрашивали людей: «Где новорожденный Царь иудеев? Мы видели Его звезду на востоке и пришли поклониться Ему». Услышав об этом, царь Ирод встревожился, а с ним и весь Иерусалим. Он созвал к себе всех первосвященников и учителей Закона и спросил их, где должен был родиться Христос. «В иудейском Вифлееме», – ответили ему, – «потому что так написано у пророка: “И ты, Вифлеем, в земле Иудеи, ты вовсе не наименьший среди главных городов Иудеи. Из тебя выйдет Правитель, Который будет пасти народ Мой Израиль”». Тогда Ирод тайно пригласил к себе мудрецов и узнал у них точное время появления звезды. Он отослал их в Вифлеем с наказом: «Идите и тщательно разузнайте все о Младенце. Когда вы Его найдете, известите меня, чтобы и я смог пойти и поклониться Ему». Выслушав наказ царя, они отправились в путь. Звезда, которую они видели на востоке, шла впереди них, пока наконец не остановилась над местом, где был Младенец. Увидев звезду, мудрецы очень сильно обрадовались. Когда они вошли в дом и увидели Младенца и Его мать Марию, они, павши, поклонились Ему и, открыв свои сокровища, поднесли Ему подарки: золото, ладан и смирну. Но во сне они были предупреждены о том, что им нельзя возвращаться к Ироду, и вернулись в свою страну другим путем.

(Евангелие от Матфея 2:1-12)

ПОВОД ЗАДУМАТЬСЯ:

Мы и не отдаём себе отчёт в том, до какой степени сердца наши были созданы, чтобы поклоняться и славить Бога. Наиболее отчётливо мы это замечаем лишь тогда, когда задумываемся о смысле нашей жизни, отчаянно пытаясь его найти. По сути же вопросы смысла бытия и поклонения связаны самым тесным образом. Потому что мы служим тому, в чём находим смысл жизни. 

Одни люди служат деньгам, измеряя состоятельность своей жизни своим финансовым положением, а другие – карьере, оценивая успешность своей жизни успехом на работе. Этот успех не обязательно измеряется должностями или грамотами. Так, учитель может никогда не стать директором школы, а профессор так и не возглавить кафедру, но и тот, и другой склонны измерять успех признательностью и состоятельностью своих студентов. Мы можем служить семье или нашим детям. Но в чём бы мы ни находили смысл нашего бытия, чему бы мы ни служили, мы все будем разочарованы рано или поздно. Как могучая статуя, возвышающаяся на глиняном фундаменте, наш объект поклонения однажды похоронит нас, превратив всю нашу жизнь в сено и солому бессмысленного существования. 

Представьте себе этого падающего колосса, что был воздвигнут на шатком фундаменте. Он вот-вот погребёт нас. Мы уже понимаем, что ещё чуть-чуть, и мы окажемся раздавленными, когда в самый последний момент кто-то бросается к нам, чтобы вытолкнуть нас из-под этих обломков. Пыль оседает, и мы понимаем, что наш Спаситель так и остался под руинами нашего объекта поклонения. 

Вот ради чего Создатель всей вселенной приходит в этот мир, появляясь на свет в виде Младенца в хлеву. Смыслом земного пути Христа стало вытолкнуть нас из-под обломков рушащейся вокруг нас жизни. Крест стал смыслом земной жизни Христа, чтобы я больше не ставил крест на своей жизни всякий раз, когда то, чему я поклонялся, подводит меня. Приняли ли вы этот дар Христа? Обратились ли к Нему в тихой молитве покаяния, попросив прощение за свои грехи и приняв дар вечной жизни? Сделайте это прямо сейчас и расскажите об этом шаге, приняв таинство святого водного крещения.

ПРИМЕНЕНИЕ:

  • Праздники окончатся, и нам вновь будет сложно противостоять суете повседневности. Раз за разом мы будем бороться с тем, чтобы не начать искать смысл нашей жизни в том, что нас окружает, будь то семья, учёба или карьера. Всё это происходит потому, что прославление Бога всё ещё живёт в скромном уголке воскресного богослужения. Нам нужно сделать шаг, высвободив поклонение из клетки одного дня в неделю.
  • Для этого превратите то, что вы склонны делать объектом поклонения в своей жизни, в предмет прославления. Например, если раз за разом вы чувствуете, что измеряете состоятельность своей жизни своим финансовым состоянием, начните служить Богу своими деньгами. Если вы ощущаете, что карьера является смыслом вашей жизни, то начните служить Богу своим положением, относясь с Христианской любовью к своим сотрудникам и используя своё влияние для распространения Благой вести и служения людям. Если вы определяете качество своей жизни своими детьми или семьёй, начните служить ими Господу. Что бы это ни было, превратите это в то, чем вы славите Творца, и будьте сейчас предельно конкретны в том, как именно это будет выглядеть. И тогда жизнь уже никогда не будет ни сеном, ни соломой.

КАК ПРАЗДНОВАТЬ РОЖДЕСТВО ПОСЛЕ РОЖДЕСТВА:

Именно с «Адвента» начинается церковный календарь. Он завершается с наступлением Рождества 25 декабря. Но это лишь начало Рождественского сезона, что длиться вплоть до Богоявления, что празднуется 6 января. Поэтому у нас есть ещё есть время и пять уникальных возможностей, чтобы сделать этот праздничный сезон особенным и незабываемым в нашей жизни:

  • Присоединитесь к дискуссионной группе: Если вы ещё не являетесь частью домашней дискуссионной группы, то выберите сейчас ту, к которой вы присоединитесь на время «Адвента», чтобы вместе глубже изучать и обсуждать то, как рождения Христа практически влияет на нашу жизнь.
  • Посвятите себя чтению Библии вместе с нами. Мы приготовили для вас небольшие отрывки из Писания и размышления на каждый день «Адвента». Эти напоминания будут появляться на нашей странице в Facebook и в нашем Телеграм канале. Подпишитесь сейчас, чтобы получать эти напоминания. Присоединяйтесь к нашему обсуждению прочитанного в WhatsApp.
]]>
https://www.hristiane.ru/sermon/article/1535257 Рождественская серия, 2019-12-30 ХРИСТИАНЕ.РУ

Признательность Христу позволяет замечать Божьи чудеса вокруг меня

Благословенного вам нового года! Прослушивая проповедь с последнего богослужения в уходящем 2019 году, не забывайте, что первое богослужение в новом 2020 году, состоится на час раньше. Оно пройдёт в воскресенье 5 января в 14:00.

КАК НЕ ПОЗВОЛИТЬ ГОРЕЧИ ОТРАВИТЬ СЕРДЦЕ?

Рождественский сезон и празднование Нового года традиционно связано с ожиданием чудес. Будучи ещё маленькими детьми, мы ожидали появления Деда Мороза, который должен был оставить подарки под ёлкой. Даже повзрослев чуть-чуть, когда мы уже догадывались, что Дед Мороз не существует, мы всё ещё надеялись на то, что, может быть, подарки всё же покупают не папа с мамой. 

Вот и сейчас, когда мы уже взрослые люди, покупающие подарки себе и своим близким, мы всё ещё не перестаём ждать чуда даже тогда, когда мы никому кроме себя в этом не признаемся. Однако с каждым годом нам всё сложнее и сложнее это делать, в том числе ещё и потому, что мы как раз сами покупаем себе подарки. Как следствие, то, что у нас есть, мы воспринимаем как данность, всё чаще поглядывая на то, чего у нас нет, с чувством, что жизнь или Бог нам так и не дали того, чего нам больше всего не хватало. Совершенно незаметно для себя мы становимся теми самыми людьми, кому, кажется, все вокруг всё время что-то должны. Горечь заполняет наше сердце, отравляя даже самые радостные моменты.

Но что, если мы начнём смотреть на свою жизнь чуть-чуть по-другому, благодаря Создателя за то, что у нас есть? Как только мы перестанем принимать благословения Творца за данность, мы начнём замечать Его чудеса повсюду вокруг нас. Мы видим это особенно ярко на примере двух персонажей рождественской истории – старца Симеона и пророчицы Анны. Жизнь обоих была весьма долгой и совсем непростой. Однако их отношение благодарности к Богу не дало горечи разочарований обстоятельствами жизни отравить им душу. Наоборот, признательность Творцу наполнила их жизнь чудесами, которые без этой благодарности они бы просто упустили из виду.

В Иерусалиме в это время был человек, которого звали Симеоном. Он был праведен и благочестив, и с надеждой ожидал Того, Кто принесет утешение для Израиля, и на нем был Святой Дух. Святой Дух открыл ему, что он не умрет, пока не увидит Господнего Христа. Ведомый Святым Духом, Симеон пришел в храм, и когда родители принесли Младенца Иисуса, чтобы совершить над Ним то, что было установлено Законом, Симеон взял Его на руки и благословил Бога, сказав: «Владыка! Как Ты и обещал, теперь Ты отпускаешь Своего слугу с миром, потому что мои глаза увидели спасение Твое, которое Ты приготовил перед лицом всех народов, 32 свет откровения язычникам и славу народа Твоего Израиля! Отец и мать удивлялись тому, что было сказано о Нем. Потом Симеон благословил их и сказал Марии, матери Его: «Он будет причиной падения и возвышения для многих в Израиле и станет знамением, которое будет многими отвергаемо, – да и тебе самой меч пронзит душу. Через все это откроются тайные мысли многих людей». Там находилась также пророчица Анна, дочь Фануила, из рода Асира. Она была в глубокой старости. Анна прожила семь лет со своим мужем, а всю остальную жизнь она жила вдовой. Ей было восемьдесят четыре года. Она никогда не покидала храма, день и ночь служа Богу постами и молитвами. Подойдя в этот момент к тем, кто принес Его, она возблагодарила Бога и говорила о Ребенке всем ожидавшим избавления для Иерусалима.

(Евангелие от Луки 2:25-38)

ПОВОД ЗАДУМАТЬСЯ:

В фильме «Служебный роман» 1977 года появляется песня, написанная режиссёром этой картины – Эльдаром Рязановым. Фильм этот стал безумно популярным и знаком даже многим из тех, кто родился уже после того, как Советский Союз распался. Называется эта музыкальная композиция «У природы нет плохой погоды», и она не имеет никакого смысла в контексте атеистического мировоззрения, доминировавшего в Советском Союзе. Возможно, вы даже думали об этом, когда слышали её раньше. Потому что у природы на самом деле бывает плохая погода! Даже если не брать природные катаклизмы, никто не получает никакого удовольствия от промозглой погоды и лёгких снежинок, кружащихся в воздухе, если это происходит в июне, когда вы взяли отпуск и решили отдохнуть.

Но в песне рефреном проходит мысль о том, что абсолютно всё, а не только погоду «… нужно благодарно принимать». Рязанов пишет: «Отзвуки душевной непогоды, в сердце одиночества печать и бессонниц горестные всходы... Смерть желаний, годы и невзгоды… и любви последней благодать, как и дату своего ухода, надо благодарно принимать».

Это прекрасная мысль, которая не имеет никакого отношения к реальной жизни, что столь бессмысленна и столь несправедлива порой. Но всё меняется в ней, когда мы понимаем, что Христос понёс на себе несправедливость мира, приняв её с благодарностью, чтобы я мог за всё благодарить теперь. Печать одиночества, бессонницу, смерть желаний и любви последней благодать, как и час своей смерти, Иисус принял с признательностью, чтобы я во всём мог довериться Богу в своей жизни, принимая всё в ней с благодарностью. 

Незадолго до своей смерти Иисус, принимая чашу за столом, благодарит за неё. Эта чаша становится потом чашей таинства святого причастия. Но об этой же чаше Иисус просит Отца в Гефсиманском саду, умоляя Бога пронести её мимо. Ведь чаша эта – это мучительная смерть Христа и Его отчуждение от Бога Отца.

Жизнь без признательности, без благодарности – это существование, в котором даже самые большие благословения воспринимаются как сено и солома. Если вы ещё не сделали этого, обратитесь ко Христу, чтобы принять Его дар прощения грехов и жизни вечной. Расскажите об этом шаге веры, приняв таинство святого водного крещения. Начните свой новый год с этого, чтобы всё в жизни благодарно принимать.

ПРИМЕНЕНИЕ:

Всегда радуйтесь в Господе, и я еще раз говорю: радуйтесь! Пусть ваша кротость будет известна всем людям. Господь близко. Не заботьтесь ни о чем, но во всем, через молитву и прошение, с благодарностью открывайте ваши просьбы Богу. Тогда мир Божий, превосходящий всякое понимание, сохранит ваши сердца и умы в единении со Христом Иисусом. 

(Послание Филиппийцам 4:4-7)

  • Мы все выросли в разных семьях и в разных условиях. Кого-то родители приучили говорить: «Спасибо», кто-то, наоборот, смотрит на мир так, как будто все ему всё должны. 
  • Но признательность – это такая же привычка, как и многие другие. Её можно в себе воспитать. 
  • Приучите себя к простым словам: «Я не принимаю ничего за данность». Произносите эти слова прежде всего Господу в молитве. Начните с благодарности Создателю. Благодарите Его не только за то, что Он дал, но и за то, о чём вы просите Его, чтобы мы начинали и заканчивали наши молитвы словом «спасибо». Тогда признательность эта наполнит и все остальные отношения в вашей жизни.

КАК ПРАЗДНОВАТЬ РОЖДЕСТВО ПОСЛЕ РОЖДЕСТВА:

Именно с «Адвента» начинается церковный календарь. Он завершается с наступлением Рождества 25 декабря. Но это лишь начало Рождественского сезона, что длиться вплоть до Богоявления, что празднуется 6 января. Поэтому у нас есть ещё есть время и пять уникальных возможностей, чтобы сделать этот праздничный сезон особенным и незабываемым в нашей жизни:

  • Проводите уходящий 2018 год на последнем богослужении в этом году в воскресенье 30 декабря в 15:00. Узнайте, как и вы можете оживить новый 2019 год в вашей жизни.
  • Помолитесь вместе с друзьями и примите таинство святого причастия вместе с ними 5 января, отпраздновав вместе Богоявление на первом богослужении в 2019 году.
  • Присоединитесь к дискуссионной группе: Если вы ещё не являетесь частью домашней дискуссионной группы, то выберите сейчас ту, к которой вы присоединитесь на время «Адвента», чтобы вместе глубже изучать и обсуждать то, как рождения Христа практически влияет на нашу жизнь.
  • Посвятите себя чтению Библии вместе с нами. Мы приготовили для вас небольшие отрывки из Писания и размышления на каждый день «Адвента». Эти напоминания будут появляться на нашей странице в Facebook и в нашем Телеграм канале. Подпишитесь сейчас, чтобы получать эти напоминания. Присоединяйтесь к нашему обсуждению прочитанного в WhatsApp.
]]>
https://www.hristiane.ru/sermon/article/1535003 Адвент 2019-12-25 ХРИСТИАНЕ.РУ

Сочельник со свечами

«Адвент» подходит к концу. Наверное самая значимая традиция этого праздничного сезона – это встреча Рождества в Сочельник вместе с братьями и сёстрами в церкви на богослужении. Согласитесь, что было бы странно, если бы мы праздновали чей-то день рождения, дарили друг другу подарки в этот день, но так бы и не пришли к этому человеку в гости, даже после того, как получили личное приглашение. Когда пастухи в полях слышат о том, что родился Спаситель, они в буквальном смысле слова бросают всё, чтобы прийти к новорожденному младенцу. 

…вдруг к ангелу присоединилось многочисленное небесное воинство, славившее Бога и восклицавшее: «Слава Богу в вышине небес! А на земле мир людям, к которым Он благоволит!» Когда ангелы ушли от них на небеса, пастухи сказали друг другу: «Пойдем в Вифлеем и посмотрим, что там произошло, о чем это нам объявил Господь». Они поспешили туда и нашли Марию, Иосифа и Младенца, лежащего в кормушке для скота…

(Евангелие от Луки 2:13-16)

Именно поэтому мы празднуем Рождество дома, но мы встречаем Рождество в церкви в кругу друзей, тех, кто разделяет нашу веру. Вплетите эту традицию в ваши Рождественские праздники, приходите на наши особые богослужения в воскресенье, присоединяйтесь к нашей встрече Рождества в «Сочельник», во вторник 22 декабря в 21:30 на «всенощной» службе со свечами в Кафедральном Соборе Святых Петра и Павла (Москва, метро «Китай-город», Старосадский переулок 7/10).

КАК СДЕЛАТЬ ЭТО ВРЕМЯ ОСОБЕННЫМ:

]]>
https://www.hristiane.ru/sermon/article/1534800 Рождественская серия, 2019-12-23 ХРИСТИАНЕ.РУ

Любовь Христа не предаст никогда

С наступающим вас Рождеством Христовым!  Мы празднуем Рождество дома, но мы встречаем Рождество в церкви в кругу друзей, тех, кто разделяет нашу веру. Вплетите эту традицию в ваши Рождественские праздники, приходите на к нам в Сочельник 24 декабря на всенощной в 21:30 в Кафедральном Соборе Святых Петра и Павла (Старосадский переулок 7/0, метро «Китай-город»).

КАК НЕ ДАТЬ ГОРЕЧИ ЗАГЛУШИТЬ ЛЮБОВЬ?

Представьте себе на мгновение Рождество вашей мечты, в котором воплотились все ваши смелые мечты. Здесь вас ждёт стол, что ломится от изысканных яств, и зажигательное веселье. Здесь, в этом доме, с поленьями, потрескивающими в камине, вы найдёте потрясающую ёлку, под которой вас ждут ваши самые желанные подарки. Тут есть всё и все, кого вы только захотите увидеть. За исключением одного. В этом доме нет любви.

Одна фраза, буквально одно слово, которое меняет абсолютно всё. Вдруг во мгновение ока всё, что только что было ярким и радостным, потускнело и потеряло всякий смысл. На протяжении всего времени подготовки к Рождеству мы говорили о надежде, мире и радости, но даже эти вещи меркнут, если праздник не наполнен любовью. 

Забавно, что мы так много говорим о любви, снимаем фильмы, пишем книги, ставим спектакли и так мало на самом деле знаем о ней. Наше описание любви редко выходит за рамки романтических банальностей. Даже читая знаменитые строки апостола Павла в 13 главе Первого послания Коринфянам, мы постоянно упускаем из виду, что писал он их не о любви людей, но прежде всего о любви Бога к своему творению.

Благодаря этой любви и мы теперь должны были выстраивать отношения друг с другом в церкви совсем на других принципах, опираясь не на то, что мы чувствуем по отношению друг ко другу, но на то, как мы себя ведём в свете того, что Бог нас безумно сильно любит.

Вот почему Евангелист Иоанн, который, наверное, больше, чем кто-либо другой из авторов историй жизни, смерти и воскресения Иисуса Христа, писал о Божьей любви, начинает своё повествование не с исторических деталей появления на свет Иисуса, но с значимости прихода в мир Господа. В словах этой рождественской поэмы отражается самая важная история любви – когда Свет стал Плотью, а Слово обрело Тело. Эта любовь Христа не предаст меня никогда.

ПОВОД ЗАДУМАТЬСЯ:

Нас всех предавали в нашей жизни. Друзья, родные, близкие. Враги не предают по определению, предают те, кого любишь и кому доверяешь. Всякий раз это нестерпимая боль, каждый раз – это мука. Но раз за разом наше сердце черствеет чуть больше, покрываясь чуть более толстой коркой цинизма. Мы хотим любить, жаждем, чтобы нас любили, нам просто всё сложнее и сложнее верить в любовь. До нас не так-то просто достучаться. 

Вот почему, когда мы слышим о том, что Бог любит нас, эти слова, что способны перевернуть всю нашу жизнь, нас так и не трогают. До нас не так-то просто достучаться. Мы заглушаем голос Бога, что зовёт нас, дежурными фразами о том, что «Бог прощает, потому что у Него работа такая – прощать» или «Бог не может любить меня, если Он знает, какой я на самом деле». Мы продолжаем верить в эту чушь, вполне отдавая себе отчёт в том, что эти отговорки не имеют никого смысла, потому что мы боимся, что обманемся в Божьей любви. А Творец терпеливо стучится в дверь нашего сердца. Стук молотка, вбивающего гвозди в руки Христа, учащённое биение Его сердца незадолго до смерти – вот стук Бога в двери нашего сердца. Откроем ли мы Ему дверь?

Жизнь без любви – это всего лишь сено и солома. Страшно поверить в любовь Бога, но ещё страшнее жить совсем без любви. Впустите любовь Бога в вашу жизнь, отворите Ему дверь в тихой молитве покаяния, если вы ещё не сделали этого. Расскажите о Его любви к вам, приняв таинство святого водного крещения. Ведь любовь Бога не предаст нас никогда.

ПРИМЕНЕНИЕ:

Посмотрите, какую великую любовь дал нам Отец, чтобы мы были названы детьми Бога! И мы действительно Его дети! … Любовь мы узнали в том, что Иисус отдал за нас Свою жизнь ... Мы любим потому, что Он первый нас полюбил. Кто говорит: «Я люблю Бога», но ненавидит своего брата, тот лжец. Кто не любит своего брата, которого он видел, тот не может любить Бога, Которого не видел.

(1 Послание Иоанна 3:1, 16 и 4:16-21)

  • Всякий из нас может, посмотрев на свою жизнь, сказать, что он не был любим. Возможно, ваши родители не любили вас так, как должны были бы, может быть, вас предали в браке, или вы не ощущали любви в детском саду, школе, на работе или в институте. Мы все по-своему были нелюбимы в тот или иной момент жизни. У каждого из нас есть оправдание не любить. 
  • Но Бог перечеркнул всё это, когда появился на свет в сене и соломе хлева и кормушки для скота. Он сделал это ради нас, потому что так сильно любит нас. А затем Он умер на кресте за нас, потому что не представляет себе вечности без нас. Он переживёт без нас. Он Бог, и Он не нуждается в нас. Это мы не выживем без Его любви. 
  • Однако мы не можем просто принять Его любовь, потому что, если мы на самом деле ощущаем Его любовь, мы уже никогда не будем другими. Мы будем любить тех, кто рядом с нами, даже если они не заслуживают нашей любви. Это уже не просто ощущение, это наше осознанное решение. Кого полюбите вы в это Рождество?

Застраховаться невозможно, любовь чревата горем. Полюби — и сердце твое в опасности. Если хочешь его оградить, не отдавай его ни человеку, ни зверю. Опутай его мелкими удовольствиями и прихотями; запри в ларце себялюбия. В этом надежном, темном, лишенном воздуха гробу оно не разобьется. Его уже нельзя будет ни разбить, ни тронуть, ни спасти. Альтернатива горю или хотя бы риску — гибель. Кроме рая, уберечься от опасностей любви можно только в аду.

Клайв Стейплз Льюис «Любовь»

КАК ИСПОЛЬЗОВАТЬ АДВЕНТ, ЧТОБЫ ДУШУ ПОДГОТОВИТЬ К РОЖДЕСТВУ?

Мы приготовили для вас семь вещей, что помогут вам подготовить свои сердца к встрече Рождества.

  • Посвятите себя чтению Библии вместе с нами. Мы приготовили для вас небольшие отрывки из Писания и размышления на каждый день «Адвента». Эти напоминания будут появляться на нашей странице в Facebook и в нашем Телеграм канале. Подпишитесь сейчас, чтобы получать эти напоминания. Присоединяйтесь к нашему обсуждению прочитанного в WhatsApp.
  • Подарок Иисусу: ничто так не говорит о приближении праздников, как приобретение и упаковка подарков. Но ведь Рождество – это прежде всего день рождения Иисуса Христа, так что было бы логично, если бы в этот день мы собирали подарки для Именинника, а не только баловали себя. Именно это мы и делаем, каждый год собирая подарки для тех, кто в них больше всего нуждается.
  • Присоединитесь к дискуссионной группе: Если вы ещё не являетесь частью домашней дискуссионной группы, то выберите сейчас ту, к которой вы присоединитесь на время «Адвента», чтобы вместе глубже изучать и обсуждать то, как рождения Христа практически влияет на нашу жизнь.
  • Пригласите друзей в гости на «Рождественский обед»: Рождество – время, которое обычно проводишь с семьей. Господь дал нам духовную семью – наших братьев и сестер во Христе, вместе с которыми мы традиционно уже встречаемся на обеды в это время.
  • Поздравьте друзей в церкви, послав им Рождественскую открытку, ведь в это время приятно получить открытку с поздравлениями, и не просто электронное сообщение, а настоящую открытку, отправленную по Почте России.
  • Праздник: ну и конечно же нас ждёт особое богослужение с рождественской ярмаркой в воскресень 22 декабря в последнюю неделю «Адвента», а затем и традиционный уже «Сочельник» со свечами во вторник 24 декабря в 21:30 в Кафедральном Соборе Святых Петра и Павла (метро «Китай-город», Старосадский переулок 7/10). Именно с этого сезона ожидания Рождества, с «Адвента» и начинается по традиции новый церковный год в календаре Христианских праздников. А завершается он уже после нового года, когда мы отмечаем «Богоявление», когда мы соберёмся на молитву перед богослужением, а во время службы разделим таинство святого причастия.
  • Причастие: «Адвент» - это не только воспоминание о том, что Христос пришёл в этот мир более двух тысяч лет назад. Это ещё и время, когда мы устремляем свой взор в будущее. Ожидая Рождество, мы напоминаем себе о том, что мы ждём и возвращения нашего Господа. Готовя наши сердца к Рождеству, мы готовим их и к Второму пришествию Нашего Спасителя. Он – наша Надежда – «крепкий и надежный якорь для нашей души» (см. Послание Евреям 6:19). Наш Искупитель в ночь, когда Он предан был оставил нам таинство святого причастия и заповедал принимать хлеб и чашу в воспоминание о Нём до тех пор, пока Он не вернётся. Мы начинаем «Адвент» с того, что исполняем это повеление Нашего Господа.  

 

]]>
https://www.hristiane.ru/sermon/article/1533569 Бог в сене и соломе, Рождественская серия 2019-12-16 ХРИСТИАНЕ.РУ

Радость со Христом не прекратиться никогда

КАК НЕ ДАТЬ РАЗОЧАРОВАНИЮ ПОХИТИТЬ РАДОСТЬ?

Все мы сталкивались с разочарованием в эти рождественские дни. В детстве это чувство было обычно связано с одной из двух вещей. Мы либо не получали то, что просили у Деда Мороза. С нетерпением мы бежали утром к ёлке и обнаруживали под ней совсем не то, что мы ожидали там увидеть. Глазами, полными слёз, мы смотрели на папу, чьё лицо всем своим видом говорило нам: «Добро пожаловать во взрослую жизнь! Ты не всегда получаешь то, что хочешь!». Но намного страшнее было разочарование второго типа, когда мы получали именно то, что хотели, но, получив, вдруг понимали, что это совсем не то, что мы себе представляли.

В фильме «История игрушек 4» это разочарование очень хорошо показано с другой стороны, когда игрушечный гонщик Дюк Кабум, которого озвучивает Киану Ривз, объясняет, что его выкинули, потому что мальчик, которому его подарили на новый год, был разочарован, ведь игрушечный мотоциклист не мог совершать все те прыжки, что были показаны в рекламном ролике. Объясняя эту историю, Дюк восклицает:

Это же реклама! Так не бывает! Никто не совершает такие далёкие прыжки!

Любопытно, что именно этот второй тип разочарования так часто преследует нас в жизни, похищая нашу радость. Все мы сталкиваемся с ним постоянно, нам хочется чего-то, мы свято верим, что, лишь добившись этого, мы сможем наконец-то наслаждаться жизнью, но, получая именно то, что мы хотели, будь то семья, дети, повышение по службе, новая машина, новая квартира или просто новый телефон, мы вдруг понимаем, что радости как не было, так и нет. Как же не дать разочарованию похитить нашу радость? Ответ мы находим в рождественской истории Захарии и Елизаветы, родителей Иоанна Крестителя. На их примере мы видим, что есть вещи в нашей жизни, которые уже не радуют нас, хотя, вроде, все привыкли считать, что именно в этих вещах и кроется счастье. Есть вещи, на которые мы очень надеемся, думая, что именно они обрадуют нас, когда появятся в нашей жизни, что вот именно их нам и не хватает для «полного счастья». Но и они нас подведут. Сделав эти два шага, что, кажется, ведут к разочарованию, мы наконец-то выходим на свет из тени и открываем для себя, что лишь радость со Христом не прекратится никогда.

ПОВОД ЗАДУМАТЬСЯ:

Бывает, что радость предаёт нас. Вроде бы застолье, подарки, ёлка, и родные собрались, всё хорошо и чудесно, счастье наполняет каждую клеточку нашего естества, на душе так тепло и радостно, но буквально одна мысль, одна тревога, одно волнение – и тень забот ложится на наше лицо, улыбка исчезает. Физически мы всё ещё здесь, на празднике, но вот мысли наши совсем далеко. Жизнь без радости так быстро становится сеном и соломой.

Вот точно так было и в тот день, когда Иисус собрался со своими учениками на пасхальный ужин. Вокруг веселье, радость заполняет весь дом, шум дружеской беседы. Но вдруг тень ложится на лицо Христа. Он берёт хлеб и, разрывая его на части, говорит о том, что вот так же будет разорвано Его тело. Разливает вино и говорит, что так же будет пролита Его кровь. Его слова настолько выбиваются из контекста этого веселья, что на них никто сразу и внимания не обращает. Пройдёт совсем немного времени, меньше суток, и всё, о чём говорил Иисус, сбудется. Предательство, кровь, боль, смерть. Буквально одни сутки, и ликование друзей сменится потерянностью и опустошённостью. 

Будем неотрывно смотреть на Иисуса. От начала до конца наша вера зависит от Него. Он ради предстоящей радости претерпел смерть на кресте, пренебрегши позор, и сейчас сидит по правую сторону от Божьего престола.  

(Послание Евреям 12:2)

Тень Креста омрачила последнюю трапезу Христа, чтобы эта даже тень смерти никогда уже не заслоняла радость от меня. Но спустя ещё один день и две ночи всё наконец-то встанет на свои места, когда Христос воскреснет из мёртвых. 

Приняли ли вы эту радость вечной жизни? Был ли момент в вашей жизни, когда, обратившись к Богу в тихой молитве покаяния, вы ощутили эту радость прощения грехов? Сделайте это прямо сейчас. Расскажите об этом шаге веры, приняв таинство святого водного крещения.

ПРИМЕНЕНИЕ:

Весёлое сердце исцеляет, как лекарство, а подавленный дух иссушает кости.

(Притчи 17:22)

  • В праздники или в отпуске нам легко радоваться. Мы наслаждаемся жизнью, получая удовольствие от жизни. Именно на неё мы тратим столько времени, сил и сбережений, постоянно забывая, насколько она недолговечна и как легко её разрушить! Самые маленькие бытовые неурядицы выводят нас из душевного равновесия. 

Братья, когда вы сталкиваетесь с различного рода испытаниями, считайте это великой радостью.Вы знаете, что испытание вашей веры вырабатывает стойкость...

(Послание Иакова 1:2-3)

  • Нам отчаянно не хватает определённого взгляда вдаль, способного оценить всё, что происходит разом, не зацикливаясь на мелочах, что так часто крадут наше счастье.
  • Приучите себя в такие моменты как бы отрывать свой взгляд от земли, перенесите свой взор с той лужи, в которую вы сейчас наступили, чтобы напомнить себе о том, что вы уже прощены, ваши грехи омыты и вы обрели мир с Господом и с собой. Какими бы ни были наши проблемы, какими бы большими они ни казались, мы не одиноки, а трудности наши мимолётны в сравнении с вечностью.

КАК ИСПОЛЬЗОВАТЬ АДВЕНТ, ЧТОБЫ ДУШУ ПОДГОТОВИТЬ К РОЖДЕСТВУ?

Мы приготовили для вас семь вещей, что помогут вам подготовить свои сердца к встрече Рождества.

  • Посвятите себя чтению Библии вместе с нами. Мы приготовили для вас небольшие отрывки из Писания и размышления на каждый день «Адвента». Эти напоминания будут появляться на нашей странице в Facebook и в нашем Телеграм канале. Подпишитесь сейчас, чтобы получать эти напоминания. Присоединяйтесь к нашему обсуждению прочитанного в WhatsApp.
  • Подарок Иисусу: ничто так не говорит о приближении праздников, как приобретение и упаковка подарков. Но ведь Рождество – это прежде всего день рождения Иисуса Христа, так что было бы логично, если бы в этот день мы собирали подарки для Именинника, а не только баловали себя. Именно это мы и делаем, каждый год собирая подарки для тех, кто в них больше всего нуждается.
  • Присоединитесь к дискуссионной группе: Если вы ещё не являетесь частью домашней дискуссионной группы, то выберите сейчас ту, к которой вы присоединитесь на время «Адвента», чтобы вместе глубже изучать и обсуждать то, как рождения Христа практически влияет на нашу жизнь.
  • Пригласите друзей в гости на «Рождественский обед»: Рождество – время, которое обычно проводишь с семьей. Господь дал нам духовную семью – наших братьев и сестер во Христе, вместе с которыми мы традиционно уже встречаемся на обеды в это время.
  • Поздравьте друзей в церкви, послав им Рождественскую открытку, ведь в это время приятно получить открытку с поздравлениями, и не просто электронное сообщение, а настоящую открытку, отправленную по Почте России.
  • Праздник: ну и конечно же нас ждёт особое богослужение с рождественской ярмаркой в воскресень 22 декабря в последнюю неделю «Адвента», а затем и традиционный уже «Сочельник» со свечами во вторник 24 декабря в 21:30 в Кафедральном Соборе Святых Петра и Павла (метро «Китай-город», Старосадский переулок 7/10). Именно с этого сезона ожидания Рождества, с «Адвента» и начинается по традиции новый церковный год в календаре Христианских праздников. А завершается он уже после нового года, когда мы отмечаем «Богоявление», когда мы соберёмся на молитву перед богослужением, а во время службы разделим таинство святого причастия.
  • Причастие: «Адвент» - это не только воспоминание о том, что Христос пришёл в этот мир более двух тысяч лет назад. Это ещё и время, когда мы устремляем свой взор в будущее. Ожидая Рождество, мы напоминаем себе о том, что мы ждём и возвращения нашего Господа. Готовя наши сердца к Рождеству, мы готовим их и к Второму пришествию Нашего Спасителя. Он – наша Надежда – «крепкий и надежный якорь для нашей души» (см. Послание Евреям 6:19). Наш Искупитель в ночь, когда Он предан был оставил нам таинство святого причастия и заповедал принимать хлеб и чашу в воспоминание о Нём до тех пор, пока Он не вернётся. Мы начинаем «Адвент» с того, что исполняем это повеление Нашего Господа. 
]]>
https://www.hristiane.ru/sermon/article/1532808 Бог в сене и соломе, Рождественская серия 2019-12-09 ХРИСТИАНЕ.РУ

Мир во Христе не пустит отчаяние в сердце

КАК НЕ ДАТЬ ОТЧАЯНИЮ ПОГУБИТЬ МИР?

Довольно часто мы используем эти длинные зимние праздники, чтобы сбежать от наших повседневных проблем. Мы окунаемся в них, как в омут, пьём их, чтобы забыться и не думать о всех тех конфликтах и ссорах, что ждут нас в будние дни. Нам нужна эта передышка тишины и умиротворения, чтобы справиться со всем тем, что нас ждёт в суете повседневных забот и конфликтов. Может быть, именно поэтому мы так долго не хотим убирать ёлку, складывая вновь в коробку хрупкие игрушки?

Но год за годом мы сталкиваемся с одним и тем же – праздники завершаются, мы собираем ёлочные игрушки, снимаем украшения в доме, выкидываем ёлку, и всё возвращается на круги своя. Отчаяние повседневной рутины губит тот мир и уют Рождества, что ещё вчера казался нам столь крепким. Как же не дать отчаянию погубить мир?

Ответ на этот вопрос мы находим в истории одного из основных действующих персонажей Рождественской истории – мамы Иисуса Христа, Марии. Этой молоденькой девушке, которая, скорей всего, была всё ещё подростком, было совсем не просто принять весть ангела, что она беременна. Это в буквальном смысле слова переворачивало её жизнь с ног на голову, лишая её репутации, что она столь тщательно хранила, подвергая угрозе её мечты о браке и семейной жизни, наконец, просто ставя под вопрос её будущее финансовое благополучие. Как она будет заботиться об этом ребёнке, если Иосиф откажется от неё? Где она будет жить? Как она будет кормить своего Сына, если родители выгонят её из дома? Это всё не теоретические вопросы, а вполне насущные проблемы, что способны ввергнуть любого в отчаяние. Но Мария доверяется Богу, и мир, что принесёт в этот мир ещё не родившийся её Сын, наполняет её сердце.

ПОВОД ЗАДУМАТЬСЯ:

Зима обманчива. Слой за слоем ложится белый снежок, прикрывая грязь и разбросанный мусор. После обильного снегопада нам кажется, что всё вокруг нас бело и чисто. Но наступает весна, снег начинает таять, и мы открываем для себя всё то, что он скрывал под собой все эти месяцы. 

Вот и праздники вводят нас в заблуждение. Мерцающие огоньки ёлки, подарки под ней, тишина семейного уюта –  всё это создаёт впечатление, что наша жизнь наполнена миром и покоем. Семейные ссоры уходят на второй план, и даже застарелые конфликты забываются. Однако праздники проходят, уют тает, как снег с приходом первых солнечных лучей, и появляются все те вопросы и проблемы, которые мы не решили, но лишь прикрыли торжеством длинных праздников. Кажется, что нам их уже никогда не решить, а жизнь, в которой нет мира, суть сено и солома.

Проблема в том, что у нас есть один нерешённый конфликт, за которым потом тянутся и все остальные. Это наша вражда с Богом. Именно этот глобальный конфликт Христос и берёт на Себя на Голгофском Кресте. Агония Креста заполняет сердце Христа, чтобы в любых волнениях мир Христа наполнял меня. Иисус не просто прикрывает наши ссоры религиозным благочестием. Он решает их раз и навсегда.

Приняли ли вы этот дар Христа? Был ли момент в вашем прошлом, когда бы вы обратились к Богу в тихой молитве покаяния, примирившись с вашим Создателем? Сделайте это сейчас. Расскажите об этом шаге веры, приняв таинство святого водного крещения.

ПРИМЕНЕНИЕ:

Вы замечали, что все наши друзья делятся на две категории: те, с кем спокойно, и те, с кем ты всё время оказываешься в гуще каких-то склок и конфликтов. Не всегда, но довольно часто это связано с тем, что происходит в душе человека. Когда наши сердца действительно наполнены миром, мы спокойней реагируем на «внешние раздражители», не замечая даже, как мы начинаем дарить мир тем, кто вокруг нас. 

Вот почему в 33-ем псалме мы читаем о том, как важно нам следить за собой:

Кто любит жизнь и желает видеть добрые дни, тот удерживай свой язык от зла и свои уста от коварных речей. Удаляйся от зла и твори добро; ищи мира и стремись к нему.

(Псалом 33:13-15)

Наша проблема не в том, что у нас нет мира, но в том, что мы всё время забываем о нём, начиная суетиться. Напоминайте себе о том, что Иисус Христос уже примирил нас с Богом Отцом. Единственная неразрешимая проблема в нашей жизни решена. Поэтому теперь мы можем быть людьми, с которыми другим спокойно, потому что мы излучаем этот мир Христа.

В самом начале своей самой известной проповеди Иисус говорит, что мы должны быть не просто теми, кто получил мир с Богом, но теми, кто источает теперь мир везде, на работе, дома, в общении со своими соседями. 

Блаженны миротворцы, потому что они будут названы сынами Божьими.

(Евангелие от Матфея 5:9)

КАК ИСПОЛЬЗОВАТЬ АДВЕНТ, ЧТОБЫ ДУШУ ПОДГОТОВИТЬ К РОЖДЕСТВУ?

Мы приготовили для вас семь вещей, что помогут вам подготовить свои сердца к встрече Рождества.

  • Посвятите себя чтению Библии вместе с нами. Мы приготовили для вас небольшие отрывки из Писания и размышления на каждый день «Адвента». Эти напоминания будут появляться на нашей странице в Facebook и в нашем Телеграм канале. Подпишитесь сейчас, чтобы получать эти напоминания. Присоединяйтесь к нашему обсуждению прочитанного в WhatsApp.
  • Подарок Иисусу: ничто так не говорит о приближении праздников, как приобретение и упаковка подарков. Но ведь Рождество – это прежде всего день рождения Иисуса Христа, так что было бы логично, если бы в этот день мы собирали подарки для Именинника, а не только баловали себя. Именно это мы и делаем, каждый год собирая подарки для тех, кто в них больше всего нуждается.
  • Присоединитесь к дискуссионной группе: Если вы ещё не являетесь частью домашней дискуссионной группы, то выберите сейчас ту, к которой вы присоединитесь на время «Адвента», чтобы вместе глубже изучать и обсуждать то, как рождения Христа практически влияет на нашу жизнь.
  • Пригласите друзей в гости на «Рождественский обед»: Рождество – время, которое обычно проводишь с семьей. Господь дал нам духовную семью – наших братьев и сестер во Христе, вместе с которыми мы традиционно уже встречаемся на обеды в это время.
  • Поздравьте друзей в церкви, послав им Рождественскую открытку, ведь в это время приятно получить открытку с поздравлениями, и не просто электронное сообщение, а настоящую открытку, отправленную по Почте России.
  • Праздник: ну и конечно же нас ждёт особое богослужение с рождественской ярмаркой в воскресень 22 декабря в последнюю неделю «Адвента», а затем и традиционный уже «Сочельник» со свечами во вторник 24 декабря в 21:30 в Кафедральном Соборе Святых Петра и Павла (метро «Китай-город», Старосадский переулок 7/10). Именно с этого сезона ожидания Рождества, с «Адвента» и начинается по традиции новый церковный год в календаре Христианских праздников. А завершается он уже после нового года, когда мы отмечаем «Богоявление», когда мы соберёмся на молитву перед богослужением, а во время службы разделим таинство святого причастия.
  • Причастие: «Адвент» - это не только воспоминание о том, что Христос пришёл в этот мир более двух тысяч лет назад. Это ещё и время, когда мы устремляем свой взор в будущее. Ожидая Рождество, мы напоминаем себе о том, что мы ждём и возвращения нашего Господа. Готовя наши сердца к Рождеству, мы готовим их и к Второму пришествию Нашего Спасителя. Он – наша Надежда – «крепкий и надежный якорь для нашей души» (см. Послание Евреям 6:19). Наш Искупитель в ночь, когда Он предан был оставил нам таинство святого причастия и заповедал принимать хлеб и чашу в воспоминание о Нём до тех пор, пока Он не вернётся. Мы начинаем «Адвент» с того, что исполняем это повеление Нашего Господа. 
]]>
https://www.hristiane.ru/sermon/article/1532131 Бог в сене и соломе, Рождественская серия 2019-12-02 ХРИСТИАНЕ.РУ

Надежда на Христа не подведёт никогда

КАК НЕ ДАТЬ САМООБМАНУ УБИТЬ НАДЕЖДУ?

Помните это чувство в начале учебного года, когда мы брали новую тетрадь или подписывали новый дневник? Наше сердце было исполнено решимостью, что теперь всё в нашей жизни будет совсем по-другому, что мы будем прилежно учиться, что в дневнике не будет замечаний от преподавателей, а в конце четверти нас ждут только хорошие оценки. Безусловно, у кого-то из нас всё выходило именно так! Но, с другой стороны, у них всегда так выходило. То есть не то, что в прошлом году они учились на одни тройки, а в новом на одни пятёрки. Такие случаи, конечно, тоже бывают, но куда чаще получается наоборот, когда вчерашние отличники становятся сегодня троечниками. 

Это же ощущение «новой тетради» сопровождает нас и в рождественский сезон, когда в преддверии нового года мы надеемся, что сумеем проводить прошлый год и встретить новый с совсем другим настроем. Наша жизнь будет совсем другой! Но вот проблема в том, что из года в год всё заканчивается так же, как и раньше. Разочарование захлёстывает наше сердце, и вновь мы обманываем себя, что всё изменится в новом году.

Наша проблема не только в том, что наша надежда не основана ни на чём, но ещё и в том, что мы считаем, что любая надежда безосновательна по своей природе. Так, мы считаем, что надежда на Господа – это тоже суть слепая вера. А это совсем не так! Рождественская история как раз и начинается с того, что надежда на Христа не подведёт нас никогда именно потому, что у неё крепкий фундамент. Вот почему история рождения Иисуса Христа начинается не с рождения Иисуса Христа.

Вы замечали любопытную особенность, что история рождения Иисуса начинается не с него, а с Иоанна Крестителя, который, скорей всего, приходился Иисусу троюродным братом? Три из четырёх Евангелий сперва рассказывают историю появления на свет Иоанна, и лишь затем переходят к истории Иисуса. Исключение составляет лишь Иоанн, но и он, объяснив своим читателям богословскую важность пришествия в этот мир Сына Бога, переходит к рассказу об Иоанне. Происходит это именно потому, что все они хотят показать, что доверие Богу не является чем-то эфемерным, но надежда на Создателя основана на Его характере, обещаниях и поступках. Всё это находит своё отражение в истории Предтечи, того, что должен был приготовить мир к появлению в нём Спасителя. 

Вот начало Радостной Вести об Иисусе Христе, Сыне Бога. Как написано у пророка Исаии: «Вот, Я посылаю перед Тобой Моего вестника, который приготовит Тебе путь». «Голос раздается в пустыне: “Приготовьте путь Господу, сделайте прямыми дороги Его!”» В пустыне появился Иоанн Креститель и проповедовал крещение в знак покаяния для прощения грехов. К нему приходили люди со всей Иудеи и все жители Иерусалима. Они исповедовали свои грехи, и Иоанн крестил их в реке Иордане. Иоанн носил одежду из верблюжьей шерсти и подпоясывался кожаным поясом. Ел он саранчу и дикий мед. В своей проповеди он говорил: «После меня придет Тот, Кто могущественнее меня, и я даже не достоин, нагнувшись, развязать ремни Его сандалий. Я крестил вас водой, а Он будет крестить вас Святым Духом».

(Евангелие от Марка 1:1-8)

ПОВОД ЗАДУМАТЬСЯ:

Надежда сопровождает нас с момента рождения и до самого последнего нашего вздоха. Даже там, на смертном одре, мы не перестаём надеяться. Говорят, что Уильям Сароян незадолго до своей смерти позвонил в скорую помощь и сказал: «Я всегда надеялся, что в моём случае будет сделано исключение. Что же мне делать теперь?» Мы надеемся на то, что Бог смилостивится, даже тогда, когда мы не верим в Него, мы всё равно продолжаем надеяться на то, что Он всё же есть и Он проявит понимание к моим слабостям. 

Но что, если Ты знаешь без тени сомнения, что Он есть, потому что на протяжении вечности Ты, как Бог, как Сын, наслаждался самым тесным общением с Ним? Что, если у Тебя вообще никогда не возникало проблем с доверием к Отцу, просто потому что Вы всегда были с Ним Одним целым? Как представить себе такую близость с Богом, что была неотъемлемой частью Христова естества? И вот, что, если однажды Ты понимаешь, что Бог отвернулся от Тебя? На что надеяться теперь? Даже в этот момент, когда надежды больше нет, Христос продолжает доверять Отцу. Его доверие оборачивается воскресением три дня спустя. Смерть Христа была безнадёжной, чтобы надежда не покидала меня вплоть до моего воскресения.

Жизнь без надежды довольно быстро становится сеном и соломой. Был ли в вашей жизни момент, когда в тихой молитве покаяния вы приняли бы эту жертву Христа за вас, обретя прощение грехов и жизнь вечную? Без этого простого шага наша надежда на сострадание Бога не более чем самообман, ведь мы так и не приняли милости Творца. Если вы ещё не делали этот шаг, сделайте его прямо сейчас. Обратитесь к Богу и расскажите другим о том, что вы доверили Ему свою жизнь, приняв таинство святого водного крещения.

ПРИМЕНЕНИЕ:

Служение Иоанна Крестителя стало воплощением слов пророка:

Раздается голос: «В пустыне приготовьте путь Господу; выпрямите в необитаемой местности дорогу для нашего Бога».

(Книга пророка Исайи 40:3)

Мы «готовим пусть Господу» в частности тем, что тщательно следим за тем, на что именно уповает и на что надеется наше сердце. Раз за разом проверяя, что надежда наша сокрыта во Христе, а не в чём-то или ком-то другом. Cводный брат Иисуса Христа – Иаков, пишет в своём послании строки, что не потеряли своей актуальности с течением времени:

Послушайте теперь те, кто говорит: «Сегодня или завтра мы поедем в такой-то город, поживем там год, будем торговать и получать прибыль». Вы даже не знаете, что произойдет завтра. Что такое ваша жизнь? Ведь вы как пар, который на некоторое время появляется и потом исчезает. Скажите лучше: «Если на то будет воля Господня, то мы еще поживем и сделаем то или другое». Вы же теперь хвастаетесь в своей самонадеянности, а всякое такое хвастовство есть зло.

(Послание Иакова 4:13-16)

  • Нам всем не столь просто распознать, когда у нашей надежды есть весомые основания, а когда они ни на чём не основаны, ведь мы можем обманывать себя и тогда, когда оцениваем, насколько крепок фундамент наших оснований. Более того, даже когда мы надеемся на Господа, мы можем выдавать желания своего сердца за то, чего жаждет Господь для нас. Наше сердце лукаво и склонно обманывать не только других, но и само себя.
  • Приучите себя во всём надеяться на Христа, принося Ему свои желания и надежды на открытых ладонях в молитве, напоминая себе, что даже тогда, когда Господь отказывает нам в чём-то в краткосрочной перспективе, в долгосрочной перспективе наша жизнь не будет тщетной, она не превратится в сено и солому, если мы будем полагаться на Христа.

КАК ИСПОЛЬЗОВАТЬ АДВЕНТ, ЧТОБЫ ДУШУ ПОДГОТОВИТЬ К РОЖДЕСТВУ?

Мы приготовили для вас семь вещей, что помогут вам подготовить свои сердца к встрече Рождества.

  1. Посвятите себя чтению Библии вместе с нами. Мы приготовили для вас небольшие отрывки из Писания и размышления на каждый день «Адвента». Эти напоминания будут появляться на нашей странице в Facebook и в нашем Телеграм канале. Подпишитесь сейчас, чтобы получать эти напоминания. Присоединяйтесь к нашему обсуждению прочитанного в WhatsApp.
  2. Подарок Иисусу: ничто так не говорит о приближении праздников, как приобретение и упаковка подарков. Но ведь Рождество – это прежде всего день рождения Иисуса Христа, так что было бы логично, если бы в этот день мы собирали подарки для Именинника, а не только баловали себя. Именно это мы и делаем, каждый год собирая подарки для тех, кто в них больше всего нуждается.
  3. Присоединитесь к дискуссионной группе: Если вы ещё не являетесь частью домашней дискуссионной группы, то выберите сейчас ту, к которой вы присоединитесь на время «Адвента», чтобы вместе глубже изучать и обсуждать то, как рождения Христа практически влияет на нашу жизнь.
  4. Пригласите друзей в гости на «Рождественский обед»: Рождество – время, которое обычно проводишь с семьей. Господь дал нам духовную семью – наших братьев и сестер во Христе, вместе с которыми мы традиционно уже встречаемся на обеды в это время.
  5. Поздравьте друзей в церкви, послав им Рождественскую открытку, ведь в это время приятно получить открытку с поздравлениями, и не просто электронное сообщение, а настоящую открытку, отправленную по Почте России.
  6. Праздник: ну и конечно же нас ждёт особое богослужение с рождественской ярмаркой в воскресень 22 декабря в последнюю неделю «Адвента», а затем и традиционный уже «Сочельник» со свечами во вторник 24 декабря в 21:30 в Кафедральном Соборе Святых Петра и Павла (метро «Китай-город», Старосадский переулок 7/10). Именно с этого сезона ожидания Рождества, с «Адвента» и начинается по традиции новый церковный год в календаре Христианских праздников. А завершается он уже после нового года, когда мы отмечаем «Богоявление», когда мы соберёмся на молитву перед богослужением, а во время службы разделим таинство святого причастия.
  7. Причастие: «Адвент» - это не только воспоминание о том, что Христос пришёл в этот мир более двух тысяч лет назад. Это ещё и время, когда мы устремляем свой взор в будущее. Ожидая Рождество, мы напоминаем себе о том, что мы ждём и возвращения нашего Господа. Готовя наши сердца к Рождеству, мы готовим их и к Второму пришествию Нашего Спасителя. Он – наша Надежда – «крепкий и надежный якорь для нашей души» (см. Послание Евреям 6:19). Наш Искупитель в ночь, когда Он предан был оставил нам таинство святого причастия и заповедал принимать хлеб и чашу в воспоминание о Нём до тех пор, пока Он не вернётся. Мы начинаем «Адвент» с того, что исполняем это повеление Нашего Господа. 
]]>
https://www.hristiane.ru/sermon/article/1531380 2019-11-25 ХРИСТИАНЕ.РУ

Общением наслаждаюсь, когда в изменении сердца Христу доверяюсь

КАК НЕ ПРОСТО УЖИВАТЬСЯ, НО ОБЩЕНИЕМ С ДРУГИМИ НАСЛАЖДАТЬСЯ?

Вы замечали, что мы очень редко относимся одинаково к обоим супругам в браке? Не так уж часто мы любим или недолюбливаем обоих сразу. Гораздо чаще мы любим одного и относимся с прохладцей к другому. В каких-то семьях мы восторгаемся мужьями, не понимая, как это они так «удачно женились», в других же, наоборот, мы обожаем жён, искренне недоумевая, что пошло в жизни не так, что они согласились выйти замуж за своих благоверных спутников жизни. Что бы это ни было, мы крайне редко одинаково относимся к обоим в браке.

Вот точно так же происходит и с духовной семьёй. У подавляющего большинства людей, будь то верующие или неверующие, нет проблем со Христом. Они могут даже не считать Его Богом, но, в общем и целом, они относятся к Иисусу положительно. Однако Невеста Христа – церковь, вот это уже совсем другой вопрос. Как и с земными семьями, мы искренне недоумеваем порой: «Как это Богу так повезло со спутницей жизни»?

Вот с таким отношением мы порой и приходим в церковь, в лучшем случае особо ничего и не ожидая от общины верующих, а в худшем случае готовясь к тому, что нас подведут, предадут и бросят. Мы так пристально смотрим на других в такие моменты, что у нас совсем нет времени исследовать своё сердце, задумавшись о том, какие добродетели отличают наше поведение. Это не то, что мы делаем или не делаем в церкви, не то, как мы служим другим, но как мы относимся к ним. Вот и выходит, что мы скрепя сердце вливаемся в церковь, постоянно думая: «Можно ли с людьми в церкви не просто уживаться, но именно наслаждаться общением с ними?»

В четвёртой главе своего Послания Ефесской церкви апостол Павел переходит от рассмотрения всего того, что сделал Христос, спасая нас, к тому, как мы теперь должны жить. Первую половину этой главы Павел посвящает тому единству, что характеризует общение верующих. Это единство невозможно без добродетелей, что должны проявляться в нашей жизни. И вот тогда, когда мы доверяемся Христу в этих переменах в жизни, мы вдруг начинаем наслаждаться общением в церкви, а не просто уживаться с людьми вокруг нас.

Я, находящийся в заключении ради Господа, умоляю вас: раз вы призваны Богом, то живите достойно вашего призвания. Будьте скромны и кротки, относитесь друг к другу с терпением и любовью. Делайте все возможное для того, чтобы скрепить свое духовное единство узами мира. Дух один и тело одно, так же, как и надежда, к которой вы были призваны, – одна. Один Господь, одна вера, одно крещение, 6 один Бог – Отец всех. Он стоит над всем и действует через все и во всем.

(Послание Ефесянам 4:1-6)

ПОВОД ЗАДУМАТЬСЯ:

Нам чрезвычайно сложно доверять другим людям. Мы всё время боимся, что нас кто-то обманет, что кто-то воспользуется нами, нашими домами, деньгами, связями, ресурсами и репутацией. Нам безумно страшно попасть впросак. Вот почему мы привыкли во всём держать ухо востро. Верить в лучшее в других людях даётся нам очень тяжело, весь наш жизненный опыт учит нас тому, что нам не стоит этого делать. Однако как странно, что, не доверяя никому, мы, конечно же, застраховываем себя от каких-то проблем, но не защищаем себя так, как нам бы того хотелось.

Но как бы всем нам хотелось быть частью другого общества, более доброго и более терпимого. Мы бы очень хотели, чтобы нашу жизнь характеризовали смирение и кротость, любовь и терпение. Просто вместе с этим нам также очень хотелось бы быть успешным, не становясь жертвой других людей. Вот только для того, чтобы стать частью такого общества, кто-то должен сделать первый шаг, кто-то должен проявить доверие к другим, зная, что его предадут, чтобы все мы увидели, что можно жить и после предательства. 

Христос делает именно такой шаг. Христос стал жертвой, чтобы, проявляя смирение, кротость, терпение и любовь, я не ощущал себя больше жертвой. Принимая теперь Его дар спасения, прощения грехов и жизни вечной, мы становимся людьми, которым не нужно больше до хрипоты доказывать другим свою ценность. Мы наконец-то обретаем тот самый внутренний мир и ту самую внутреннею силу, что позволяет нам быть чуточку добрее. Сделали ли вы этот шаг? Приняли ли вы дар Христа в тихой молитве покаяния? Что удерживает вас от того, чтобы сделать это прямо сейчас, обратившись к Богу в тихой молитве? Сделайте этот шаг. Расскажите всем о нём, приняв таинство святого водного крещения.

ПРИМЕНЕНИЕ:

Если кто-то находится во Христе, он уже новое творение. Все старое миновало, теперь все новое! 

(2 Послание Коринфянам 5:17)

  • Мы – целеустремлённые люди, мы ставим перед собой цели и достигаем их, мы воспитываем детей, решаем глобальные проблемы на работе, преодолеваем марафонские дистанции. Всё это мы делаем не для того, чтобы услышать в церкви: «Попробуй чуть меньше грешить». Мы можем достичь большего.
  • Напомните своему сердцу о том, что мы стали частью Божьей семьи, мы наполнены силой Духа Святого, что воскресила Христа из мёртвых, а потому мы можем являть смирение и кротость, терпение и любовь, полагаясь не на себя, но на эту силу Духа Святого, вдохновляясь примером людей вокруг нас. Перестаньте «пытаться» жить по-новому, живите по-новому.

КАК ПОЛУЧИТЬ МАКСИМУМ ОТ ПРОПОВЕДИ:

  • Откройте заранее страницу воскресного богослужения в своём приложении YouVersion, чтобы вести в нём заметки во время проповеди.
  • Послушайте предыдущую проповедь ещё раз, чтобы быть в курсе того, о чём мы говорим сейчас.
  • Загрузите рабочую тетрадь, чтобы проработать тему проповеди в течении недели.
  • Присоединитесь к дискуссионной группе: Если вы ещё не являетесь частью домашней дискуссионной группы, то выберите сейчас ту, к которой вы присоединитесь, чтобы вместе глубже изучать и обсуждать то, как Евангелие Христа, записанное Матфеем, преображает нас.
  • Посетите наши богослужения, ведь все наши обсуждения проходят после богослужения и зачастую основаны на том, что мы слышим на них. Наши собрания проходят по воскресеньям в 15:00 в Кафедральном Соборе Святых Петра и Павла (метро «Китай-город», Старосадский переулок 7/10).
]]>
https://www.hristiane.ru/sermon/article/1531049 2019-11-19 ХРИСТИАНЕ.РУ

Поклонение Богу Отцу через Иисуса Христа Духом Святым увлекает меня

КАК ОБРЕСТИ УВЕРЕННОСТЬ, КОГДА ВО ВСЁМ СОМНЕВАЕШЬСЯ?

Мы меняемся, когда понимаем, что мы любимы. Наши мышцы расслабляются, мы становимся уверенней. Казалось бы, внешне ничего в жизни не изменилось, но как будто бы мы стали каким-то образом сильнее и крепче. Наша поступь стала более раскованной, и нас уже не так сильно задевает критика тех, кто нас окружает. Нас не так просто вывести из душевного равновесия, и даже самый хмурый день кажется нам очаровательным в своей серости. Абсолютно всё преображается, когда мы любимы. 

Вот только наша проблема именно в том, что мы не ощущаем, что мы любимы. Кто-то испытывал этот дефицит любви в детстве, и теперь ему сложно поверить в то, что кто-то может его любить. Кто-то ощущал нехватку любви в браке. Чьё-то сердце является разбитым сосудом, в который сколько не вливай любви, всё будет мало, просто потому что сосуд-то протекает. Какой бы ни была наша история, мы просто не ощущаем, что нас любят, не верим, что нас вообще кто-то может любить. А это уже, в свою очередь, порождает целый ряд других проблем. Поражает наше сердце неуверенностью до такой степени, что мы сомневаемся во всём вокруг нас.

Нам говорят, что мы должны просто полюбить себя, поверить в себя, но это не так-то просто сделать, когда ты слишком хорошо знаешь себя. Вот почему так важны для нас слова апостола Павла в самом конце третьей главы Послания Ефесянам, когда в молитве, которой он заключает первую часть своего письма, он пишет о том, как поклонение Богу любовью увлекает меня. Вот эта бездонная любовь Христа и дарит мне теперь уверенность, что ничто в этом мире не в силах поколебать.

Вот почему я, Павел… ради этого я… молюсь, чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, вместе со всеми святыми могли понять ширину, длину, высоту и глубину любви Христа и могли познать эту любовь, которая превыше человеческого разумения; молюсь, чтобы ваша жизнь преисполнилась всей полнотой Божьей. А Тому, Чья сила действует в нас, и Кто может сделать гораздо больше того, о чем мы просим или даже о чем помышляем, да будет слава из поколения в поколение, навеки, через Иисуса Христа и через Церковь! Аминь.

(Послание Ефесянам 3:14, 18-21)

ПОВОД ЗАДУМАТЬСЯ:

У нас очень странные отношения с любовью. Мы не ценим её тогда, когда она есть в нашей жизни, и редко замечаем, как сильно нуждаемся в ней, когда её нет. Вот почему так часто мы склонны вести себя, как Малыш из знаменитой книги Астрид Линдгрен «Малыш и Карлсон». Эта книга начинается с грустных размышлений Малыша о том, как ему грустно и одиноко: «Потому что у папы, например, была мама. И у мамы, например, был папа. Даже брат с сестрой, когда не ссорились, то всегда гуляли вместе. И только у самого Малыша никого нет. Сколько раз он просил, чтобы ему купили собаку! И что же? Ровно столько же раз ему отказывали…». Малыш и не замечает, что он окружён любовью, которая будет сопровождать его всю его жизнь – любовью папы и мамы, брата и сестры.

Так и мы порой настолько одержимы своими желаниями, что погружаемся в одиночество, считая, что у всех есть кто-то, кроме нас. Мы просто не замечаем, насколько сильно мы любимы Богом. Это страстная, всепоглощающая любовь. Создатель этого мира в буквальном смысле слова говорит: «Я скорее умру, чем буду жить без тебя…». Для Него это не просто слова – это кровь и страдания мук на Кресте. Настолько сильно Он любит меня. Любовь Христа, доведшая Его до Креста, убеждает меня, что я любим всегда, и уже не буду одинок никогда. Верите ли вы в то, что Бог настолько сильно любит вас? Готовы ли впустить эту мысль в своё сознание? Принять её, как фундамент, на котором теперь будете выстраивать всё в своей жизни? Готовы ли вы довериться Богу в тихой молитве покаяния, чтобы познать эту любовь? Расскажете ли об этом шаге веры принятием таинства святого водного крещения? Или так и будете думать, что всё, что вам нужно, чтобы быть счастливым – это хотя бы собака?

ПРИМЕНЕНИЕ:

Посмотрите, какую великую любовь дал нам Отец, чтобы мы были названы детьми Бога! И мы действительно Его дети!

(1 Послание Иоанна 3:1)

  • Нам трудно, когда нам кажется, что никто не любит нас и не ценит. Мы сотворены любить и быть любимыми. Но проблема не в том, что мы нелюбимы, а в том, что мы просто забыли, насколько сильно любит нас Бог. 
  • Напоминайте себе о любви Христа. Проговаривайте себе, что Бог не допускает ошибок, Он не ошибся и тогда, когда сотворил вас. Бог Отец отдал самое дорогое, что у Него было, за вас – Своего Единственного Сына. Бог Сын отдал самое дорогое за вас – Свою жизнь. Пусть Бог Дух Святой, отдавший Себя вам и живущий в вас, укрепляет вас, чтобы вы напоминали себе о безмерном величии любви Бога к вам!

КАК ПОЛУЧИТЬ МАКСИМУМ ОТ ПРОПОВЕДИ:

 

]]>
https://www.hristiane.ru/sermon/article/1530441 2019-11-11 ХРИСТИАНЕ.РУ

Принятие в семью Небесного Отца, позволяет нам впускать в сердце тех, кто остался без земного отца

КАК ИЗМЕНИТЬ НЕГАТИВНЫЕ МОДЕЛИ ПОВЕДЕНИЯ, ПОЛУЧЕННЫЕ В СЕМЬЕ?

Не секрет, что семья, в которой мы воспитывались оказывает огромное влияние на нас. Здесь мы учимся любить, доверять и дружить. Именно в семье мы обретаем чувство защищённости.  Все самые важные вещи в нашей жизни мы буквально впитываем с молоком матери. Наша семья буквально передаёт нам многие модели поведения в нашей жизни.

Однако также верно и то, что многие наши скверные привычки мы приобрели в нашей семье. Не то, чтобы изъяны нашего характера передались нам по наследству, хотя бывает и так, скажем пристрастие к алкоголю часто передаётся по наследству. Просто с годами, привычки, реакции, поведение, впитались в нашу кожу, став неотъемлемой частью уже нашего характера. Забавно, что зачастую мы терпеть не можем эти тенденции поведения в нашей семье, но именно их мы и повторяем с завидным постоянством в нашей жизни. 

Вот и выходит, что хорошие семьи закладывают в большинстве своём хорошие привычки, а плохие семьи в основном оставляют нам наследство, с которым мы с переменным успехом боремся потом всю нашу жизнь, постоянно оправдывая себя тем, что «моя вина конечно же есть, но в основном эту модель поведения я унаследовал от моих родителей, поэтому вроде бы как я и не так сильно виноват». Получается парадоксальная тупиковая ситуация, когда вроде бы никто не виноват, а проблема остаётся и с годами у нас создаётся впечатление, что мы так и не сможем её решить. Неужели мы не сможем изменить негативные модели поведения, что мы получили в наших семьях? 

Ответ на этот далеко не тривиальный вопрос мы находим с вами в молитве Апостола Павла за верующих в Ефесе. В ней он наглядно демонстрирует, что мы преодолеваем негативное наследие наших семей, какими бы они ни были, не усилием воли, но осознанием того, что мы теперь являемся частью новой семьи – семьи Творца. Когда мы проникаемся мыслью о том, что мы усыновлены Богом, мы обретаем способность изменить наше отношение к людям вокруг нас. Так, например, мы начинаем совсем по-другому смотреть на сирот вокруг нас. Если раньше, мы не готовы были впускать их в свои сердца, просто потому что нам нужно было справиться со своими проблемами, прежде чем мы могли бы помогать другим, то теперь, благодаря тому, что Христос справился с самыми фундаментальными нашими трудностями преодоления нашего греха и ошибок, в наших сердцах есть место для других. 

Благословен Бог и Отец нашего Господа Иисуса Христа. Он во Христе благословил нас всеми духовными благословениями небес. Ведь Он… по Своему доброму желанию и воле, предопределил нам через Иисуса Христа стать усыновленными Им детьми… Ради этого я и стою на коленях в молитве перед Отцом, от Которого получает имя каждый род на небесах и на земле. Я молюсь, чтобы по богатству Своей славы Он Духом Своим наделил вас внутренней силой и чтобы через веру в ваши сердца вселился Христос; молюсь, чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, вместе со всеми святыми могли понять ширину, длину, высоту и глубину любви Христа и могли познать эту любовь, которая превыше человеческого разумения; молюсь, чтобы ваша жизнь преисполнилась всей полнотой Божьей. А Тому, Чья сила действует в нас, и Кто может сделать гораздо больше того, о чем мы просим или даже о чем помышляем, да будет слава из поколения в поколение, навеки, через Иисуса Христа и через Церковь! Аминь.

(Послание Ефесянам 1:3-5 и 3:14-21)

ПОВОД ЗАДУМАТЬСЯ:

Все мы помним из сказок о том, что даже после того, как сироту принимают в семью, он всё равно так и не обретает всех прав и привилегий родного ребёнка. Безусловно можно долго рассуждать, о другой социоэкономической ситуации в те времена, когда писались эти сказки, о том, что к детям, родным или приёмным относились иначе, что детский труд был чем-то нормальным и так далее. Всё это так, но страх всё равно остаётся в нашем сердце, что став частью духовной семьи Бога, осознав, что Создатель этого мира усыновляет меня, я всё равно буду «Золушкой» в Его царстве, которой всю оставшуюся жизнь, а может и вечность нужно будет доказывать своё право быть частью этой семьи. Конечно же это лучше, чем быть сиротой, но не так привлекательно, как быть «блудным сыном», особенно в тот момент, когда вроде бы всё ещё есть деньги и силы, чтобы продолжать «блуждать», оставляя вхождение в Божью семью на потом, на будущее.

Наша проблема в том, что мы совсем не понимаем, как усыновляет Бог и чего это Ему стоит. Господь не просто принимает нас в Свою семью, но делает это в ущерб Своему Единственному Сыну, чтобы мы никогда уже не думали, что приняты в царство Божие, чтобы теперь отрабатывать любовь Творца. Иисус стал сиротой ради нас. Дело здесь не только в том, что Он скорей всего потерял Своего приёмного отца – Иосифа в какой-то момент в своей жизни, а значит Ему ведомо какого это расти без отца. Последнее, что делает Христос перед смертью – это становится сиротой, чтобы мы уже никогда больше не были духовными сиротами. Обращаясь к своему близкому ученику, Он вверяет заботу о маме ему. В предсмертных муках, глядя с креста на маму, Он передаёт ей Своего ученика. Так Он расстаётся на кресте со своей мамой. Его последние слова обращены к Отцу, в бессильном вопросе о том, почему Отец оставил Его, отвернувшись. Отец отвернулся от Христа, потому что наши грехи и ошибки легли на Него. Он умер совершенно один, без приёмного отца, без мамы, без Небесного Отца. Вот так сильно Бог любит нас. Мы не «золушки» в Его царстве. Мы возлюбленные, бесценные Его дети. 

Приняли ли вы эту любовь? Впустили ли её в своё сердце? Был ли момент в вашем прошлом, оглядываясь на который, вы можете со всей уверенностью сказать, что именно тогда, именно в то мгновение вы и обратились к Богу в молитве покаяния, чтобы принять Его дар прощения грехов и жизни вечной? Рассказали ли вы об этом решении, приняв таинство Святого водного крещения? Если вы не сделали ещё этого, обратитесь к Богу с такой молитвой прямо сейчас в тишине вашего сердца.

ПРИМЕНЕНИЕ:

Никто из нас, какими бы ресурсами и возможностями он не обладал, не сможет в одиночку решить проблему сиротства в нашей стране. Но каждый из нас может сделать для одного то, что хотел бы сделать для всех. Определите какой шаг подходит для вас больше всего и отметьте его для себя:

  • Посвятить себя регулярной молитве за сироту
  • Поддержать программу «Шанс» благотворительного фонда «Арифметика добра» (см. видео-ролик об этой программе ниже)
  • Присоединиться к команде благобегунов
  • Принять участие в поездках в больницу с программой «Вокруг света»
  • Принять у себя подростка на время зимних каникул

КАК ПОЛУЧИТЬ МАКСИМУМ ОТ ПРОПОВЕДИ:

  • Откройте заранее страницу воскресного богослужения в своём приложении YouVersion, чтобы вести в нём заметки во время проповеди.
  • Послушайте предыдущую проповедь ещё раз, чтобы быть в курсе того, о чём мы говорим сейчас.
  • Загрузите рабочую тетрадь, чтобы проработать тему проповеди в течении недели.
  • Присоединитесь к дискуссионной группе: Если вы ещё не являетесь частью домашней дискуссионной группы, то выберите сейчас ту, к которой вы присоединитесь, чтобы вместе глубже изучать и обсуждать то, как Евангелие Христа, записанное Матфеем, преображает нас.
  • Посетите наши богослужения, ведь все наши обсуждения проходят после богослужения и зачастую основаны на том, что мы слышим на них. Наши собрания проходят по воскресеньям в 15:00 в Кафедральном Соборе Святых Петра и Павла (метро «Китай-город», Старосадский переулок 7/10).
]]>
https://www.hristiane.ru/sermon/article/1529405 Ефесянам, 2019-11-05 ХРИСТИАНЕ.РУ

Поклонение Богу Отцу через Иисуса Христа Святым Духом укрепляет меня

Электронная версия бюллетеня доступна в приложении YouVersion. Записи во время проповеди можно вести в том же приложении, в котором мы регулярно читаем Библию.

КАК НАЙТИ СИЛЫ, КОГДА НИ НА ЧТО НЕТ СИЛ?

Бывают моменты, когда у нас просто заканчиваются силы и мы опускаем руки. Это может быть связано с проблемами дома или на работе, семейными неурядицами, финансовыми трудностями или чем-то ещё, но у всех нас был этот момент, когда нам хотелось просто сдаться, потому что сил больше бороться не было. Кто-то из нас сдавался. Кто-то терпел до самого конца, а потом ещё чуть-чуть. Так как найти силы тогда, когда ни на что больше нет сил?

Любой из нас понял бы апостола Павла, если, находясь в заточении в Риме, он опустил бы руки и сдался. Судебный процесс длится уже несколько лет. Конца и края ему не видно. Совсем не понятно, чем именно всё разрешится. Но вместо того чтобы опустить руки, апостол вновь и склоняется в молитве за тех, кто на свободе. На его примере мы видим, как важно каждому из нас помнить этот простой принцип – «Когда опускаются руки, лучше опускаться сразу на колени в молитве». В конце третьей главы Послания Ефесянам мы читаем не просто молитву Павла, но продолжение той песни прославления, с которой он начал своё письмо. Эта песнь дарит силы не только ему, но и его слушателям.

Вот почему я, Павел… Ради этого я и стою на коленях в молитве перед Отцом, от Которого получает имя каждый род на небесах и на земле. Я молюсь, чтобы по богатству Своей славы Он Духом Своим наделил вас внутренней силой и чтобы через веру в ваши сердца вселился Христос…

(Послание Ефесянам 3:14-17)

ПОВОД ЗАДУМАТЬСЯ:

Так часто мы думаем, что духовная жизнь сводится к тому, чтобы я наконец-то поставил ультиматум своей душе, сказав ей: «Соберись, тряпка!» Но для этого же нужны такие колоссальные силы, а у меня нет душевных сил даже на то, чтобы справиться с какими-то мелкими дурными привычками, что преследуют годами, не то, чтобы душе ставить какие-то ультиматумы или чтобы что-то менять. У меня с трудом хватает душевных сил, чтобы проснуться и выбраться из постели утром, не то, что на что-то кардинальное, как поменять всю свою жизнь. Вот и твердим мы из года в года, что однажды, когда я отдохну, вернувшись посвежевшим из отпуска, я наконец-то возьмусь за ум, приведу тело и душу в порядок, а пока весь мой запас душевных сил нужен на то, чтобы вылезти из-под тёплого одеяла утром.

Мы все слабы, и никакой призыв к тому, чтобы быть духовно сильными, не сможем этого изменить. Более того, если быть предельно честным, то даже те из нас, кто считает себя «духовно сильным», в глубине души понимает, насколько он слаб. Но смысл доверия Богу именно в том, чтобы признаться Ему в нашей слабости. Ведь сила Христа стала слабостью и смертью Креста, чтобы внутренняя сила никогда уже не оставляла меня. Сделали ли мы этот первый шаг? Признались ли мы Христу в тихой молитве покаяния, что не можем и никогда не сможем своими собственными усилиями стать тем, кем Он хотел бы нас видеть? Если вы еще не сделали этого, сделайте этот шаг прямо сейчас, обратившись в тишине ваших сердец к Богу. Расскажите потом об этом решении всем вокруг вас, приняв таинство святого водного крещения. Для этого не нужно быть сильным, лишь честным с самим собой и Богом.

ПРИМЕНЕНИЕ:

Если в вас живет Дух Того, Кто воскресил Иисуса из мертвых, то Воскресивший из мертвых Иисуса оживит Духом Своим, живущим в вас, и ваши смертные тела..

(Послание Римлянам 8:11)

  • Наша проблема в том, что мы всё время полагаемся на свои ограниченные силы, вместо того чтобы черпать силу в бесконечном Боге. Сила, что воскресила Христа из мёртвых, доступна сегодня каждому из нас. Мы находим крепость не во внешних вещах, но именно в силе Духа Святого, что живёт в нас.
  • Поэтому, столкнувшись с непреодолимыми препятствиями, исповедуйте свои грехи, и начните славить Бога, напоминая себе о том, что Он – Создатель этого мира, вся слава всех побед принадлежит Ему и даже смерть покорилась Ему.

КАК ПОЛУЧИТЬ МАКСИМУМ ОТ ПРОПОВЕДИ:

  • Откройте заранее страницу воскресного богослужения в своём приложении YouVersion, чтобы вести в нём заметки во время проповеди.
  • Послушайте предыдущую проповедь ещё раз, чтобы быть в курсе того, о чём мы говорим сейчас.
  • Загрузите рабочую тетрадь, чтобы проработать тему проповеди в течении недели.
  • Присоединитесь к дискуссионной группе: Если вы ещё не являетесь частью домашней дискуссионной группы, то выберите сейчас ту, к которой вы присоединитесь, чтобы вместе глубже изучать и обсуждать то, как Евангелие Христа, записанное Матфеем, преображает нас.
  • Посетите наши богослужения, ведь все наши обсуждения проходят после богослужения и зачастую основаны на том, что мы слышим на них. Наши собрания проходят по воскресеньям в 15:00 в Кафедральном Соборе Святых Петра и Павла (метро «Китай-город», Старосадский переулок 7/10).
]]>
https://www.hristiane.ru/sermon/article/1528713 Ефесянам, 2019-10-28 ХРИСТИАНЕ.РУ

Призвание Христа несёт ободрение

КАК НЕ ТЕРЯТЬ НАДЕЖДЫ В ИСПЫТАНИЯХ И ГОЛОВЫ В БЛАГОСЛОВЕНИЯХ?

Наверное, труднее всего нам даётся трезво оценивать себя. Мы всё время склонны скатываться к одной или другой крайности, либо переоценивая себя, либо, наоборот, недооценивая. Как следствие, нам чрезвычайно трудно не принимать близко к сердцу то, что происходит с нами в жизни. В данном случае речь не идёт о таких сокровенных вещах, как, скажем, наши дети. Мы говорим сейчас о нашей работе, карьере, учёбе, всём том, что составляет нашу жизнь и формирует нашу самооценку. Если мы не сможем реалистично оценивать себя, любой успех, как писал Тимоти Келлер, вскружит нам голову, а поражения разобьют сердце. Но как научиться так оценивать себя, чтобы не терять надежды в испытаниях и головы в благословениях?

Ответ мы находим с вами в том призвании к служению, что дано нам Господом. Так, например, завершая рассматривать своё призвание Господом, апостол Павел демонстрирует, как оно ободряет его. Он видит, что оно целиком и полностью дано Богом, являясь от начала и до конца Его даром. Это призвание к служению ободряет Павла и тогда, когда он смотрит на то, каким успешным было его служение, и тогда, когда он вспоминает, что сидит сейчас под арестом в Риме, ожидая суда. 

По благодати Божьей, данной мне благодаря действию Его силы, я стал служителем этой Радостной Вести. Я – самый незначительный из всех святых, и мне была дана эта благодать: возвещать язычникам Радостную Весть о неизмеримом богатстве Христа. Мне было доверено просветить всех относительно этого плана, который был от самого начала скрыт Богом, сотворившим все. Согласно ему, многообразная мудрость Божья должна теперь открыться начальствам и властям на небесах через Церковь. Это Его вечный замысел, который Он осуществил во Христе Иисусе, нашем Господе. В Нем и по вере в Него мы можем свободно и уверенно приходить к Богу. Поэтому я прошу вас не отчаиваться из-за моих страданий ради вас, потому что они служат к вашей славе.

(Послание Ефесянам 3:7-13)

ПОВОД ЗАДУМАТЬСЯ:

Мы знаем, кто мы есть на самом деле. Мы же совсем не глупцы, мы прекрасно понимаем, что именно мы из себя представляем. Нам же знакомы наши мысли, мы хорошо осведомлены о наших чувствах. Вот почему мы предпочитаем не думать об этом, прячась за словами о том, что мы совсем не плохие люди, не такие уж ужасные, как может показаться на первый взгляд. Внутри каждого из нас есть этот защитный механизм, не позволяющий нам на самом деле честно посмотреть на себя. 

Но этот же защитный механизм не даёт нам и меняться, становясь лучшей версией того, кем мы могли бы быть. Христос не просто умирает на Кресте своей смертью, Он вскрывает нарыв нашего греха, принимает на себя наш позор. Царь Вселенной становится Одним из нас, чтобы разгрести «Авгиевы конюшни» наших преступлений и ошибок. И вот теперь глубина смирения Христа на Кресте позволяет мне не отчаиваться, совершенно трезво взирая на себя. Приняли ли вы этот дар спасения и жизни вечной? Был ли в вашей жизни момент, глядя на который вы могли бы сказать, что именно в тот день и в тот час вы впервые пришли к Богу с покаянием, открыв Ему всё, что было в вашем сердце? Если нет, то что удерживает вас от того, чтобы сделать этот шаг сейчас и обратиться к Нему? Сделайте этот шаг веры, не откладывая его, и расскажите о своём решении, приняв таинство святого водного крещения!

ПРИМЕНЕНИЕ:

Меня очень мало заботит, как вы или кто-то другой будет обо мне судить. Я и сам не сужу себя. Совесть моя чиста, хотя не это оправдывает меня. Но мой судья – Господь.

(1 Послание Коринфянам 4:3-4)

  • Мы привыкли смотреть на себя либо через призму того, чего добились в жизни, либо через призму того, что думают о нас окружающие люди. Однако, поступая так, нам будет очень сложно не отчаиваться во время испытаний и не терять головы во время благословений. Нам всё время будет казаться, что всё так или иначе является нашей заслугой. Или же, наоборот, мы будем думать, что всё является нашей виной. 
  • Вместо этого приучите себя к тому, чтобы смотреть на себя через призму того, что сделал для нас Христос и к чему именно Он призывает нас. Пусть величие Его благодати в нашей душе ободряет нас не к пассивности, но к величию доверия Богу, к тому, чтобы мы мечтали о большем, стремились к большему, совершали большее не ради своей славы и принятия, но ради славы Христа!

КАК ПОЛУЧИТЬ МАКСИМУМ ОТ ПРОПОВЕДИ:

  • Откройте заранее страницу воскресного богослужения в своём приложении YouVersion, чтобы вести в нём заметки во время проповеди.
  • Послушайте предыдущую проповедь ещё раз, чтобы быть в курсе того, о чём мы говорим сейчас.
  • Загрузите рабочую тетрадь, чтобы проработать тему проповеди в течении недели.
  • Присоединитесь к дискуссионной группе: Если вы ещё не являетесь частью домашней дискуссионной группы, то выберите сейчас ту, к которой вы присоединитесь, чтобы вместе глубже изучать и обсуждать то, как Евангелие Христа, записанное Матфеем, преображает нас.
  • Посетите наши богослужения, ведь все наши обсуждения проходят после богослужения и зачастую основаны на том, что мы слышим на них. Наши собрания проходят по воскресеньям в 15:00 в Кафедральном Соборе Святых Петра и Павла (метро «Китай-город», Старосадский переулок 7/10).
]]>
https://www.hristiane.ru/sermon/o-besplodnom-inzgire Плод, 2019-10-22 Игорь Грицык

Притча о бесплодном инжире

Притча о бесплодном инжире

Это дерево инжира - смоковница, в Израиле одно из крупных деревьев.
Оно не нуждается в удобрении, но требует для себя место в саду и оно иногда растет в виноградниках. Дерево прочное, древесина плотная и крепкая.
Листья инжира Адам и Ева использовали для прикрытия своей наготы после грехопадения.

Притча о бесплодном инжире

Это плод инжирного дерева - инжир! Вкусный плод, утоляет голод и жажду.
Очень полезный фрукт, применяется в медицине от ряда болезней.

А вот собственно и сама притча Иисуса о бесплодном инжирном дереве. Записана в Евангелии от Луки 13.6-9 (это вариант в моем переводе с древнегреческого)

Притча о бесплодном инжире
Инжирное дерево было у кое-кого, посаженное в винограднике его и он пришел, ища плод на нем и не нашел. И сказал виноградарю: «Смотри, уже третий год прихожу ища плод на смоковнице этой и не нахожу. Итак, сруби ее, зачем землю портит? Тот отвечая, говорит ему: Господин, оставь ее еще на один год, я окопаю вокруг нее, положу удобрения. Не принесет ли плода в будущем? Если нет, то ты вырубишь это дерево.

И тут у тебя, дорогой читатель, как у меня возникают вопросы. Правда?

Притча о бесплодном инжире

Даже личные ученики Иисуса не всегда понимали его притчи! И не на все притчи мы находим объяснения Иисуса в Библии. Это одна из таких притч. Каждый, кто слышит притчи / анекдоты / истории всегда пытается найти ассоциации. Вот и сегодня мы с тобой попытаемся разобраться кто есть кто в этом примере из жизни, вполне себе - реальном.

Кто тут Бог? Кто тут Иисус? Кто тут верующие? Кто тут еще может быть? Какие у тебя варианты, дорогой мой читатель?

Сегодня мы с тобой рассмотрим 4 варианта. Но для начала - контекст! О чем проповедует Иисус в 13 главе Луки? Читая, стихи с 1 по 5 в 13 главе евангелия от Луки, мы видим, что смерть воспринималась - как наказание за грехи людей. И тот кого убивают - грешный человек.

Иисус говорит, что все грешники, и оставшиеся в живых - не святее убитых. Нужно покаяться т.е. поменять мышление (от древнегреч. metanoia - раскаяние, изменение мышления), чтобы не погибнуть но иметь жизнь. Для измены мышления с призывом покаяться Иисус рассказывает вышеприведенную притчу. Давай вместе пройдем по всем 4 вариантам ее понимания и я уверен, что у тебя будет над чем поразмыслить! Поехали…

Притча о бесплодном инжире

Первое толкование - "фарисейское", которое похоже было во время, когда слушали Иисуса его слушатели. И вот что возникало в головах у первосвященников, учителей Закона - фарисеев, саддукеев и др. и старейшин.

Господин для них Бог - Владыка и Судья. Это интересно. Но их представление о Боге - было больше связанно с имением большого материального имущества. Еврейское слово «Ваал» означающее бога «владельца» использовалось и по отношению к тому, кто господин какого-то имения, хозяин дома (древнеевр. Ваал  - владелец, так же божество). Они думают, что верят в  Бога «Яхве», но на самом деле они не знают Бога, их бог - Ваал, т.к. они только и думали о деньгах и наживе, богатстве. Благословение Божье они воспринимали в виде богатства и в качестве примера приводили богатого Авраама.

Они слушают притчу Иисуса и ассоциируют себя с добрым работником виноградника - виноградарем. Дерево инжира для них - это израильский народ о котором, они думают, что о нем заботятся. Но это их ошибочное представление было опровергнуто самим Иисусом. Иисус им говорил, что их отец - дьявол, что они не правильно понимают Бога, они не заботятся о народе Божьем, возлагая на них бремена неудобоносимые, а сами и не хотят даже палец о палец ударить (Матф 23.4, Луки 11.46). Иисус разрушает их понимание себя как добрых виноградарей в притче о «злых виноградарях» (Луки 20.9-20), когда они, думая о материальной наживе убивают слуг Хозяина и даже Его Сына. Потом Владелец убивает этих виноградарей, т.к. они присвоили себе то, что принадлежит Хозяину. "Учители Закона и первосвященники, поняв, что эту притчу (о злых виноградарях) Иисус рассказал о них, хотели немедленно арестовать Его." Таким образом Иисус другой притчей - разрушает «фарисейское» понимание! Оно и нас не устраивает. Следующее толкование имеет зерна правды…

Притча о бесплодном инжире

Второе прогрессивное (либеральное толкование). Не хочу долго останавливаться на этом толковании т.к. мне претит быть рупором еретических идей, которые либералы, прогрессивные христиане находят в этой притче. Они эту притчу не рассматривают в контексте всего Библейского повествования. Они основывают свои умозаключения на принципе «Любовь - это бог». У них ложное представление о человеческой  любви, не основанное на Писании. И в конечном счете они проповедуют дела и социальную заботу без Евангелия, без Креста Господня. Они осуждают верующих, призывая изменить Христоцентричное  мышление в сторону мирского человекоцентричного мировоззрения, когда в Грете Тунберг - молодой 16-летней поборнице за экологию они слышат голос божий, который призывает через заботу об экологии - не хулить Духа Святого, якобы живущего в природе. Это отдельная тема, и сегодня достаточно тех, которые поддаются влиянию не библейского мировоззрения и меняют свое богословие в пользу угождения плоти - своей греховной природе.

Позитивно то, что видят Иисуса добрым виноградарем. Но не более. Неужели человек - хозяин Иисуса? По мнению либералов - иисус в дереве видит жизнь, надежду и ему не надо спасать грешников, но лишь заботиться о них. Их иисус другой, он берет мотыгу, вспахивает, удобряет и дает тебе мотыгу, чтобы ты заботился вместе с ним об экологии, меньшинствах, других религиях и грешниках без призыва к покаянию. Они призывают верующих не осуждать грех, но быть даже как бы "добрее Бога".

Ложная либеральная интерпретация этой притчи описана в проповеди на английском языке: «Rethinking the Parable of the Fruitless Tree in Luke 13:1-9»  MARCH 25, 2019 BY LEAH D. SCHADE с портала Patheos. https://www.patheos.com/blogs/ecopreacher/2019/03/rethinking-parable-fruitless-tree-luke-13

Это не библейское толкование и мы перейдем к более известному, которое можно найти у многих комментаторов и если ты когда-то слышал проповеди на эту притчу, то именно с таким толкованием ты мог встретиться…

Притча о бесплодном инжире

Третье объяснение - традиционное. Бог - владелец и судья, ищет плодов, готовый вырубить бесплодное дерево. Иисус - добрый и заботливый, дает еще шанс ожидая плоды от верующих. Вот это толкование нам более понятно. Сегодня эта популярная версия часто используется, чтобы призвать верующих к тому, чтобы они что-то делали для Бога. Проверили себя, свои плоды, и если их нет, то начали плодоносить. И хорошо, если в таких призывах звучит Евангелие, что без Христа плодоносить не возможно! Но есть опасность в том, что таким объяснением возможно манипулировать людьми, чтобы они бежали за своим или чужим грешным "пастором" и спрашивали "что мне делать?", "дай мне служение", "дай мне работу". И все это может скатиться к простому оправданию от дел Закона, а не от дел Веры! Тут необходимо общение с пастырем Христом слушать Его голос для понимания того, что нужно делать, и соответственно делать то, к чему призывает сам Господь, а не человек.

У этого толкования есть свои недостатки. Тут отец грозный, готов вырубить. Получается тут отец и сын не находятся в согласии. Сын уговаривает отца, сын любит человека больше, чем отец, и у них нет единства по этому поводу. Это странное представление о Триединстве Господа нашего Бога. Оно усугублено еще Еленой Вайт, адвентистской пророчицей, основательницей адвентистского движения, которая имела идею того, что на небе добренький иисус уговаривает своего отца послать его на землю, чтобы умереть и спасти людей, отец сначала не согласен, но потом отец соглашается на уговоры сына и разрешает сыну прийти на землю. Иисус приходит, исполняет закон и показывает адвентистам, что этот закон они тоже могут исполнить. Их призыв - будь как Иисус, делай как Иисус. По ее мнению дьявол обвиняет Бога в том, что человек не способен исполнить Святой Закон Божий. Поэтому адвентистская цель исполнения всего Закона, подобно Иисусу, для того, чтобы на последнем суде оправдать Бога в глазах обвиняющего Его дьявола. Адвентисты, исполнившие Закон соберутся вместе и скажут дьяволу примерно так: "а вот мы смогли исполнить Закон, благодаря Иисусу, который нам показал как это делать". Большинство адвентистов даже об этой ереси Е. Вайт и не догадываются, т.к. не читают ее книг. Ну и правильно делают. Пусть читают Писание, в котором открывается истина об Иисусе! А мы вернемся к притче.

Еще в традиционном толковании этой притчи неверующим нет места, пока они не станут христианами. Не понятно, как эта притча должна проговорить к тем, кто не верит в Иисуса.

Я бы хотел, чтобы мы с тобой таки увидели эту притчу в контексте всего Писания.

Итак, Иисус рассказывает притчу в контексте смерти галилеян, которых Пилат приказал убить в жертвоприношении. Иисус ясно говорит, что все люди грешники, Он говорит, что все погибнут, если не покаются (Луки 13.5). Поэтому тут необходимо увидеть Евангелие о Иисусе Христе. Мы же проповедуем Христа Распятого! Об этом писал еще апостол Павел (1 Кор 1:21-24):

И так как по великой мудрости Божьей этот мир, несмотря на всю его мудрость, так и не смог познать Его, то Богу было угодно спасти тех, кто поверит через «безумную» проповедь. Иудеи требуют знамений, греки ищут мудрости, а мы проповедуем Христа распятого — для иудеев это камень преткновения, а для остальных — безумие. Для тех же, кого Бог призвал, будь то иудей или грек, Христос — это сила и мудрость Божья!
Притча о бесплодном инжире

Библейское понимание притчи - Распятый Христос.

"Кое-кто" в притче - это все грешное человечество независимо от культуры, религии, рассы, сексуальности, принадлежности какой-либо организации. Тут Иисус, как инжирное дерево родился в еврейском винограднике. В Ветхом Завете мы находим у пророка это понимание, что Израиль - Виноградник Божий (Исайя 5). Особое инжирное дерево в винограднике - это представление о Мессии, царе Иудейском!

И сказали дерева смоковнице: иди ты, царствуй над нами. Смоковница сказала им: оставлю ли я сладость мою и хороший плод мой и пойду ли скитаться по деревам?(Судей 9.10-11).

Что же происходит? Ни разу в жизни не согрешивший, зачатый от Духа и рожденный девушкой Марией, Иисус проповедует о Царстве Божьем, Он являет людям Отца и особые отношения с Ним, по сути называя Его ласково - «папочка». Иисус - это инжирное дерево в саду религиозных и не религиозных грешников. Мы видим, как Отец и Сын любят и понимают друг друга. Отец заботится о Сыне желая вспахать «наше поле и положить на нашу землю удобрения». Господь Бог заявляет: "Лукаво сердце человеческое более всего и крайне испорчено; кто узнает его?" (Иер 17:9) Кроме Самого Бога, разумеется. Бог сотворил Адама из земли (древнеевр. Адам - человек, а адама - земля). И в притче о сеятеле, люди - это земля, почва. (Матф 13, Марка 4, Луки 8). Тут Отец и Сын сотрудничают вместе, чтобы спасти грешников! Иисус авторитетно проповедовал истину, исцелял, кормил и воскрешал. Это возмущало религиозных людей и они завидовали Ему.

Первосвященники и старейшины израильского народа не знали Отца и не верили в Сына. Более того они думали, что Бог у них в карманах, в коробочках на руках и головах и т.п. Думали, что Богом можно командовать и Бог должен повиноваться им. Они были уверены в своей правоте, что они самые святые и они правильно исполняют все законы. Они легко разглядели в Иисусе силу князя бесовского и тем самым почти хулили Духа Святого. Они обвиняли Иисуса в неправильном по их мнению поведению, исполнений субботы, отношению к грешникам и тому подобное. Их представление о плодах - было только наружнее - молиться и поститься так, чтобы тебя видели, жертвовать так чтобы тебя видели и хвалили тебя и многое другое. Но Иисус в отличии от них говорил и делал многое втайне и в общении с Отцем Небесным и только по Его согласию, Он называл себя сыном Божьим и сыном человеческим. Соответственно они не видели своего представления плодов у Иисуса, они не видели плодов на их инжирном дереве. Бог - виноградарь позволяет им вырубить дерево спустя 3 года (служение Иисуса на земле длилось около трех лет) в притче говоря: «ты срубишь его» Луки 13.9.

Отсутствие их понимания "плодов" вызвало возмущение у религиозных лидеров и они обвинили Его в богохульстве, т.к. Он называл себя Сыном Божьим и решили убить, распяв руками римлян на голгофском кресте. Это по сути прообраз нашего падшего человечества. Все согрешили и лишены Славы Божьей (Рим 3.23). Мы все как один соучастники в убийстве Бога и присвоении себе того, что Божье.

Иисус в последнюю неделю перед распятием пророчески проклинает инжирное дерево (Марка 11, Матфея 21), которое не принесло плодов. Дерево засохло и его вскоре срубили. Возможно из этого дерева могли сделать крест для распятия разбойников. Мы знаем, что Иисуса причислили к разбойникам и распяли на дереве. Христос взял проклятие закона на себя как написано в послании Галатам 3:13-14:

Христос искупил нас от проклятия Закона. Он Сам понес проклятие вместо нас (как об этом и сказано: «Проклят каждый, кто повешен на дереве», чтобы все народы могли получить через Иисуса Христа благословение, данное Аврааму, и чтобы мы получили обещанного Духа по вере.

Благословение данное Аврааму звучит так, что все народы в том числе и мы с вами - будем благословлены Богом. Иисус сделал все, для того, чтобы мы с вами были благословлены. Он взял на себя наши грехи и проклятие и отправил его в ад через крестную смерть. Он воскрес, чтобы нас оправдать, неспособных исполнить Святой Закон. Вот это Евангельская весть! Библейская истина! Человеку необходимо покаяться и поверить в Иисуса Христа Господа и Бога нашего. В Его искупительную жертву, воскресенье и жизнь вечную, дарующуюся каждому, кто верит. Каждый верующий получает Духа Святого верою.

В Евангелии от Иоанна 3.16 написано, что так возлюбил Бог мир (нас с вами), чтобы каждый верующий в Бога - Иисуса Христа - не погиб но имел жизнь вечную!

Вернемся к утверждению из книги Притч 27 глава 18 стих, там написано:

Кто заботится о инжирном дереве будет есть плод, и соблюдающий повеления господина будет прославлен

Как прекрасно: Смотри, Бог заботится о Сыне Иисусе и вкушает плоды Его, прощая кающегося грешника и принимая его в Свое Царство, а Сын Иисус исполняет повеления Отца и получает Славу! Божественное отношение Отца и Сына! Несравнимо с нашими грешными земными отношениями отца и сына.

Притча о бесплодном инжире

Иисус Сам Себя сравнивает с деревом. В 15 главе Евангелия от Иоанна Иисус называет себя прямо - виноградной лозой! Он дает более глубокое понимание красоты Божьего Царства и нашего места в нем.

Суть пятнадцатой главы евангелия от Иоанна такова, что Иисус не видит верующих как отдельные деревья в саду. Но Он является виноградной лозой, а верующие - ветви, причем привитые к нему. Если мы пребываем в Нем, а не отваливаемся от виноградной лозы, то Его соки (Дух Святой) текут в нас, именно они дают расти плодам, именно благодаря Духу Святому на нас есть плоды, как написано в послании Галатам 5.22-23:

Плод же Духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона.

Ветви не указывают друг другу, что им делать или не делать, что грех, а что нет. Тут Господин - Иисус со своим Законом Христовым (Гал 6:2). Виноградник - это целая система Царства Бога. Поэтому все, кто сегодня пребывают во Христе и Христос в них - они все несут плоды и эти плоды не всегда заметы для людей, но о них знает Бог.

Что еще мы видим в 15 главе Иоанна. Если какая-то ветвь засыхает, то Бог ее отрезает. Зачем? Потому, что ветвь должна стать даже частью лозы, а те кто занимался выращиванием винограда знают, что ветви необходимо чистить, обрезать от лишнего. Чтобы они еще больше плодоносили. И таким образом виноградная лоза возрастает. Это Евангелие - великое ободрение для нас, верующих. Если мы проходим какие-то лишения, потери, болезни, неудачи, гонения, то это Божья работа в нас, Он как добрый и любящий Виноградарь желает, чтобы мы еще больше плодоносили! Слава Господу за всех верующих, братьев и сестер, которые находятся во Христе Иисусе и Он в них. В церкви, где я на данный момент проповедую, плоды верующих даже видны!

Если же ты, мой читатель, еще не находишься на Лозе. Ты сегодня можешь стать ребенком Божьим. Иисус говорит «покайся, или погибнешь»! Не дай Бог, чтобы сегодня ты погиб так и не примирившись с Богом Творцом и не привившись к Виноградной Лозе, к Иисусу Христу. Он умер за тебя и воскрес и ВОЗНЕССЯ НА НЕБЕСА И СИДИТ ПО ПАРВУЮ РУКУ ОТЦА И СКОРО ОПЯТЬ ПРИЙДЕТ СУДИТЬ ВСЕХ ПО ДЕЛАМ ИХ. А сегодня Он желает, чтобы ты был спасен от ада и смерти, дать тебе жизнь, будущее и надежду. Сделай простой шаг, приблизься к Богу и Он к тебе приблизится. Времени на это остается не так и много, жизнь может оборваться в любой момент и будешь страдать и мучаться в аду. Оно тебе надо? Обратись к Богу в молитве покаяния и выскажи Ему все, что у тебя накопилось на сердце, признай себя последним грешником! Он освободит тебя от этого тяжкого груза и облегчит твою жизнь. Покайся, чтобы не погибнуть! Дорожи временем! Он тебя благословит, обнимет и примет в семью счастливых детей своих, дарует тебе своего Духа Святого. Потом прими святое водное крещение во Имя Отца, Сына и Духа Святого и будем плодоносить вместе, вечно живя в Его Царстве!

]]>
https://www.hristiane.ru/sermon/article/1528035 Ефесянам, 2019-10-21

Призвание Христа открывает тайны бытия

КАК НЕ ОТЧАИВАТЬСЯ В ТРУДНОСТЯХ?

Мы привыкли к контрактным отношениям с жизнью. Когда всё идёт хорошо, мы в глубине души считаем, что заслужили подобный расклад, что мы заработали его своим усердным трудом и стараниями. Если всё идёт плохо, мы начинаем сомневаться в справедливости жизни и копаться в себе в поисках своих грехов, за которые нас наказывает Господь. Когда же череда трудностей затягивается, нам чрезвычайно сложно не отчаяться, поскольку в душе всегда найдётся пара грехов, достойных наказания, а мир всегда выглядит немного более несправедливым, чем нам бы того хотелось. Так как же не отчаиваться в трудностях? 

Ответ мы находим, всматриваясь в жизненные обстоятельства апостола Павла, который пишет Послание Ефесянам, находясь в заключении в Риме, ожидая суда и, вполне возможно, смертного приговора. Но он не отчаивается в этих трудностях, потому что его призвание помогает ему разглядеть, как на самом деле устроен мир. Это устройство настолько потрясает воображение Павла, что он ни чем иным, кроме как тайной, не может его назвать. Он и правда глубоко несправедлив, но не в том смысле, как мы привыкли думать. 

Мы все совершенно разные люди, из разных слоёв общества и из разных народов. Однако каждый из нас заслужил вечное проклятие и адские муки, поскольку никто из нас не может сказать, что он совершенен и безгрешен. Бог стал Одним из нас. Бог Сын пришёл в этот мир и стал Совершенным Человеком. Можно было бы ожидать, что этот Совершенный Человек будет недосягаемым стандартом святости, к Которому все должны стремиться. Но нет, Бог Отец взял Этого Единственного Человека, Кто был на самом деле безгрешен, Своего Собственного Сына, и принёс Его в жертву за грехи всех остальных. Никто, даже Ангелы, не ожидал такого исхода. Небеса были повергнуты в шок! Ангелы жадно хватали ртом воздух, не в силах поверить в то, что только что произошло. Никто и не думал, что мир настолько несправедлив! Но через три дня Христос воскрес из мёртвых, смертью убив саму смерть, и теперь Господь создаёт из людей совершенно разных этнических групп, порой представляющих противоположные срезы социальных слоёв общества, из групп, что раньше враждовали друг с другом, одну единую семью – Церковь Христову. И вновь у Ангелов перехватывает дыхание, но на сей раз от величия замысла Божьего. Рассказывать об этом великом замысле Творца призван не только Павел, но и каждый из нас. В величии этого призвания мы и открываем для себя ответ на вопрос, как не отчаиваться в трудностях.

Вы, конечно же, слышали о том, что Бог возложил на меня ответственность передать вам Божью благодать. Он открыл мне тайный план, о котором я вам уже вкратце писал. Прочитав это, вы также сможете постичь то, что я знаю о тайне Христа, которая не была открыта прежним поколениям людей, но теперь Дух открыл ее святым Божьим апостолам и пророкам. Тайна эта заключается в том, что через Радостную Весть язычники вместе с иудеями становятся наследниками благословений Божьих и членами единого тела. Им также принадлежит обещание, данное в Иисусе Христе.

(Послание Ефесянам 3:2-6)

ПОВОД ЗАДУМАТЬСЯ:

Помните, как в детстве мы пугали друг друга во время летнего отдыха? Припоминаете, как выключали свет, забирались под подушку и читали друг другу страшные рассказы? Быть может, мы поступали так, чтобы хоть как-то подготовиться к тому, чего мы на самом деле боимся больше всего. Наш самый страшный кошмар – это то, что люди узнают нас такими, какие мы есть на самом деле, разгадав все наши грехи и тайные желания сердца. 

Что, если вдруг однажды вся наша жизнь, все наши поступки, всё то, что творилось в нашем сердце, все наши желания вдруг станут достоянием общественности? Наверное, сложно себе представить более страшное кино, чем это. Детский кошмар о том, как ты приходишь в школу и вдруг понимаешь, что ты голый, – это добрая сказка по сравнению с этим ужасом обнажённой души. Самые зловещие рассказы меркнут по сравнению с этой прелюдией ада. Но ведь именно это Христос и обещает нам, когда Он говорит: «Нет ничего тайного, что не стало бы явным, и нет ничего сокрытого, что не стало бы известным и не вышло на свет». (Евангелие от Луки 8:17)

Вот почему смерть Христа не была тайной. Он умирает на пересечении дорог у холма, так чтобы Он был виден всем, дабы каждый, кто захочет довериться Ему, мог посмотреть на Него и принять Его дар прощения и жизни вечной. Христос умирает явно, чтобы грехи мои навсегда остались тайной. 

Однажды настанет день, в который все увидят одно из двух. Либо их взору предстанет наша жизнь во всей её неприглядности, так что даже мы не сможем больше отрицать, что заслужили ад. Либо подвиг Христа на Кресте будет виден всем. Какое кино выберете вы для себя? Если вы ещё не сделали этот шаг, обратитесь сейчас ко Христу в тихой молитве покаяния. Примите Его жертву, Его дар прощения и жизни вечной и расскажите всем об этом решении таинством святого водного крещения.

ПРИМЕНЕНИЕ:

Я не хвалюсь тем, что возвещаю Радостную Весть, это моя обязанность, и горе мне, если я не буду ее возвещать!.

(1 Послание Коринфянам 9:16)

  • Всё, что дано нам, наше положение, наши таланты, наш статус и наши способности, Господь дал нам, чтобы мы могли рассказать людям о Его спасении. 
  • Сегодня нам не приходится жертвовать своей свободой, как это делал апостол Павел, чтобы рассказать окружающим людям, что и они могут обрести рай только потому, что Христос уже умер за их грехи на Кресте. Расскажите хотя бы одному человеку на этой неделе о том, как он или она может получить прощение грехов, и пригласите их в нашу церковь.

КАК ПОЛУЧИТЬ МАКСИМУМ ОТ ПРОПОВЕДИ:

  • Откройте заранее страницу воскресного богослужения в своём приложении YouVersion, чтобы вести в нём заметки во время проповеди.
  • Послушайте предыдущую проповедь ещё раз, чтобы быть в курсе того, о чём мы говорим сейчас.
  • Присоединитесь к дискуссионной группе: Если вы ещё не являетесь частью домашней дискуссионной группы, то выберите сейчас ту, к которой вы присоединитесь, чтобы вместе глубже изучать и обсуждать то, как Евангелие Христа, записанное Матфеем, преображает нас.
  • Посетите наши богослужения, ведь все наши обсуждения проходят после богослужения и зачастую основаны на том, что мы слышим на них. Наши собрания проходят по воскресеньям в 15:00 в Кафедральном Соборе Святых Петра и Павла (метро «Китай-город», Старосадский переулок 7/10).
]]>
https://www.hristiane.ru/sermon/article/1527445 Ефесянам, 2019-10-14

Призвание Христа в инвестиции обращает всё вокруг меня

Электронная версия бюллетеня доступна в приложении YouVersion. Записи во время прослушивания проповеди можно вести в том же приложении, в котором мы регулярно читаем Библию.

КАК ПОНЯТЬ ВО ЧТО ВКЛАДЫВАТЬ СВОЮ ЖИЗНЬ?

Мы живём в век необычайного комфорта. Сегодня наш рассказ ребёнку о том, что когда-то давным-давно телефон был стационарным, в буквальном смысле слова привязанным к стене проводом, воспринимаются ими приблизительно также, как рассказы наших дедушек и бабушек о том, что туалеты когда-то в их деревнях и сёлах были исключительно на улице. Не то, что мы не знаем, что такое туалет на улице и тем более мы отдаём себе отчёт в том, что такое стационарный телефон, но вещи эти воспринимаются нами, как какие-то далёкие пережитки прошлого века. 

Как следствие мы не совсем готовы терпеть какие-либо неудобства. Что приводит к очень любопытному парадоксу – мы можем жертвовать и страдать лишь в тех случаях, когда это приводит к большему комфорту нашей жизни. Незаметно для себя мы погружаемся так в порочный круг, когда мы перерабатываем для того, чтобы потом хорошо отдохнуть. Мы отдыхаем с комфортом, чтобы набраться сил для того, чтобы потом хорошо поработать. Ведь если сейчас не отдохнуть, то до следующего отпуска можно и не дотянуть. То есть получается, что в конечном итоге мы бы хотели прожить жизнь так, чтобы в конце нам не было мучительно больно за отсутствие классных фотографий в социальных сетях? И всё?

В самом начале третьей главы Послания Ефесянам мы читаем короткую фразу Апостола Павла, которая объясняет, как Павел рассматривал Евангелие Христа. Именно Благая Весть помогла Павлу смотреть на всё в его жизни, как на инвестиции. Он не просто жертвует или страдает, но вкладывает свою жизнь в то, что не в силах потерять, что никогда не разочарует его.

Вот почему я, Павел, нахожусь в заключении за Иисуса Христа ради вас, язычников.

(Послание Ефесянам 3:1)

ПОВОД ЗАДУМАТЬСЯ:

Зачастую наши проблемы кроются не в наших желаниях или устремлениях, ведь хотим мы в большинстве случаев очень хороших, добрых и светлых вещей. Но вот как только мы начинаем претворять в жизнь наши желания и цели, всё почему-то всё время идёт не так. Причин для этого масса. Иногда на пути у наших благих намерений встают люди, порой мы сталкиваемся с несовершенством общества или целой системы, а бывает, что просто спотыкаемся о наши грехи и ошибки, поскальзываясь на них, как на банановой кожуре, брошенной на улице. Мы хотим доброго, ведь мы созданы творить добро и нести в мир благо, вот только выходит у нас всё не так, как пел Владимир Высоцкий. Эта знаменитая песня описывает духовный поиск многих из нас: «...Света — тьма, нет Бога! А в чистом поле — васильки, и дальняя дорога… А в конце дороги той плаха с топорами… И ни церковь, и ни кабак – Ничего не свято! Нет, ребята, всё не так! Всё не так, ребята...»

Но Христос умирает на кресте совершенно не случайно. Это не результат того, что первосвященники и фарисеи «хотели как лучше, просто получилось как всегда». Его гибель была предопределена им Богом. Он целенаправленно погибает на кресте за наши грехи. Христос стал моей жертвой за грех, чтобы я больше не был жертвой людей, обстоятельств, системы и просто моих грехов. Христос вложил свою жизнь в моё спасение, чтобы я теперь мог не бездарно тратить мою жизнь, но вкладывать её в вечность. Всё начинается с моего решения довериться Богу. Оглядываясь назад на свою жизнь, сделали ли вы этот шаг веры? Обратились ли вы уже к Богу в тихой молитве покаяния? Рассказали ли всем об этом шаге веры принятием таинства святого водного крещения? Если вы ещё не сделали этого, сделайте это сейчас, чтобы наконец-то «всё было именно так… так как надо… свято».

ПРИМЕНЕНИЕ:

Ведь где твое богатство, там будет и твое сердце. 

(Евангелие от Матфея 6:21)

  • Во что мы вкладываем сегодня нашу жизнь? Ответ на этот вопрос во многом определяет, насколько мы на самом деле счастливы в жизни.
  • Попробуйте на всё в своей жизни смотреть через призму своего спасения и своего призвания, чтобы научиться рассматривать даже в испытаниях благословения. Ведь всё меняется в нашей жизни, когда я начинаю смотреть на всё, что мне дано, хорошее и плохое, не по отдельности, но как на возможные инвестиции в моё служение Богу.

КАК ПОЛУЧИТЬ МАКСИМУМ ОТ ПРОПОВЕДИ:

  • Откройте заранее страницу воскресного богослужения в своём приложении YouVersion, чтобы вести в нём заметки во время проповеди.
  • Послушайте предыдущую проповедь ещё раз, чтобы быть в курсе того, о чём мы говорим сейчас.
  • Присоединитесь к дискуссионной группе: Если вы ещё не являетесь частью домашней дискуссионной группы, то выберите сейчас ту, к которой вы присоединитесь, чтобы вместе глубже изучать и обсуждать то, как Евангелие Христа, записанное Матфеем, преображает нас.
  • Посетите наши богослужения, ведь все наши обсуждения проходят после богослужения и зачастую основаны на том, что мы слышим на них. Наши собрания проходят по воскресеньям в 15:00 в Кафедральном Соборе Святых Петра и Павла (метро «Китай-город», Старосадский переулок 7/10).
]]>
https://www.hristiane.ru/sermon/article/1526127 Ефесянам, 2019-10-07

Близость Христа духовной семьёй окружает меня

Электронная версия бюллетеня доступна в приложении YouVersion. Записи во время проповеди можно вести в том же приложении, в котором мы регулярно читаем Библию.

КАК ОБРЕСТИ ПО-НАСТОЯЩЕМУ РОДНЫХ ЛЮДЕЙ?

Для многих из нас, вполне естественно, воспринимать поместную церковь, как своего рода общественный институт, некий клуб по интересам, если хотите. В этом клубе обсуждают любопытные темы, здесь есть свои членские взносы, определённая организационная структура, включающая в себя президиум, секретариат и председателя с заместителем. Нам безусловно нравится этот клуб, иначе мы бы в него не ходили. У этого клуба есть свой язык, который не всегда понятен окружающим людям, как есть свой язык у ценителей кофе или любителей долматинцев. Нам дороги его ценности и мы даже приглашаем в него своих друзей и коллег, рассчитывая, что и они по достоинству оценят наше увлечение, но всё это не меняет того факта, что это всё ещё закрытый клуб по интересам.

Церковь – это семья, а не общественная организация и тем более не закрытый клуб по интересам. Разница между организацией и семьёй может быть не совсем заметна на поверхности, но она колоссальна, по сути. Например, есть большая разница в том, как мы распределяем деньги в семье и в том, как принимается бюджет общественной организации. Мы по-разному ругаемся и миримся тогда, когда мы в семье и тогда, когда мы просто члены одного закрытого клуба. У нас и ожидания разные от семьи и от организации.

Именно об этом и пишет Апостол Павел в самом конце второй главы Послания Ефесянам. Павел уже показал своей аудитории, как близость Христа вводит нас в совсем новые отношения с людьми вокруг нас. Мы становимся с ними одним народом. Он наглядно продемонстрировал, как Бог не только примирил нас с собою, но и друг с другом. И вот теперь Павел переходит к тому, что мы не просто один народ, мы не просто одна община, мы одна духовная семья. Близость Христа духовной семьёй окружает меня.

Поэтому вы уже не чужие и не инородцы; вы сограждане святому народу Божьему и члены Его семьи. Вы воздвигнуты на основании, которым являются апостолы и пророки, а его краеугольный Камень – Иисус Христос. На Нем крепится все здание, поднимающееся все выше и становящееся святым храмом в Господе. В Нем и вы созидаетесь вместе, чтобы стать жилищем, в котором Бог живёт Своим Духом.

(Послание Ефесянам 2:19-22)

ПОВОД ЗАДУМАТЬСЯ:

Наверное, всем нам в детстве приходила страшная мысль, за которую потом было очень стыдно. В какой-то момент мы не получали того, что очень хотели получить, или на нас только что накричали родители, возможно они наказали нас, и скорей всего наказание это было вполне заслуженным, и вот уже наш детский разум начинал мечтать о том, что может быть мы усыновлены, может быть где-то есть другая семья, очень состоятельных, очень любящих, никогда не наказывающих родителей. Произошла какая-то ошибка, нас подменили при рождении, но всё вот-вот исправится, нас совсем заберут в огромный особняк на берегу моря, подарив ключи от холодильника с мороженным.

Давайте будем честными, детям много всякой ерунды лезет в голову, и мы не были исключением. Тем из нас, кому повезло с родителями, с годами стало не то, что легче справляться с такими мыслями, нам стало стыдно за наши мысли, потому что мы понимаем какие замечательные нам достались родители и как много они сделали для нас. Но те, кто вырос в не самых хороших семьях может быть задумывается об этом до сих пор.

Но, что, если эти далёкие глупости, что лезли нам в голову в детстве были и не глупостями вовсе. Что, если на самом деле это было отражением, эхом того, что есть та самая идеальная семья, что потеряла нас давным-давно и никак не может найти? Что если на самом деле мы были созданы для того, чтобы быть частью этой небесной семьи, но мы просто сбились с пути и никак не можем найтись. 

Бог Отец отправляет на наши поиски Своего Единственного Сына, зная, что поиски эти приведут Его ко кресту, на котором Он погибнет за нас. Но Он всё равно отправляет Сына в это далёкое путешествие, потому что Он до смерти хочет нас найти. Бог Сын не просто умирает на кресте. Он погибает, чтобы я уже никогда не был отлучён от любви и принятия Бога Отца. Сейчас же решение за нами. Мы можем либо принять эту жертву и наконец-то стать частью этой духовной семьи, либо отвергнуть её. 

ПРИМЕНЕНИЕ:

  • Задумайтесь на мгновение вновь о том, как вы смотрите на церковь. Попытайтесь посмотреть на это настолько конкретно, насколько возможно, представив себе, как мы решаем конфликты в церкви, как служим в ней, как проводим время с людьми и так далее.
  • Сделайте следующий шаг к тому, чтобы стать членом церкви, начать служить или решить какой-то конфликт в общине.

КАК ПОЛУЧИТЬ МАКСИМУМ ОТ ПРОПОВЕДИ:

  • Откройте заранее страницу воскресного богослужения в своём приложении YouVersion, чтобы вести в нём заметки во время проповеди.
  • Послушайте предыдущую проповедь ещё раз, чтобы быть в курсе того, о чём мы говорим сейчас.
  • Присоединитесь к дискуссионной группе: Если вы ещё не являетесь частью домашней дискуссионной группы, то выберите сейчас ту, к которой вы присоединитесь, чтобы вместе глубже изучать и обсуждать то, как Евангелие Христа, записанное Матфеем, преображает нас.
  • Посетите наши богослужения, ведь все наши обсуждения проходят после богослужения и зачастую основаны на том, что мы слышим на них. Наши собрания проходят по воскресеньям в 15:00 в Кафедральном Соборе Святых Петра и Павла (метро «Китай-город», Старосадский переулок 7/10).
]]>
https://www.hristiane.ru/sermon/article/1524458 Ефесянам, 2019-09-30

Близость Христа с окружающими людьми примиряет меня

Электронная версия бюллетеня доступна в приложении YouVersion. Записи во время проповеди можно вести в том же приложении, в котором мы регулярно читаем Библию.

ГДЕ НАЙТИ СИЛЫ МИРИТЬСЯ, ЧТОБЫ С КОНФЛИКТОМ НЕ МИРИТЬСЯ?

Мало кто из нас хочет ссориться или целенаправленно выискивает конфликты, хотя безусловно бывает, что всё именно так и происходит. Но всё же это скорее исключение из правил. А в основном ссоры появляются случайно, когда кто-то, что-то неверно понял, не так истолковал, и никто уже и вспомнить не может с чего всё началось, но закончилось всё «делом принципа». Или случается, что конфликты возникают из-за особенностей нашего воспитания, тех ценностей, что были привиты на в детстве или тех моделей поведения, что мы впитали, когда, например, мы ссоримся также, как ссорились наши родители. 

Но, какой бы ни была эта внешняя причина конфликта, её истинный источник спрятан в глубине нашего сердца. Ведь ссоры – это просто внешнее проявление тех внутренних изъянов характера, что с одной стороны столь хорошо знакомы нам, но в которых, с другой стороны, нам так сложно признаться. Вот почему так важно то, что Апостол Павел показывает своим читателям в конце второй главы Послания Ефесянам. Он наглядно демонстрирует не только изменения, что произошли в нашей душе, но и применяет теперь эти глобальные перемены к локальным изменениям в отношениях с другими людьми. Христос не только примирил нас с Богом, Он также примирил враждующие религиозные и этнические группы, сделав из двух одно целое – Церковь. Вот эта близость со Христом и даёт мне сегодня силы мириться даже тогда, когда совсем не хочется. Потому что близость Христа с окружающими людьми примиряет меня.

Он Сам примирил нас, иудеев, и вас, язычников, и сделал из двух одно, разрушив Своей смертью стоявшую между нами стену, то есть разделявшую нас вражду. Он упразднил Закон с его повелениями и правилами, и Его цель – создать в Себе из двух один новый народ, установить мир и обоих, в одном теле, примирить с Богом через крест, уничтожив Собою вражду. Он пришел и принес Радостную Весть о мире вам, бывшим далеко от Него, и тем, кто был близок к Нему, поэтому через Него мы все в одном Духе получили доступ к Отцу.

(Послание Ефесянам 2:14-18)

ПОВОД ЗАДУМАТЬСЯ:

Мы привыкли считать умиротворённость и спокойствие неким критерием Божьей воли. Как следствие отсутствие этого мира и покоя мы воспринимаем, как явное проявление того, что в этом нет Божьей воли. Что в свою очередь приводит к весьма парадоксальным решениям. Скажем, мы не испытываем мира и спокойствия, когда слышим призыв послужить в церкви и мы этого не делаем, решая, что это просто не для меня. Безусловно мало кто испытывает мир, когда думает о решении конфликта и потому мы и не миримся, где-то в глубине души убеждая себя, что, наверное, просто Бог и не хочет, чтобы я извинялся, чтобы мирился, чтобы ставил интересы других выше своих.

Но, находясь в самом сердце Божьей воли, Христос совсем не испытывал мира. У Него не было спокойствия тогда, когда Он молился в Гефсиманском саду. Не было мира тогда, когда Его избивали до полусмерти. Покой не наполнял Его душу тогда, когда, идя по улицам Иерусалима, Он падал под тяжестью Голгофского креста. Да и сама агония крестных мук была далека от идеалов мира и спокойствия. Но крестная агония Христа стала миром для меня.

Приняли ли мы эту жертву в тихой молитве покаяния? Что удерживает нас от того, чтобы впустить мир Христа в нашу жизнь? Готовы ли мы рассказать об этом решении таинством святого водного крещения?

ПРИМЕНЕНИЕ:

В самом начале Своей самой знаменитой нагорной проповеди Наш Искупитель говорит, что те, кто примиряет людей, кто ищет мира, является своего рода любимцем Бога, счастливым человеком, потому что Бог особенно к нему расположен.

Блаженны миротворцы, потому что они будут названы сынами Божьими.

(Евангелие от Матфея 5:9)

Христос говорит, что блаженны не неконфликтные люди и даже не те, с кем не конфликтуют, но те, кто занимает активную позицию, кто именно ищет мира, творит мир, примиряя тех, кто вокруг.

С кем у вас нет мира сейчас? Речь не идёт о конфликте и его разрешении. Это не вопрос ссоры, которую нужно как-то решить. Стандарты Христа намного выше – с кем у вас сейчас нет мира. Какой первый шаг вам нужно сделать в том, чтобы был мир во взаимоотношениях? Пригласить в гости? Позвать на кофе? Сделайте этот шаг, ведь близость Христа с окружающими людьми примиряет меня. Ведь близость Христа с окружающими людьми примиряет меня.

КАК ПОЛУЧИТЬ МАКСИМУМ ОТ ПРОПОВЕДИ:

  • Откройте страницу воскресного богослужения в своём приложении YouVersion, чтобы вести в нём заметки во время проповеди.
  • Присоединитесь к дискуссионной группе: Если вы ещё не являетесь частью домашней дискуссионной группы, то выберите сейчас ту, к которой вы присоединитесь, чтобы вместе глубже изучать и обсуждать то, как Евангелие Христа, записанное Матфеем, преображает нас.
  • Посетите наши богослужения, ведь все наши обсуждения проходят после богослужения и зачастую основаны на том, что мы слышим на них. Наши собрания проходят по воскресеньям в 15:00 в Кафедральном Соборе Святых Петра и Павла (метро «Китай-город», Старосадский переулок 7/10).
]]>
https://www.hristiane.ru/sermon/article/1523843 Ефесянам, 2019-09-23

Близость Христа к новым взаимоотношениям с людьми подводит меня

Электронная версия бюллетеня доступна в приложении YouVersion. Записи во время проповеди можно вести в том же приложении, в котором мы регулярно читаем Библию.

КАК ПРЕОДОЛЕТЬ ОДИНОЧЕСТВО БОЛЬШОГО ГОРОДА?

Помните насколько легко нам было заводить новых друзей в детстве? Казалось, что достаточно просто выйти на детскую площадку перед домом, найти ребят, которые увлечённо играют, спросить их можно ли с ними и совершенно естественным образом к вечеру у нас уже были новые друзья. Этот незатейливый алгоритм работал в совершенно разных обстоятельствах. Так, мы приходили в детский сад, горько плакали по поводу того, что родители нас там оставили, потом неизменно успокаивались и к концу вечера у нас были новые друзья. Тоже самое происходило в летнем лагере или школе.

Но, потом где-то в институте что-то сломалось и находить новых друзей стало уже не так просто. Вроде бы ты всё делаешь, как в детстве, приходишь в офис, на новую работу, где все увлечённо делают вид, что работают, спрашиваешь у них «а можно с вами?» и вечером уходишь настолько же одиноким, как пришёл. Что же произошло с нами? Почему испробованный годами взросления алгоритм перестал работать? И что самое важно, как преодолеть одиночество большого города, в котором ты всё время окружён людьми, которым до тебя нет никакого дела?

Ответ на этот вопрос мы находим с вами во второй половине Послания Ефесянам. Апостол Павел только что показал своей аудитории, что смерть Христа даёт им новую сущность. Но теперь он наглядно демонстрирует, как эти внутренние изменения в душе приводят к совершенно новым отношениям с людьми вокруг них. Всё начинается с того, что близость с Богом, подаренная нам Христом на кресте, порождает совсем другую природу взаимоотношений с людьми вокруг нас. 

Помните поэтому, что вы по рождению язычники, которых так называемые «обрезанные»человеческим обрезанием, совершаемым руками, называли «необрезанными». Вы были в то время без Христа и не принадлежали к народу Израиля. Завет, в котором были заключены обещания Божьи, на вас не распространялся, вы жили в этом мире без надежды и без Бога. Но сейчас – в Иисусе Христе – вы, бывшие когда-то далеко, кровью Христа стали близки. 

(Послание Ефесянам 2:11-13)

ПОВОД ЗАДУМАТЬСЯ:

В жизни каждого из нас был момент, когда мы буквально физически ощущали, насколько далеко Бог от нас. Как будто между нами и небом непреодолимая глубокая чёрная пропасть. Мы кричим, и кажется, что Бог нас не слышит. Мы подходим к самому краю этой бездны, осознавая, что нам никогда не преодолеть её и от этого на душе становится нестерпимо пусто. Мы очень хотим верить в Бога, просто всё, что мы видим – это пропасть между нами. 

Осознав это, мы начинаем ощущать, как быстро это отчуждение распространяется и на остальные сферы нашей жизни. Мы вдруг понимаем, что в детстве было легко дружить именно потому, что мы были просто наивными и не осознавали, насколько людям всё равно, что происходит с нами. Мы можем исчезнуть, выпасть из общения, и никто даже и не вспомнит про нас, включая даже самых близких и родных, всех тех, кого мы любили, и кто любил нас. 

От этого космического одиночества кружится голова. Но там на кресте произошло что-то совершенно неожиданное. Христос всегда был Одним целым с Отцом. Это две личности Одного Единого Бога. Но в тот день на Галгофском кресте пропасть моего греха отдалила Христа от Творца, чтобы эта крестная жертва приблизила к Богу меня. Черная пропасть легла между Сыном и Отцом, чтобы меня приняли в семью. Готов ли я принять этот дар прощения и жизни вечной, обратившись к Богу в тихой молитве покаяния? Что удерживает меня от того, чтобы довериться Создателю? Что не даёт мне рассказать всем об этом самом важном шаге моей жизни таинством святого водного крещения?

ПРИМЕНЕНИЕ:

Я больше не называю вас слугами, потому что слуга не знает, что делает его хозяин, но Я называю вас друзьями, потому что все, что Я услышал от Моего Отца, Я открыл вам. Вы Меня не выбирали, Я Сам вас выбрал и назначил, чтобы вы шли и приносили плод и чтобы ваш плод выдержал испытание временем; тогда Отец даст вам все, о чем бы вы ни попросили Его во имя Мое. Я заповедую вам это, чтобы вы любили друг друга. 

(Евангелие от Иоанна 15:15-17)

  • На детской площадке мы не ждали, что подойдут к нам познакомиться или пригласят играть. Чаще всего «первый шаг» к знакомству и дружбе делали мы сами.
  • Проявите инициативу, пригласите своих соседей в гости, позовите на ужин кого-то из коллег, проведите время с кем-то из церкви в кафе. Христос изменил наши сердца, приблизившись к нам, чтобы мы теперь были ближе друг к другу.

КАК ПОЛУЧИТЬ МАКСИМУМ ОТ ПРОПОВЕДИ:

 

]]>
https://www.hristiane.ru/sermon/article/1523051 2019-09-16

Нам праздники даны, чтобы и в буднях не забывать про Бога

Электронная версия бюллетеня доступна в приложении YouVersion. Записи во время проповеди можно вести в том же приложении, в котором мы регулярно читаем Библию.

КАК В ПРАЗДНИКИ НЕ ПРОСТО ОТРЫВАТЬСЯ, НО СМЫСЛОМ ЖИЗНИ ПРОНИКАТЬСЯ?

Мы живём с вами в удивительное время. С одной стороны, работа никогда ещё не была столь лёгкой, как сейчас. Повсеместная автоматизация многих процессов приводит к тому, что тяжёлый, изнуряющий труд, что был проклятием человечества на протяжении веков уходит в прошлое. Но, с другой стороны, именно из-за того, что работа становится легче, грань между трудом и отдыхом постепенно размывается и стирается. Безусловно не стоит забывать, что всё это проблемы развитых стран, в которых люди не вынуждены работать по десять часов в день с детства. Но это не означает, что проблемы эти не являются тем не менее реальными, ведь стирая грань между работой и отдыхом, мы незаметно для себя теряем вообще какие-либо ориентиры в жизни, поскольку вся жизнь превращается в нескончаемый труд, смысл которого мы уже не в силах уловить порой.

Субботний отдых, заповеданный нам Богом и праздники, оставленные нам им, на самом деле помогают нам не только восстановить наши силы, но и не сбиться с пути в жизни, утратив какие-либо ориентиры. Мы видим это, в частности, на примере евреев, вернувшихся из Вавилонского плена. Первый этап восстановления страны, связанный с возведением вновь храма Богу, заканчивается пасхальными торжествами, напоминающими им, и всем читателям, что нам праздники даны, чтоб в буднях не забывать Бога. Другими словами, в этой истории празднования пасхи, мы видим ответ на вопрос о том, как не просто отрываться в праздники, но и проникаться смыслом жизни в эти дни.

В четырнадцатый день первого месяца возвратившиеся из плена отпраздновали Пасху. Священники и левиты очистились, и все были ритуально чисты. Левиты закололи пасхального ягненка для всех возвратившихся из плена, для своих собратьев-священников и для самих себя. И израильтяне, вернувшиеся из плена, ели вместе со всеми теми, кто удалился от нечистых обычаев своих соседей-язычников, чтобы поклоняться Господу, Богу Израиля. Семь дней они радостно отмечали праздник Пресных хлебов, потому что Господь наполнил их радостью, расположив к ним царя Ассирии так, что тот стал помогать им в работе над домом Господа, Бога Израиля.

(Книга Ездры 6:19-22)

ПОВОД ЗАДУМАТЬСЯ:

Мы совсем не против отдыхать в выходные. Просто для того, чтобы отдыхать, нам нужно сейчас поработать, вот именно сейчас нам нужно хорошо потрудиться, чтобы потом мы могли заслуженно отдохнуть. Вот так из года в год мы откладываем отдых, убиваясь в свои выходные, трудясь не покладая рук, ожидая, что когда-нибудь однажды мы отдохнём. Мы и не замечаем, как мы закапываемся всё глубже и глубже, в какой-то момент уже не веря, что отдых когда-нибудь наступит. 

Почему же так происходит? Из-за жестокости окружающего нас мира? Или прежде всего из-за того, что мы в глубине души не доверяем Богу, считая, что если я о себе не позабочусь, то никто в целом мире обо мне не позаботится? Вполне возможно вы вертите в то, что Бог есть, вы просто не готовы признать, что Ему есть до вас дело. Но это же не так! Бог не просто существует, Он пришёл в этот мир, чтобы стать одним из нас. Он настолько сильно любит нас, что умер на кресте, взяв на Себя весь неподъёмный груз наших грехов и ошибок. Задумайтесь на мгновение о том, что Христос провёл свой выходной в могиле, чтобы я не закапывался в своих буднях. Так что же удерживает нас от того, чтобы довериться Ему, обратившись к Нему в тихой молитве покаяния. Если, оглядываясь назад, вы не можете вспомнить день и час, когда вы сделали это, то обратитесь к Богу сейчас. Примите Его дар прощения и жизни вечной. Расскажите всем об этом решение, приняв таинство святого водного крещения.

ПРИМЕНЕНИЕ:

Придите ко Мне, все уставшие и обремененные, и Я успокою вас. Возьмите на себя ярмо Мое и научитесь у Меня, потому что Я кроток и мягок сердцем, и вы найдете покой вашим душам. Ведь Мое ярмо не тяжело, и Моя ноша легка. 

(Евангелие от Матфея 11:28-30)

Как мы отдыхаем сегодня? Есть ли у нас тот самый один день в неделю, когда мы отключаем свои телефоны, не отвечаем на электронные сообщения, как бы они к нам не поступали, чтобы провести его в чтении Писания, и в радости, осознания всего того, что Бог сделал для нас. Если такого дня нет в нашей жизни, постарайтесь дисциплинировать себя, чтобы такой день был в вашем расписании.

КАК ПОЛУЧИТЬ МАКСИМУМ ОТ ПРОПОВЕДИ:

  • Откройте страницу воскресного богослужения в своём приложении YouVersion, чтобы вести в нём заметки во время проповеди.
  • Присоединитесь к дискуссионной группе: Если вы ещё не являетесь частью домашней дискуссионной группы, то выберите сейчас ту, к которой вы присоединитесь, чтобы вместе глубже изучать и обсуждать то, как Евангелие Христа, записанное Матфеем, преображает нас.
  • Посетите наши богослужения, ведь все наши обсуждения проходят после богослужения и зачастую основаны на том, что мы слышим на них. Наши собрания проходят по воскресеньям в 15:00 в Кафедральном Соборе Святых Петра и Павла (метро «Китай-город», Старосадский переулок 7/10).
]]>
https://www.hristiane.ru/sermon/article/1522376 Ездра, Неемия, 2019-09-09

В любом деле главное – это прославить Творца, а не просто довести всё до конца

Электронная версия бюллетеня уже доступна в приложении YouVersion. Записи во время проповеди можно вести в том же приложении, в котором мы регулярно читаем Библию. 

КАК НЕ ОБОЛЬЩАТЬСЯ В ПОБЕДАХ?

Наверное, всех людей можно условно разделить на три группы. Есть те, кому безумно важна цель. Отправляясь, скажем, в путешествие для них важен наиболее короткий и быстрый маршрут из точки А в точку Б, потому что им важно достичь поставленной перед собой цели. Вторая группа людей – это те, кто ценит процесс. Возвращаясь к образу путешествия для них важно не просто достичь конечной цели, но и доехать до неё по максимально красивому маршруту, ведь для них именно маршрут и является целью. Наконец, есть третья группа людей, которая прежде всего ценит компанию. Им не так важно куда ехать, не столь существенно как именно мы туда добираемся, главное, чтобы рядом были близкие друзья.

Рассматривая с вами успешное окончание восстановления храма, мы видим, что с одной стороны безусловно правы все три группы людей. Потому что конечно же должна быть цель, к которой мы стремимся. Без неё мы просто теряемся в пути. Однако, также важны и средства достижения цели, потому что без них, мы теряем себя в пути. Но вот, что любопытно – как только мы пренебрегаем людьми, мы не только теряем себя, но и зачастую упускаем из виду нашу цель. 

Но вот в чём вопрос, как все три вещи держать в равновесии таким образом, чтобы не обольщаться даже тогда, когда мы достигаем успеха? Мы будем отдавать предпочтение одному или другому, если мы будем смотреть на цель, средства или людей. А значит, мы неминуемо будем теряться, разочаровываться или обольщаться. История окончания строительства храма учит нас тому, что в любом деле главное – это прославить Творца, а не просто довести всё до конца

И наместник провинции за Евфратом Таттенай, Шетар-Бознай и их сподвижники со всем старанием исполнили то, что повелел царь Дарий. И старейшины иудеев продолжали строить и преуспевали в то самое время, когда пророчествовали пророки Аггей и Захария, внук Иддо. Они завершили строительство дома по повелению Бога Израиля и указам Кира, Дария и Артаксеркса, царей Персии. Строительство дома было завершено на третий день месяца адара, в шестой год правления царя Дария. Весь народ Израиля – священники, левиты и все остальные, возвратившиеся из плена, – радостно отпраздновали посвящение Божьего дома. Для освящения этого Божьего дома они принесли в жертву сто быков, двести баранов, четыреста ягнят и в жертву за грех всего Израиля – двенадцать козлов, по одному за каждый израильский род. Затем они поставили священников по их отделениям и левитов по их группам для служения Богу в Иерусалиме, как предписано в книге Моисея.

(Книга Ездры 6:13-18)

ПОВОД ЗАДУМАТЬСЯ:

Нам сложно представить себе, как именно мы можем прославить Господа всем, что мы делаем в жизни, потому что нам нравится, когда мы всё контролируем вокруг нас, разделяя всё на некие коробочки и отсеки. Вот в этой коробочке живёт наша карьера и всё, что с ней связано. Вот тут у нас спрятана семья. А вот в этой коробочке у нас живёт Бог. У людей далёких от веры это коробочка очень маленькая. У тех, кто регулярно ходит в церковь она побольше. 

Но проблема не только в том, что Бог не кошка, Его не уместить в религиозное лукошко. Создатель вселенной не помещается в наши коробочки. Да и вся остальная жизнь тоже не умещается в коробочках, вот в чём загвоздка. Так, например наша карьера постоянно вылезает наружу, захватывая всё большую и большую территорию в нашей жизни. И конечно же никто из нас не контролирует то, что происходит в нашей семье в той мере, как нам бы того хотелось. Другими словами, мы на самом деле не так много что контролируем в жизни.

Вот почему Христос на кресте расстаётся с контролем, умирая за нас, но доверяясь в этом целиком и полностью Отцу. Незадолго до своей гибели Он открывает своим ученикам, что Он делает это, чтобы тем самым прославить Бога. 

Иисус ответил: «Настал час прославиться Сыну Человеческому. Говорю вам истину: если пшеничное зерно не упадет в землю и не умрет, то оно останется одним зерном. Если же оно умрет, то из него произойдет много зерен. Тот, кто любит свою жизнь, тот потеряет ее, но кто возненавидит свою жизнь в этом мире, тот сохранит ее для вечной жизни. Тот, кто служит Мне, должен и следовать за Мной. И где Я, там будет и Мой слуга. И Отец Мой прославит того, кто служит Мне».

(Евангелие от Иоанна 12:23-26)

Крест становится славой Христа. Христос крестом прославил Отца, чтобы я мог всем в моей жизни славить Христа. Что удерживает нас сейчас от того, чтобы принять этот дар из рук Христа? Ведь, если быть предельно честным, мы же осознаём, что мы и так не котролируем всё в нашей жизни? Так почему бы не передать управление Христу? 

ПРИМЕНЕНИЕ:

Апостол Павел в своём первом письме Коринфской церкви напоминает им, что мы славим Господа не только тогда, когда находимся в церкви. Он пишет, что на самом деле мы прославляем Бог всем в нашей жизни:

...что бы вы ни делали, едите вы или пьете, делайте так, чтобы был прославляем Бог. 

(1 Послание Коринфянам 10:31)

  • Давайте перестанем удовлетворяться малым и поднимем планку наших целей. Давайте подумаем не только о том, как мы можем выполнить свою работу или позаботиться о своей семье, но как мы этим можем прославить Бога. 
  • Как я могу прославить Бога сейчас тем, что я делаю? Как я могу воздать Ему честь и славу тем, что происходит в нашей семье?

КАК ПОЛУЧИТЬ МАКСИМУМ ОТ ПРОПОВЕДИ:

  • Откройте страницу воскресного богослужения в своём приложении YouVersion, чтобы вести в нём заметки во время проповеди.
  • Присоединитесь к дискуссионной группе: Если вы ещё не являетесь частью домашней дискуссионной группы, то выберите сейчас ту, к которой вы присоединитесь, чтобы вместе глубже изучать и обсуждать то, как Евангелие Христа, записанное Матфеем, преображает нас.
  • Посетите наши богослужения, ведь все наши обсуждения проходят после богослужения и зачастую основаны на том, что мы слышим на них. Наши собрания проходят по воскресеньям в 15:00 в Кафедральном Соборе Святых Петра и Павла (метро «Китай-город», Старосадский переулок 7/10).
]]>
https://www.hristiane.ru/sermon/article/1521674 Ездра, Неемия, 2019-09-02

Тем, кто Богу доверяет, Бог и проклятия в благословения обращает

Электронная версия бюллетеня доступна в приложении YouVersion. Записи во время проповеди можно вести в том же приложении, в котором мы регулярно читаем Библию. 

КАК НЕ ОТЧАИВАТЬСЯ В ПОРАЖЕНИЯХ?

Все мы в тот или иной момент времени, оказавшись в трудной ситуации, слышали, как наши друзья, родные или коллеги говорили: «Ну, что Бог не делает, всё к лучшему!» Во многом, если быть предельно честным, они произносили эти слова от безысходности просто потому, что они не знали, что ещё сказать в такой ситуации. Ведь если Бога нет, то и жизнь настолько абсурдна, что ждать того, как трудности станут благословениями, не стоит. Однако, если Бог есть, если Он действительно всё вокруг держит под своим контролем, а мы доверяем Ему целиком и полностью, то мы начинаем смотреть на всё, что с нами происходит с нами совсем под другим углом.

В Писании множество примеров того, как Господь обращал самые безвыходные ситуации в Свои благословения. Книга Ездры в этом смысле не является исключением. На протяжении нескольких глав мы видели с вами, как противостояние между переселенцами и местными жителями неуклонно растёт и приводит в итоге к остановке восстановительных работ в Иерусалиме. Казалось бы, переселенцы потерпели сокрушительное поражение, но в самый последний момент, Господь обращает все козни врагов против израильтян в благословение, которого возможно они даже и не ожидали. На этом примере мы видим с вами, что, когда мы доверяемся Богу, Он даже проклятия обращает в благословения.

Царь Дарий дал повеление, и в архивах, что хранились в сокровищнице в Вавилоне, устроили поиск. В Екбатане, столице провинции Мидия, нашелся свиток, и в нем было написано: «В первый год правления царя Кира царь отдал повеление о Божьем доме в Иерусалиме: Пусть дом – место, где приносятся жертвы и сжигаются всесожжения, – будет отстроен, и пусть будут заложены его основания. Пусть он будет шестьдесят локтей в высоту и шестьдесят локтей в ширину, с тремя рядами из больших камней и одним – из дерева. Расходы пусть будут оплачены из царской казны. А еще, пусть золотые и серебряные вещи Божьего дома, которые Навуходоносор забрал из Иерусалимского храма и принес в Вавилон, вернутся на свое место в Иерусалимский храм, и пусть их поместят в Божьем доме». 

(Книга Ездры 6:1-5)

ПОВОД ЗАДУМАТЬСЯ:

Даже те, кто не очень хорошо знаком с Библией знает о таком историческом персонаже, как Самсон. Этот импульсивный судья Израиля обладал удивительной силой, сделавшей его легендой ещё при жизни. Это огромное благословение стало источником самоуверенности Самсона, которая в итоге его и погубила. Но в самом начале жизни этого Библейского героя мы встречаемся с любопытной загадкой, которую он загадывает филистимлянам, во время брачного пира, когда берёт филистимлянку себе в жёны: «Из едока получилась еда, из силача получилось сладкое» (Книга Судей 14:14).

Вот, что любопытно в этой загадке – она является практически исповедью Самсона. Как вы помните, загадка это о трупе молодого льва, которого разорвал голыми руками Самсон и об улье пчёл, что поселились в этом трупе, начав делать мёд. Будучи назореем он не мог прикасаться к трупу, а он берёт из него мёд. Более того, он не должен был брать в жёны филистимлянку. Но на протяжении всей своей жизни, он постоянно нарушал правила и раз за разом это приводило к печальным последствиям в его жизни и в итоге привело к его гибели.

Вот и евреи оказались в роли переселенцев не потому, что так просто случилось, но от того, что они отступили от Своего Бога, начав поклоняться другим богам. Они делали это раз за разом, на протяжении весьма длительного периода времени. 

И если мы посмотрим на нашу жизнь, то подавляющее большинство трудностей в ней связаны не с тем, что нам не повезло, не с кознями наших врагов и не с их проклятиями, а с тем, что шаг за шагом это был наш выбор, приведший нас в итоге к этому тупику гибели карьеры, семьи или чего-то ещё. И мы смотрим сейчас на эту «могильную плиту» когда-то радужных надежд, слышим, как наши друзья говорят нам «что Бог не делает всё к лучшему?», а сами думаем про себя: «К какому лучшему? Что может быть хорошего в этой тупиковой ситуации? Не бывает так, чтобы едок превратился в еду, а силач стал сладостью»

Наверняка думали об этом и ученики Христа, когда, предав Его, бросив Его, они пытались совладать с мыслью, что Иисуса больше нет. Ведь это самое страшное, когда ты не можешь прийти к кому-то и сказать: «Прости меня, пожалуйста!» Просто не к кому больше приходить. 

Но история не заканчивается только смертью Христа. Безысходность смерти Христа, стала воскресеньем, чтобы безысходность в жизни больше не угнетала меня. Какой бы ни была наша ситуация сегодня, какой бы безвыходной она не казалась нам, мы можем доверить её Господу, если мы доверились Ему во всём остальном в нашей жизни. Но вот сделали ли вы этот шаг? Обратились ли к Господу в тихой молитве покаяния, чтобы принять Его дар прощения грехов и жизни вечной? Рассказали ли вы об этом решении всем вокруг вас крестившись? Если вы ещё не сделали этого, сделайте этот шаг прямо сейчас, обратившись к Богу в тихой молитве!

ПРИМЕНЕНИЕ:

Не заботьтесь ни о чем, но во всем, через молитву и прошение, с благодарностью открывайте ваши просьбы Богу. Тогда мир Божий, превосходящий всякое понимание, сохранит ваши сердца и умы в единении со Христом Иисусом.

(Послание Филиппийцам4:6-7)

Не ограничивайтесь лишь тем, чтобы приносить Богу в молитве свои трудности. Сейчас, когда вы не видите ещё, как именно Господь обернёт трудности в вашей жизни, в Его благословения и победы, начните Его благодарить за это в молитве. Начните славить Его за то, как Он ответит на вашу молитву, ещё до того, как Он это сделает.

КАК ПОЛУЧИТЬ МАКСИМУМ ОТ ПРОПОВЕДИ:

  • Откройте страницу воскресного богослужения в своём приложении YouVersion, чтобы вести в нём заметки во время проповеди.
  • Присоединитесь к дискуссионной группе: Если вы ещё не являетесь частью домашней дискуссионной группы, то выберите сейчас ту, к которой вы присоединитесь, чтобы вместе глубже изучать и обсуждать то, как Евангелие Христа, записанное Матфеем, преображает нас.
  • Посетите наши богослужения, ведь все наши обсуждения проходят после богослужения и зачастую основаны на том, что мы слышим на них. Наши собрания проходят по воскресеньям в 15:00 в Кафедральном Соборе Святых Петра и Павла (метро «Китай-город», Старосадский переулок 7/10).

 

]]>
https://www.hristiane.ru/sermon/article/1521142 Ездра, Неемия, 2019-08-26

То, как я воспринимаю Творца определяет, как другие смотрят на меня

Электронная версия бюллетеня доступна в приложении YouVersion. Записи во время проповеди можно вести в том же приложении, в котором мы регулярно читаем Библию.

КАК ЗАРАБОТАТЬ ХОРОШУЮ РЕПУТАЦИЮ?

Мы привыкли считать веру чем-то глубоко личным. Не то, чтобы мы стеснялись нашей веры, но мы не совсем отдаём себе отчёт в чём она проявляется помимо того, что мы ведём себя относительно прилично в обществе. А тем временем доверие Богу – это настолько фундаментальное убеждение в нашей жизни, что оно должно самым радикальным образом менять всё, что мы делаем до такой степени, чтобы люди не были в состоянии описать нас, не рассказывая о нашей вере в Бога.

Именно это мы видим во второй половине пятой главы книги Ездры, где мы сталкиваемся с чередой сухих запросов о разрешении на строительство. Однако книга Ездры начинается именно с этих приказов царя Кира, так почему же в середине мы встречаем эти вопросы? Дело в том, что между первой и пятой главой проходят десятки лет. 

Мы пережили переход от Советского союза к «лихим 90-м», а затем и к современному строю. Представьте себе, что вы оказались в кресле градоначальника или префекта округа. Вполне возможно, что у вас возникнут вопросы о том, откуда появились эти гаражи. Кто разрешил строительство этих киосков. Тем более они возникнут у вас, если на территории вашего города уже много лет возводится скажем протестантская церковь и вам естественно интересно, кто именно дал разрешение на её строительство.

Приблизительно тоже самое происходит и в истории Ездры и Неемии. Произошёл переход власти от Вавилона к Персии, когда царь Кир Iвзошёл на престол и отпустил иудеев домой. Но теперь годы спустя наместники, представляющие интересы врагов еврейских переселенцев, пользуются неразберихой для того, чтобы вновь поднять вопрос о законности восстановления храма, стен Иерусалима и самого города.

Однако в этих сухих запросах документов и постановлений перед нами открывается удивительная картина того, как даже враги вернувшихся на родину иудеев воспринимают переселенцев. Мы видим, что их вера заключалась не только в том, как именно они поклонялись Богу в храме, но влияла на всю их жизнь до такой степени, что о них нельзя было рассказать другим, не упоминая того, насколько они были глубоко верующими людьми. То, как они воспринимали Бога, формировало то, как другие видели их. 

Вот копия письма, которое Таттенай, наместник провинции за Евфратом, Шетар-Бознай и их друзья, чиновники провинции за Евфратом, послали царю Дарию. В донесении, которое они ему послали, было написано: «Царю Дарию – мир! Да будет известно царю о том, что мы ходили в провинцию Иудея, к дому великого Бога. Народ строит его из больших камней и вкладывает в стены деревянные балки. Работа исполняется прилежно и спорится у них в руках. Мы говорили со старейшинами и спросили их: «Кто разрешил вам отстраивать этот дом и восстанавливать его стены?» (Еще мы узнали как их зовут, чтобы сообщить тебе имена руководителей.) Вот что они нам ответили: «Мы слуги Бога небес и земли, и отстраиваем дом, который был построен много лет назад, тот самый, который строил и завершил великий израильский царь. Наши предки прогневали Бога небесного, и Он отдал их в руки халдея Навуходоносора, царя Вавилона, который разрушил этот дом и увел народ в плен в Вавилон. Но в первый год своего правления Кир, царь Вавилона, повелел отстроить этот дом Божий. Он даже вынес из вавилонского храма золотые и серебряные вещи Божьего дома, которые Навуходоносор забрал из храма в Иерусалиме и принес в храм в Вавилоне. Царь Кир отдал их Шешбацару, которого он назначил наместником, и сказал ему: „Возьми эти вещи, иди и положи их в Иерусалимском храме. И пусть Божий дом будет отстроен на своем прежнем месте“. Тогда Шешбацар пришел и заложил основания Божьего дома в Иерусалиме. С того дня до нынешнего он строится, но все еще не завершен». Итак, если это угодно царю, пусть поищут в царских архивах, что в Вавилоне: правда ли царь Кир повелел отстроить этот дом Божий в Иерусалиме. И пусть царь пошлет нам свое решение по этому делу».

(Книга Ездра 5:6-17)

ПОВОД ЗАДУМАТЬСЯ:

Многим из нас снился такой сон – вы в школе, на работе, в общественном месте, где-то ещё, где много людей, но при этом на вас нет совсем одежды. Обычно мы просыпаемся в холодном поту после такого сна и ещё долго потом благодарим Бога за то, что это всего лишь сон. 

Но, что было бы, если бы это был не сон? Что было бы, если бы это было на самом деле? Более того, представьте себе на мгновение, что вы обнажаетесь не только физически, но духовно. Все ваши поступки, все ваши мысли, всё то, что наполняет ваше сердце вдруг становится достоянием общественности и все видят вас именно таким, какой вы есть. Это становится вашей репутацией, что тянется теперь за вами на протяжении вечности. Это не сон, это то, что ожидало бы каждого из нас, если бы Христос не умер на кресте.

Там у подножия Голгофского креста Иисус в буквальном смысле слова становится нагим. Его одежду делят между собой солдаты, а Он висит совершенно обнажённый. Теперь на протяжении веков Иисус навсегда будет связан с крестом и этим моментов в истории. Именно это будет приходить людям в голову в первую очередь, когда они будут вспоминать Его имя. Крест становится репутацией Христа, чтобы мои грехи не ставили крест на моей репутации какой бы она ни была. 

Однажды мы все предстанем такими, какие мы есть перед Создателем. Не будет ничего, чем мы могли бы прикрыться и ничего за что могли бы спрятаться. Лишь от нас зависит примем ли мы жертву Христа, чтобы в тот день все смотрели на Его дела, или предпочтём, чтобы все оценивали мои скрытые от глаз мотивы сердца. Приняли ли вы дар Христа, Его прощение грехов, жизнь вечную и безупречную репутацию чада Божьего? Если вы не сделали ещё этот шаг, сделайте его сейчас, чтобы потом рассказать об этом решении таинством святого водного крещения.

ПРИМЕНЕНИЕ:

  • Верующие по сей день призваны к этому стандарту. Наше доверие Творцу проявляется не столько в нашем прославлении Господа в воскресенье, сколько в том, как это поклонение формирует все остальные сферы
]]>
https://www.hristiane.ru/sermon/article/1520563 Ездра, Неемия, 2019-08-19

Страхи побеждаю, когда их Богу доверяю

Электронная версия бюллетеня доступна в приложении YouVersion. Записи во время проповеди можно вести в том же приложении, в котором мы регулярно читаем Библию.

КАК СТРАХИ ОБРАТИТЬ В ПОБЕДЫ?

Многие из нас испытывали тот момент, когда в процессе работы над чем-то очень важным, напряжение достигало своего апогея и сердце начинало отчаиваться. В эти минуты страх переполняет нас, превращаясь в панику и вот мы уже начинаем убеждать себя в том, что у нас ничего не выйдет и ничего не получится. Однако случается не только на работе. Это происходит в личной жизни, когда нам кажется, что мы никогда уже не выйдем замуж, не женимся или у нас так и не будет детей. В такие минуты мы все склонны допускать роковые ошибки, потому что поддаёмся панике и не смотрим более здраво на то, что происходит в нашей жизни. Вот почему так важно всем нам научиться доверять наши страхи Богу, чтобы наши действия были ведомы Творцом, а не обстоятельствами или паникой.

В конце четвёртой главы автор книг Ездры и Неемии возвращается к повествованию о восстановлении храма. На протяжении десятков лет противостояние с племенами, населявшими земли, что некогда принадлежали евреям, постоянно растёт. Строительство храма лишь усугубило эту древнюю вражду. Вместе с этим напряжением растут и страхи. Эти опасения, связаны не только с тем, что они так и не закончат начатое, но что в процессе скрытое противостояние завершится открытым вооружённым конфликтом, в котором численный перевес не на их стороне. Но вместо того, чтобы позволить этим страхам завладеть сердцем, евреи обращают их в победу, потому что доверяют свои опасения Господу.

Так работа над Божьим домом в Иерусалиме остановилась и не возобновлялась до второго года правления Дария, царя Персии. Пророк Аггей и пророк Захария, потомок Иддо, пророчествовали иудеям в Иудее и Иерусалиме во имя Бога Израиля, Который был над ними. Зоровавель, сын Шеалтиила, и Иисус, сын Иоседека, принялись отстраивать дом Божий в Иерусалиме. Божьи пророки были с ними, помогая им. В то время Таттенай, наместник провинции за Евфратом, Шетар-Бознай и их сподвижники пришли к ним и спросили: «Кто разрешил вам отстраивать этот дом и восстанавливать его стены?» Ещё они спросили: «Как зовут тех людей, которые возводят эти стены?» Но око их Бога было над старейшинами иудеев, и их не останавливали, пока донесение не достигло Дария и от него не пришел письменный ответ.

(Книга Ездра 4:24-5:5)

ПОВОД ЗАДУМАТЬСЯ:

Мы и не представляем себе, как это страшно, когда совсем нет надежды, когда наступает самая чёрная ночь и кажется, что света не будет больше никогда. Но, что, если кто-то бы в этот момент нам сказал, что всё это наша вина. Кто из нас смог бы совладать с этим грузом беспробудной вины и ответственности. Однако ровно это и произошло там на кресте. Случилось самое непоправимое – мы убили Бога, пригвоздив Его к позорному древу. 

Безусловно, многие из нас скажут, что мы не имели к этому никакого отношения, что это всё религиозные фанатики, преступники и разбойники, что это они убили Христа. Но можем ли мы с абсолютной уверенностью утверждать, что не начали бы скандировать вместе с толпой распни Его? Это, не говоря уже о том, что именно наши ошибки и грехи добили Христа. Наш самый большой страх стал реальностью на кресте Христе, чтобы любой страх мы могли доверить теперь Богу. Ничего более ужасного, чем та позорная смерть уже не будет в жизни, но, если только мы примем дар Христа, Его дар прощения грехов и жизни вечной. Готовы ли мы сделать этот шаг и обратиться к Богу в тихой молитве покаяния? Расскажем ли об этом решении всем вокруг нас, приняв таинство святого водного крещения или мы так и останемся заложниками своих страхов и ошибок?

ПРИМЕНЕНИЕ:

В антиутопии Джорджа Оруэлла «1984» государство знало страхи своих граждан. Поэтому наказанием за предательство становилось истязания, в котором самые сокровенные страхи людей становились реальностью. Довольно часто мы живём так, как будто находимся в этом мире ужасающей антиутопии, а не во вселенной, которой правит Бог.

Мы все чего-то боимся. Даже самые смелые из нас подвержены своим страхам. Всем нам безумно сложно не пускать их в своё сердце, не давать им разрастись в душе, захватив наше воображение. Вот почему нам всем важно научиться молиться нашими страхами, принося их Богу и напоминая себе, что Бог больше всех наших страхов. Ведь даже, если наши страхи станут реальностью, даже тогда Бог больше наших страхов.

КАК ПОЛУЧИТЬ МАКСИМУМ ОТ ПРОПОВЕДИ:

  • Откройте страницу воскресного богослужения в своём приложении YouVersion, чтобы вести в нём заметки во время проповеди.
  • Присоединитесь к дискуссионной группе: Если вы ещё не являетесь частью домашней дискуссионной группы, то выберите сейчас ту, к которой вы присоединитесь, чтобы вместе глубже изучать и обсуждать то, как Евангелие Христа, записанное Матфеем, преображает нас.
  • Посетите наши богослужения, ведь все наши обсуждения проходят после богослужения и зачастую основаны на том, что мы слышим на них. Наши собрания проходят по воскресеньям в 15:00 в Кафедральном Соборе Святых Петра и Павла (метро «Китай-город», Старосадский переулок 7/10).
]]>
https://www.hristiane.ru/sermon/article/1513590 Ездра, Неемия, 2019-08-12

C Богом любое поражение – это лишь эпизод истории, но не её конец

Электронная версия бюллетеня доступна в приложении YouVersion. Вы можете делать пометки во время прослушивания проповеди можно вести в том же приложении, в котором регулярно читаете Библию.

КАК ПОРАЖЕНИЯ ПОСТАВИТЬ НА ПАУЗУ?

Возьмите практически любую историю успеха, и вы найдёте в ней обязательный момент про то, как герой столкнулся с непреодолимыми препятствиями на пути к намеченной цели и с успехом их преодолел. Наверняка есть и истории, где герой с самого начала был победителем, всегда одерживал верх, без проблем возвышаясь над всеми своими соперниками. Вполне возможно, что есть и такие случаи, просто, наверняка ни один из нас сейчас и не вспомнит такой пример. Во всех наших примерах обязательно есть «непреодолимые препятствия», которые герой превозмогает. Причём происходит это вне зависимости от того, чем именно занимается герой. Он может быть бизнесменом, политиком, художником или спортсменом. Даже в романтических историях зачастую присутствует эта канва сюжета. Чему бы не посвятил себя герой истории, которую мы читаем, он обязательно всё преодолеет и добьётся своего.

Вот только у всех нас есть одна существенная проблема, связанная с тем, что в нашем случае непреодолимые проблемы на самом деле непреодолимые. Они так и называются, потому что нам их не одолеть. Знаете, как называют революционеров, потерпевших поражение? Бунтари! А мы все знаем, что происходит с бунтарями. Нельзя быть революционером и проиграть! Вот отчего мы смотрим на все эти истории успеха, которые нас безусловно вдохновляют. Но уходим мы всегда с одним и тем же чувством – это отличный пример того, что никогда не будет реальностью в нашей жизни. Мы смертельно боимся того, что в нашей жизни все наши лучшие устремления, все начинания обязательно закончатся именно поражением, от которого мы уже не оправимся. Вот от чего мы так часто даже и не рискуем.

Но можно ли поставить поражение на паузу, чтобы собраться с мыслями и новыми силами? Именно это и делают евреи, что вернулись из Вавилона в Иерусалим.  Только они попытались возвести стены родного города, как клевета и козни их врагов, привели к полной остановке строительства. Казалось бы, они потерпели сокрушительное поражение. Противников строительства храма намного больше, чем сторонников. Они занимают влиятельные посты в правительстве и уже смогли остановить стройку. Но поражение это не является концом истории. Это всего лишь пауза. Ведь с Богом любое поражение – это не конец истории, но лишь её эпизод.

В начале правления Ксеркса они написали обвинение на жителей Иудеи и Иерусалима. И в дни Артаксеркса, царя Персии, Бишлам, Митредат, Тавеел и другие их сподвижники написали Артаксерксу письмо. Письмо было написано арамейским шрифтом и на арамейском языке. 

Царский наместник Рехум и писарь Шимшай написали царю Артаксерксу против Иерусалима такое письмо: «Рехум, царский наместник, и Шимшай, писарь, вместе с прочими своими друзьями – судьями, сановниками, наместниками, чиновниками, теми, кто родом из Эреха и Вавилона, еламитами из Суз и прочими народами, которых могущественный и досточтимый Аснафар пленил и переселил в города Самарии и в другие места за Евфратом». (Это копия письма, которое они ему послали.) «Царю Артаксерксу – от твоих рабов, жителей провинции за Евфратом: Да будет известно царю, что иудеи, которые пришли к нам от тебя, пошли в Иерусалим и отстраивают этот мятежный и злой город. Они восстанавливают стены и укрепляют основания. Да будет известно царю и то, что если этот город будет отстроен и стены его будут укреплены, то ни налог, ни дань, ни пошлина платиться не будут, и царские доходы сократятся. Так как мы в долгу перед дворцом и не можем смотреть, как царю наносится бесчестие, мы и посылаем известить царя, чтобы поискали в летописях твоих предшественников. В них ты найдешь, что город этот – мятежный город, пагубный для царей и провинций, и с древности – очаг мятежа. Поэтому-то он и был разрушен. Мы извещаем царя, что если этот город будет отстроен и стены его будут восстановлены, то в провинции за Евфратом у тебя ничего не останется».

Царь прислал такой ответ: «Рехуму, царскому наместнику, Шимшаю, писарю, и прочим их друзьям, живущим в Самарии и в других местах провинции за Евфратом, – мир. Письмо, что вы послали нам, было прочитано и переведено предо мной. По моему повелению был проведен поиск, и открылось, что этот город издревле восставал против царей и был очагом мятежей и волнений. В Иерусалиме были могучие цари, правившие всей провинцией, что находится за Евфратом, и им платились налоги, дань и пошлины. Итак, отдайте приказ этим людям прекратить работу, чтобы они не отстраивали этот город, пока я не прикажу. Смотрите, не оставляйте этого дела без внимания. Зачем позволять этой угрозе расти до такой степени, чтобы царю был нанесен ущерб?»

Как только копия письма царя Артаксеркса была прочитана Рехуму, писарю Шимшаю и их друзьям, они немедленно отправились к иудеям в Иерусалим и силой заставили их прекратить работу.

(Книга Ездра 4:6-24)

ПОВОД ЗАДУМАТЬСЯ:

Обычно, когда с кем-то случается беда, какой бы она ни была, будь то банкротство, развод или какая-то авария, мы говорим «ну слава Богу ты живой»! Слова эти напоминают нам о том, что не всё ещё потеряно, что жизнь продолжается и мы не знаем, что нас ждёт за поворотом. Всё ещё можно исправить, потому что мы всё ещё дышим. 

Но, что сказать, когда жизнь закончилось и сердце больше не бьётся? Как поставить на паузу это поражение? Ведь на могильной плите не напишешь «продолжение следует»! Христос погиб на кресте и воскрес из мёртвых, чтобы смерть для меня была лишь эпизодом, но не концом моей истории, чтобы любой доверившийся Ему смог написать на своей могиле «продолжение следует». 

Приняли ли вы этот дар Христа? Доверились ли вы Ему в жизни, чтобы даже ваша смерть была лишь эпизодов в вашей истории в вечности? Если вы ещё не сделали этот шаг, сделайте его сейчас, обратитесь сейчас в тихой молитве покаяния к Спасителю, чтобы принять Его дар прощения и жизни вечной. Расскажите о вашем решении довериться Христу, приняв таинство святого водного крещения.

Когда тленное облечется в нетленное и смертное – в бессмертное, тогда исполнятся слова: «Смерть поглощена победой!» «О смерть, где твоя победа? О смерть, где твое жало?» Жало смерти – грех, а сила греха – Закон. Но благодарение Богу! Он дает нам победу через нашего Господа Иисуса Христа! Поэтому, мои любимые братья, стойте твердо. Ничто не должно вас поколебать. Всегда отдавайте себя полностью на служение Господу и знайте, что ваш труд для Господа не напрасен.

(1 Послание Коринфянам 15:54-58)

Наш Бог настолько велик, что даже смерть для верующего уже не поражение, но лишь пауза, в ожидании воскресения наших тел.

ПРИМЕНЕНИЕ:

  • В жизни каждого из нас есть свои поражения. У кого-то они большие, у кого-то не очень. Но все мы где-то в глубине души испытываем страх, что именно поражением всё и закончится для нас. Что мы так никогда и не сможем выбраться из финансовой дыры, не сумеем обзавестись семьёй, найти работу или забеременеть. Приучите себя в моменты отчаяния молиться: «Господь, ты смерть превратил в воскресение, наполни сердце моё ожиданием того, что ты сотворишь в моей жизни!»
  • Это не означает, что мы обязательно получим именно то, что, как нам кажется принесёт нам счастье. Бог – не «Старик Хоттабыч». В Его служебные обязанности не входит удовлетворение всех наших переменчивых желаний. Но это совершенно точно означает, что мы получим именно то, что принесёт нам неиссякаемую радость.

КАК ПОЛУЧИТЬ МАКСИМУМ ОТ ПРОПОВЕДИ:

  • Откройте страницу воскресного богослужения в своём приложении YouVersion, чтобы вести в нём заметки во время проповеди.
  • Послушайте предыдущую воскресную беседу ещё раз, чтобы быть в курсе той серии бесед, что идёт сейчас в церкви.
  • Присоединитесь к дискуссионной группе: Если вы ещё не являетесь частью домашней дискуссионной группы, то выберите сейчас ту, к которой вы присоединитесь, чтобы вместе глубже изучать и обсуждать то, как Евангелие Христа, записанное Матфеем, преображает нас.
  • Посетите наши богослужения, ведь все наши обсуждения проходят после богослужения и зачастую основаны на том, что мы слышим на них. Наши собрания проходят по воскресеньям в 15:00 в Кафедральном Соборе Святых Петра и Павла (метро «Китай-город», Старосадский переулок 7/10).

 

]]>
https://www.hristiane.ru/sermon/article/1512932 Ездра, Неемия, 2019-08-05

Конфликтом конфликты преодолеваю, когда суть призвания хорошо понимаю

Электронная версия бюллетеня доступна в приложении YouVersion. Записи во время проповеди можно вести в том же приложении, в котором мы регулярно читаем Библию.

КАК НЕ ОТВЛЕКАТЬСЯ НА КОНФЛИКТЫ?

Подавляющему большинству из нас знакома картина, когда работа в компании вдруг встаёт, потому что все в офисе заняты внутренними конфликтами, политической борьбой и ссорами. Никто уже не волнуется о продукте, не думает о рынке и тем более не отвлекается на клиентов, потому что есть намного более важные вопросы подковёрной борьбы. Работа в таком коллективе изматывает и деморализует. 

Но происходит это не только в офисе, случается это и в спортивных командах, когда внутренние склоки отвлекают весьма одарённых спортсменов от цели и не дают даже самым талантливым командам завоевать титул чемпиона. В начале сезона может даже казаться, что никто не в силах одолеть эту команду, но в конце первенства чемпионами становятся другие, потому что игроки в команде стали злейшими врагами. Иисус Христос описывает это словами:

Любое царство, разделившееся на враждующие части, приходит в запустение, и никакой город или дом, разделенный враждой, не устоит.

(См. Евангелие от Матфея 12:25).

Несмотря на то, что Спаситель произносит эти слова в ответ на обвинения, что Он изгоняет демонов демонической силой, они применимы для всех областей жизни, включая и церковь. Всё то, что мы описали ранее безусловно применимо и к верующему сообществу, которому, как и любому другому, весьма легко потерять из виду главную цель и погрязнуть в нескончаемых конфликтах и склоках. Именно с этим искушением и сталкиваются переселенцы в начале четвёртой главы книги Ездры.

Когда враги Иуды и Вениамина услышали, что вчерашние пленники строят дом Господу, Богу Израиля, они пришли к Зоровавелю и главам семейств и сказали: «Позвольте нам строить вместе с вами. Ведь мы, как и вы, обращаемся за помощью к вашему Богу и приносим Ему жертвы со времен Асархаддона, царя Ассирии, который нас сюда поселил». Но Зоровавель, Иисус и остальные главы семейств Израиля ответили: «Не строить вам вместе с нами дом нашему Богу. Мы одни будем строить его Господу, Богу Израиля, как повелел нам персидский царь Кир». Тогда народы, бывшие вокруг них, начали отговаривать народ Иудеи от строительства и пугать его, чтобы они не строили дальше. Враги подкупали советников, чтобы расстраивать планы народа во все время правления Кира, царя Персии, и до правления Дария, царя Персии.

(Книга Ездры 4:1-5)

Местные племена, жившие рядом с ними, предлагают им помощь в строительстве храма. Но поселенцы чувствуют подвох в этом предложении. Они понимают, что прими они его, работа над храмом встанет, превратишись в нескончаемые ссоры и склоки. Они идут на конфликт, чтобы избежать в будущем ссор. Помните поговорку о том, что клин клином выбивают? Так вот переселенцы одним конфликтом выбивают другие конфликты, потому что они очень хорошо понимают суть своего призвания.

ПОВОД ЗАДУМАТЬСЯ:

Наша проблема не только в том, что мы никак не можем найти мир во взаимоотношениях с другими людьми, но в том, что подавляющему большинству из нас чрезвычайно сложно изолировать наши ссоры. Они имеют тенденцию перетекать из одной сферы нашей жизни в другую, захватывая всё большую и большую территорию. Так склока утром с женой, потом превращается в напряжение с коллегами на работе, а накричавший начальник становится причиной нервозности за рулём на дороге. Мы живём в паутине конфликтов – тронь одну нить и вся паутина колышется. Один конфликт тянет за собой другой.

Мы и не отдаём себе отчёт в том, что во главе угла всех наших ссор стоит наш конфликт с Богом. Мы предпочли жить по своим законам и правилам, отвернулись от любящего нас Создателя и именно это привело к тому, что вся наша жизнь погрязла в дрязгах и ссорах. Бог не просто делает первый шаг нам на встречу. Христос умирает на кресте, чтобы разрешить этот самый страшный конфликт в нашей жизни. Разрешить его не насилием, не силой заставив признать правоту Бога и покориться Ему, не продавливая Свою точку зрения, но приняв на себя всю полноту последствий этой ссоры. Ведь что может быть самым страшным в конфликте? Когда одна сторона настолько теряет контроль над своими эмоциями, что убивает другого. Все мы слышали о подобного рода ужасных случаях, когда ссора в семье, между коллегами или соседями выливалась в подобный трагический исход. Но Иисус добровольно принимает смерть. Он сам идёт до конца. Христос нашу вражду с Богом принял на себя, чтобы мы теперь Его мир с Богом могли дарить людям вокруг нас. Теперь, когда разрешён самый страшный конфликт в нашей жизни, мы можем начать плести паутину мира вокруг нас.

Приняли ли вы этот мир Христа? Обратились ли к Нему в тихой молитве покаяния, позволив Его миру наполнить ваше сердце? Если вы ещё не сделали этого, сделайте это прямо сейчас, обратившись к Богу в тихой молитве покаяния. Расскажите об этом шаге доверия Создателю, приняв таинство святого водного крещения.

ПРИМЕНЕНИЕ:

  • Мы ищем своего в конфликтах. Те, кто легко идёт на конфликт отстаивает свои интересы. Но точно также поступает и тот, кто избегает ссор. Попытайтесь искать не своего в склоках, но Божьего. Посмотрите на ссору с точки зрения того, что Господь хочет достичь, приводя людей к Своему прощению и жизни вечной. Как своими действиями в этой ссоре я могу подвести человека к Богу, Его любви, милости и благодати. 
  • Это означает, что иногда, мне не стоит идти на компромисс со своими убеждениями и стоит защищать интересы тех, кто не может это сделать сам. Порой это будет означать, что мне не нужно отстаивать свои интересы. Но всегда это будет означать, что мне нужно искать мира и быть источником этого мира во взаимоотношениях, потому что Христос примирил меня с Богом.

КАК ПОЛУЧИТЬ МАКСИМУМ ОТ ПРОПОВЕДИ:

  • Откройте страницу воскресного богослужения в своём приложении YouVersion, чтобы вести в нём заметки во время проповеди.
  • Послушайте предыдущую воскресную беседу ещё раз, чтобы быть в курсе той серии бесед, что идёт сейчас в церкви.
  • Присоединитесь к дискуссионной группе: Если вы ещё не являетесь частью домашней дискуссионной группы, то выберите сейчас ту, к которой вы присоединитесь, чтобы вместе глубже изучать и обсуждать то, как Евангелие Христа, записанное Матфеем, преображает нас.
  • Посетите наши богослужения, ведь все наши обсуждения проходят после богослужения и зачастую основаны на том, что мы слышим на них. Наши собрания проходят по воскресеньям в 15:00 в Кафедральном Соборе Святых Петра и Павла (метро «Китай-город», Старосадский переулок 7/10).
]]>
https://www.hristiane.ru/sermon/article/1512580 Ездра, Неемия, 2019-07-29

Тиранию неотложного преодолеваю, когда Божьи цели из виду не упускаю

Электронная версия бюллетеня доступна в приложении YouVersion. Записи во время проповеди можно вести в том же приложении, в котором мы регулярно читаем Библию.

КАК РЕШИТЬСЯ РЕАЛИЗОВАТЬ ПРЕДСТАВИВШИЕСЯ ВОЗМОЖНОСТИ?

Нам кажется, что наша проблема не в том, чтобы реализовать те возможности, что были даны нам, но в том, что у нас просто нет этих самых возможностей. То есть мечты есть, а вот с возможностями всё намного хуже. Однако зачастую, мы лишь извиняем своё бездействие подобного рода мыслями. У каждого из нас намного больше возможностей в жизни, чем мы на самом деле реализуем. Просто у нас на пути постоянно появляются препятствия, которые кажутся нам непреодолимыми. 

События, описанные во второй половине третьей главы книги Ездры, происходят через 15 лет после восстановления жертвоприношений на алтаре, о котором говорится в начале этой главы. В Персии правит уже другой царь. На престол взошёл Дарий вместо Кира. И вот наконец-то Зоровавель вместе со своими соратниками приступает к долгожданному восстановлению храма вокруг алтаря. За это время все уже привыкли к определённому статус-кво в регионе и новое строительство безусловно станет раздражающим фактором для племён, что обжились вокруг Иерусалима. Поэтому весьма легко представить себе, насколько просто было бы евреем и дальше продолжать откладывать начало строительства. 

Они начали давать деньги каменщикам и плотникам и еду, питье и масло жителям Сидона и Тира, чтобы те привозили морем кедровые бревна с Ливана в Яффу с разрешения Кира, царя Персии. Во второй месяц второго года после того, как они пришли к Божьему дому в Иерусалиме, Зоровавель, сын Шеалтиила, Иисус, сын Иоседека, и все остальные их соплеменники (священники, левиты и все, кто вернулся в Иерусалим из плена) приступили к работе, назначив левитов от двадцати лет и старше следить за строительством дома Господа. Иисус со своими сыновьями и братьями, и Кадмиил со своими сыновьями (потомками Годавии), и сыновья Хенадада со своими сыновьями и братьями – все левиты – вместе начали следить за строительством Божьего дома. Когда строители заложили основание дома Господа, священники в своих облачениях и с трубами и левиты (сыновья Асафа) с тарелками заняли свои места, чтобы восславить Господа по наставлениям Давида, царя Израиля. Они пели попеременно, возвеличивая и благодаря Господа: « Он благ; милость Его к Израилю – навеки!» А весь народ отвечал громким криком хвалы Господу, потому что основание дома Господа было заложено. Но многие из старых священников, левитов и глав семейств, видевших прежний дом, громко плакали, глядя, как закладывается основание этого дома, а многие кричали от радости. Крики радости нельзя было отличить от плача – так шумел народ. И шум был слышен далеко.

(Книга Ездры 3:7-13)

Но за кажущимся промедлением кроется длительная и кропотливая работа по сбору и подготовке материалов на строительство храма. Более того мы видим, как евреи тщательно учитывают прошлый положительный опыт строительства храма Соломоном. Они буквально по шагам следуют этим инструкциям. Всё это позволяет им преодолеть их страхи и уже устоявшуюся рутину жизни, чтобы всё же возвести храм, ради которого, в конце концов, они и покинули свои дома в Вавилоне.

ПОВОД ЗАДУМАТЬСЯ:

Мы любим откладывать самые важные дела. Мы привыкли говорить, что расстанемся с вредными привычками, начнём заниматься спортом, больше ходить пешком, правильно питаться и читать больше книг с понедельника. А ещё лучше с нового года. Ну или с нового года, что начинается в понедельник. И чаще всего мы говорим так именно о духовной составляющей нашей жизни. Не то, чтобы мы не понимаем, насколько она важна, просто всё время возникают вещи более неотложные. Вот и выходит, что раз за разом вера остаётся у нас на понедельник.

Одна из причин почему мы всё время откладываем нашу духовную жизнь на будущее связана с тем, что такая жизнь кажется нам нестерпимо сложной. Вполне возможно, что она намного сложнее, чем расставание с вредными привычками, занятия спортом или регулярное правильное питание. И мы совершенно правы! Духовная жизнь не просто сложна! Она абсолютно невозможна без Бога! Без Его непосредственного участия в нашей жизни мы никогда не сможем достичь даже подножия этой непреступной скалы святости и праведности в нашей жизни. Вот, если бы храм Божий, Его место обитания был не в здании, не в церкви, до которой ещё надо доехать, но у меня в сердце. Если бы только мне была доступна сила Духа Святого, что воскресила Христа из мёртвых, вот тогда бы моя жизнь на самом деле изменилась. 

Христос становится совершенным храмом. Он – полное отражение Бога, Его действенное присутствие в этом мире, манифестация того, Кем Он является. Он погибает на кресте, чтобы теперь Дух Святой мог войти во всякого, кто доверит свою жизнь Господу. Христос на кресте разрушил «храм Своего тела», что моё тело могло стать храмом Бога. Сделали ли вы этот шаг веры? Доверились ли вы Христу в тихой молитве покаяния, приняв Его дар прощения грехов и жизни вечной. Если вы не можете вспомнить момент в вашей жизни, когда бы вы сделали это, не откладывайте до понедельника, сделайте это прямо сейчас, обратившись к Господу. Расскажите затем всем вокруг вас об этом шаге веры, приняв таинство святого водного крещения.

ПРИМЕНЕНИЕ:

Попробуйте выделить время для того, чтобы постараться расставить стратегические приоритеты в своей жизни и работе. К чему именно вас призывает Господь? Что Создатель хочет, чтобы вы достигли в ближайший год, два года, пять лет, десять? Что на самом деле качественно изменит вашу духовную жизнь?

КАК ПОЛУЧИТЬ МАКСИМУМ ОТ ПРОПОВЕДИ:

  • Откройте страницу воскресного богослужения в своём приложении YouVersion, чтобы вести в нём заметки во время проповеди.
  • Послушайте предыдущую воскресную беседу ещё раз, чтобы быть в курсе той серии бесед, что идёт сейчас в церкви.
  • Присоединитесь к дискуссионной группе: Если вы ещё не являетесь частью домашней дискуссионной группы, то выберите сейчас ту, к которой вы присоединитесь, чтобы вместе глубже изучать и обсуждать то, как Евангелие Христа, записанное Матфеем, преображает нас.
  • Посетите наши богослужения, ведь все наши обсуждения проходят после богослужения и зачастую основаны на том, что мы слышим на них. Наши собрания проходят по воскресеньям в 15:00 в Кафедральном Соборе Святых Петра и Павла (метро «Китай-город», Старосадский переулок 7/10).
]]>
https://www.hristiane.ru/sermon/article/1512179 Ездра, Неемия, 2019-07-21

Всё в жизни встаёт на свои места, когда сердце начинает с прославления Творца

Электронная версия бюллетеня доступна в приложении YouVersion. Записи во время прослушивания проповеди можно вести в том же приложении, в котором мы регулярно читаем Библию.

КАК ПРАВИЛЬНО РАССТАВИТЬ ПРИОРИТЕТЫ В ЖИЗНИ?

Помните знаменитую фразу Станиславского о том, что «театр начинается с вешалки»? Обращаясь к цеху гардеробщиков МХАТа, Константин Сергеевич писал: «Наш Художественный театр отличается от многих других театров тем, что в нём спектакль начинается с момента входа в здание театра». Нам безусловно нравится эта фраза, потому что она напоминает нам о том, что в работе, как, впрочем, и в жизни, не бывает мелочей, всё в ней чрезвычайно важно. Однако довольно часто это приводит к тому, что за всеми этими важными деталями мы теряем самую важную суть – то, ради чего мы, собственно, трудимся, ради чего живём, ради чего уделяем внимание всем этим мелочам. Довольно часто нам легче уделять внимание небольшим вещам, чем верно расставить стратегические приоритеты в жизни.

В начале третьей главы книги Ездры мы видим, как Зоровавель со своими товарищами начинает строительство храма не с фундамента, не с возведения стен, но с восстановления жертвенника. Ведь величие храма определяется не его красотой, не росписью, не крепостью стен или высотой купола, но его смысловой нагрузкой. Для них храм – это прежде всего место, в котором обитает Бог. Это то место, где люди приходят для того, чтобы встретиться с Богом, принеся Ему свои жертвоприношения. Вот почему самым важным было восстановление жертвенника.

Когда наступил седьмой месяц и израильтяне уже поселились в своих городах, народ, как один человек, собрался в Иерусалиме. Иисус, сын Иоседека, вместе со своими собратьями священниками, Зоровавелем, сыном Шеалтиила, и его собратьями начал строить жертвенник Бога Израиля, чтобы приносить на нем всесожжения, как предписано в Законе Божьего человека Моисея. Несмотря на то что они боялись народов, которые были вокруг них, они построили жертвенник на прежнем основании и приносили на нем всесожжения Господу – и утренние, и вечерние жертвы. Затем они отпраздновали, как предписано, праздник Шалашей с указанным количеством всесожжений, установленных для каждого дня. После этого они принесли постоянные всесожжения, жертвы на Новолуние, и жертвы на все праздники, посвященные Господу, и добровольные пожертвования от каждого, кто добровольно жертвовал Господу. В первый день седьмого месяца они начали приносить Господу всесожжения, хотя основание Господнего храма еще не было заложено.

(Книга Ездры 3:1-6)

Точно также и в наших жизнях – всё начинается с поклонения Богу. Ведь всё в жизни встаёт на свои места, когда сердце начинает с прославления Творца.

ПОВОД ЗАДУМАТЬСЯ:

Все мы, даже те, кто не верит в Господа, готовы приносить Ему определённые жертвы до тех пор, пока они являются своего рода инвестициями в будущее. Что бы Господь хотел получить от нас, чтобы дать нам то, чего нам так хочется? Мы готовы давать Ему деньги, время, силы и ресурсы, если только они принесут нам карьерный рост, прибавку к зарплате или разрешение семейных проблем. Но мы боимся отдавать Богу свою жизнь. Потому что, что тогда останется у нас? Мы же потеряем в этом случае контроль за нашей жизнью и вот на этот шаг мы совсем не готовы.

А проблема именно в том, что единственное, что мы можем дать Богу, единственное, чего у Него ещё нет – это наше сердце! Конечно, нам безумно страшно сделать именно этот шаг! Но, другого выбора просто нет, потому что, если мы не отдаём наше сердце Богу, мы отдаём Его кому-то ещё. И куда бы не вкладывали наше сердце, мы потеряем его. Карьера, работа, семья и даже дети неминуемо разобьют нам сердце. Вот и выходит, что единственный способ сохранить нашу жизнь – это доверить её Господу. Именно поэтому апостол Павел в самом начале двенадцатой главы своего письма Римской церкви говорит, что подобного рода жертва – это самый логичный и самый разумный шаг веры с нашей стороны.

Для того же, чтобы мы преодолели страх того, что Господь погубит нашу жизнь, как только мы доверим её Создателю, Христос умирает вместо нас на кресте.  Христос стал нашей совершенной жертвой, чтобы не боялись больше жертвовать свою жизнь Господу. Сделали ли вы этот шаг веры? Приняли ли вы из рук Творца прощение грехов и жизнь вечную, которые Иисус добыл для нас на кресте? Если вы ещё не сделали этот шаг, сделайте его сегодня. Обратитесь к Богу прямо сейчас в тихой молитве покаяния. А затем расскажите о своём решении всем, кто вас окружает, приняв таинство святого водного крещения.

ПРИМЕНЕНИЕ:

Внесите именно те изменения, что нужны вам, чтобы вся ваша жизнь была такой песней Творцу, чтобы каждый её аспект был выстроен на этом фундаменте незыблемым духовных приоритетов.  Поставьте Бога на первое место в своей жизни.

КАК ПОЛУЧИТЬ МАКСИМУМ ОТ ПРОПОВЕДИ:

  • Откройте страницу воскресного богослужения в своём приложении YouVersion, чтобы вести в нём заметки во время проповеди.
  • Послушайте предыдущую беседу, чтобы быть в курсе той серии бесед, что идёт сейчас в церкви.
  • Присоединитесь к дискуссионной группе: Если вы ещё не являетесь частью домашней дискуссионной группы, то выберите сейчас ту, к которой вы присоединитесь, чтобы вместе глубже изучать и обсуждать то, как Евангелие Христа, записанное Матфеем, преображает нас.
  • Посетите наши богослужения, ведь все наши обсуждения проходят после богослужения и зачастую основаны на том, что мы слышим на них. Наши собрания проходят по воскресеньям в 15:00 в Кафедральном Соборе Святых Петра и Павла (метро «Китай-город», Старосадский переулок 7/10).
]]>
https://www.hristiane.ru/sermon/article/1511807 Ездра, Неемия, 2019-07-15

В деле Творца есть работа и для меня

КАК НАЙТИ СМЫСЛ В МОЕЙ РАБОТЕ?

Мы привыкли думать, что Бог особенным образом использует особенных людей, что для того, чтобы Создатель использовал тебя нужно быть выходцем знатного рода, служившим телохранителем у царя, каким был Зоровавель. Или ты должен быть священником, человеком, посвятившим всю свою жизнь изучению Священного Писания, как это сделал Ездра. Наконец, ты должен быть крупным бизнесменом, поставщиком царского двора, головой отвечающего за качество своей продукции, каким был Неемия. Ведь в конце концов именно этих трёх людей Господь использует в Своей работе по восстановлению Израиля и Иерусалима.

Но это совсем не так! Подтверждением этому становится очень интересный список людей, составленный автором книг Ездры и Неемии.

Вот те вернувшиеся из плена жители провинции, которых увел в Вавилон Навуходоносор, царь Вавилона (они вернулись в Иерусалим и Иудею, каждый в свой город, вместе с Зоровавелем, Иисусом, Неемией, Сераей, Реелаей, Мардохеем, Билшаном, Миспаром, Бигваем, Рехумом и Бааной)... Когда они прибыли к дому Господа, что в Иерусалиме, некоторые из глав семейств стали добровольно жертвовать на дом Божий, чтобы отстроить его на прежнем месте. По своим возможностям они дали на это дело в сокровищницу 61 000 драхм золота, 5 000 мин серебра и 100 священнических одеяний. Священники, левиты, часть народа, певцы, привратники и храмовые слуги поселились в своих городах, и весь остальной народ Израиля поселился в своих городах.

(Книга Ездры 2:1-2 и 68-70)

Подобного рода списки встречаются на протяжении всей книги. В этих списках людей мы видим представителей как низших, так и высших сословий. В них есть священники и слуги. В работе Бога принимали участие как жители больших городов, так и выходцы из маленьких селений. Раз за разом автор этого произведения напоминает своим читателям простую истину, что Бог использует всех людей для Своей работы. В деле Творца есть работа и для меня.

ПОВОД ЗАДУМАТЬСЯ: 

Мы всё время пытаемся спасти себя сами. Мы ищем спасения в работе, в новых проектах, в новых должностях, в продвижении по карьерной лестнице. Мы ищем его в свершениях и достижениях, но мы стремимся его найти и в семье, в детях. Нам очень важно знать, что мы живём не зря, вот почему мы бросаемся из одной сферы в другую, стремясь оправдать своё существование.

Нам постоянно кажется, что нам нужно помочь Богу в самом важном труде в нашей жизни – в нашем спасении, в нашем искуплении, в нашем преображении. Но именно в этом-то Господь и не нуждается в нашей помощи. Не потому, что Он имеет что-то против нашего участия, а просто потому, что мы не силах что-либо сделать. Мы не в состоянии спасти себя, мы не в силах, что-то изменить в наших сердцах. Господь за нас совершает этот труд. Своей совершенной жизнью, Он проходит тот путь, что мы так и не смогли пройти. Своей жертвой на кресте, Он выполняет требования закона, что мы были бессильны выполнить. Теперь мы можем лишь принять то, что Он уже сделал для нас и за нас.

Но тогда, когда мы принимаем эту простую истину, меняется наше отношение и ко всем остальным вещам в нашей жизни. Они больше не являются источниками спасения для меня. Труд Христа завершён на кресте, чтобы мой труд не добивал меня каждый день. Теперь моя работа, какой бы она ни была, будь то труд на стройке, в офисе или родительские обязанности, не является источником смысла и значимости, но средством прославления Творца. Но сделали ли вы этот первый шаг? Приняли ли вы спасение из пронзённых гвоздями креста рук Христа? Доверились ли Ему в тихой молитве покаяния? Если вы ещё не сделали этот шаг, сделайте его сейчас, обратившись к Богу в простой молитве. Расскажите всем об этом решении, приняв таинство святого водного крещения.

КАК ПОЛУЧИТЬ МАКСИМУМ ОТ ПРОПОВЕДИ:

  • Откройте страницу воскресного богослужения в своём приложении YouVersion, чтобы вести в нём заметки во время проповеди.
  • Присоединитесь к дискуссионной группе: Если вы ещё не являетесь частью домашней дискуссионной группы, то выберите сейчас ту, к которой вы присоединитесь, чтобы вместе глубже изучать и обсуждать то, как Евангелие Христа, записанное Матфеем, преображает нас.
  • Посетите наши богослужения, ведь все наши обсуждения проходят после богослужения и зачастую основаны на том, что мы слышим на них. Наши собрания проходят по воскресеньям в 15:00 в Кафедральном Соборе Святых Петра и Павла (метро «Китай-город», Старосадский переулок 7/10).
]]>
https://www.hristiane.ru/sermon/article/1511474 Ездра, Неемия, 2019-07-08

Господь на Свою мечту всегда даёт ресурсы

Теперь заметки можно вести электронно, в приложении YouVersion. 

КАК НАУЧИТЬСЯ УЧАСТВОВАТЬ В БОЖЬЕМ ДЕЛЕ? 

В прошлый раз мы начали читать книгу пророка Ездры и увидели, как, отдавая Богу свои мечты, мы можем оказаться в цитадели их исполнения. Мы обращаемся к моменту истории Израильского народа, когда, в очередной раз, Иерусалим в запустении, Храм разрушен, а народ в рабстве – и мечтает о возвращении домой к былой славе. И Бог кладёт на сердце царю Персии отправить евреев домой отстраивать храм.

И главы семейств из родов Иуды и Вениамина со священниками и левитами – всякий, кого побудил Бог, – стали собираться, чтобы пойти и отстроить дом Господа в Иерусалиме. Все их соседи помогли им серебряными и золотыми вещами, имуществом и скотом, и дорогими дарами, не считая всех добровольных пожертвований. Сам царь Кир вынес утварь дома Господа, которую Навуходоносор забрал из Иерусалима и положил в доме своего бога. Кир, царь Персии, вверил их хранителю сокровищницы Митредату, который по счету выдал их Шешбацару, вождю Иудеи. Вот их опись: золотых блюд 30; серебряных блюд 1 000; ножей 29; золотых чаш 30; одинаковых серебряных чаш 410; других предметов 1 000. Всего золотых и серебряных предметов было пять тысяч четыреста. Когда переселенцы отправлялись из Вавилона в Иерусалим, Шешбацар взял все это с собой.

(Книга Ездры 1:5-11)

Господь на Свою мечту всегда даёт ресурсы. В истории мы видим, средства для реализации мечты:

  • В труде и таланте одной части народа,
  • В пожертвованиях другой части народа,
  • В содействии язычников.

Пророчество об этих событиях:  

Так говорит Господь: «Когда пройдет семьдесят лет в Вавилоне, Я позабочусь о вас и сдержу Свое доброе слово, чтобы вернуть вас сюда. Ведь Я знаю Мои намерения о вас, – возвещает Господь, – намерения принести вам благополучие, а не беду, даровать вам будущее и надежду. Тогда вы будете призывать Меня, пойдете и помолитесь Мне, и Я услышу вас. Вы будете искать Меня и найдете, если будете искать всем сердцем. Вы найдете Меня, – возвещает Господь, – и Я восстановлю вас. Я соберу вас из всех народов и земель, куда изгнал, – возвещает Господь, – и верну вас на место, с которого отправил вас в плен.

(Книга пророка Иеремии 29:10-14)

ПРИМЕНЕНИЕ:

Всем, кто давно в церкви:

Отдавая Богу свою мечту и открывая Ему своё сердце, мы призваны приготовиться трудиться:

  • кто-то из нас вложит свои таланты и труд, 
  • кто-то пожертвует финансы, 
  • кто-то пойдёт за финансами в нецерковное сообщество.

Главная цель – осуществление Божьей мечты, которая постепенно становится моей.

Гостям:

Все ресурсы этого мира принадлежат Богу и открыты для Его детей. И на протяжении истории взаимодействия с людьми Он постоянно показывает, что Сам готов идти ва-банк ради Своих детей. Именно это сделал наш Бог и Спаситель Иисус Христос, отдав Свою жизнь, чтобы избавить от смерти и наказания каждого, кто поверит в Него. «Ищите прежде Царства Божия и правды Его, а всё остальное приложится».

КАК ПОЛУЧИТЬ МАКСИМУМ ОТ ПРОПОВЕДИ:

  • Присоединитесь к дискуссионной группе: Если вы ещё не являетесь частью домашней дискуссионной группы, то выберите сейчас ту, к которой вы присоединитесь, чтобы вместе глубже изучать и обсуждать то, как Евангелие Христа, записанное Матфеем, преображает нас.
  • Посетите наши богослужения, ведь все наши обсуждения проходят после богослужения и зачастую основаны на том, что мы слышим на них. Наши собрания проходят по воскресеньям в 15:00 в Кафедральном Соборе Святых Петра и Павла (метро «Китай-город», Старосадский переулок 7/10).
]]>
https://www.hristiane.ru/sermon/article/1510881 Ездра, Неемия, 2019-07-01

Все мечтают, но лишь мудрые свои мечты Богу доверяют

КАК НЕ ДАТЬ МЕЧТАМ РАЗРУШИТЬ НАШИ СЕРДЦА?

Любое великое дело начинается с мечты. Будь то восстановление руин города, свой бизнес, ресторан, галерея, благотворительный фонд или что-то ещё, всё начинается с того, что мы начинаем мечтать о том, каким прекрасным могло бы быть будущее, если бы наш проект реализовался. Эта мечта захватывает наше воображение и проникает во все уголки нашей жизни, подстёгивая к тому, чтобы мы рисковали, оставляя уже надоевшую, но всё ещё приносящую неплохой доход работу и реализовали то, что задумали. 

Бывает, что мечты так и остаются мечтами, а случается, что они настолько завладевают нашим сердцем, что разрушают его. Мы сжигаем всё на алтаре нашей мечты, сбережения, время, взаимоотношения с близкими людьми, порой не замечаем, как уничтожаем свою собственную семью и даже, если мы достигаем успеха, мы терпим сокрушительное поражение. Так, как идти за своей мечтой, не позволяя ей разрушать нашу душу?

Ответ на этот вопрос мы находим с вами в самом начале книг Ездры и Неемии. В современных Библиях это две разные книги, но изначально это было единое произведение, описывающее историю возвращения иудеев домой после вавилонского пленения. На протяжении десятков лет они мечтали о том, чтобы вернуться в свои родные места, увидеть столь близкий сердцу Иерусалим. И вот сейчас их мечты становятся явью, сбываются слова пророка Иеремии, и первая группа евреем отправляется домой. Но там они найдут лишь руины, не пригодные для жизни. Казалось бы, их мечтам так и не суждено стать реальностью. Но на примере Зоровавеля, возглавившего этот исход, мы видим, как важно не просто мечтать, но доверять свои мечты Господу.

В первый год правления Кира, царя Персии, чтобы исполнилось слово Господа, которое возвестил Иеремия, Господь побудил Кира, царя Персии, объявить по всему своему царству и записать такой указ: «Так говорит Кир, царь Персии: Господь, Бог небес, отдал мне все царства земли и поручил мне построить Ему дом в Иерусалиме, в Иудее. Всякий из вас, кто принадлежит к Его народу, – да будет с ним его Бог! – может отправляться в Иерусалим, в Иудею, и строить дом Господа, Бога Израиля, Бога, Который в Иерусалиме. И пусть жители тех мест, где сейчас живут уцелевшие иудеи, снабдят их серебром и золотом, имуществом и скотом и добровольными пожертвованиями для Божьего дома в Иерусалиме».

(Книга Ездры 1:1-4)

ПОВОД ЗАДУМАТЬСЯ: 

Мечты обманчивы. Если не быть с ними осторожными они поглотят нас целиком и полностью. Никто не начинает с каких-то плохих намерений или целей, наши цели всегда благие, наши намерения всегда чистые. Но даже самые благие намерения и самые чистые цели, такие как семья, церковь, служение могут стать одержимостью, поглощающей всё вокруг себя. Самое страшное – это не оказаться у разбитого корыта, но добиться феноменального успеха, когда ты вдруг ощущаешь тотальное опустошение, потому что успех не принёс того удовлетворения, что ты хотел.

Представьте себе шикарный загородный дом, в три этажа, окружённый прекрасным садом огромного участка, дом, который человек строил надеясь, что в конце жизни, здесь он будет играть со своими внуками, но вот только никто не едет в этот дом. Потому что пока жизнь была положена на алтаре этого успеха, человек и не заметил, как потерял семью. Тоже самое возможно в служении, в церкви, в любой сфере жизни.

В Гефсиманском саду Христос отказывается от своей мечты, сохранить Свою жизнь, избежав мучений крестной смерти. Вместо этого Он принимает мечту Отца. Он знает что то, чего хочет Отец разобьёт Ему сердце. Но Он принимает это, чтобы наши сердца больше не были разбиты. На кресте Христос умер от разрыва сердца, чтобы мои мечты больше не разбивали мне сердце. Сегодня единственный способ защитить сердце от боли разочарования успеха или поражения – это передать Его в руки Христа, чтобы Он сделал нас живыми, чтобы Свой закон написал у нас в душе. Если вы ещё не сделали этого, сделайте это прямо сейчас. Обратитесь ко Христу в тихой молитве покаяния, приняв Его дар прощения и жизни вечной. Расскажите всем об этом решении таинством святого водного крещения.

ПРИМЕНЕНИЕ:

  • О чём вы мечтаете сейчас? Чего хотите больше всего? Что, если этого так и не случится в вашей жизни? Что если всё произойдёт именно так, как вы хотите? 
  • Отдайте свою мечту Богу, чтобы Он вдохнул в неё жизнь вечную. 
  • В молитве принесите на открытых ладонях свою мечту Богу со словами: «Да свершится воля Твоя, в Твоё время и ради Твоей славы». 

Клайв Стейплз Льюис, знаменитый автор «Хроник Нарнии», в своём коротком эссе «Бремя славы» писал:

Мы - недоумки, забавляющиеся выпивкой, распутством и успехом, когда нам уготована великая радость; так возится в луже ребенок, не представляя себе, что мать или отец хотят повезти его к морю. Нам не трудно, нам слишком легко угодить».

- Клайв Стейплз Льюис «Бремя славы»

  • А теперь, когда вы отдали вашу мечту Богу, смотрите внимательно, следите за тем, что Творец сделает с вашей мечтой! Ведь все мечтают, но лишь мудрые свои мечты Богу доверяют!

КАК ПОЛУЧИТЬ МАКСИМУМ ОТ ПРОПОВЕДИ:

  • Послушайте предыдущие беседы, чтобы быть в курсе той серии бесед, что идёт сейчас в церкви.
  • Присоединитесь к дискуссионной группе: Если вы ещё не являетесь частью домашней дискуссионной группы, то выберите сейчас ту, к которой вы присоединитесь, чтобы вместе глубже изучать и обсуждать то, как Евангелие Христа, записанное Матфеем, преображает нас.
  • Посетите наши богослужения, ведь все наши обсуждения проходят после богослужения и зачастую основаны на том, что мы слышим на них. Наши собрания проходят по воскресеньям в 15:00 в Кафедральном Соборе Святых Петра и Павла (метро «Китай-город», Старосадский переулок 7/10).

 

]]>
https://www.hristiane.ru/sermon/article/1510223 Матфей, 2019-06-24

В царстве Христа Бог однажды расставит всё по своим местам

КАК СПРАВИТЬСЯ С НЕСПРАВЕДЛИВОСТЬЮ МИРА?

Нам всем тяжело совладать с несправедливостью мира. Например, нам трудно принять, когда мы трудились изо всех сил, но премия и повышение по службе досталось кому-то другому, кто просто воспользовался нашими идеями и наработками. И это лишь маленький бытовой пример, а сколько примеров более глобальных, когда мы смотрим на мир и видим, как те, кто попирают все возможные человеческие нормы морали и нравственности, несмотря на всё это процветают.

Совладать с такими вещами безусловно непросто любому человеку. Но верующим особенно сложно, ведь каждый из подобных примеров является в буквальном смысле слова вызовом нашей вере в любящего и справедливого Бога. Так псалмопевец Асаф в 72-ом псалме пишет, что ему настолько сложно было справиться с несправедливостью мира, что он чуть было не скатился к зависти к богатству этих самых людей, попирающих всякие нормы поведения в обществе.

…мои ноги едва не поскользнулись, стопы мои чуть не потеряли опору, потому что я позавидовал надменным, увидев процветание нечестивых. Нет им страданий; они полны здоровья и силы. Они свободны от тягот человеческих, и трудностей людских они не знают.

(Псалом 72:2-5)

В тринадцатой главе своего Евангелия Матфей прибегает к приёму, когда одну и ту же мысль он повторяет дважды, вспоминая и записывая притчи Христа, что становятся в его повествовании парами. Во почему у него рядом располагаются притчи о горчичном зерне и закваске, сокровище и жемчужине. Все эти притчи встречаются только у Матфея, как и притча, которой он завершает эту часть своей истории жизни, смерти и воскресения Иисуса Христа – притча, в которой Иисус сравнивает Царство Божие с сетью, в которую попадает разная рыба, и хорошая и плохая, и лишь в конце времён Господь отделит одну от другой.

Еще Царство Небесное подобно сети, опущенной в озеро, в которую попало много разной рыбы. Когда сеть наполнилась, рыбаки вытащили ее на берег. Потом они сели и отобрали хорошую рыбу в корзины, а плохую выбросили. Так будет и в конце мира. Придут ангелы, заберут злых из среды праведных и бросят их в пылающую печь, где будет плач и скрежет зубов. «Вы поняли все это?» – спросил Иисус.

(Евангелие от Матфея 13:47-51)

Эта история идёт парой к притче о пшенице и плевелах, которую он записал чуть ранее. В обоих повествованиях Матфей показывает, что справедливость Бога восторжествует в установленное им время. Настанет день и в царстве Христа Бог всё расставит по своим местам. Эта простая мысль помогает нам сегодня не отчаиваться, когда мы сталкиваемся с несправедливостью мира по отношению к нам.

ПОВОД ЗАДУМАТЬСЯ:

Большинство из нас борется не столько с гипотетической мыслью о несправедливости мира, сколько со своей беспомощностью перед лицом этой несправедливости. Нас безусловно беспокоит, что кто-то там, где-то страдает от угнетений и бесправия, но нас намного больше беспокоит то, что происходит именно с нами. Но проблема в том, что мы раз за разом видели, как революция за революцией, волна насилия, за волной насилия, порождали ещё более несправедливые и коррумпированные общества.

Юрий Шевчук был безусловно прав, когда написал строки: «Революция, ты научила верить нас в несовершенство добра». Вот почему Бог выбирает путь жертвенности, но никак не насилия. Беспомощность Христа от беспомощности перед несправедливостью мира спасает меня. Христос побеждает зло, становясь добровольной жертвой зла. Его сила наиболее ярко проявляется в Его готовности быть беспомощным настолько, что руки и ноги Его прибиты ко кресту. Что можно сделать, когда ты даже пошевелиться не можешь? Но именно в таком положении Бог одерживает величающую победу, выкупая нас из рабства нашего греха. Он побеждает сам грех в наших сердцах, преображая нас, а вместе с нами и делая мир намного лучше.

Приняли ли вы этот дар? Доверились ли в беспомощности изменить себя Христу? Если вы ещё не сделали этого, сделайте это прямо сейчас, обратившись к Господу в тихой молитве покаяния, чтобы затем рассказать об этом шаге всем вокруг вас, приняв таинство святого водного крещения.

ПРИМЕНЕНИЕ:

Призывая двенадцать апостолов, многие из которых были рыбаками, Иисус совершенно неслучайно говорит, что сделает их «ловцами людей». Мы не пассивные наблюдатели за вселенской драмой – этого апокалиптического улова, когда у людей уже нет шанса на покаяние. Господь приглашает нас стать рыбаками, которых Он использует, чтобы донести Свою Благую весть до тех, кто нас окружает. Кто из тех, кто рядом с нами услышит от нас на этой неделе о том, что Бог любит их и умер за их грехи? 

КАК ПОЛУЧИТЬ МАКСИМУМ ОТ ПРОПОВЕДИ:

  • Послушайте предыдущую воскресную проповедь ещё раз, чтобы быть в курсе той серии бесед, что идёт сейчас в церкви.
  • Присоединитесь к дискуссионной группе: Если вы ещё не являетесь частью домашней дискуссионной группы, то выберите сейчас ту, к которой вы присоединитесь, чтобы вместе глубже изучать и обсуждать то, как Евангелие Христа, записанное Матфеем, преображает нас.
  • Посетите наши богослужения, ведь все наши обсуждения проходят после богослужения и зачастую основаны на том, что мы слышим на них. Наши собрания проходят по воскресеньям в 15:00 в Кафедральном Соборе Святых Петра и Павла (метро «Китай-город», Старосадский переулок 7/10).
]]>
https://www.hristiane.ru/sermon/article/1509446 Матфей, 2019-06-18

Христос решает проблемы. Дорого.

КАК ОТДАТЬ ВСЁ И ПОЛУЧИТЬ ГОРАЗДО БОЛЬШЕ?

Сегодня в центре внимания следующие две притчи, которыми Иисус Христос продолжает давать представление ученикам и народу о Царстве Божьем. Эти две притчи в большей степени иллюстрируют природу учения о Царстве, чем указывают на его рост и распространение (см. предшествующие притчи).  Истинное христианство – сокровище, ради которого человеку приходится расставаться с земными сокровищами. Ключевое отличие Царства Божьего от любого земного сокровища в том, что оно вечно!

Царство Небесное можно сравнить со спрятанным в поле кладом. Когда человек находит тот клад, он прячет его и, радостный, идет и продает все, что имеет, для того, чтобы купить это поле. Ещё Царство Небесное подобно купцу, который ищет прекрасный жемчуг. Найдя драгоценную жемчужину, он продает все, что имеет, ради того, чтобы купить ее одну.

(Евангелие от Матфея 13:44-46, Новый русский перевод)

Царство Божье в жизни человека начинается с поиска, требует тотальных инвестиций, но зато приносит покой и решение проблем. Поиск может быть фоновым, как в первой притче, или целенаправленным, как во второй. И ищущих Бога можно грубо разделить на две категории: на тех, кто соприкоснётся с Царством Божьим неожиданно для себя, и тех, кто будет искать – и найдёт. И найденное Царство – с его Царём и Его учением – Христос считает сокровищем, ради которого человеку стоит отказаться от всего, что у него было раньше. 

Вместо привычных сфер для точечных вложений Христос предлагает человеку вложить всю свою жизнь в веру и следование за Ним. В 16 главе Евангелия от Матфея мы прочтём такие слова:

 Если кто желает быть Моим последователем, пусть отречется от самого себя, возьмет свой крест и пусть следует за Мной. Потому что тот, кто хочет сберечь свою жизнь, потеряет ее, а кто потеряет свою жизнь ради Меня, тот обретет ее.

(Евангелие от Матфея 16:24-25)

Что значит отдать? Что это за мини-жемчужины я могу отдать за большую единственную? Это сферы моей жизни, в которых царили мои собственные эгоистические представления:

  • О семье,
  • Об устройстве мира,
  • О бизнесе,
  • О дружбе,
  • О воспитании детей,
  • О религии…

ПОВОД ЗАДУМАТЬСЯ:

Все привычные сокровища мира предполагают, что мы должны разбиться в лепёшку ради них. Но они так и не приносят удовлетворения. Но на пути познания Бога мы видим, что Сам Бог воплотился и разбился в лепёшку за Своих детей на кресте, являя нам пример истинной любви, в основе которой жертва. И чтобы Любовь Бога стала центром моей жизни, мне необходимо просить Бога заместить Собой весь мой прошлый эгоизм и мою собственную мораль.

Жертва номер один для современного человека – отдать Богу трон центра вселенной. Первая реакция: я утрачу самого себя. Но задумайтесь, что я утрачу, когда

  • мои таланты
  • моё поведение
  • моя забота о ближнем

Будут подчинены Творцу вселенной?!

ПРИМЕНЕНИЕ:

  • Гостям и ищущим: Да даст Господь вам сил и осознания для поиска истинного сокровища. В тишине сердца обратитесь к Иисусу Христу с простой молитвой: «Господи открой мне глаза на "сокровища" Твоего Царства, я хочу найти Тебя, но не знаю, как». Напишите, пожалуйста, одному из пасторов о дальнейших шагах.
  • Церкви:  (1) Не останавливайтесь! Ищите дальше! (2) Делитесь и помогайте искать.
]]>
https://www.hristiane.ru/sermon/article/1508650 Матфей, 2019-06-10

Расти, чтобы не зарасти

КАК СОВЛАДАТЬ С НЕСОВЕРШЕНСТВОМ ОБЩЕСТВА?

В день Пятидесятницы, в праздник сошествия Духа Святого на апостолов, мы вернулись к притче о пшенице и плевалах, которую рассматривали недавно. Ведь ключевое отличие учеников Христа от всех остальных именно в том, что в них живёт Дух Святой и им доступна сила, воскресившая Христа из мёртвых (см. Послание Ефесянам 12:20).

Несколько воскресений тому назад мы рассматривали известную притчу о зернах и плевелах. Её главный смысл в том, что Христос является единственным путём на небо.  Любые другие верования, открыто протиповоставленные христианству, или пытающиеся сосуществовать с ним, или даже маскирующиеся под него, могут лишь погубить. Мы знаем, что нам делать, чтобы гибели избежать, чтобы спастись – для этого надо верить в Христа.  Но что нам делать, если начинаем замечать, что в церкви «кто-то кое-где у нас порой» не хочет жить согласно нормам христианской морали, что кто-то впал в грех; что среди нас появились плевелы?  Должны ли мы предаться незамедлительной решительной «выкорчёвке» всех, кого мы считаем сорняками-грешниками, или наши действия должны быть иными? Должны ли мы, как сообщество верующих, дисциплинировать сами себя? Может ли церковная дисциплина быть помочь согрешающему в частности и церкви в целом? Может ли церковная дисциплина быть проявлением любви к согрешающему? К церкви? К миру? Ко Христу?

Потом Иисус отпустил народ и вошел в дом. Его ученики подошли к Нему и попросили: « Объясни нам притчу о сорняках в поле». Иисус в ответ сказал: « Сеющий хорошие семена – это Сын Человеческий. Поле – это мир, а хорошие семена – это дети Царства. Сорняки – это дети злого. Враг, посеявший их, –  это дьявол. Жатва – это конец мира, и жнецы – это ангелы. Как сорняки вырывают и сжигают в огне, так будет и в конце мира. Сын Человеческий пошлет Своих ангелов, и они удалят из Его Царства все, что ведет ко греху, и всех, делающих злое. Их бросят в огненную печь, где будет плач и скрежет зубов. А праведники тогда будут сиять, как солнце, в Царстве их Отца. У кого есть уши, пусть слышит».

(Евангелие от Матфея 13:36-43)

ПРИМЕНЕНИЕ:

  • «По плодам их узнаете их» (Евангелие от Матфея 7:20): Растём ли мы, чтобы не зарасти?
  • «Наблюдайте каждый за собой» (Послание Галатам 6:1): Какие духовные плоды мы приносим в своей жизни?

КАК ПОЛУЧИТЬ МАКСИМУМ ОТ ПРОПОВЕДИ:

  • Присоединитесь к дискуссионной группе: Если вы ещё не являетесь частью домашней дискуссионной группы, то выберите сейчас ту, к которой вы присоединитесь, чтобы вместе глубже изучать и обсуждать то, как Евангелие Христа, записанное Матфеем, преображает нас.
  • Посетите наши богослужения, ведь все наши обсуждения проходят после богослужения и зачастую основаны на том, что мы слышим на них. Наши собрания проходят по воскресеньям в 15:00 в Кафедральном Соборе Святых Петра и Павла (метро «Китай-город», Старосадский переулок 7/10).
]]>
https://www.hristiane.ru/sermon/article/1508050 Матфей, 2019-06-03

Вера оживляет все сферы моей жизни

КАК СДЕЛАТЬ МАЛЕНЬКИЙ И НЕОЧЕВИДНЫЙ ШАГ К БОЛЬШОЙ ЖИЗНИ?

Не было в Нём ни вида, ни величия. Он опустошил себя, чтобы стать человеком. Царство Божье начинается с чего-то маленького и незначительного, на что мы в жизни не обращаем внимание, не придаём значения. Евангелие именно таково. Оно выглядит незначительным, до тех пор, пока не изменит настрой/сердце/жизнь/сообщество/мир. Нелогичная информация о возможности сопроикосновения с Творцом здесь и сейчас, за которой встреча с Богом и совершенно другая жизнь. Любовь. Мечта. Любовь. Вечность.

Иисус рассказал им еще одну притчу: «Царство Небесное как закваска, которую женщина смешала с тремя мерами муки, чтобы вскисло все тесто». Все это Иисус говорил народу в притчах и ничего не объяснял без притч, чтобы исполнилось сказанное через пророка: «Открою уста свои в притчах, произнесу гадания, скрытые от создания мира».

(Евангелие от Матфея 13:33-35)

ПРИМЕНЕНИЕ:

  • Гостям и ищущим: Бог дал нам жизнь дважды: сотворив нас и полюбив нас. На процесс творения и рождения мы повлиять не можем, но общениес с Богом и ответ на Его любовь – наше решение. Пусть учение Христа кажется сегодня маленьким и нерелевантным, но именно следование за Богом наполняет жизнью наше бытие. Нет системы достижения святости, но есть соприкосновение с Живым Богом, который возлюбил человека ещё до создания мира.
  • Церкви: делитесь «закваской»! Хозяйки делятся доброй закваской, чтобы весь хлеб был вкусным и живым.
    Есть ли сферы жизни, в которых Христос не на первом месте – проявите мудрость, достаньте эту муку и бросьте в неё Божье Слово.

КАК ПОЛУЧИТЬ МАКСИМУМ ОТ ПРОПОВЕДИ:

  • Присоединитесь к дискуссионной группе: Если вы ещё не являетесь частью домашней дискуссионной группы, то выберите сейчас ту, к которой вы присоединитесь, чтобы вместе глубже изучать и обсуждать то, как Евангелие Христа, записанное Матфеем, преображает нас.
  • Посетите наши богослужения, ведь все наши обсуждения проходят после богослужения и зачастую основаны на том, что мы слышим на них. Наши собрания проходят по воскресеньям в 15:00 в Кафедральном Соборе Святых Петра и Павла (метро «Китай-город», Старосадский переулок 7/10).

 

]]>
https://www.hristiane.ru/sermon/article/1507380 Матфей, 2019-05-27

Бог мир меняет, когда жизнь за жизнью преображает

КАК НЕ ОТЧАИВАТЬСЯ, ГЛЯДЯ НА ПЕРЕМЕНЫ В ОБЩЕСТВЕ?

Интересно, что многие из нас, вне зависимости от наших убеждений, считаем, что мир с каждым годом становится всё хуже и хуже. Представители консервативных взглядов указывают на падение нравов, легализацию наркотиков и гомосексуальных браков в некоторых странах, как признак того, что мир катится в бездну. Приверженцы либеральных ценностей наоборот указывают на рост религиозного фанатизма по всему миру, что угрожает самым базовым свободам граждан. Единственное в чём готовы согласится представители столь разных политических взглядов – это именно то, что мир летит в тартарары и воспитывать детей в таком мире всё сложнее и сложнее.

Подобные чувства безусловно присутствовали и в жизнях последователей Христа, когда вдруг царство Божие не наступило так быстро, как им бы того хотелось. Более того, всё становилось только хуже. Иоанн Креститель попал в тюрьму и вот-вот расстанется с жизнью. Народ больше не готов с энтузиазмом принимать знамения и проповедь Христа, а религиозные лидеры, что ещё вчера казались поверженными, сейчас берут реванш.

Вот почему Иисус рассказывает им притчу, в которой сравнивает Царство Божие с крошечным горчичным зерном, которое потом разрастается в огромное дерево. Этим простым сравнением Христос показывает своим ученикам то, чего они ещё не видят, но то, что хорошо замечаем мы сегодня – рост и развитие церкви Христа по всему миру, что изменило мир настолько, что сегодняшний упадок нравов показался бы нам ренессансом нравственности, окажись мы в древнем мире. Этой историей Иисус показывает, что мир меняется постепенно, когда жизнь за жизнью преображается.

Рассказал Он им и еще одну притчу: «Царство Небесное можно сравнить с горчичным зерном, которое человек взял и посеял в поле. Хотя горчичное зерно и самое маленькое из всех семян, но когда оно вырастает, то становится больше огородных растений и превращается в настоящее дерево, так что даже птицы небесные прилетают и вьют гнезда в его ветвях».

(Евангелие от Матфея 13:31-32)

ПОВОД ЗАДУМАТЬСЯ:

Так часто от доверия Христу нас удерживает страх, что у нас просто не хватит веры. Мы бы хотели поверить, хотели довериться, хотели бы, чтобы наша жизнь была другой, но нам просто не хватает веры, что мы сможем, что у нас хватит сил, что мы сумеем. Но Христос не требует от нас огромной веры. Он понимает, что жить Христианской жизнью нам не под силу. Он знает, что мы никогда, ни при каких обстоятельствах не сможем отплатить за свои грехи. Более того, от Него не скрыт тот факт, что даже, когда мы доверим Ему свою жизнь, в ней всё равно останутся старые грехи и привычки. Мы не изменимся в одночасье. Зная всё это, Он всё равно погибает за нас, потому что Он знает, что даже из самых маленьких зёрен вырастают самые большие деревья. Христос умирает за нас, чтобы из самого маленького шага доверия Ему, проросло преображение всей жизни. Если вы ещё не доверили Христу свою жизнь, что удерживает вас сейчас от этого шага? Ведь для молитвы покаяния не нужно много веры, крошечного желания перемен и решимости довериться Христу достаточно, чтобы изменилась вся жизнь. Доверьтесь Христу в молитве покаяния и расскажите об этом всем вокруг вас, приняв таинство святого водного крещения.

ПРИМЕНЕНИЕ:

Всем нам свойственно разочаровываться, когда мы не только сталкиваемся с несправедливостью мира, но и соприкасаемся со своим несовершенством. В такие минуты очень легко опустить руки, считая, что ничего не изменится. 

  1. Напомните себе о том, с чего начиналось Христианство, что затем изменило историю всего мира. 
  2. Вспомните о том, как сильно Господь уже изменил ваше сердце.

Очень важно никогда не забывать, что Бог даже из самых маленьких зёрен выращивает самые большие деревья.

КАК ПОЛУЧИТЬ МАКСИМУМ ОТ ПРОПОВЕДИ:

  • Послушайте воскресную проповедь ещё раз.
  • Присоединитесь к дискуссионной группе: Если вы ещё не являетесь частью домашней дискуссионной группы, то выберите сейчас ту, к которой вы присоединитесь, чтобы вместе глубже изучать и обсуждать то, как Евангелие Христа, записанное Матфеем, преображает нас.
  • Посетите наши богослужения, ведь все наши обсуждения проходят после богослужения и зачастую основаны на том, что мы слышим на них. Наши собрания проходят по воскресеньям в 15:00 в Кафедральном Соборе Святых Петра и Павла (метро «Китай-город», Старосадский переулок 7/10).
]]>
https://www.hristiane.ru/sermon/article/1506815 Матфей, 2019-05-20

Один Христос спасает

КАК ОТДЕЛИТЬ ЗЁРНА ОТ ПЛЕВЕЛ В НАШЕЙ ЖИЗНИ?

Нам всем известна фраза «отделить зерна от плевел». Многие могут даже указать на евангельскую притчу о пшенице и плевелах, которая стала ее основой. Для нас она кажется призывом к тому, чтобы очистить свою жизнь от различного рода сорняков (грехов, неправильных поступков и проч.); призыв к отказу от всего наносного, неистинного, от шелухи, чтобы осталось добро и ничем незапятнанная истина.   На самом деле и эта и многие другие трактовки  объясняют основной смысл этой притчи лишь отчасти, а он в том, что спасение возможно только через Христа.  В наш век, призывающий к терпимости во мнениях и разнообразии во вкусах, утверждение о том, что лишь христианство обладает уникальным правом указывать единственно возможный путь к спасению, кажется, по крайней мере, несовременным. Но мы твердо убеждены, что кроме имени Христа «нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись». В ходе нашей беседы в воскресенье мы будем говорить о том, почему только Христос спасает; почему другие верования, духовные практики, попытки обретения истины и т.д. относятся к числу «плевелов», подлежащих сожжению, и почему Христос говорит об этом, используя именно эту притчу.  

КАК ПОЛУЧИТЬ МАКСИМУМ ОТ ПРОПОВЕДИ:

  • Присоединитесь к дискуссионной группе: Если вы ещё не являетесь частью домашней дискуссионной группы, то выберите сейчас ту, к которой вы присоединитесь, чтобы вместе глубже изучать и обсуждать то, как Евангелие Христа, записанное Матфеем, преображает нас.
  • Посетите наши богослужения, что проходят по воскресеньям в 15:00 в Кафедральном Соборе Святых Петра и Павла (метро «Китай-город», Старосадский переулок 7/10).

 

]]>
https://www.hristiane.ru/sermon/article/1506812 Матфей, 2019-05-20

Бог принимает нас такими, какие мы есть, но Он не оставляет нас такими, какие мы есть

Примите, пожалуйста, наши самые искренние извинения, но из-за технических проблем, мы не смогли записать эту проповедь во время богослужения.

КАК ПРИНИМАТЬ ЛЮДЕЙ ТАКИМИ, КАКИЕ ОНИ ЕСТЬ?

Мы живём сегодня в век тотального принятия, когда взрослые люди вокруг нас считают, что весь мир должен проявлять к ним понимание и принятие, ни в коей мере не пытаясь их изменить или как-то повлиять на них. При этом правило это работает весьма выборочно, поскольку мы не проявляем этого понимания, например, к нашим детям, когда они, скажем кидаются едой. Начальники не проявляют подобного понимания к подчинённым, что предпочитают не работать, но при этом продолжать получать зарплату за свой отдых. И, несмотря на это, мы продолжаем свято верить в этот миф, требуя от людей вокруг нас, чтобы они принимали нас именно такими, какие мы есть. Так, как же нам принимать людей такими, какие они есть, если сделать это практически невозможно? 

Поскольку мы свято верим в то, что все вокруг обязаны принимать нас именно такими, какие мы есть, мы начинаем верить в то, что и Бог проявляет подобное вселенское понимание к нашим грехам и слабостям, принимая нас такими, какие мы есть и не ожидая от нас, что мы будем меняться. Вот только правдой в данном случае является только первая половина. Господь действительно знает нас, понимает нас и принимает нас не ожидая, что мы будем святыми и совершенными. Но вот потом, Он жаждет нас изменить, не оставляя нас в том состоянии, в котором мы были.

Блаженны ваши глаза, потому что они видят, и ваши уши, потому что они слышат. Говорю вам истину: много пророков и праведников жаждали увидеть то, что вы видите, но не увидели, желали услышать то, что вы слышите, но не услышали.

(Евангелие от Матфея 13:16-17)

ПОВОД ЗАДУМАТЬСЯ:

Мы свято верим в миф того, что люди неминуемость гибели меняет людей. Будто бы там в последний момент перед лицом неизбежного люди наконец-то смиряются перед Богом, принимая Его в Своё сердце и исповедуя Ему свои грехи. Безусловно так случается. Конечно же бывает, что в самый последний момент незадолго перед тем, как предстать перед Богом человек кается и принимает спасение. Но бывает, что и не принимает. 

Ведь на каждого разбойника, покаявшегося перед Христом на кресте, есть как минимум и тот, что проклинает Спасителя будучи распят рядом с Ним. Мы забываем часто о втором, предпочитаем о нём не думать, но именно он намного лучше отражает наши ожесточившиеся, осуетившиеся сердца, что совсем не ищут Бога. Но вот, что удивительно, каким бы не было наше сердце, пока оно бьётся, Христос бьётся за нас. Христос на кресте не проклинает второго разбойника, не напоминает ему о его преступлениях не потому, что Иисус не знает о них, но возможно потому, что это никак не помогло бы тому покаяться. До самого последнего момента, зная, что тот так и не примет прощения, Иисус бьётся за него, умирая за него, за Иуду, что предал Христа, зная, что они так никогда и не придут к Нему, Он всё равно умирает в том числе и за них. До самого последнего момента Христос принимает обоих разбойников такими, какие они есть, мечтая, что они не останутся такими, но оба будут обедать с Ним в раю. Вот только принимает это приглашение лишь один. Примите ли вы сегодня эту протянутую руку Господа? Впустите ли вы Его в Свою жизнь, чтобы Он изменил вас? Расскажете ли об этом шаге всем, кто вокруг вас приняв таинство святого водного крещения?

КАК ПОЛУЧИТЬ МАКСИМУМ ОТ ПРОПОВЕДИ:

  • Присоединитесь к дискуссионной группе: Если вы ещё не являетесь частью домашней дискуссионной группы, то выберите сейчас ту, к которой вы присоединитесь, чтобы вместе глубже изучать и обсуждать то, как Евангелие Христа, записанное Матфеем, преображает нас.
  • Посетите наши богослужения, что проходят по воскресеньям в 15:00 в Кафедральном Соборе Святых Петра и Павла (метро «Китай-город», Старосадский переулок 7/10).

 

]]>
https://www.hristiane.ru/sermon/article/1505652 Матфей, 2019-05-06

Тайна распространения царства Божьего в притче о сеятеле

КТО КАК СЛЕДУЕТ ЗА ХРИСТОМ И В ЧЁМ МОЯ РОЛЬ? КАК МНЕ СТАТЬ ЧАСТЬЮ БОЖЬЕГО ЦАРСТВА И ПОБЕДИТЬ СОМНЕНИЯ В ПРОПОВЕДИ ЕВАНГЕЛИЯ?

Мы продолжаем изучение Евангелия от Матфея. Следуем словам Христа, чтобы понять, каково Его Царство, каков Сам Царь и как победить сомнения, будучи странниками и пришельцами на Земле. Сегодня в центре нашего внимания «Притча о сеятеле»: 

Сеятель вышел сеять... Когда он разбрасывал семена, некоторые из них упали у дороги. Прилетели птицы и склевали их. Другие упали в каменистые места, где было мало плодородной почвы. Они быстро проросли, потому что почва была неглубокой. Но когда взошло солнце, оно опалило ростки, и те засохли, так как у них не было глубоких корней. Другие семена попали в терновник, который разросся так, что заглушил ростки. Семена же, которые упали на хорошую почву, принесли урожай, одни во сто, другие в шестьдесят, третьи в тридцать раз больше того, что было посеяно. У кого есть уши, пусть слышит!

(Евангелие от Матфея 13:3-9)

Христос повествует о четырёх видах почвы, иллюстрируя разные сердца и их реакцию на Его проповедь. Кто-то ожесточён и не хочет слышать о Боге вовсе. Кто-то быстро эмоционально зажигается, но так же быстро гаснет. Кто-то принимает, вовлекается, но быстро понимает, что выгоды мало, и уходит заниматься своими делами. А кто-то становится частью Божьей семьи, спасается сам и приглашает других к Богу, становясь сеятелем из притчи.

Ученики только что вернулись из первого миссионерского путешествия после того, как Христос дал им власть проповедовать Царство Божье, исцелять и изгонять бесов. У них получилось не всё, и им нужно пояснение, почему на Слово Божье отзываются не все слушатели и не все очевидцы чудес Божьих.

Новым людям притча предлагает посмотреть на своё сердце и приготовить его ко встрече с Богом. Чтобы семя упало в сердце и там проросло.  Ищущим соприкосновения с Богом, ищущим ответов на сокровенные вопросы в жизни проповедник предлагает молиться, чтобы Господь очистил от камней и сорняков и отогнал голодных птиц – подготовил сердце, смягчил его, чтобы истина Божья была понятна и не несла ожесточения.

Церкви Господь этой притчей как бы говорит: «Не отчаивайтесь – люди разные, не все пойдут за Христом, но наша роль – приносить плод и сеять, приносить плод и сеять. Уверенность  верующего – в истине и в щедрости Сеятеля, которые сеет везде, любя всех людей».

ПРИМЕНЕНИЕ:

  • Новым людям: нужно, чтобы семя упало в сердце и там проросло. Молитесь, чтобы Господь очистил от камней и сорняков и отогнал голодных птиц.
  • Церкви: не отчаивайтесь – люди разные, не все пойдут за Христом, но наша роль – приносить плод и сеять, приносить плод и сеять…
  • Моя уверенность – в щедрости Сеятеля!
]]>
https://www.hristiane.ru/sermon/article/1504860 Матфей, 2019-04-29

Христос наше поведение меняет тем, что в Свою семью нас принимает

КАК НАЙТИ МОТИВАЦИЮ ПОСТУПАТЬ ПРАВИЛЬНО ТОГДА, КОГДА ВЕСТИ СЕБЯ ТАК СОВСЕМ НЕ ХОЧЕТСЯ?

Вы замечали, как много вещей в нашей жизни мы делаем автоматически, не задумываясь о них. Речь сейчас не идёт о том, что мы по привычке запираем наш дом, а потом уже на полпути на работу судорожно пытаемся вспомнить закрыли ли мы квартиру. Мы говорим сейчас о вещах, которые нам были привиты с самого детства нашей семьёй. 

Скажем, мы не сможем кому-то сходу ответить почему мы всё время говорим спасибо или от чего несём бумажку несколько сот метров только ради того, чтобы её выкинуть в урну. Спроси нас кто-то об этом, и мы сразу и не сможем ответить почему мы так поступаем, ведь это для нас просто часть нашего естества. Дело здесь не в том, что мы такие прекрасные люди, кому делать эти вещи легко, но в том, что нам эти правила были привиты с самого нашего детства. Это не наша заслуга, но заслуга наших родителей.

Однако в наших семьях стоит искать и корни многих проблем, которые преследуют нас в нашей жизни. У всех нас были разные семьи и для кого-то чувство неуверенности, ощущение потерянности и незащищённости, агрессия или эгоизм – всё это тоже привито нам нашими семьями. Вот и выходит, что очень многие вещи, хорошие и плохие объясняются в нашей жизни нашими семьями и нашим воспитанием. Сегодня же, когда мы говорим об изменении поведения, мы часто сводим всё к тому, что нужно просто лучше стараться, усерднее работать над собой. А может быть ответ кроется совсем в другом, возможно, ответ на вопрос о том, как заставить себя поступить правильно, когда совсем не хочется, заключается в том, что в моей новой, духовной семье, так не поступают. Ведь Христос меняет наше поведение, весь образ нашей жизни, не новыми законами и правилами, а тем, что принимает нас в новую духовную семью.

Иисус еще говорил с народом, когда к дому подошли Его мать и братья. Они стояли снаружи, желая поговорить с Ним. Кто-то Ему сказал: «Твоя мать и братья стоят снаружи, они хотят поговорить с Тобой». Но Иисус ответил тому человеку: «Кто Мне мать и кто Мне братья?» И, показав рукой на Своих учеников, сказал: «Вот Моя мать и Мои братья. Потому что кто исполняет волю Моего Небесного Отца, тот Мне и брат, и сестра, и мать».

(Евангелие от Матфея 12:46-50)

ПОВОД ЗАДУМАТЬСЯ:

Одно дело быть принятым в семью и совсем другое, когда ради того, чтобы приняли тебя родители отказались от своего собственного горячо любимого ребёнка. Одно дело стать частью семьи, но совсем другое, когда ты входишь в семью, потому что тот самый горячо любимый ребёнок отдаёт тебе в семье своё место. Одно дело обрести семью, и совсем другое, когда ты обретаешь семью лишь благодаря тому, что единственный сын в этой семье умирает за тебя.

Разве такое вообще возможно? В такой любви столько страсти и жертвенности, что нам даже трудно её себе представить, она выходит за рамки нашего понимания. Но ведь именно это и сделал Христос для нас на кресте. В последние мгновения своей жизни Он вверяет свою маму заботе своего ученика. Теперь она будет ему мамой, а он будет ей сыном. А затем, когда наши грехи ложатся на Него, Он ощущает, как Бог Отец отворачивается от Него. В бессилии Он кричит: «Папа, почему ты оставил меня?» Христос потерял на кресте семью, чтобы я навсегда стал частью Его семьи. 

Вошли ли вы в семью Христа? Приняли ли вы решение доверить Ему свою жизнь? Сделайте этот шаг веры прямо сегодня, обратившись к Господу в тихой молитве покаяния. Расскажите об этом шаге всем, кто вас окружает, приняв таинство святого водного крещения.

ПРИМЕНЕНИЕ:

В трудной ситуации искушений или испытаний, приучите себя делать две вещи: 

  1. Проговаривайте про себя: «В моей новой духовной семье так не поступают» или «В моей духовной семье принято поступать вот так». 
  2. Попросите Духа Святого дать вам силы вести себя так, как принято в вашей новой духовной семье.
]]>
https://www.hristiane.ru/sermon/article/1502540 2019-04-22

В принятии Тела Христа сокрыта полнота жизни для меня

КАК ВЕРНУТЬ СЕБЕ ЖИЗНЬ ПОЛНОТУ ЖИЗНИ?

Христос воскрес! Но ведь воскресение из мёртвых кажется таким невероятным? Как можно в это поверить? Но готовы ли мы поверить, что однажды умрём? Что настанет день, когда нас больше не будет? От чего же нам так трудно принять этот факт? Может быть как раз от того, что мы не были созданы, чтобы умирать? Или от того, что нам всё время кажется, что мы так и не жили?От того, что всё время пытались соответствовать ожиданиям тех, кто нас окружает. Боялись их разочаровывать, держались за статус и положение. При всё при этом мы совсем не были плохими людьми. Мы просто привыкли прятаться от всех и вся вокруг нас. Но вот прячась, живя в этой тени, мы не жили, а скорее просто существовали. И никак не знали, как же нам вернуть себе эту жизнь в полной мере. Ведь мы не живём, но выживаем, когда тень, вместо Божьего света предпочитаем.

Так как же вернуть себе жизнь в полной мере? Ответ на этот вопрос мы находим с вами в истории двух очень успешных людей, которые кажется ставят крест на своей жизни. Но именно этим они и обретают жизнь в полной мере. Это история Иосифа Аримафейского и Никодима, двух членов Синедриона, пошедших на огромный риск, когда они попросили у Пилата разрешение похоронить Иисуса. В их действиях и в том, что произошло буквально через день после этого и сокрыт секрет нашей жизни в полной мере, той самой жизни, что обещал нам Иисус до того, как Его распяли на кресте.

ЭТО СТОИТ ЗАПОМНИТЬ:

Но Христос действительно воскрес из мертвых! Он – первый плод среди тех, кто умер.

(1 Послание Коринфянам 15:20)

ПОВОД ЗАДУМАТЬСЯ:

Вскоре после того, как Адам согрешил, он спрятался от Бога, потому что боялся, что Господь узнает и каждый из нас с тех пор жил в этой тени греха, боясь, что люди вокруг узнают меня таким, какой я есть, увидят, что на самом деле происходит у меня в душе и отвернуться от меня. В глубине души каждого из нас живёт этот страх: «Если бы вы только знали меня таким, какой я есть на самом деле». Адам прикрывал свою наготу в Эдеме, но там на Голгофе Христа раздели, Он был совсем голым перед всем миром, чтобы я больше не прятался в тени. Там на кресте, в Него плевали. Самые близкие Его друзья отвернулись от Него, чтобы я больше не боялся, что кто-то отвернётся от меня. Там, на кресте, мой стыд и позор, всё то, что я не хочу, чтобы кто-то знал обо мне, всё это Христос взял на себя. Христос на кресте вошёл в самую чёрную тень смерти, чтобы я в жизни мог больше не прятаться в тени. Готовы ли мы принять Его смерть, чтобы вкусить силу Его воскресения? Сделайте этот шаг веры в тихой молитве покаяния между вами и Богом, обратитесь к Нему, попросив прощение за ваши грехи и получив в дар прощение и жизнь вечную. Примите таинство святого водного крещения, чтобы рассказать всем о том, что вы доверились Христу.

Есть решения в жизни, которые мы не можем делегировать другим. Иосиф Аримафейский и Никодим должны были сами похоронить Христа. Мария должна была сама прийти к гробнице. Мы не можем полагаться на веру наших родителей, друзей или кого-то ещё. Это наше решение. Сугубо личное. Между нами и Богом. Примем ли мы сегодня Тело Христа?

ВО ЧТО МЫ ВЕРИМ:

Что значит для нас воскресение Христа? Своим телесным воскресением Христос одержал победу над грехом и смертью, чтобы все, кто верит в Него, воскресли для новой жизни в этом мире и для вечной жизни в мире будущем. Как однажды воскреснем мы, так будет восстановлен и весь мир. Но те, кто не верит в Христа, воскреснут для вечной смерти.

(Катехизис нового города, вопрос №50)

ПРИМЕНЕНИЕ:

Тень у каждого из нас своя. Но воскресение Христа позволяет всем нам выйти из этой тени. Ведь в принятии Тела Христа, Его смерти и воскресения, сокрыта полнота моей жизни.

  • Есть те из нас, кто так и не принял решение доверить свою жизнь Господу в тихой молитве покаяния. Оглянитесь назад, в какой момент вы приняли решение следовать за Господом? Если нет такого дня и часа, сделайте это прямо сейчас, чтобы не жить в тени сомнений о том, с Господом ли вы или нет.
  • Есть те из нас, кто, приняв это решение и доверившись Христу, так и не крестился после этого. Таинство святого водного крещения – это видимое выражение нашей невидимой веры. Если вы ещё не сделали этого после покаяния, не откладывайте это решение, сделайте это в ближайшее время.
  • Есть те из нас, кто так и не посвятил себя церковной семье, предпочитая приходить и уходить на собрания так, чтобы его не замечали. Прослушайте «Занятие №1: БЫТЬ», чтобы принять информированное решение о том, хотите ли вы или нет быть членом этой духовной семьи.
  • Есть те из нас, кто так и не присоединился к домашней дискуссионной группе, есть те, кто так и не начал служить и наконец, есть те, кто сейчас живёт во грехе, прячется в тени своих ошибок. Определитесь с тем, к какой именно дискуссионной группе вы присоединтесь в ближайшее время.
  • Наконец, всем нам стоит чаще «выходить из тени», рассказывая людям вокруг о нашей вере и приглашая их в церковь.

Что изменится в вашей жизни в эту Пасху?

КАК СДЕЛАТЬ ЭТО ВРЕМЯ ОСОБЕННЫМ:

 

Великий пост завершился. Пасха уже наступила, подходит к концу наше пятидесятидневное путешествие. Но воскресение Христа – это лишь начало нашей новой жизни. У каждого из нас есть ещё время, чтобы сделать этот пасхальный сезон особенным в нашей жизни.

]]>
https://www.hristiane.ru/sermon/article/1502140 2019-04-15

В прославлении Христа сокрыты сокровенные потребности души

КАК НЕ ДАТЬ ТОМУ, ЧЕМ ТЫ НАСЛАЖДАЕШЬСЯ, СТАТЬ ТЕМ, ЧЕМУ ТЫ ПОКЛОНЯЕШЬСЯ?

Наступила страстная неделя. До пасхи остаются считанные дни. Вспоминая триумфальный въезд Иисуса в Иерусалим мы размышляем о том, чему или кому мы на самом деле поклоняемся в жизни. Нам всем в жизни очень легко переступить эту невидимую черту, превращающую прекрасные вещи в нашей жизни, в источник значимости нашего бытия и смысла всего существования. В какой момент любовь и забота о ребёнке становится маниакальной? Где та черта, за которой амбиции становятся нездоровыми? Когда работа перестаёт быть просто работой и становится смыслом всего существования? Или как получается, что естественное желание обзавестись семьёй становится навязчивым? 

Ответ на эти вопрос чрезвычайно важен для каждого из нас, ведь в нём кроется не только наш мир или покой, но сама жизнь, которую так легко каждому из нас потерять. Ведь проблема не только в том, что нам сложно уследить за собой, но в том, что как только мы переступаем эту черту, мы позволяем этим очень хорошим вещам в нашей жизни поглотить нас целиком и полностью. Так родители, чьи дети стали для них смыслом жизни, вдруг просыпаются однажды, осознавая, что дети выросли и кажется, что жизнь закончилась, хотя ещё жить и жить. Это те чувства, что испытывает человек, отдавший лучшие годы своей жизни работе, оказавшись вдруг выброшенным этой самой работой на улицу. Все мы понимаем, насколько легко переступить через эту черту и потерять себя в весьма хороших вещах.

Вот и выходит, что мы не живём, а выживаем, когда чему-то или кому-то вместо Бога поклоняемся. Так как сделать так, чтобы не дать тому, чем ты наслаждаешься в жизни, стать тем, чему ты поклоняешься? Ответ на этот вопрос мы находим в разговоре двух греков, чьи имена не дошли до нас, с Иисусом Христом вскоре после того, как Иисус триумфально въезжает в Иерусалим. В этой беседе мы вновь открываем для себя, что поклонение Богу – это единственно возможный способ защитить своё сердце. Ведь только в поклонении Христу сокрыты самые сокровенные потребности моей души.

ВО ЧТО МЫ ВЕРИМ:

Как и зачем Бог создал нас? Бог создал нас мужчинами и женщинами по Своему образу, чтобы мы знали и любили Его, жили с Ним и славили Его. И потому нам, созданным Богом, надлежит жить ради Его славы.

(Катехизис нового города, вопрос №6)

ПОВОД ЗАДУМАТЬСЯ:

Слова «Слава Богу» стали сегодня фразой с нулевым значением. Мы произносим их тогда, когда не знаем, как выразить свою радость по поводу удачного стечения обстоятельств. Эти обстоятельства могут быть чем-то очень серьёзным или чем-то совершенно тривиальным. На всё готов один простой ответ – «слава Богу». 

Но, если только мы доверимся Богу, эти слова обретут совсем другой, более глубокий смысл. Благодаря тому, что мы славим Бога, мы смотрим на всё в нашей жизни, плохое или хорошее, как на проявление Его любви и величия. В самых прекрасные моменты нашей жизни, В самых трагичных обстоятельствах нашей жизни мы видим сияние Его вечных и совершенных черт характера, потому что мы видим их на кресте Христа. Крест Христа стал Его славой Бога, чтобы теперь за всё в моей жизни было «слава Богу». Готовы ли вы сделать этот шаг веры в тихой молитве покаяния? Готовы ли вы рассказать о своём доверии Богу, приняв таинство святого водного крещения?

ЭТО СТОИТ ЗАПОМНИТЬ:

Радуйся Господу, и Он исполнит желания твоего сердца.

(Псалом 36:4)

ПРИМЕНЕНИЕ:

О чём мы думаем, когда мы остаёмся наедине с собой? Эти мысли и говорят нам о том, чему мы на самом деле поклоняемся. Именно с этих мыслей всё и начинается. Поэтому попробуйте приучить себя не просто приносить все свои самые сокровенные желания Господу, но славить Его ими. 

Например, не просто приносить своих детей Создателю, прося о благословении, но стремиться прославить Его в том, как мы воспитываем наших детей. Не только искать повышения по службе, но прославлять Бога тем, как мы работаем. Тогда, когда во всём, что мы делаем мы будем искать Его славы, мы не будем пересекать ту тонкую грань, за которой наслаждение тем, что Бог дал нам, становится возведением этих вещей в идолов в нашей жизни.

КАК СДЕЛАТЬ ЭТО ВРЕМЯ ОСОБЕННЫМ:

]]>
https://www.hristiane.ru/sermon/article/1501491 2019-04-08

В понимании, что без Христа мне никуда, сокрыто счастье бытия

КАК НЕ РАЗОЧАРОВАТЬСЯ В ЖИЗНИ?

Бывают моменты, когда всё в жизни идёт замечательно и кажется, что Божии благословения буквально из рога изобилия изливаются на нас. В такие минуты создаётся даже впечатление, что Господь кормит нас каждый день. А бывает совсем наоборот. Мы никак не можем понять, что происходит в нашей жизни и чему именно нас хочет научить Господь. Порой эти периоды в жизни идут один за другим. Жизнью очень легко наслаждаться в первом случае и чрезвычайно трудно во втором. Когда мы не понимаем, чему именно Господь нас хочет научить, или не осознаём, что именно Он пытается достичь в нашей жизни, нам очень легко разочароваться не только в Боге, но в самой жизни, утратив смысл бытия как такового. 

Именно с таким моментом мы сталкиваемся с вами в шестой главе Евангелия от Иоанна, когда видим, как довольно большое количество учеников Иисуса покинуло Его. В этот ключевой момент, когда кажется, что Христа покинут все задолго до Его смерти, Иисус спрашивает своих самых близких друзей о том, не хотят ли и они уйти. Пётр отвечает за всех и в его словах мы находим ответ на вопрос, как не разочароваться в жизни. Пётр говорит:

Господи, к кому нам ещё идти? У Тебя слова вечной жизни. 

(См. Евангелие от Иоанна 6:68)

Вот в этом понимании и сокрыто счастье нашей жизни. Без Христа, мы никуда, потому что только в Нём мы находим «слова вечной жизни», только в Нём жизнь раскрывается во всей её полноте.

ВО ЧТО МЫ ВЕРИМ:

Означает ли Христова смерть, что все наши грехи могут быть прощены? Да, крестная смерть Христа полностью искупила наши грехи, и потому по милости Своей Бог вменяет нам праведность Христа, как будто это наша праведность, и грехов наших больше не вспомнит.

(Катехизис нового города, вопрос 25)

ЭТО СТОИТ ЗАПОМНИТЬ:

Бог проявил Свою любовь к нам в том, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками.

(Послание Римлянам 5:8)

ПОВОД ЗАДУМАТЬСЯ: 

Мы предпочитаем не думать о том, что каждый день другие платят своей жизнью за то, чтобы жили мы. Мы не хотим думать о том, откуда бекон на нашем столе, как на нём появились яйца, что стоит за запечённой говядиной, всевозможными крылышками, рёбрышками или слабосолёной фасоли. Но за всем этим стоит смерть. 

Каждый день мы вкушаем смерть, чтобы жить. Возможно, именно это подтолкнуло вас к выбору вегетарианского образа жизни, но это не меняет сути вопроса. Огурцы, салат, помидоры или авокадо, тоже мертвы. Яблоки, апельсины или бананы перестают жить в тот момент, когда их срывают с дерева. Мы всё равно едим смерть, чтобы жить. Каждый день, по нескольку раз в день. 

Иисус же предлагает нам сделать это один раз – вкусить Его смерть, чтобы мы могли жить вечно. Принять дар прощения грехов и жизни вечной. Оглянитесь назад сейчас, посмотрите на своё прошлое и скажите, в какой момент вы приняли это решение? Если нет такого дня, такой минуты, когда вы доверились Христу, сделайте этот шаг веры прямо сейчас, обратившись к Господу в молитве покаяния. Какое решение примите вы сегодня? Что удерживает вас от того, чтобы принять этот дар, а затем рассказать о своём решении принятием таинства святого водного крещения? Лишь благодаря смерти Христа на вечную жизнь могу рассчитывать я.

ПРИМЕНЕНИЕ:

Случается, что мы отходим от Бога. Но бывает также и так, что мы бежим впереди Бога. Вплетите в свою молитвенную жизнь эти слова Моисея, которые затем повторил, чуть-чуть изменив, Пётр – «Господи, если ты не пойдёшь впереди меня, то и мне не стоит идти. Ведь более всего мне нужен Ты и без Тебя, мне некуда идти».

КАК СДЕЛАТЬ ЭТО ВРЕМЯ ОСОБЕННЫМ:

]]>
https://www.hristiane.ru/sermon/article/1500625 2019-04-01

В принятии исключительности Христа сокрыта свобода моя

КАК ПЕРЕСТАТЬ БЫТЬ ЗАЛОЖНИКОМ ЛЮДЕЙ?

Порой всем нам довольно просто стать заложниками тех людей, кто нас окружает. Это происходит чаще, чем мы себе признаёмся и практически всегда случается незаметно для нас. Казалось бы, мы совершенно свободны и не зависим ни от кого вокруг нас. Но так ли это на самом деле? Ведь довольно часто мы говорим себе, что мы будем счастливы тогда, когда получим повышение по службе, вот только повышение это зависит от нашего начальника, который совсем не склонен нас повышать. Или мы уверяем себя, что по-настоящему будем счастливы тогда, когда наш муж или наша жена справится с зависимостью. Наконец, мы можем убеждать себя, что будем счастливы лишь только после того, как парень, с которым мы встречаемся сделает нам предложение. 

Безусловно мы живём в мире взаимоскрепляющих связей. Мы не одинокий остров посреди океана. Конечно же другие люди влияют на нас, а мы влияем на них. Но есть колоссальная разница между тем, чтобы влиять на кого-то и тем, чтобы быть в заложниках у кого-то. Так как разглядеть эту разницу и как перестать быть заложником людей вокруг меня? Ответ на этот вопрос мы находим в истории калеки, чьё имя утрачено для нас.

Среди них был человек, больной уже тридцать восемь лет. Когда Иисус увидел его лежащим там и узнал, что тот уже давно в таком состоянии, Он спросил его: «Ты хочешь выздороветь?»Больной ответил: «Господин, да ведь нет никого, кто бы помог мне войти в воду, когда вода бурлит. А когда я стараюсь сам дойти до воды, кто-нибудь меня уже опережает». Тогда Иисус сказал ему: «Встань! Возьми свою циновку и иди». И этот человек в тот же миг стал здоров. Он взял свою циновку и пошел. Это произошло в субботу.

(Евангелие от Иоанна 5:5-9)

Раз за разом в своей жизни он полагался на суеверия, искал помощи у других людей и пытался решить проблемы своими силами, всякий раз терпя неудачи и погружаясь всё глубже в пучину разочарования. Его физическая беспомощность не идёт ни в какое сравнение с нашим состоянием сегодня. Большинство из нас совершенно здоровы.  Но то, как он ощущал себя заложником других людей напрямую связано с теми чувствами, что испытываем мы. Как и он мы не живём, а выживаем, когда своё счастье в руках других людей, а не Христа, оставляем. Всё меняется тогда, когда мы принимаем исключительную роль Христа в нашей жизни, в этом и сокрыта наша жизнь.

ВО ЧТО МЫ ВЕРИМ:

Что такое идолопоклонство? Идолопоклонство значит, что мы уповаем на творение, а не на Творца в поисках надежды, счастья, смысла и безопасности.

(Катехизис нового города, вопрос №17)

ЭТО СТОИТ ЗАПОМНИТЬ:

Ни в ком другом спасения нет, потому что не дано людям никакого другого имени под небом, которым надлежало бы нам спастись. 

(Книга Деяния апостолов 4:12)

ПОВОД ЗАДУМАТЬСЯ:

Вы замечали, как странно мы порой отвечаем на простой вопрос: «Вы хотите получить даром прощение грехов и обрести жизнь вечную?» Казалось бы, ответ лишь один – «да». Но мы всегда всё усложняем, начиная объяснять какие у нас непростые отношения с религией, что мы прочитали совсем недавно о той или иной церкви, да и просто объясняя какой негативный опыт был в третьем классе. 

Вопрос предельно простой, но ответ мы всегда делаем чрезвычайно сложным, говоря, что «конечно мы не против, но вот только сейчас нет времени, да и Библию мы не очень хорошо знаем». Ну или как часто мы начинаем оправдываться, объясняя, что «сперва хотели бы привести свою жизнь в порядок». А бывает мы рассказываем о том, что не хотели бы «обижать маму, папу, жену, мужа». 

Но вопрос был не в этом. Вопрос безумно простой и ответ на него должен быть таким же простым – «да» или «нет». Как ответите на него вы сегодня? Что удерживает вас от того, чтобы принять этот дар, а затем рассказать о своём решении принятием таинства святого водного крещения? Лишь Крест Христа без посредников в рай вводит меня.

ПРИМЕНЕНИЕ:

Кем мы считаем сегодня Христа? Он был либо Богом, либо шарлатаном и безумцем. Третьего не дано. Но если мы считаем Его Богом и верим в Его воскресение, то у нас нет другого выбора, как признать Его полную власть в нашей жизни, подчинившись Ему и только Ему во всех её областях.

КАК СДЕЛАТЬ ЭТО ВРЕМЯ ОСОБЕННЫМ:

]]>
https://www.hristiane.ru/sermon/article/1499777 2019-03-25

В доверии Христу сокрыта безмятежная жизнь моя

КАК СОВЛАДАТЬ С НЕПРЕДВИДЕННЫМИ ПРОБЛЕМАМИ?

Ничто так не выводит нас из душевного равновесия, как непредвиденные ситуации, что выше наших сил. Для одних это может быть потеря работы тогда, когда казалось, что стабильный заработок и надёжное место гарантированы до самого выхода на пенсию. Для других это могут быть неожиданные финансовые проблемы, когда считал, что верно распорядился деньгами, вложив их в правильные активы. Для третьих же это может быть тяжёлая болезнь, что настигла внезапно. Что бы это ни было, никто из нас не застрахован от них и ничто так не крадёт радость жизни, как эти непредвиденные трудности. 

Но порой именно непредвиденные трудности открывают нам то, во что мы на самом деле верили будь то наше здоровье, карьерный рост или финансовое благосостояние. Но в конечном итоге эти трудности показывают нам, что мы ошибочно считали, что мы всё в нашей жизни держим под своим неусыпным контролем, в то время как на самом деле мы не так уж много чего и контролируем в жизни. Так как же совладать с непредвиденными проблемами? Как не стать заложником обстоятельств?

Ответ на эти вопросы мы находим в истории наместника, пришедшего однажды к Иисусу. Мы не знаем, как именно звали этого человека, Писание утаивает этот вопрос от нас. Но мы знаем, что это был человек властный и целеустремлённый, привыкший всё контролировать в своей жизни. Он добился весьма высокого статуса в обществе, войдя в ближний круг царя Иудеи. Но всё это, его характер, его положение, его деньги, не смогли уберечь его от трагедии – смертельной болезни его сына. В такой непредвиденной ситуации было бы очень легко отчаяться, скатившись к простому существованию изо дня в день. В такой момент было бы очень просто озлобиться, превратив свою жизнь в бледную тень того, чем она могла бы быть. Это было бы вполне логично, поскольку этот наместник и правда столкнулся с проблемами, что были выше его сил. Но мы не живём, а выживаем, когда обстоятельствам свою жизнь определять разрешаем. Наместник нашёл в себе силы сделать самый важный и единственно возможный шаг – довериться Христу и в этом он обрёл свободу и жизнь в полной мере. Ведь в доверии Христу сокрыта безмятежная жизнь моя

Когда этот человек услышал о том, что Иисус пришел из Иудеи в Галилею, он пришел к Нему и умолял Его исцелить сына, который был при смерти. Иисус сказал ему: «Пока вы не увидите чудес и знамений, никогда не поверите». Но придворный лишь ответил: «Господи, пойдем, пока сын мой еще не умер». Иисус ответил: «Иди, твой сын будет жить». Человек поверил слову Иисуса и пошел. Он был еще в пути, когда слуги встретили его и сообщили, что мальчик жив. Он спросил, в котором часу ему стало легче, и они сказали: «Вчера в седьмом часу жар у него прошел». Отец понял, что это произошло именно тогда, когда Иисус сказал ему: «Твой сын будет жить». Придворный и все его домашние поверили. Это было второе знамение, сотворенное Иисусом по приходе из Иудеи в Галилею.

(Евангелие от Иоанна 4:47-54)

ПОВОД ЗАДУМАТЬСЯ:

Сталкиваясь с непредвиденными трудностями нам практически всегда кажется, что именно в этот момент Бог каким-то образом отвернулся от нас. Нам очень сложно преодолеть это ощущение, что Создатель на мгновение буквально закрыл глаза или задремал. Необычайно сложно в такие минуты справиться с чувством, что Бога просто нет рядом. Но именно в самую чёрную ночь души, когда кажется, что Господь оставил нас, Он и творит самые великие дела света в нашей жизни.

Ведь именно это и произошло с учениками, когда умер Христос. Они совсем не ожидали, что всё закончится именно так, а потому были потеряны и раздавлены. Вполне возможно, что им казалось тогда, что Бог оставил их. Может быть им даже приходили на ум мысли, что Бога и вовсе нет. Однако именно в этот момент Господь и творил невозможное, очищая их души от греха. Крест Христа учит меня, что Бог творит самые большие чудеса тогда, когда кажется, что Он совсем оставил меня. В жизни каждого из нас будут такие трудные моменты, когда нам будет казаться, что Бог отвернулся от нас. И только от нас зависит будем ли мы переживать эти непредвиденные обстоятельства в гордом одиночестве или мы будем проходить через них, взяв за руку нашего Небесного Отца. Что удерживает вас сейчас от того, чтобы довериться Христу в тихой молитве покаяния, приняв Его дар прощения грехов и вечной жизни? Сделайте это прямо сейчас, чтобы никогда уже не быть одинокими в самую тёмную ночь души. Расскажите об этом решении всем вокруг вас, приняв таинство святого водного крещения.

ВО ЧТО МЫ ВЕРИМ:

Что значит верить в Иисуса Христа? Верить в Иисуса Христа – значит признавать истинность всего, что Бог открыл нам в Своем Слове, доверять Ему, принимать Его таким, каким Он явлен нам в Евангелии, и полагаться в спасении лишь на Него.

(Катехизис нового города, вопрос 30)

ЭТО СТОИТ ЗАПОМНИТЬ:

Даже если инжир не расцветет, и не будет винограда на лозе, если оливы не принесут плода, и поля не дадут урожая, если не останется овец в загоне и волов – в стойлах, я все равно буду радоваться Господу и ликовать о Боге, моем Спасителе.

(Книга пророка Аввакума 3:17-18)

ПРИМЕНЕНИЕ:

  • Наша вера проявляется в том, что мы доверяемся Богу в первую очередь, а не в последний момент. Приходя к Нему в молитве, мы прославляем Его и ищем общения с Ним, не рассчитывая только на чудо. Но, с другой стороны, мы также просим Его обо всём, что происходит в нашей жизни, совершенно не исключая чудо, чтобы потом поделиться с теми, кто нас окружает тем, что Господь делает в нашей жизни.
  • Обратитесь к Господу в такой молитве прямо сейчас, сделав её частью вашей ежедневной духовной практики. Расскажите тем, кто вас окружает о том, как Господь отвечает на ваши мольбы и просьбы, даже, если это отрицательный ответ.

КАК СДЕЛАТЬ ВРЕМЯ ОЖИДАНИЯ ПАСХИ ОСОБЕННЫМ:

 

]]>
https://www.hristiane.ru/sermon/article/1499148 2019-03-18

В прощении Христа сокрыта настоящая жизнь моя

КАК СОВЛАДАТЬ СО СВОИМИ ГРЕХАМИ И ОШИБКАМИ?

Проблема с нашими грехами и ошибками не только в тех последствиях, что нам предстоит разгребать всю оставшуюся жизнь, но в том, что они накапливаются в нашей душе. И переступив черту однажды, нам чрезвычайно сложно не допустить эту же ошибку вновь. Раз за разом наше сердце черствеет до тех пор, пока вдруг те вещи, которые когда-то казались нам совершенно недопустимыми, становятся нашим образом жизни.

В 1982 году американские социологи Джеймс Уилсон и Джордж Келлинг сформулировали так называемую «теорию разбитых окон». Согласно этой теории наличие разбитых окон в домах являлось не только отражением криминогенной обстановки в этом районе, но и фактором, активно влияющим на рост преступности. Ведь «разбитые окна», мусор, граффити или что-то ещё показывает, что людям, живущим в этом районе, уже всё равно. Они больше не вовлечены в то, что происходит в их жизни. Вот точно также и в нашей жизни накапливаются грехи и ошибки, которые потом не просто мешают нам жить, но в какой-то мере заставляют нас опускать руки, считая, что мы уже ничего не сможем исправить.

Мы не знаем, как именно звали эту женщину, с которой однажды разговорился Христос в небольшой деревне в Самарии. Но мы знаем, что жизнь была совсем неблагосклонна к ней. Скорей всего она была весьма привлекательной женщиной и может быть поэтому рано вышла замуж. Был ли её первый брак по любви или нет, мы не знаем, но мы знаем, что он долго не продлился. Затем был второй, третий, четвёртый. Раз за разом сердце её становилось всё более циничным и чёрствым. Ей казалось, что она видела людей насквозь, замечая даже те вещи, что оставались скрытыми от взоров всех остальных. Ошибка за ошибкой, грех за грехом, она научилась разбираться в людях, хотя всё ещё постоянно ошибалась в мужчинах. И именно гнёт этих ошибок и заставлял её чувствовать, что она скорее выживает, чем по-настоящему живёт рядом с тем, кто стал пятым мужем в её жизни, так и не сделав её женой.

Иисус ответил ей: «Если бы ты знала о даре Божьем и о том, Кто просит у тебя напиться, ты бы сама попросила Его, и Он дал бы тебе живой воды». 

(Евангелие от Иоанна 4:10)

Возможно, это и ваша история сегодня. Кто знает, быть может, и вы сегодня ощущаете, как гнёт прошлых ошибок заставляет вас сдаваться и идти на компромисс со своими убеждениями, как из-за этого вы не живёте, а лишь существуете. Мы не живём, а выживаем, когда ошибкам и грехам свою судьбу определять позволяем. Всё изменилось для этой женщины в тот день, когда она ошиблась, думая, что раскусила еврея, заговорившего с ней у колодца. Кто знает, быть может, и ваша жизнь изменится, когда вы наконец-то примете то прощение грехов и ошибок, которое предлагает нам Христос. Ведь в прощении Христа кроется новая жизнь моя.

ВО ЧТО МЫ ВЕРИМ:

Что такое грех? Грех – это отвержение Бога или пренебрежение Им в мире, который Он сотворил. Это мятеж против Бога, когда мы не придаем Ему значения и не отвечаем требованиям Его закона в том, кто мы есть и что делаем. И этот мятеж приводит к нашей смерти и разрушению всего творения.

(Катехизис нового города, вопрос №16)

ПОВОД ЗАДУМАТЬСЯ:

Нам всем сложно совладать с последствиями наших грехов и ошибок. Нам особенно сложно это сделать тогда, когда мы сталкиваемся с олицетворением нашего греха. Мы смотрим на людей, а видим лишь свой грех. Это может быть коллега по работе, которого я когда-то предал ради повышения по службе, а может быть и девушка, с которой я изменил своей жене. Порой о нашем грехе нам напоминают жертвы наших поступков, а порой о нём шепчут наши искушения. Кто бы не выступал в этой роли, сталкиваясь с ними, мы особенно ярко ощущаем всю полноту того, что мы сделали и былые шрамы давно забытых грехов, вдруг ноют с новой силой.

Однако, если быть предельно честным, то самым большим олицетворением нашего греха для нас должно было бы стать наше отражение в зеркале. Ведь в конечном итоге именно мы допустили все те ошибки, что привели к печальным итогам в нашей жизни. Именно мы завели себя в тупик своей гордыни и своеволия. Нам некого винить кроме самих себя во всём том, что с нами произошло. Это было наше решение и наш выбор. Но вот как теперь с этим жить? Как смотреть на себя каждое утро в зеркале?

Вот поэтому мы и предпочитаем делать других нашим «грехом», видеть в них «нашу вину» и всячески сторониться их. Но это не единственный выбор. В своём втором письме Коринфской церкви апостол Павел пишет: 

Того, кто не знал греха, Бог ради нас сделал грехом, чтобы сделать нас, в единении с Христом, Божественной праведностью. 

(2 Послание Коринфянам 5:21, Современный русский перевод). 

Христос на кресте стал моим грехом, чтобы я не смотрел на себя лишь через призму моего греха.Так что же удерживает нас от того, чтобы в тихой молитве покаяния принять этот дар прощения и вечной жизни? Что не даёт нам перестать видеть грех в других, возложив нашу вину на Христа, уже умершего за нас почти 2000 лет назад? Сделайте этот шаг веры прямо сейчас. Расскажите о нём затем всем, приняв таинство святого водного крещения.

ЭТО СТОИТ ЗАПОМНИТЬ:

…Пусть грехи ваши как багрянец, убелю их, как снег; пусть красны они, словно пурпур, – они будут как белая шерсть. 

(Книга пророка Исайи 1:18)

ПРИМЕНЕНИЕ:

  • Мы все сожалеем о своих грехах и ошибках. Нам особенно жаль тогда, когда тайное вдруг становится явным и то, что мы так тщательно скрывали от всех, вдруг выходит наружу. Мы даже каемся в грехах, но зачастую приносим извинения лишь за свои поступки, боясь сказать Господу: «Исследуй моё сердце». Потому что все мы знаем, что Создатель там найдёт. 
  • Но, если не избавляться от этого мусора в душе, вместо этого просто перекладывая его с места на место, то однажды он вывалится наружу новыми грехами и ошибками. Поэтому исповедуйте Господу свои грехи сейчас, открыв Ему не только свои поступки, но мысли, чувства и устойчивые модели поведения. Задумайтесь о том, почему именно вы поступаете тем или иным образом, какие скрытые страхи приводят к этому. 
  • Приучите себя к тому, чтобы постоянно открывать Господу своё сердце, прося Его не только простить вам ваши грехи, но и наполнить вас силой Духа Святого, чтобы не повторять раз за разом одни и те же ошибки.

КАК СДЕЛАТЬ ВРЕМЯ ОЖИДАНИЯ ПАСХИ ОСОБЕННЫМ:

]]>
https://www.hristiane.ru/sermon/article/1498079 2019-03-11

В принятии любви Христа сокрыта желанная жизнь моя

КАК НАЙТИ НАСТОЯЩУЮ ЛЮБОВЬ?

Любовь – забавная вещь. Мы не замечаем её, когда она есть. Мы с трудом выживаем без неё, когда её нет, хоть мы и не отдаём себе в этом отчёт. Вы замечали, как любовь меняет все вокруг нас? Самый успешный человек будет совершенно несчастным, если, приходя домой, он не находит любви. Самый большой неудачник будет счастливым, когда, возвращаясь домой он окружён любовью. Однако при этом при всём, мы все равно продолжаем искать успех, считая, что он даст нам возможность купить или заслужить любовь. Мы и забыли, что любовь нельзя купить, её можно лишь принять. Однако ощутив любовь, мы не просто меняемся, мы оживаем, как будто раньше мы и не жили вовсе.

Жизнь была благосклонна к Никодиму. Он вырос в правильной семье, давшей ему хорошую стартовую позицию в жизни. Он хорошо учился, усердно работал и в нужный момент вступил в партию власти, давшей ему ещё больший доступ к нужным связям в обществе. В его жизни всё было хорошо, также, как всё вполне нормально у многих из нас – всё совсем неплохо, но как-то ужасно пусто. Никодим даже не отдаёт себе отчёт в том, насколько он далёк от Бога. Как и многие из нас он не живёт, хотя можно сказать, что его жизнь – это полная чаша. Ведь и мы не живем, а выживаем, когда мы Бога толком не знаем.

Под покровом ночи Никодим приходит к Иисусу, чтобы узнать Кем же именно Он является. Но не успевав задать вопрос, Он получает ответ от Христа о том, чего больше всего не хватает ему в жизни. Так вся жизнь Никодима преображается, когда он узнаёт, что в любви Христа сокрыта его настоящая жизнь, начинающаяся с рождения, которое даёт Дух Святой.

Никто не поднимался на небо, кроме Того, Кто сошел с неба, то есть Сына Человеческого. И как Моисей поднял змея в пустыне, так будет поднят и Сын Человеческий, чтобы каждый, кто поверит в Него, имел жизнь вечную»,

(Евангелие от Иоанна 3:13-15)

ПОВОД ЗАДУМАТЬСЯ:

Бывают моменты, когда нам очень важно смотреть в глаза, чтобы видеть любовь. Так отец говорит своей дочери, только что рассказавшей ему, что она беременна, хоть ещё и не замужем: «Посмотри на меня, подними глаза, я хочу, чтобы ты видела, что я тебя люблю…». Так мама говорит сына, разбившему её любимую чашку: «Сынок, посмотри на меня, я не сержусь, я же люблю тебя, милый». Так муж говорит жене, что изменила ему в порыве страсти: «Посмотри на меня…» Так Бог говорит всем нам: «Поднимите глаза, оторвитесь от грязи и пыли, перестаньте смотреть на всех свысока, отвлекитесь на мгновение от того, во что превратилась ваша жизнь… посмотрите на меня, чтобы увидеть, что я вас люблю». Вот почему умирает Христос. Чтобы мы наконец-то смогли поднять голову и посмотреть в глаза Богу. Крест Христа позволяет нам наконец-то увидеть любовь во взгляде Бога Отца. Поднимите глаза! В тихой молитве покаяния поднимите глаза, обратившись к Богу и попросив прощения за свои грехи. Поднимите глаза, чтобы наконец-то увидеть, что Бог безумно сильно любит вас. Расскажите всем об этом решении довериться Христу, приняв таинство святого водного крещения.

ЭТО СТОИТ ЗАПОМНИТЬ:

Мы любим потому, что Он первый нас полюбил.

(1 Послание Иоанна 4:19)

ВО ЧТО МЫ ВЕРИМ:

Как мы можем славить Бога?

Мы славим Бога тем, что любим Его, наслаждаемся Им, доверяем Ему и послушны Его воле, заповедям и закону.

(Катехизис нового города, вопрос №6)

ПРИМЕНЕНИЕ:

Не мы первые полюбили Бога, но Бог полюбил нас. Теперь, принимая Его любовь, мы можем жить в ней. Это значит, что: 

  • Мы на всё смотрим через призму Божьей любви. Будут моменты, когда нам будет казаться, что то, что происходит в нашей жизни идёт вразрез с тем, что Бог любит нас. Приучите себя интерпретировать всё, что происходит с вами, через призму Божьей любви к вам.
  • Мы во всём проявляем послушание Божьей любви. Приняв страстную любовь Богу, мы не можем теперь отказать Ему. Мы выражаем свою любовь ко Христу в послушании Господу и Его Слову.
  • Мы говорим Богу о своей любви. Начинайте свои молитвы Господу с признания Ему в любви, говорите о ней, напоминая и себе тем самым, что мы живём в Божьей любви.

Наши богослужения проходят по воскресеньям в 15:00 в Кафедральном Соборе Святых Петра и Павла (метро «Китай-город», Старосадский переулок 7/10).

]]>
https://www.hristiane.ru/sermon/article/1497178 Видение, Видение и цели церкви, 2019-03-04

Евангелие Христа – это и есть мой взгляд на мир вокруг меня

КАК НАЙТИ СМЫСЛ В РАБОТЕ  И ЗНАЧИМОСТЬ ВО ВСЁМ ОСТАЛЬНОМ В ЖИЗНИ?

Помните этот грустный анекдот про пациента, спрашивающего у врача: «Доктор, а я жить буду?» и слышащего в ответ: «Будете, а смысл?». Как часто нас беспокоит именно этот вопрос: «А смысл?» То есть не то, чтобы мы не понимали, зачем мы работаем, трудимся, не спим ночами и переживаем. Мы осознаём, что нам нужно выплачивать ипотеку, гасить кредиты и заботиться о детях, просто во всём этом мы не видим какого-то глобального смысла, который бы наполнял значимостью всю нашу жизнь.

Нам настолько важно обрести этот смысл жизни, что мы даже доверили свою жизнь Господу, начали ходить в церковь и посещаем порой домашние дискуссионные группы. Всё это конечно же помогает нам, но вот в глобальном смысле у нас так и остались вопросы о том, как моя вера наполняет смыслом мою работу.

Мы же получили не дух этого мира, а Духа от Бога, чтобы нам понять всё дарованное нам Богом. Об этом мы возвещаем не словами человеческой мудрости, но словами, которым нас научил Дух. Мы объясняем духовные истины словами, которым нас учит Дух. Недуховный человек не принимает того, что приходит от Духа Божьего. Он считает это глупостью и не может понять, потому что об этом можно судить только духовно. Духовный же человек может судить обо всём, тогда как о нем никакой человек судить не может,  потому что «кто постиг разум Господа,чтобы советовать Ему?» Мы же имеем разум Христов.

(1 Послание Коринфянам 2:12-16)

Проблема не в том, что Христианство не предоставляет этих ответов и даже не в том, что мы их не знаем, а в том, что порой принимая Христианство, мы продолжаем всё ещё смотреть на окружающий нас мир тем же взглядом, что был у нас и до покаяния – мы всё ещё верим в глубине души, что вера касается лишь духовных вопросов в нашей жизни, но никак не связана с тем, что происходит в физическом мире изо дня в день. Проблема эта была у многих верующих на протяжении веков. Так, например апостол Павел, обращаясь к верующим в Коринфе напоминает им, что, приняв жертву Христа, они теперь смотрят на мир не через призму своих прежних ценностей, но через призму Евангелия. И сегодня Евангелие Христа – это и есть мой взгляд на мир вокруг меня.

ПОВОД ЗАДУМАТЬСЯ:

Нам не всегда удаётся своими собственными силами сохранить тот настрой и то положительное отношение к работе, что хотелось бы. Рано или поздно мы скатываемся вновь к тихой ненависти нашего греховного труда, мечтая в глубине души о той идеальной работе, которая так и не станет, судя по всему, реальностью. Наша проблема в том, что изо дня в день, мы просто умираем на своём рабочем месте, принося в жертву себя, свои мечты и свою жизнь на алтаре этого бессмысленного и порой такого неблагодарного труда. 

Конечно же отдых поможет нам, но проблема порой в том, что мы скатываемся к подобному отношению уже через неделю после возвращения из длительного отпуска. Возможно это прозвучит весьма странно, но нам поможет не отдых и не отпуск, а только Евангелие Христа. Ведь лишь Евангелие Христа в силах не дать нам окончательно потерять себя. Потому что,   только крест Христа позволяет не ставить крест даже на самом бессмысленном труде.  Христос умер на кресте, чтобы мы могли не ставить крест на самой безнадёжной ситуации в личной жизни, самых больших неприятностях дома или на работе.

Так что удерживает вас от того, чтобы посвятить впервые или вновь свою жизнь Христу? Доверьтесь Ему в тихой молитве покаяния и расскажите об этом шаге всем вокруг вас, приняв таинство святого водного крещения.

ПРИМЕНЕНИЕ:

У всех нас были моменты, когда в нашей душе, мы произносили: «Господь просто не понимает того, что сейчас происходит в моей личной жизни или карьере». Или мы говорили себе: «Господи, я всё понимаю, но…» Итогом обеих этих фраз становилось то, что мы шли на компромисс с собой и своей верой, не замечая, как мы утрачиваем смысл жизни. Поймав себя на том, что вы думаете так, приучите себя говорить: «Господи, я не понимаю, но я во всём в моей жизни Тебе всё равно доверяю».

Наши богослужения проходят по воскресеньям в 15:00 в Кафедральном Соборе Святых Петра и Павла (метро «Китай-город», Старосадский переулок 7/10).

]]>
https://www.hristiane.ru/sermon/article/1495913 Видение, Видение и цели церкви, 2019-02-25

Поместная церковь Христа – это и есть моя духовная семья

КАК НАЙТИ НАСТОЯЩИХ ДРУЗЕЙ?

О настоящей дружбе слагают песни, везением считается попасть в «дружный класс», добрых друзей называют членами семьи. Бог, усыновив человека, вводит его в общение с другими Своими детьми – делает его частью Своей Семьи, частью Церкви и показывает новые взаимоотношения. В процессе следования за Богом, познания Его мы находим новых друзей и сами учимся быть добрыми друзьями, каким был Христос для Своих учеников и каким становится для каждого из нас. Где эта тонкая грань между Божьей Семьёй и христианской дружбой. И как формируется Божья Семья?

И снова увидел я нечто суетное под солнцем: 8 вот одинокий человек, и никого нет рядом с ним; нет у него ни сына, ни брата. Трудам его нет конца, но глаза его не насыщаются богатством. «Для кого же я тружусь, – думает он, – и почему я лишаю себя удовольствий?» Это тоже суета – несчастное дело! Двоим лучше, чем одному, потому что они получат хорошую награду за свой труд. Если один упадет, то его друг поможет ему встать. Но горе тому, кто упадет, и не будет никого, кто помог бы ему подняться! И если двое лягут вместе, то им будет тепло. Но как согреться одному? Хотя одного и можно одолеть, двое смогут защититься. Веревка, свитая из трех нитей, не скоро порвется.

(Книга Екклесиаста 4:7-12)

ПРИМЕНЕНИЕ:

  • Если вы в церкви в первый раз или недавно, попросите Бога, чтобы Он ввёл вас в Свою семью и послал новых друзей, новых братьев и сестёр. Станьте частью Церкви – откройте для себя Божий мир, в котором взаимное служение формирует взаимоотношения.
  • Если вы в церкви больше полугода, ответьте в тишине сердца самим себе: чему именно, кроме периодического посещения собраний, вы себя посвятили? Стали ли вы частью церкви? Служите ли вы в ней? Делите ли свою жизнь с другими людьми на домашней дискуссионной группе? Кто ваши ближайшие верующие друзья, которые знают вашу жизнь и жизнь которых открыта для вас?

Наши богослужения проходят по воскресеньям в 15:00 в Кафедральном Соборе Святых Петра и Павла (метро «Китай-город», Старосадский переулок 7/10).

]]>
https://www.hristiane.ru/sermon/article/1494362 Видение, Видение и цели церкви, 2019-02-19

Любовь Христа – это и есть моя любовь к другим вокруг меня

КАК ЛЮБИТЬ ЛЮДЕЙ ВОКРУГ МЕНЯ БОЛЬШЕ, РАЗДРАЖАЯСЬ НА НИХ МЕНЬШЕ?

Все мы хотели бы любить больше, испытывая как можно меньше ненависти и раздражения к тем, кто нас окружает. Помните это особое место на обратной стороне кредитных карточек, такая специальная графа для вашей подписи? Подписывая кредитную карту или счёт, оплаченный этой самой кредитной картой, мы оставляем свой своего рода знак. Он подтверждает то, что именно нам принадлежит эта карточка и привязанный к ней счёт в банке. Знак этот доказывает, что именно мы совершили эту покупку. Вот точно также Иисус оставил свой знак на земле, чтобы все знали, что всё сделанное, принадлежит Ему и всё, что делается, делается Им. Ведь, как говорит Иисус именно так люди и узнают, что мы доверили свою жизнь Богу:

Все узнают, что вы Мои ученики, если вы будете любить друг друга!

(Евангелие от Иоанна 13:35)

ПОВОД ЗАДУМАТЬСЯ:

Есть один секрет, что помогает нам любить друг друга. Это полнота любви Самого Христа. Обратите внимание на фразу:

…Он полюбил их до конца.

(Евангелие от Иоанна 13:1)

Полюбить до конца… до какого конца? До омовения ног? До того, чтобы полюбить даже Иуду? Нет! До крестного конца, до самой смерти! Крест Христа – это полнота любви Христа!Посмотрите, как Иоанн описывает этот самый конец:

  • Иисус не только встал из-за стола, но и встал со Своего Небесного трона
  • Иисус не только снял с себя верхнюю одежду, но Он снял с себя все привилегии Бога, став Сыном Марии
  • Иисус не только «опоясался полотенцем», но Он стал человеком, одним из нас
  • Иисус не только налил воды в таз, но пролил свою кровь за нас на кресте
  • Иисус не только омыл наши ноги, но очистил нас от наших грехов!

Откуда мы знаем, что воде этого омовения ног отражается крест Христа? Да об этом можно судить по реакции Петра и ответу Иисуса! 

«Ты никогда не вымоешь моих ног!» – возразил Петр. Иисус ответил: «Если Я не омою тебя, то у тебя нет со Мной ничего общего».

(Евангелие от Иоанна 13:7-11)

Пётр не понимает, что дело не в омовении ног, поэтому он и говорит: «Не омыть тебе моих ног!» Но дело в доверии Господу, речь идёт о вере. Если я не «омою тебя», если ты «не поверишь в меня», тебе нет места со мной! Вот тогда-то Пётр и понял о чём идёт речь и попросил Христа омыть его целиком и полностью.

Кто не пребывает во Мне, тот подобен ветке, что выброшена вон и засыхает. Такие ветки подбирают, бросают в огонь, и они сгорают… Как Отец полюбил Меня, так Я полюбил вас: живите в Моей любви.

(Евангелие от Иоанна 15:6 и 9)

  • Нет другой жертвы за грех, кроме жертвы крови Христа!
  • Нет другого «Единственного Сына Отца», что так полюбил этот мир!
  • Нет другого имени под небом, которым мы можем спастись!

Позволим ли мы наше гордыне диктовать Иисусу, что и как Он может омыть или в смирении скажем Ему не только наши руки, но и голову нашу омой Спаситель?

Наши богослужения проходят по воскресеньям в 15:00 в Кафедральном Соборе Святых Петра и Павла (метро «Китай-город», Старосадский переулок 7/10).

]]>
https://www.hristiane.ru/sermon/article/1493778 Видение, Видение и цели церкви, 2019-02-11

Прославление Христа – это неиссякаемый источник радости и мира для меня

КАК СДЕЛАТЬ ПОКЛОНЕНИЕ ОБРАЗОМ ЖИЗНИ?

Энциклопедии говорят, что поклонение — проявление особого почитания, уважения и преданности. Господь говорит, что единственное истинное поклонение –  поклонение Ему в духе и истине. В духе, то есть из глубины сердца. В истине, то есть согласно Его Слову. Верующие часто называют поклонением часть богослужения. Но Сам Христос показал пример совершенно другой жизни, в которой каждый аспект пронизан поиском Бога, Его мира, покоя и славы. Ведь прославление Христа – это неиссякаемый источник мира и радости для меня.

Бог есть Дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине.

(Евангелие от Иоанна 4:24):

ПОВОД ЗАДУМАТЬСЯ:

Мы привыкли думать о том, что прославление – это что-то сногсшибательное. Это песня, в которой я настолько забываюсь, что простираю руки к небу, вознося славу Отцу. В этот момент мне всё равно, что обо мне думают те, кто меня окружает, поскольку я весь, целиком и полностью отдан этому моменту славы. Небеса разверзаются, и я вступаю перед престолом Всемогущего Бога. 

Или это тихое уединение в молитве, когда в храме, на вершине горы или на берегу океана, я остаюсь один на один с Создателем. Всё уходит на второй планы, волнения растворяются в шуме прибоя или беззвучных каплях воска, стекающих со свечи, нет ничего в это мгновение кроме меня и Бога. А может быть это пожертвование, когда мы отдаём крупную сумму денег для того, чтобы чьё-то миссионерское или социальное служение не останавливалось ни на минуту. Что бы это ни было, поклонение в большинстве случаев связано в наших мыслях с чем-то потрясающим.

Но самое потрясающее, что мы могли бы сделать, за нас сделал уже Христос. Он своей смертью на кресте одновременно проявляет любовь к нам и преданность Отцу. Смерть Христа послушанием прославляет Его Небесного Отца. Вот поэтому поклонение для меня сегодня – это не что-то удивительное, это моя повседневная покорность Богу во всём, что я делаю. Оно проявляется в том, как я отношусь к моей семье, в моей любви и верности к ней, в том, как я выстраиваю свою карьеру, в том, как не позволяю успеху или неудачам погубить моё сердце и душу. В тех самых бытовых повседневных вещах, что столь приятны Отцу. Однако всё это будет поклонением лишь тогда, когда я принимаю жертву Христа, когда самое потрясающее прославление Бога Отца – жертва Сына на кресте, становится моей жертвой. Сделали ли вы этот шаг веры? Доверились ли Богу в тихой молитве покаяния и рассказали ли об этом всем, кто вас окружает?

ПРИМЕНЕНИЕ:

Поклонение – это выражение любви Богу. Нас не нужно заставлять проявлять знаки внимания, когда мы влюблены. Мы стремимся проводить с объектом своей любви как можно больше времени. Подарки, смски, звонки… И деньги тут не имеют значения. Видна ли наша любовь к Богу? Начинаем ли мы день с размышлений о Нём? Бежим ли в воскресенье служить церкви, постоянны ли мы в пожертвованиях?

Наши богослужения проходят по воскресеньям в 15:00 в Кафедральном Соборе Святых Петра и Павла (метро «Китай-город», Старосадский переулок 7/10).

]]>
https://www.hristiane.ru/sermon/article/1493178 Видение, Видение и цели церкви, 2019-02-04

Город вокруг меня – это и есть место служения для меня

КАК СДЕЛАТЬ ГОРОД, В КОТОРОМ Я ЖИВУ, ЛУЧШЕ?

Двадцатый век оставил много шрамов в нашей душе. Некоторые из них невозможно не заметить. Все мы знаем родных и близких, что мы потеряли во время Великой отечественной войны, все сталкивались с историями миллионов людей погибших в нашей стране в тридцатые годы. И сейчас почти сто лет спустя эти шрамы всё ещё кровоточат и болят. Но есть шрамы, что незаметны нам и мы не практически не обращаем на них внимание. Если двадцатый век и научил нас чему-то, так это кочевому образу жизни. 

Двадцатый век приучил нас к кочевому образу жизни. Проблема здесь не только в том, что мы снимаем квартиры, живя в домах, что нам не принадлежат, но прежде всего в том, что даже, когда мы приобретаем квартиру, мы не ощущаем, что она на самом деле принадлежит нам, ведь завтра может наступить «реновация». Вот и выходит, что знаменитая фраза Михаила Афанасьевича Булгакова, что он вложил в уста Воланда, дьявола, посетившего Москву в романе «Мастер и Маргарита», намного глубже, чем нам кажется. Описывая москвичей, он говорит:

Люди как люди. Любят деньги, но ведь это всегда было… Ну, легкомысленны… ну, что ж… и милосердие иногда стучится в их сердца… обыкновенные люди… в общем, напоминают прежних… квартирный вопрос только испортил их

Михаил Афанасьевич Булгаков «Мастер и Маргарита»

Квартирный вопрос испортил нас не только постоянным стрессом жизни в стеснённых обстоятельствах, но и тем, что у нас просто нет дома, есть лишь жильё, а в жилье, кто-то другой несёт за него ответственность, поскольку я здесь лишь проживаю, но не живу. Лифты, подъезды, дворы – это уже не моя забота. Мой дом в лучшем случае начинается и заканчивается с моей квартиры. 

Поэтому вполне естественно, что этот же взгляд мы переносим на город в целом. Мы жалуемся на то, что в нём происходит, мы не удовлетворены тем, как расходуются деньги, ровно также, как мы недовольны тем, что происходит у нас в подъезде. То есть мы ворчим, но редко когда что-то делаем по этому поводу, ведь в глубине души мы не считаем этот город своим, а значит и не разделяем за него ответственность.

Однако Христианство и отличается от всех остальных религий этого мира тем, что мы не просто стремимся, убежав от этого мира, попасть в рай, но и жаждем привнести как можно больше ценностей рая в мир вокруг нас. Мы призваны быть благословением тому городу, что нас окружает. То есть город вокруг меня – это и есть место служения для меня.

И было к Захарии слово Господне: «Так говорит Господь Сил: “Судите справедливо; будьте милостивы и сострадательны друг к другу. Не притесняйте вдову и сироту, чужеземца и бедняка. Не замышляйте зло друг против друга”».

(Книга пророка Захарии 7:8-10)

ПОВОД ЗАДУМАТЬСЯ:

Подходя к Иерусалиму, городу, в котором Ему суждено умереть, что-то Иисус расплакался. Было бы вполне естественным ожидать, что слёзы Его связаны с предстоящей гибелью, с тем, что Его ожидает, это было бы вполне понятно, ведь на эшафоте даже крепкие мужчины могут дать слабину перед лицом смерти. В этом не было ничего необычного. Но Иисус оплакивает не себя и проливает слёзы не из-за того, что Ему предстоит вскоре вынести. Он оплакивает Иерусалим, скорбит от того, что этот город столь близкий Его сердцу так и не заметил тот день и час, когда его посетил Бог.

Зачастую и мы сегодня оплакиваем наш город. Нам искренне жаль, что люди в нём живут без цели, что они просто не знают в чём смысл жизни, а от того, страдают все вокруг, погружаясь в бессердечие, в мрак жестокости и коррупции. Нам кажется, что одного этого – жалости о погибающем городе и людях в нём уже достаточно. Но Христос не просто оплакивает свой город, но и умирает за него, чтобы мы могли не просто жалеть наш город, но и служить ему. Наша жалость совершенна бесплодна. Она не приносит ничего и ничего не меняет, так и оставаясь лишь пустым чувством. Прияв же жертву Христа, мы обретаем способность не просто жалеть, но служить нашему городу. Приняли ли этот дар спасения и вечной жизни вы? Более всего Господь жаждет, чтобы каждый из нас обратился к Нему в тихой молитве покаяния, попросив у Него прощения за наши грехи и пригласив Его войти в нашу жизнь, став нашим Господом и Спасителем. Если вы ещё не сделали этот шаг, сделайте его прямо сейчас и расскажите о нём затем всем, приняв таинство святого водного крещения.

ПРИМЕНЕНИЕ:

Каждый из нас может регулярно принимать участие в социальных проектах общины. Выберите сейчас тот уровень вовлечения, что лучше всего подходит именно вам и сообщите нам о том, как именно вы бы хотели благословлять церковь и город своим служением.

Вы можете послужить своей духовной семье, своей поместной церкви, помогая:

  • Встречая пришедших в церковь
  • Детям или подросткам в воскресной школе
  • В организации чаепитий после богослужения
  • В технической команде (аппаратура, звук, экран)
  • В музыкальной команде (музыкант, вокалист)
  • С переводом богослужений
  • С сайтом и социальными сетями церкви

Вы можете помочь в восполнении насущных нужд людей,

  • Присоединившись к нашей поездке в детскую больницу; 
  • Поехав с нами в дом престарелых; 
  • Помогая с разовыми проектами (например, со ежегодным сбором вещей «Перезагрузка», сбором Рождественских или пасхальных подарков для наших подопечных). 

Вы можете поучаствовать в развитии культуры благотворительности в нашем городе, присоединившись к нашей команде нашего проекта «благозабега». Вы можете: 

  • Стать благобегуном; 
  • Быть болельщиком; 
  • Помогать, создавая страницы на нашем сайте для благобегунов. 

Вам под силу преобразить чью-то жизнь.

Мы отдаём себе отчёт в том, насколько непросто решиться на то, чтобы взять ребёнка в семью. Очень важно, чтобы в такие моменты был кто-то рядом, кто поможет вам пройти этот путь. Мы с радостью поможем вам практическими советами и сделаем всё от нас зависящее, чтобы поддержать вас в этом очень важном решении. Напишите нам о том, как именно вы хотите попробовать свои силы в служении нашему городуНаши богослужения проходят по воскресеньям в 15:00 в Кафедральном Соборе Святых Петра и Павла (метро «Китай-город», Старосадский переулок 7/10).

]]>
https://www.hristiane.ru/sermon/article/1492582 Видение, Видение и цели церкви, 2019-01-29

Евангелие Христа – это и есть жизнь моя

КАК НАЙТИ СМЫСЛ ЖИЗНИ И РАССКАЗАТЬ ОБ ЭТОМ ТЕМ, КТО РЯДОМ СО МНОЙ?

Помните этот старый анекдот про человека, который даже после смерти так и не мог понять в чём был смысл его жизни? И вот представ перед Богом он спрашивает Создателя: «Так ради чего же на самом деле я жил, страдал, любил, прощал, трудился, переживал бессонными ночами, ради чего вся эта радость и слёзы, боль и счастье?» Творец посмотрел на него любящим взором полным тепла и сказал: "Помнишь в далёком 1989 году ту бабушку на перекрёстке, что стояла с авоськами и всё не решалась перейти дорогу? А ты взял её тогда под руку и перевёл? Помнишь? Вот ради этого одного момента в твоей жизни я и создал тебя!"»

Это безумно грустный анекдот, но такой родной и близкий практически каждому из нас. Потому что все мы ищем смысл жизни, и всё время с трудом находим его в том, что наполняет наше бытие изо дня в день. Порой создаётся такое ощущение, что наша жизнь имела какой-то смысл, но это было так давно, что мы уже и забыли это хрупкое чувство. То есть был момент в прошлом, когда мы чувствовали, что живём не зря. Может быть это было из-за того, что мы участвовали в каком-то благотворительном проекте, или когда мы только поженились, а может быть тогда, когда поехали в миссионерскую поездку или работали вожатым в детском лагере, что бы это ни было, в то мгновение жизнь имела смысл для нас. Но это было уже так давно, что мы с трудом вспоминаем об этом.

Вот от чего нам так сложно говорить о нашей вере, ведь рассказывая о ней мы неминуемо скатываемся к попыткам продать философию или мировоззрение. Потому что мы скорее верим в Евангелие так, как мы верим в «здоровый образ жизни», то есть теоретически считая, что так было бы хорошо жить, но при этом понимая, что, если быть предельно честным с самими собой, мы так не живём. Другими словами, мы верим, что Евангелие способно подарить смысл жизни, просто смысл нашей жизни зачастую в чём-то другом. А так, наш рассказ о Христе чем-то напоминает восторженные слова мужа о своей жене, с которой он давно уже не живёт. Неминуемо чувствуется некая фальшь.

Однако спасая нас Христос не просто избавляет нас от проклятия ада в будущем. Он выдёргивает нас из ада бессмысленности бытия. Именно с этого апостол Павел и начинает своё самое знаменитое произведение – Послание Римлянам, показывая нам, что Евангелие Христа – это и есть вся жизнь моя и без креста Христа нет смысла жизни для меня. То есть моя вера наполняет смыслом всю мою жизнь, всё моё существование, проникая и преображая все уголки моего бытия. 

Я не стыжусь Радостной Вести, ведь она сила Божья для спасения каждого, кто верит, – прежде всего иудея, а потом и язычника. В Радостной Вести открывается, что мы можем оправдаться перед Богом верой, и только верой, как и написано: «Праведный верой жив будет».

(Послание Римлянам 1:16-17)

ПОВОД ЗАДУМАТЬСЯ:

Мы все обожаем истории, в которых главный герой жертвует собой ради других людей. Есть что-то в этих историях, что завораживает нас, напоминая нам, что жизни наши могут быть ценны хоть для кого-то. И зачастую сам акт самопожертвования уже достаточен для того, чтобы изменить людей. Но вряд ли когда эти истории рассказывают о том, что происходит после, потому что какой бы большой не была жертва главного героя, она не способна сама по себе привнести смысл в бессмысленную жизнь тех, за кого он умирает. 

Так происходит во всех историях за исключением одной – истории Христа. С самого начала мы читаем о том, что Христос пришёл, чтобы умереть, чтобы сделать то, чего не может сделать ни один другой священник. 

Каждый день священники встают и исполняют свои обряды и предлагают одни и те же жертвы изо дня в день, и жертвы эти не могут снять с них грехов. Христос же принёс одну жертву за грехи на все времена и воссел по правую руку от Бога.

(Послание Евреям 10:11-12)

Смерть стала смыслом жизни Христа, чтобы cмерть не была всем, к чему сводится жизнь моя. Что удерживает вас от того, чтобы принять этот дар вечной жизни и прощения грехов? Если вы никогда в прошлом не принимали ещё этот дар, сделайте это сейчас в тихой молитве покаяния, чтобы потом рассказать об этом шаге доверия Богу таинством святого водного крещения.

ПРИМЕНЕНИЕ:

Мы рассказываем о нашей жизни по-разному. Одним мы рассказываем истории, с другими делимся размышлениями, а третьим сами задаём вопросы.

  • Составьте свою историю того, как во Христе вы нашли смысл жизни. 
  • Сведите в своём повествовании суть Евангелия Христа до простых и понятных постулатов, что вы сможете легко запомнить и передать другим.
  • Спросите у вашего друга или подруги за чашкой кофе или во время обеденного перерыва: «В чём смысл жизни для тебя и почему?». Спросите и слушайте, что человек скажет, ни в коем случае не давая свой ответ на этот вопрос до тех пор, пока вас об этом не спросят.

Возьмите с собой сегодня домой по одной брошюре «Не всё так просто». Задайте вопрос одному человеку в вашем окружении. Если, и только если, он спросит вас о том, что дарит вам смысл жизни, расскажите ему эти четыре простые постулата, оставив брошюру «Не всё так просто». Расскажите ему историю того, как вы пришли к вере, если вас спросят об этом.

]]>
https://www.hristiane.ru/sermon/article/1492075 Ефесянам, 2019-01-22

Благодать Христа к моему призванию подводит меня

КАК НАЙТИ СВОЁ ПРИЗВАНИЕ?

Это вопрос, который волнует практически всех сегодня – это «как найти себя?». Нам кажется, что, если только мы сможем определить «в чём наше призвание?» мы сможем обрести, то самое счастье, что мы искали так долго. Но для этого нам нужно ответить на ряд вопросов, ответы на которые мы никак не можем найти. Ведь нам нужно понять, чего нам хочется больше всего в жизни. При этом то, чего нам больше всего хочется в жизни должно совпадать с тем, что у нас лучше всего получается в жизни. А то, что у нас получается и чего нам больше всего хочется должно быть востребовано на рынке, чтобы мы могли не просто себя прокормить, но ещё и на старость отложить. Ну и наконец всё это, хоть мы и не знаем, что это именно такое, должно изменить мир, потому что с нашей стороны было бы очень невоспитанным заниматься просто тем, что приносит нам удовлетворение, но не меняет при этом мир к лучшему. Вот так вот нанизывая один вопрос на другой мы получаем уравнение с таким количеством неизвестных, что кажется, что его просто кажется невозможно решить. Но это не так!

У ЭТОЙ ЗАДАЧИ ЕСТЬ ДВА ВОЗМОЖНЫХ РЕШЕНИЯ:

  1. Первое решение поверхностное – это путь компромисса. И именно к этому решению мы и прибегаем в подавляющем большинстве случаев. Мы можем упростить уравнение, убрав из него ряд неизвестных. Например, вы можете решить заниматься тем, что вам нравится и что у вас хорошо получается, но что не приносит вам денег. Или, наоборот, мы можем принять решение заниматься тем, что приносит нам хороший доход, чтобы заниматься тем, что нам нравится в свободное время. На самом деле это не самое плохое решение с практической точки зрения, потому что оно дарит нам мир и покой, хоть и не отвечает на все наши вопросы. (2)
  2. Второе же решение более кардинальное и всеобъемлющее. Что если мы смотрим на вопрос призвания слишком узко, думая лишь о том, чем именно нам стоит заниматься в жизни вместо того, чтобы рассматривать кем именно я должен быть, не с точки зрения профессии, а с точки зрения меня, как человека? Что если вопрос призвания – это вопрос того, каким человеком я должен быть прежде всего, а не вопрос того, что именно я должен делать?

Вот об этом и пишет апостол Павел в середине второй главы своего послания Ефесской церкви. В этих знаменитых строках о том, что спасение – это целиком и полностью заслуга Бога мы, как ни странно, и находим ответ на вопрос своего призвания и предназначения.

Мы теперь новое творение Божье, созданы в Иисусе Христе для совершения добрых дел, которые Бог предназначил нам совершать.

(Послание Ефесянам 2:10)

ПОВОД ЗАДУМАТЬСЯ:

Нас всё время преследует некая незавершённость. Нам постоянно кажется, что мы буквально в одном шаге от самого чистого и глубокого счастья на земле. Вот от чего мы и ищем наше призвание, считая, что уж оно-то точно подарит мне то самое, всё время ускользающее из рук счастье. Однако раз за разом мы обманываемся, и всё начинается сначала. И пока мы продолжаем оставаться в «активном поиске», наш труд всё дальше и дальше заводит нас в тупик. А проблема в том, что мы хотим, чтобы несовершенные вещи подарили нам совершенное счастье, что способен нам дать лишь Господь.

Вот почему буквально одно слово Христа на кресте за мгновение перед Его смертью меняет всю нашу жизнь. Слово это – «свершилось». Произнося его, Он показывает, что Его работа искупления нас завершена, что мы теперь «новое творение», созданное во Нём на добрые дела. Мы – его произведение искусства. Труд Христа на кресте завершён, чтобы мой труд во славу Христа мог начаться. Но для того, чтобы это было применимо в нашей жизни, нам нужно принять этот дар прощения и жизни вечной в тихой молитве покаяния. Примите это решение прямо сейчас, а затем расскажите о нём всем, кто вас окружает таинством святого водного крещения.

ПРИМЕНЕНИЕ:

  • Вопрос призвания не в том, что делать или какой работе посвятить свою жизнь, но в том, как мы живём. Посмотрите честно на свою жизнь сегодня, чтобы понять в какой именно сфере вашей жизни, вы не живёте своим призванием. Является ли это благотворительность? Может быть ваша семейная жизнь? Ваше участие в жизни поместной церкви? Или в профессиональной деятельности вы не чувствуете, что вашим начальником является Иисус Христос?
  • Больше всего мы боимся потерять себя, но мы и не заметили, что давным-давно уже потерялись, иначе бы мы не задавались вопросом призвания. Лишь потерявшись во Христе, я смогу наконец-то по-настоящему найти себя.

Кто любит своего отца или мать больше, чем Меня, тот недостоин Меня, и кто любит сына или дочь больше, чем Меня, тот недостоин Меня, и кто не возьмет крест свой и не последует за Мной, тот не достоин Меня. Кто сбережет жизнь, тот потеряет ее, и кто потеряет жизнь ради Меня, тот обретет ее вновь

(Евангелие от Матфея 10:37-39)

Наши богослужения проходят по воскресеньям в 15:00 в Кафедральном Соборе Святых Петра и Павла (метро «Китай-город», Старосадский переулок 7/10).

]]>
https://www.hristiane.ru/sermon/article/1491420 Ефесянам, 2019-01-14

Лишь благодать Христа в силах целиком и полностью изменить меня

КАК ПОМЕНЯТЬ В ЖИЗНИ ТО, ЧТО НИКАК ПОМЕНЯТЬ?

Мы привыкли к тому, что бесплатный сыр бывает только в мышеловке. Что если мы хотим что-то поменять в нашей жизни, то мы должны сами добиться этих перемен, ведь «под лежачий камень» вода не течёт. Однако, мы забыли, что все самые дорогие вещи в нашей жизни, те самые, что на самом деле меняют нашу душу, были даны нам даром. Например, наша жизнь дана нам даром. Мы не заслужили наших родителей и всего того, что они вложили в нас бессонными ночами, дав нам шанс на совсем другую жизнь. Все самые ценные вещи в нашей жизни, всё то светлое, что есть в ней, было дано нам даром.

Потому что вы спасены по благодати через веру, и это не ваша заслуга – это дар Божий. Не за дела, чтобы никто не хвалился тем, что он якобы заслужил спасение. Мы теперь новое творение Божие…

(Послание Ефесянам 2:8-10)

Безусловно среди нас есть те, кто могут возразить, сказав, что им не за что благодарить например своих родителей, которые может быть бросили их, может быть оставили, или наоборот всю свою жизнь лишь являли пример того, как не надо себя вести. Что единственное, за что они на самом деле признательны родителям – это то, что те не сделали аборт. Есть те, кто может сказать, что абсолютно всего в жизни они добились исключительно своим непосильным трудом и лишь благодаря тому, что сделали они сами, а не из-за того, что кто-то, в чём-то им помог. 

Однако откуда в нас эта целеустремлённость? Что мы сделали, чтобы заслужить такой упорный характер? Даже, если вся наша жизнь была наперекор обстоятельствам, кто дал нам способность не сдаваться, идя против бурь и жизненных штормов? Вот и выходит, что всё самое важное в нашей жизни, мы получили даром. Об этом и напоминает своим слушателям апостол Павел, когда пишет, что лишь благодать Христа способна целиком и полностью поменять меня.

ПОВОД ЗАДУМАТЬСЯ:

Мы всё время суетимся, стараясь что-то добавить к нашему спасению, уже совершённому Христом. Мы помним, что это дар, но дар этот мы постоянно пытаемся так или иначе отработать, вернув Создателю этот неподъемный кредит. Мы думаем, что, если только мы сможем расплатиться с этой ипотекой на однокомнатную квартиру на окраине рая, то тогда мы будем уверены в прощении. Как будто мы потеряли из виду насколько нам сложно порой расплатиться за однокомнатную квартиру на окраине подмосковного города.

Не наши усилия делают наше спасение завершённым. Совершенная жизнь Иисуса Христа, Его совершенная смерть на кресте и Его совершенное спасение делают моё спасение завершённым. Всё, что нам остаётся сделать – это только принять это. Сделаем ли мы этот шаг навстречу Богу? Расскажем ли о нашем решении принять то, что мы не заслужили, таинством святого водного крещения?

ПРИМЕНЕНИЕ:

  • Мы не только спасены по благодати, мы призваны жить по благодати.
  • Это означает, что мы не пытаемся заплатить за наше спасение и не относимся к нему, как к кредиты выданному Богом, который мы теперь должны Ему вернуть. Это значит, что мы относимся теперь к Богу так, как всю жизнь хотели относимся к Отцу и живём в соответствии с нашим новым статусом, дарованным нам даром.
]]>
https://www.hristiane.ru/sermon/article/1490940 Ефесянам, 2019-01-07

По-настоящему живу, когда лишь вечностью дышу

КАК СПРАВИТЬСЯ С ТИРАНИЕЙ СИЮМИНУТНОГО?

Что определяет нас? Одни скажут, что их прошлое сформировало их характер. Будь то воспитание или образование, корни того, кем они являются и фундамент того, как они принимают решения лежит в их прошлом. Другие скажут, что их настоящие определяет кто они и диктует им логику принятия самых важных решений в жизни. Например, их должность на работе или положение в обществе определяет то как и почему они принимают те или иные решения. Такими факторами в настоящем может быть благосостояние или семейное положение. Но факт остаётся фактом и именно настоящее определяет то, как человек воспринимает себя и как действует исходя из этого. Кажется, что другой альтернативы нет и быть не может. Нашу сущность определяет либо наше настоящее, либо наше прошлое. Третьего не дано!

Но это совсем не так! Во второй главе Послания Ефесянам апостол Павел показывает, что сущность верующего, а соответственно и его поступки, определяются не его прошлым или настоящим, но его будущим во Христе. Это совершенно кардинально меняет наш подход ко всем решениям в нашей жизни, ведь принимаем мы их теперь не в свете того, сколько нам осталось жить, но в свете той вечности, что уже принадлежит нам.

Это особенно актуально для нас в самом начале года, когда мы принимаем решения о том, каким именно будет предстоящий год.Наверное, именно сейчас мы живём будущим, пытаясь не просто представить его, но сформировать. Так давайте начнём 2019 год именно с того, чтобы позволить вечности, что подарена нам Христом вести нас в принятии этих традиционных новогодних решений.

ПОВОД ЗАДУМАТЬСЯ

Мы все любим друзей, что вводят нас в общество ранее не доступное нам. Тех, кто знакомит нас с новым кругом очень важных людей, способных существенно повлиять на нашу карьер. Тех, кто тем самым как бы ручается за нас, говоря, что с нами стоит иметь дело. Мы очень ценим таких людей и благодаря им, если быть предельно честным, мы и карабкаемся вверх в жизни. Но практически всех этих друзей и очень важных людей объединяет одно – ни один из них не будет рисковать своим положением в обществе ради нас. То есть максимум, что они сделают – это попытаются дать нам шанс, попробовав втянуть нас к себе на верх. Однако ни одному из этих людей и в голову не придёт мысль расстаться со своим уровнем жизни, со своей зарплатой, со своим кругом ресторанов, личных тренеров, загородных клубов и друзей, чтобы всё это получили мы. 

Любой из этих людей сможет объяснить нам, что так просто никто не делает. Что, расставшись со своим положением они просто не смогут передать его нам. Что, в обществе не бывает вакуума, что, расставшись со своим статусом, их место неминуемо займёт кто-то другой. Объяснений может быть сколь угодно много, но все они утаивают одно – а с какой стати мне расставаться с тем, что я заслужил неимоверными усилиями, чтобы отдать всё тебе? С чего это вдруг мне расставаться с тем, что моё по праву ради тебя? Кто ты такой?

Но Иисус сделал именно это. Христос спустился с престола, чтобы нас вместе с Собой посадить на престол. Он не просто втягивает нас к себе на верх, он не только использует Своё положение Сына, чтобы благословить нас раем и вечной жизнью. Он расстаётся с раем, расстаётся с престолом славы, расстаётся с жизнью, чтобы нас оживить, воскресить и посадить рядом с Собой. Настолько сильно Он любит нас. Примем ли мы Его дар? Сядем ли рядом с Ним на престоле славы? Ведь всё, что для этого нужно – это принять Его дар в молитве покаяния, тихом разговоре между вами и Богом. Примите это решение прямо сейчас, а затем расскажите о нём всем, кто вас окружает таинством святого водного крещения.

ПРИМЕНЕНИЕ

  • Мы привыкли жить ради «точки», сиюминутного момента, в котором мы принимаем решения. Тогда мы ведомы нашими эмоциями, веяниями моды или прошлыми моделями поведения, что не раз заводили нас в тупик. Но, что, если мы приучим себя принимать решения и жить не ради точки или отрезка, но ряди прямой вечности, простирающейся в бесконечность? Тогда мы начнём принимать решения, исходя из того, что имеет значение не только сейчас, но всегда.

  • Тогда, мы начнём принимать решения, связанные не только с тем, чтобы изменить какие-то наши поступки, но решения, что будут приводить к изменению всего нашего образа жизни.

]]>
https://www.hristiane.ru/sermon/article/1488077 Ефесянам, 2018-12-31

Духовная жизнь дарит вкус жизни

КАК ЖИТЬ, ПЕРЕСТАВ ЛИШЬ ВЫЖИВАТЬ?

Нам всем очень хочется жить, не просто выживать изо дня в день, борясь с суетой, бессмысленностью труда, отчуждённостью дома, но по-настоящему жить, дышать полной грудью. Бывает, когда нам кажется, что мы наконец-то живём, но мгновение это длится увы столь недолго и разбивается в прах с очередным скандалом дома или авралом на работе. Мы стремимся продлить нашу жизнь, надеясь, что может быть в новом году, мы наконец-то начнём жить, но чуда не происходит и всё вновь возвращается на круги своя. Качество нашей жизни зависит от её наличия, а не от её продолжительности. Жизнь не время продлевает и не исполнение желаний улучшает, но духовная жизнь преображает.  Так неужели из этого замкнутого круга так и нет выхода?

Священное Писание говорит, что наша проблема именно в том, что, предпочтя жить по своим законам и правилам, следуя за своими желаниями сердца, мы погубили себя. Мы непросто умираем с момента рождения, но зачастую мы и не живём толком. Именно об этом и пишет Апостол Павел в начале второй главы Послания Ефесянам, когда пишет, что все мы были мертвы. 

Он напоминаем нам, о том, что мы выживаем, а не живём именно потому, что погребены под гнётом своих прошлых грехов и ошибок, что постоянно стремимся подстроиться под зыбкие требования этого мира, и всё время ведомы своими страстями и желаниями, которые просто не в силах удовлетворить.  Но всё меняется, когда Бог выдёргивает нас из этого круговорота, спасает, дарит непросто смысл жизни, но саму жизнь. Именно это и позволяет нам теперь перестать слепо следовать тем устойчивым моделям поведения, которые заводили нас в тупик воющих в нашем сердце страстей, грехов и ошибок, но жить и следовать за Богом во всём, что мы делаем. Жизнь духовная, а не физическая, дарит нам вкус жизни.

Это подарок нам от Бога не только на новый 2019 год, но на всю оставшуюся нам вечную жизнь. Развернём ли мы этот подарок? Примем ли его?

ПОВОД ЗАДУМАТЬСЯ:

Нашу страсть так часто губит страх. Мы боимся любить, потому что нас так часто предавали, что у нас просто нет сил отдавать кому-то наше сердце целиком и полностью. В глубине души мы просто опасаемся измены, которую мы не в силах будем вынести. Мы боимся отдаваться целиком работе, потому что у нас уже были случаи, когда мы целиком посвящали себя какому-то делу только для того, чтобы с удивлением для себя однажды увидеть, что нас просто использовали. Нам просто страшно целиком и полностью посвятить себя чему-либо. Боимся мы этого и с Богом. Что если я отдам моё сердце Ему, а меня просто используют? Что если «машина организованной религии» просто растопчет мою душу? 

Вот этот страх и мешает нам жить. Мы мертвы в нём!Но в отличии от всех остальных случаев в жизни, наше посвящение Богу основано не на требованиях Творца, но на Его милости и жертве. Это Он отдал себя нам целиком и полностью, хотя мы и предавали Его ни один раз. Страсть Христа, к новым страсти в жизни пробуждает меня.Это Он стал жертвой, не живой, но мёртвой, Он умер за нас. Настолько сильно Он любит нас! И единственно логичным, единственно разумным, единственно подобающим действием в такой момент будет не бежать от Него, но довериться Ему. Мы не найдём никого, кто бы любил нас так сильно, как Он. Так что же мешает вам сделать этот шаг веры? Что удерживает вас от того, чтобы обратиться к Нему в молитве покаяния, а затем рассказать об этом шаге всем приняв святое водное крещение? Чего вы боитесь? Ведь Он уже умер за нас!

ПРИМЕНЕНИЕ:

  • Мы живы духовно и это позволяет нам теперь перестать слепо следовать тем устойчивым моделям поведения, которые заводили нас в тупик воющих в нашем сердце страстей, грехов и ошибок. Мы больше не ведомы ими. Мы можем теперь жить, следуя за Богом, а не за повелениями времени или нашими желаниями, во всём, что мы делаем. 
  • Начните новый год не просто с новых решений о том, что вы бы хотели в нём изменить. Начните его с решения применить в жизни всё то, во что вы уже верите. Ведь мы верим лишь в то, что мы применяем в жизнии от нас зависит будем ли мы жить старыми привычками или будем полагаться на новую сущность, продолжим ли мы и дальше выживать, или благодаря тому, что Христос оживил наш дух, будем теперь жить в соответствии с нашей новой духовной жизнью.

С наступающим вас новым годом! Пусть 2019 год будет наполнен жизнью Христа в нас! Пусть жизнь эта руководит нашими решениями о том, каким будет новый год в нашей жизни! Ведь только духовная жизнь дарит мне настоящую жизнь.

]]>
https://www.hristiane.ru/sermon/article/1487709 Рождественская серия 2018-12-23

Любовь Христа преображает меня, когда любовью Христа проникаюсь я

КАК ЛЮБИТЬ ТЕХ, КОГО Я И ПРОСТИТЬ-ТО НЕ МОГУ?

«Всё что нам нужно – это любовь» пела ливерпульская четвёрка в середине прошлого века. И они были совершенно правы! Практически во всех фильмах, что мы видим, в книгах что читаем, постоянно повторяется эта простая мысль, что всё в нашей жизни было бы совсем иначе, если бы только в ней была настоящая любовь. Будь то любовь мужа или жены, мамы или папы.

Однако наша проблема в том, что у нас нет этой самой любви. Всех нас в тот или иной момент не любили так, как нам бы этого хотелось самим. Все мы пережили отверженность и предательство и потому сегодня нам так сложно любить. Ведь мы просто не знаем, как это делать. Возможно, именно так некоторые из нас чувствуют себя в этом году под Рождество. Совсем недавно вы пережили предательство или вас бросает в дрожь от одной мысли, что на праздники вам нужно встречаться с родными...

Именно поэтому всем нам очень важно не забывать о том, что любовь Бога к Своему потерянному творению является центральной темой всего Священного Писания и в том числе и Рождественской истории появления Спасителя Иисуса Христа в этом мире. Смысл не в том, что эту любовь нам нужно каким-то образом заслужить или заработать. Не в том, что мы должны доказать, что мы достойны этой любви. Но в том, чтобы просто принять её, найти свою сущность в этой любви и тогда мы наконец-то сможем любить и прощать по-настоящему.

ПОВОД ЗАДУМАТЬСЯ

Как часто, говоря о любви, мы скатываемся к банальным гиперболам. Мы обещаем любить вечно и клянёмся, что ради любви пойдём на край света и подарим возлюбленным целый мир. Мы так легко произносим эти слова, потому что совсем не имеем их ввиду. Мы бы хотели всё это сделать, но мы отдаём себе отчёт в том, что мы всё это нам не под силу. Ведь, как говорится в поговорке «обещать не значит жениться».

Кажется, Бог делает то же самое. Придя в этот мир, Он обещает, что умрёт за нас, потому что так сильно любит нас. Но ведь Бог не умирает. Он просто не может этого сделать. Но именно поэтому Он и стал человеком – чтобы умереть за наши грехи, чтобы разделить нашу участь не только в жизни, но и в смерти. Его любовь к нам настолько сильна, что Он в прямом смысле слова расстаётся с жизнью ради нас, сердце Его, не выдержав накала этой любви, буквально разрывается. Любовь Христа довела Его до Голгофского креста.

Примем ли мы эту любовь? Если вы так и не доверили Ему ещё свою жизнь, сделайте это прямо сейчас в тихой молитве покаяния.Обратитесь к Нему с просьбой простить ваши грехи и с приглашением войти в вашу жизнь, стать вашим Богом и вашим Спасителем. Сделайте это прямо сейчас и позже расскажите всем об этом решении через таинство святого водного крещения, чтобы наконец-то Рождество в вашей жизни стало праздником, что всегда с вами.

ПРИМЕНЕНИЕ:

Восстановление вертикальный взаимоотношений с Богом даёт нам теперь возможность восстановить и горизонтальные отношения с другими людьми. У нас больше нет извинений для того, чтобы не любить тех, кто рядом с нами. Это не вопрос ощущений или эмоций. Начните любить, примите решение, что вы будете любить, потому что любимы.

  • Мы «остаёмся в Божьей любви» тогда, когда мы проявляем любовь к тем, кто нас окружает, особенно к тем, к кому нам совсем не хочется говорить о нашей любви. 
  • Зачастую это люди, которые к нам ближе всего – наши братья и сёстры, мамы и папы. Не дожидаясь, что первый шаг сделает кто-то другой, сделайте его вы – позвоните им, чтобы пожелать счастливого Рождества и сказать им, что вы их любите.

Послушать воскресную проповедь и скачать материалы к ней можно здесь на нашем сайте. Наши богослужения проходят по воскресеньям в 15:00 в Кафедральном Соборе Святых Петра и Павла (метро «Китай-город», Старосадский переулок 7/10).

КАК СДЕЛАТЬ ЭТО ВРЕМЯ ОСОБЕННЫМ:

Именно с «Адвента» начинается церковный календарь. Он завершается с наступлением Рождества 25 декабря. Но это лишь начало Рождественского сезона, что длиться вплоть до Богоявления, что празднуется 6 января. Поэтому у нас есть ещё есть время и пять уникальных возможностей, чтобы сделать этот праздничный сезон особенным и незабываемым в нашей жизни:

]]>
https://www.hristiane.ru/sermon/article/1487148 Рождественская серия 2018-12-17

Радость в сердце сохраняю, когда радость спасения возвещаю

КАК РАДОВАТЬСЯ, КОГДА МАЛО ЧТО В ЖИЗНИ РАДУЕТ?

Ничто так не крадёт нашу радость, как ежедневная рутина, лишённая какого-либо воодушевления. Длинные рабочие дни, серые будни, долгий путь домой и какое-то ощущение бессмысленности и беспробудности каждый день. И мы ждём Рождественских праздников, когда на пару недель наша жизнь наполняется радостью. Но как сохранить её после окончания длинных выходных? Ответ мы находим с вами в реакции пастухов на весть, что принесли с собой ангелы в ночь Рождества Христова. Большинство из нас далеки от сельского образа жизни. Поэтому работа пастуха может казаться нам простой и в чём-то даже радостной. Перефразировав известное юмористичное стихотворение можно сказать, «что ни говори работа же на воздухе, хоть и не с людьми».

Но это совершенно не так! Во-первых, это довольно опасный труд, поскольку пастуху всё время приходится охранять стадо от диких животных. Во-вторых, работа «на свежем воздухе» подразумевает, что круглый год пастухи находятся под дождём, ветрами, палящим солнцем или на холоде. Совершенно не случайно, что, столкнувшись с Голиафом, совсем ещё подросток Давид говорит, что битва с профессиональным убийцей ничто по сравнению с тем, с чем он сталкивался каждый день как пастух. Наконец, работа пастуха безрадостна ещё и потому, что, в отличии от кошек или собак, овцы никак не выражают своей любви или привязанности. Они не будут ластиться к вам, если вы поймаете их в последний момент перед тем, как они упадут с края обрыва. Подумайте об этом в следующий раз, когда ваш коллега по работе не скажет вам даже спасибо после того, как вы прикрыли его с ежеквартальным отчётом.

Работа пастуха была лишена радости, но именно на примере пастухов мы видим, как радость может наполнить наши самые серые будни и даже наши самые чёрные ночи. Всё, что нам нужно для этого – это не только принять радостную весть спасения, что мы обретаем в Иисусе Христе, но и поделиться этой вестью с ближними, То есть мы сохраняем радость в сердце тогда, когда возвещаем о радости спасения.

ПОВОД ЗАДУМАТЬСЯ:

Посреди веселья, пожалуй, самого главного праздника, во время застолья, когда вино течёт рекой, тень вдруг ложиться на лицо Иисуса. Он знает обо всём, что Его ждёт в ближайшие несколько часов. От Него не сокрыт тот факт, что один из Его близких друзей предаст Его поцелуем. Он осознаёт, что жить Ему осталось меньше суток. В этот момент, Он берёт хлеб и, разломив Его, просит Своих учеников также преломлять хлеб в воспоминание о Его смерти за них. Он разливает вино праздничного пира и говорит им, что также прольётся Его кровь, но в этом пролитии крови они обретут жизнь. Они не понимают, о чём он говорит. Позже они осознают, что в Свою последнюю ночь на земле, Христос преходящее веселье праздника заменил на непреходящую радость спасения.

Достигла ли вас эта радость спасения? Если нет, примите её! Сделайте этот шаг веры прямо сейчас, обратитесь ко Христу в тихой молитве покаяния, попросите Его простить вам ваши грехи, впустите Его в свою жизнь, чтобы радость уже никогда не покидала вас. Расскажите о своём решении, приняв святое водное крещение.

ПРИМЕНЕНИЕ:

Есть большая разница между «весельем» и «радостью». Веселье условно, так как зависит от внешних факторов: отпусков, праздников, повышения по службе, дружеских застолий. Но радость намного глубже. Мы испытываем её и когда веселья нет. В трудные моменты, посреди серых будней или даже в «тёмные ночи», напоминайте себе о том, что мы уже спасены благодаря жертве Христа. Пусть эта тихая радость вечной жизни даст вам сил улыбнуться даже тогда, когда улыбаться особо и нечему. Но для этого расскажите кому-нибудь, кто ещё не доверил своей жизни Господу, в это рождество о том, что Бог сделал для вас. Поделитесь с ним тем, во что вы верите, пригласив на праздничное богослужение.

Наши богослужения проходят по воскресеньям в 15:00 в Кафедральном Соборе Святых Петра и Павла (метро «Китай-город», Старосадский переулок 7/10).

КАК СДЕЛАТЬ ЭТО ВРЕМЯ ОСОБЕННЫМ:

  • Присоединитесь к дискуссионной группе: Если вы ещё не являетесь частью домашней дискуссионной группы, то выберите сейчас ту, к которой вы присоединитесь на время «Адвента», чтобы вместе глубже изучать и обсуждать то, как рождения Христа практически влияет на нашу жизнь. В этом году три церкви Московская Библейская, Тушинская Евангельская и «Парадигма» вместе приготовили материалы серии бесед и встреч дискуссионных групп – «Праздник, который всегда с тобой».
  • Посвятите себя чтению Библии вместе с нами. Мы приготовили для вас небольшие отрывки из Писания и размышления на каждый день «Адвента». Эти напоминания будут появляться на нашей странице в Facebook и в нашем Телеграм канале. Подпишитесь сейчас, чтобы получать эти напоминания. Присоединяйтесь к нашему обсуждению прочитанного в WhatsApp.
]]>
https://www.hristiane.ru/sermon/article/1486257 Рождественская серия 2018-12-10

Миром сердце питаю, когда Божью волю принимаю

КАК ОЩУТИТЬ МИР И ПОКОЙ, КОГДА В ДУШЕ БУШУЕТ БУРЯ?

Бывают в нашей жизни мгновения, когда мир и покой наполняют всё наше естество, будь то в тихом уютном кафе за чашкой ароматного кофе или чая, или на берегу океана во время отпуска. Беда в том, что мгновения эти мимолётны, в то время, как большая часть нашей жизни наполнена напряжением явных или скрытых конфликтов. В социальных сетях, на работе или дома нас сопровождают мини-конфликты и бытовые стычки. Но бывают ситуации, когда мира в душе нет совсем и мы не знаем, как вновь его обрести. Например, проходя через разрыв отношений, даже через развод, как мы можем сохранять спокойствие! О каком умиротворении может идти речь! Невозможно сохранять мир, когда тебя предал самый близкий и родной человек. Возможно, вы проходите сейчас именно через это и в вашем сердце бушуют шторма страстей.

Представьте на мгновение ощущения жениха, которому невеста говорит о том, что она беременна, но её ребёнок не от другого мужчины, а от Бога? Вряд ли в этот момент в сердце придёт покой. Несмотря на то, что именно это и происходит с Иосифом, вчитываясь в его историю, мы видим, как он находит мир в принятии Божьей воли и послушании Творцу.

...Иосиф сделал так, как велел ему ангел Господень...

(Евангелие от Матфея 1:24)

В подобном принятии воли Создателя и мы находим мир сегодня.

ПОВОД ЗАДУМАТЬСЯ

Нам кажется, что Божья воля в нашей жизни должна сопровождаться умиротворением и покоем. Как часто мы используем это в качестве извинения? Например, как часто мы оправдывали свои романтические увлечения именно тем, что это связь дана нам самим Творцом ведь в этих отношениях мы испытывали мир и покой. И не важно, что в этот момент мы изменяли супругам или шли на компромисс со своей верой! Ведь чувства и переживания здесь и сейчас важнее?!

Глядя на пример Иисуса Христа, мы видим, что мир появляется не тогда, когда мы знаем Божью волю, но лишь когда принимаем её, каким бы трудным ни было для нас это решение. Христос в Гефсиманском саду молится в агонии, Его пот смешивается с кровью от неимоверного напряжения, но именно в этом принятии Сыном воли Отца, мы и находим наш мир с Богом сегодня. Христос на кресте лишился мира, чтобы примирить меня с Богом.

Близкий друг и соратник Иисуса Пётр пишет в своём послании, что Божья воля заключается в том, чтобы мы приняли дар прощения грехов, спасения и вечной жизни.

Господь не откладывает исполнения того, что Он обещал, хоть некоторые и называют это промедлением. Он очень терпелив к вам, не желая, чтобы кто-нибудь погиб, но чтобы все покаялись. 

(2 Послание Петра 3:9)

Примем ли мы этот дар в тихой молитве покаяния или так и будем бежать от Бога, прячась среди бури страстей и конфликтов? Да даст Господь вам эту молитву! Примите Его мир и прощение в молитве, расскажите о вашем решении, друзьям и готовьтесь к таинству святого водного крещения.

ПРИМЕНЕНИЕ:

Зачастую нам сложно не столько узнать Божью волю, сколько принять её. Есть ли что-то в вашей жизни, что вам очень сложно сейчас принять? Если ли какая-то сфера, которую вам очень сложно отдать Богу? Начните молиться, говоря Творцу, что вы не просто принимаете Его волю, но доверяете Ему настолько, что готовы найти в Его благой, угодной и совершенной воле свои будущие мир и покой.

Наши богослужения проходят по воскресеньям в 15:00 в Кафедральном Соборе Святых Петра и Павла (метро «Китай-город», Старосадский переулок 7/10).

КАК СДЕЛАТЬ ЭТО ВРЕМЯ ОСОБЕННЫМ:

  • Присоединитесь к дискуссионной группе: Если вы ещё не являетесь частью домашней дискуссионной группы, то выберите сейчас ту, к которой вы присоединитесь на время «Адвента», чтобы вместе глубже изучать и обсуждать то, как рождения Христа практически влияет на нашу жизнь. В этом году три церкви Московская Библейская, Тушинская Евангельская и «Парадигма» вместе приготовили материалы серии бесед и встреч дискуссионных групп – «Праздник, который всегда с тобой».
  • Посвятите себя чтению Библии вместе с нами. Мы приготовили для вас небольшие отрывки из Писания и размышления на каждый день «Адвента». Эти напоминания будут появляться на нашей странице в Facebook и в нашем Телеграм канале. Подпишитесь сейчас, чтобы получать эти напоминания. Присоединяйтесь к нашему обсуждению прочитанного в WhatsApp.
]]>
https://www.hristiane.ru/sermon/article/1485660 Рождественская серия, 2018-12-02

Надеждой на невидимое наполняюсь, когда на зримого Бога полагаюсь

КАК НЕ ПОТЕРЯТЬ НАДЕЖДУ ТОГДА, КОГДА НАДЕЯТЬСЯ ОСОБО НЕ НА ЧТО?

Есть большая разница между надеждой и самообманом, когда мы выдаём желаемое за действительное. У самообмана нет фундамента. Он совсем ни на чём не основан. По определению, нам не на что надеяться, а потому мы обманываем себя, убеждая, что на самом деле всё не так плохо, как кажется. Надежда же живёт в будущем, но её корни, её фундамент находится в настоящем. Мы смотрим в будущее с надеждой, когда у нас есть что-то в настоящем, на что мы можем надеяться. Например, хорошая работа, отличная семья, сбережения в банке – всё это позволяет нам с надеждой смотреть в завтрашний день. Но, как быть, когда всё рушится в одночасье? Возможно, кто-то из нас оказался именно в такой ситуации сейчас на кануне праздников, например, узнав о сокращении. Где находить надежду в моменты, когда надеяться особенно и не на что? Как не терять надежду, когда паника захватывает всё моё естество?

В самом начале Евангелия от Луки мы сталкиваемся с вами с совсем юной девушкой Марией, будущей матерью Иисуса Христа. Она обручена с Иосифом и безусловно полна планов и надежд на будущую семейную жизнь. Однако эти надежды рушатся в одночасье, когда она узнаёт, что именно ей предстоит родить Мессию, Спасителя мира. Представляете состояние этой юной девушки, узнавшей от ангела, что она беременна, хоть и она и не была с мужчиной? Какова же её реакция? Она послушно принимает происходящее из рук Самого от Бога, готовая служить Ему. Также она пишет одну из самых потрясающих песен прославления, что известны нам сегодня. На латыни песнь Марии называется Magnificat, и в ней мы видим, что мы надеждой на невидимое наполняемся, когда на зримого Бога полагаемся.

ПОВОД ЗАДУМАТЬСЯ:

Забавно, что все мы знаем, что мы умрём и тем не менее мы надеемся, что в нашем случае будет сделано исключение. Говорят, что умирая, писатель Вильям Сароян позвонил в службу спасения, сказав: «Я умираю! Я всегда считал, что в моём случае будет сделано исключение, теперь что делать?» Вопрос, с которым борется каждый из нас. Не смотря на удивительную статистику смерти – 1 из 1, ведь умирает всякий живущий – мы думаем, что каким-то образом в нашем случае будет сделано исключение. Мы родились не для того, чтобы умирать! От того нам так хочется надеяться, что каким-то образом мы сможем достичь жизни вечной. Но эта надежда так и будет самообманом, мы будем «выдавать желаемое за действительное», цепляясь за жизнь, цепляясь за молодость, пока не примем смерти Христа за нас. Иисус родился умереть, чтобы моё рождение не оканчивалось лишь смертью. Предпочтём ли мы и дальше жить в самообмане сегодня или примем этот драгоценный дар Спасителя? Обратитесь к Нему в тихой молитве покаяния, попросив прощения за свои грехи и приняв дар вечной жизни. Расскажите об этом решение приняв таинство святого водного крещения, чтобы эта надежда на рай и жизнь вечную преображала всё ваше естество не только в праздники, но и сопровождала вас каждый день.

ПРИМЕНЕНИЕ:

Наша надежда сокрыта не в обстоятельствах жизни, а в доверительном и близком общении с Господом и Спасителем. Поэтому, оказавшись в трудных ситуациях, начните славить Бога за то, кто Он есть, за то, что Он уже сделал в вашей жизни в прошлом, провозглашая в настоящем Его обещание, что Он никогда не оставит нас и никогда не покинет, чтобы надеяться только на Него в будущем. Если вы в церкви недавно, но хотите учиться молиться,  договоритесь с кем-то из группы, чтобы списываться, созваниваться или встречаться молиться вместе.

Наши богослужения проходят по воскресеньям в 15:00 в Кафедральном Соборе Святых Петра и Павла (метро «Китай-город», Старосадский переулок 7/10).

КАК СДЕЛАТЬ ЭТО ВРЕМЯ ОСОБЕННЫМ:

  • Присоединитесь к дискуссионной группе: Если вы ещё не являетесь частью домашней дискуссионной группы, то выберите сейчас ту, к которой вы присоединитесь на время «Адвента», чтобы вместе глубже изучать и обсуждать то, как рождения Христа практически влияет на нашу жизнь. В этом году три церкви Московская Библейская, Тушинская Евангельская и «Парадигма» вместе приготовили материалы серии бесед и встреч дискуссионных групп – «Праздник, который всегда с тобой».
  • Посвятите себя чтению Библии вместе с нами. Мы приготовили для вас небольшие отрывки из Писания и размышления на каждый день «Адвента». Эти напоминания будут появляться на нашей странице в Facebook и в нашем Телеграм канале. Подпишитесь сейчас, чтобы получать эти напоминания. Присоединяйтесь к нашему обсуждению прочитанного в WhatsApp.
]]>
https://www.hristiane.ru/sermon/article/1485039 Ефесянам, 2018-11-25

Бог не даёт мне силу – Он открывает на неё глаза

КАК УСПЕШНО ПРОТИВОСТОЯТЬ ИСКУШЕНИЯМ? 

Помните эту знаменитую историю барона Мюнхгаузена о том, как он сам за волосы вытащил себя и свою лошадь из болота? Нам всем кажется, что смысл Христианской жизни заключается именно в этом. Несмотря на то, что Бог Отец избрал нас, Бог Сын искупил, и даже не взирая на то, что Бог Дух Святой стал источником нашей уверенности в том, что мы никогда уже не потеряем однажды обретённое спасение, мы всё равно упорно продолжаем верить в то, что духовное становление – это целиком и полностью наша ответственность. Господь сделал всё, что мог и теперь ожидает, что мы совершим невозможное, вытащив себя за волосы из болота непреодолимых ошибок, непоправимых грехов и неисправимых привычек. ЭТО ЗАБЛУЖДЕНИЕ!

Мы ясно видим в молитве апостола Павла за Ефесян секрет духовной жизни всех Христиан – сила Духа Святого, что воскресила Христа из мёртвых, живёт теперь в каждом из нас. Павел молится о верующих (именно о верующих), чтобы Господь открыл им глаза на Тайну познания Его, укрепил в Надежде и открыл силу и славу Христа. И всё это не для себя любимых, а в рамках Тела Христова, то есть Церкви!

Так как на практике успешно противостоять искушениям? Секрет не в том, чтобы своими собственными силами стремиться жить праведной жизнью, но в том, чтобы всё больше и больше областей нашей жизни отдавать под управелние Духа Святого. Так, доверяясь силе Духа, будучи активной частью Тела Христова – вместе с братьями и сёстрами я преодолеваю искушения, что кажутся мне непреодолимыми.

Поэтому и я, услышав о вашей вере в Господа Иисуса и о вашей любви ко всем святым, не перестаю благодарить за вас Бога, вспоминая вас в своих молитвах. Я молюсь, чтобы Бог нашего Господа Иисуса Христа, прославленный Отец, дал вам Духа мудрости и откровения, чтобы вы лучше познали Его. Я молюсь и о том, чтобы Бог просветил очи вашего сердца, и вы увидели, что представляет собой та надежда, к которой Он вас призвал, сколь велико богатство славы, которую получат в наследство святые, и каково безмерное величие Его силы в нас, верующих под действием Его безграничной силы. Этой же силой Бог произвел действие и во Христе, когда воскресил Его из мертвых и посадил по правую руку от Себя на небесах, выше всяких начальств, властей, сил и господств и выше всякого имени, упоминаемого не только в этом веке, но и в будущем. Бог все покорил под ноги Христа, поставил Его, Владыку всего, главой Церкви, которая является Его телом, полнотой Того, Кто наполняет все во всем.

Послание Ефесянам 1:15-23

 ПРИМЕНЕНИЕ:

Молитва Павла лишена идвидуалистического начала! Это соборная молитва! Исходя из этого текста, нам стоит:

  • Начать ежедневно прислушиваться к Богу, чтобы принять Силу Духа Святого, несущего Надежду и открывающего Мудрость, чтобы проявлять активность в Церкви и являть славу Христову во всей полноте;
  • Молиться о других верующих этой молитвой апостола Павла.
]]>
https://www.hristiane.ru/sermon/article/1484456 Ефесянам, мотивы и поступки 2018-11-19

Временным наслаждаюсь, когда Духу Святому в вечном доверяюсь

КАК ПЕРЕСТАТЬ СУЕТИТЬСЯ, ЧТОБЫ ЖИЗНЬЮ НАСЛАДИТЬСЯ?

Мы всё время суетимся, потому что боимся что-то пропустить в нашей жизни. Мы отлично понимаем, насколько быстротечна наша жизнь и потому нам всё время кажется, что мы не живём, а лишь существуем, что настоящая жизнь она там, за забором, за которым, как известно, трава всегда зеленее. И всё, что нам нужно для того, чтобы действительно получать удовольствие от нашей жизни – это буквально изменения в одной или двух сферах нашей жизни, потому что вот тогда-то мы наконец-то и заживём.

Все мы склонны верить в то, что буквально измени мы буквально одну или две вещи в нашей жизни и мы наконец-то будем счастливы. Однако в погоне за этим пресловутым счастьем, мы и не замечаем, как проходит наша жизнь. Ведь нет ничего страшнее, чем в конце жизни понять, что мы так боялись что-то упустить в жизни, что упустили саму жизнь. 

От чего это происходит? Как нам наконец-то перестать суетиться, чтобы начать получать удовольствие от жизни? Наша проблема именно в том, что мы считаем жизнь – это только то, что есть здесь и сейчас, что она мимолётна. Лишь тогда, когда мы примем, что жизнь может быть вечной, мы сможем наконец-то наслаждаться тем, что столь быстротечно. Апостол Павел в середине первой главы как раз и показывает Ефесской церкви, что мы наслаждаемся временным в нашей жизни лишь тогда, когда благодаря работе Духа Святого в нас совершенно уверенны в вечном.

В Нем мы стали наследниками, как это и было предопределено замыслом Бога, совершающего все в мире согласно Своей воле и Своим целям, чтобы мы, первыми возложившие надежду на Христа, послужили к Его восхвалению. В Нем и вы, услышав слово истины – Радостную Весть, несущую вам спасение, – и поверив во Христа, были отмечены печатью обещанного Святого Духа, Который является залогом нашего будущего наследия и искупления тех, кто принадлежит Ему, для похвалы Его славы.

(Послание Ефесянам 1:11-14)

ПОВОД ЗАДУМАТЬСЯ:

Бог вечен, Он существует вне времени, вне пространства, вне нашей боли, наших перипетий и страстей. Но Бог не просто избирает нас, Он не только предопределяет нас к тому, чтобы мы были Его детьми, Он становится частью этого мира. Христос свою вечную жизнь променял на смерть, чтобы я мог Его смерть обменять на мою вечную жизнь. Всё, что для этого нужно сделать – это принять этот дар в тихой молитве покаяния и тогда Дух Святой войдёт в нашу жизнь, тогда Он станет печатью на наших сердцах и залогом грядущего рая. Тогда быстротечная жизнь станет жизнью вечной. Готовы ли мы принять это решение? Что удерживает нас от того, чтобы сейчас в тихой молитве покаяния довериться Богу? Сделайте это прямо сейчас, а затем расскажите об этом шаге, приняв таинство святого водного крещения.

ПРИМЕНЕНИЕ:

Как часто принимая решение, мы руководствовались фразой: «Я живу лишь один раз»? Замените её на слова: «Я живу лишь один раз, но вечно», чтобы теперь принимать решения руководствоваться тем, что это мой последний шанс получить удовольствие от жизни, но первая возможность насладиться вечной жизнью.

]]>
https://www.hristiane.ru/sermon/article/1484073 Ефесянам, мотивы и поступки 2018-11-15

Мы Богом усыновлены, поэтому мы не смотрим на мир, как сироты

КАК ПОМОЧЬ ДЕТЯМ, ЛИШИВШИМСЯ ЗАЩИТЫ РОДИТЕЛЕЙ?

Многие наши проблемы в жизни связаны с тем, что мы смотрим на окружающий нас мир так, как смотрят на него сироты. Нам кажется, что мы можем рассчитывать только на себя и на свои силы, а потому мы стремимся взять от жизни всё, не обращая внимание на то, как наше поведение влияет на других людей. Нам кажется, порой, что мы совсем одиноки и в такие моменты нам очень сложно не ожесточиться и не отчаяться. Все мы в тот или иной момент говорили или думали, что «если я о себе не позабочусь, никто обо мне не позаботится». Это образ мысли сироты, привыкшего рассчитывать только на себя. 

Именно поэтому так важно то, что апостол Павел пишет в самом начале своего письма церкви в Ефесе, когда он напоминает верующим о том, что они были не только избраны Богом и выкуплены им из рабства греха и собственных ошибок, но и стали наследниками Всемогущего Творца. Это усыновление меняет наш взгляд на себя защищая нас от одиночества, ожесточённости и отчаяния.

…Он по Своей любви, по Своему доброму желанию и воле предопределил нам через Иисуса Христа стать усыновленными Им детьми. 6 В этом проявлена вся слава Его благодати, которую Он дал нам во Христе, возлюбленном Им.

(Послание Ефесянам 1:4-6)

ПРИМЕНЕНИЕ:

  • Сделай для одного то, что хотел бы сделать для всех. Так наша церковь будет преображать наш город, благословляя его и являя ему «всю славу благодати Бога». Поэтому собранные в этот день деньги мы перечислили в БФ «Волонтеры в помощь детям-сиротам» на проект «Теплый дом», помогающий мамам, оказавшимся в трудной жизненной ситуации. 
  • Теперь, когда мы усыновлены Богом, меняется наш взгляд на проблему усыновления. Выберите для себя сейчас шаг вашей личной вовлеченности в это служение в следующем году. Вы можете уже сейчас молиться в течение, всего года о детях, о которых мы рассказали сегодня. Или принять решение участвовать в благозабеге. Возможно, вы решите взять ребёнка в вашу семью. Каким бы ни был этот шаг, мы сделаем всё, чтобы поддержать вас в этом начинании.
]]>
https://www.hristiane.ru/sermon/article/1482637 Ефесянам, мотивы и поступки, 2018-10-28

Бог знает даже тогда, когда другие и не подозревают

КАК НАУЧИТЬСЯ НЕ ИДТИ НА КОМПРОМИСС С СОБОЙ?

Мы живём в городе поверхностных отношений. Не то, чтобы мы не знали людей, что живут рядом с нами или с кем вместе мы работаем. Мы можем знать, как их зовут, как зовут их детей. Порой нам даже известны какие-то детали их жизни, ведь довольно часто мы проводим вместе обеденные перерывы, но знаем ли мы их на самом деле и знают ли они нас? Знают ли они, что на самом деле происходит в нашем сердце? Известна ли им, что происходит в нашей жизни?

Как следствие в нашем городе мы умудряемся одновременно испытывать два чувства, что кажутся нам прямо противоположными – мы с одной стороны устали от людей, а с другой стороны мы безумно одиноки не потому, что, мы одни, но потому, что люди вокруг нас и не представляют, что на самом деле происходит в нашем сердце. Более того, иногда нам кажется, что, если бы только кто-то узнал меня поближе, они бы отвернулись от меня. Именно поэтому, начиная своё послание Ефесянам, апостол Павел напоминает всем нам, что Бог знает нас, от Него не сокрыто то, что происходит в нашем сердце, даже тогда, когда никто больше и не подозревает, что с нами происходит, даже тогда мы можем быть совершенно уверены в том, что Бог знает нас.

ПОВОД ЗАДУМАТЬСЯ:

За то, чтобы знать нас так, как Бог знает нас, за эту святость, за это принятие, Ему пришлось заплатить самую дорогую цену. Раз за разом в этом отрывке апостол Павел связывает знание Бога, Его избрание нас, Его предопределение нас к святости и непорочности с Иисусом Христом. 

От Павла, апостола Иисуса Христа, избранного по воле Бога. Святым в Эфесе, живущим по вере в Иисуса Христа. Благодать и мир вам от Бога нашего Отца и от Господа Иисуса Христа. Благословен Бог и Отец нашего Господа Иисуса Христа. Он во Христеблагословил нас всеми духовными благословениями небес. Ведь Он избрал нас в Нёмеще до создания мира, чтобы нам быть святыми и непорочными перед Ним. Он по Своей любви, по Своему доброму желанию и воле предопределил нам через Иисуса Христастать усыновленными Им детьми.

(Послание Ефесянам 1:1-5) 

Пять вступительных стихов, пара предложений, в которых имя Иисуса Христа или местоимения, отсылающие читателей к Иисусу Христу, упоминаются 8 раз, буквально в каждом стихе, а в некоторых дважды.Потому что в тот момент, до начала времён, до того, как были сотворены ангелы, когда Бог узнал нас, когда Он избрал нас, Отец и Сын знали, что настанет момент, когда впервые в вечности, они не будут вместе, когда их неразрывная связь будет порвана, потому что когда грех мира, когда наш грех лёг на Сына, Отец отвернулся. Для того, чтобы я знал, что Бог знает меня, Отец отвернулся от Христа.  Божья любовь настолько велика, настолько безмерна, что даже зная нас настолько хорошо, что ни одна наша мысль от него не сокрыта, и несмотря на это Он всё равно отдаёт за нас Своего сына, чтобы выкупить нас из рабства наших грехов и ошибок. Примем ли мы эту любовь сегодня? Будем ли жить в ней? Найдём ли в ней преображающую силу, что подарит нам новую мотивацию и приведёт к новым переменам в жизни?

ПРИМЕНЕНИЕ:

Бог нас знает, потому что Он нас совершенно неслучайно сотворил, Бог нас выбрал, Бог нас любит, Бог в смерти Христа на кресте излил свою любовь к нам и теперь Он дарит нам новый смысл жизни. В Вестминстерском катехизисе, его полной и краткой форме, мы читаем самый первый вопрос, которые и говорит как раз о новой цели в жизни:

В чём состоит основное предназначение человека? Основное предназначение человека — прославлять Бога и вечно радоваться в Нём. 

(Краткий Вестминстерский катехизис)

То, что Бог знает нас и понимает, даже, когда никто больше вокруг не представляет ведёт нас к трём вещам: 

  1. Покаянию и новой открытости друг с другом
  2. Принятию друг друга.
  3. Прославлению Бога за то, что мы узнаны и любимы. 

Наши богослужения проходят по воскресеньям в 15:00 в Кафедральном Соборе Святых Петра и Павла (метро «Китай-город, Старосадский переулок 7/10).

]]>
https://www.hristiane.ru/sermon/article/1481796 Преображение 2018-10-22

Жизнь преображается, когда «великаны» в ней Богу покоряются

КАК РАБОТАТЬ ТАК, ЧТОБЫ ЖИТЬ, А НЕ ПРОСТО ВЫЖИВАТЬ?

На протяжении пятидесяти дней мы говорили о преображении нашего духа, тела, эмоций, разума, взаимоотношений и финансов. Мы проделали огромный путь, в конце которого нас ждёт… всё та же рутина повседневной жизни и работы, что способна погубить самые прекрасные начинания, вновь заполнив нашу жизни чувством безысходности и отчаяния, так и не позволив Духу Святому в нас претворить в жизнь всё то, что мы запланировали преобразить в ней.Каждый день мы не живём, но выживаем, уже не понимая смысла в том, что мы делаем на работе, но при этом осознавая, что остановиться мы не можем.

Порой кажется, что мы буквально окружены «великанами», которых нам никак не победить. Но с Господом нет ничего невозможного! И именно этот урок мы выносим для себя, когда вспоминаем, наверное, самую популярную историю о победе над великаном – историю победы Давида над Голиафом. Ведь на самом деле это не только история победы подростка Давида над непобедимым великаном Голиафом, это ещё и история Творца, усмиряющего «великанов» в нашей жизни.

ПОВОД ЗАДУМАТЬСЯ:

В самой первой книге Библии мы видим с вами, что одним из последствий того, что человек выбрал жить по своим законам и правилам, стало то, что теперь труд его превратился в тяжёлое, бессмысленное, а порой и бесплодное дело. Бог говорит человеку, что работа теперь будет ему в тягость, пытаясь вырастить пшеницу, он будет получать постоянно колючки и сорняки. Это не только буквальное обещание для всех, кто пытается заниматься земледелием, но и образ труда любого человека. Кто из нас, работая, скажем в офисе, не сталкивался с этими самыми «колючками и сорняками», пытаясь запустить тот или иной проект? 

Эти самые колючки и сорняки, тернии, стали венцом Христа на кресте. Работой Христа стал крест, чтобы мой труд сегодня не был неподъёмным крестом для меня. Доверяя свою жизнь Христу, мой труд наполняется совсем другим смыслом. Я не работаю больше исключительно ради денег, не тружусь, чтобы угодить начальнику. Библия говорит, что теперь я тружусь на Христа, Он является моим начальником и Ему я посвящаю свою работу. Так я могу отдаваться работе целиком и полностью, не позволяя карьере или успеху завладеть моим сердцем и поглотить меня. Так что удерживает нас сейчас от того, чтобы довериться Христу в тихой молитве покаяния? Что не даёт принять дар прощения наших грехов и дар вечной жизни, чтобы раз и навсегда преобразить наше отношение к работе? Сделайте этот шаг прямо сейчас, обратившись к Христу в молитве покаяния. Расскажите об этом решении приняв таинство святого водного крещения.

ПРЕОБРАЖЕНИЕ МОЕЙ ЖИЗНИ:

Вернитесь к вашим целям, что вы записали себе в ваших рабочих тетрадях кампании. Мы прошли довольно долгий путь в 50 дней, вернитесь к тем целям, что вы ставили себе в стремлении изменить свою (1) душу, (2) тело, (3) мысли, (4) эмоции, (5) взаимоотношения, (6) финансы и (7) работу.

ПРИМЕНЕНИЕ:

Распознав с какими именно великанами вы боретесь сейчас, начните с того, чтобы вспомнить, что самый страшный великан – смерть, был повержен Христом, когда Он воскрес из мёртвых. А значит, что, теперь вспомнив о Божьей верности в прошлом, воспользовавшись теми «инструментами», что Творец даёт в настоящем, мы можем, воодушевившись нашм Спасителем, доверится Ему в том, что Он не оставит нас и поможет одолеть тех «великанов», что досаждают нам.

]]>
https://www.hristiane.ru/sermon/article/1481107 Преображение 2018-10-15

Если деньгами верно распоряжаться, то от 80% будет больше, чем от 100% оставаться

КАК ДЕНЬГАМИ РАСПОРЯЖАТЬСЯ ТАК,  ЧТОБЫ В КОНЦЕ МЕСЯЦА БЕЗ НИХ НЕ ОСТАВАТЬСЯ?

У денег есть удивительная особенность. Помните в школе у нас не то, что не было денег, но нам их всегда не хватало именно на то, чего нам хотелось больше всего. Затем мы поступили в институт, у нас пошли первые подработки, появились первые свои, а не родительские деньги, и нам их всё равно не хватало на всё то, чего нам хотелось больше всего. Потом мы с успехом закончили институт, мы нашли великолепную работу, и вновь нам не хватает денег на то, чего хочется больше всего. Наконец-то, мы получили повышение по службе, наша зарплата выросла… вот только нам теперь не то, что не хватает их на то, чего хотелось больше всего, а нам вообще их не хватает в конце месяца. Как же это так с деньгами получается, что даже когда их становится больше, их по ощущениям всё равно меньше? То есть деньги, в чём-то напоминают «мёд», перефразируя слова великого мыслителя XX-го века Вини Пуха можно сказать, что «деньги вот они есть, и тут же их нет совсем». Как же нам деньгами распоряжаться так, чтобы в конце месяца без них не оставаться?

Мы находим ответ на этот вопрос на страницах истории Иисуса Христа, записанной Лукой. Наверное в одной из самых странных и загадочных притч Иисуса Христа, мы видим простой принцип, что, если мы верно подходим к вопросу распоряжения деньгами, если мы правильно и мудро их расходуем, то в конце месяца от 80% денег будет больше оставаться средств на существование, чем от 100%.

ПОВОД ЗАДУМАТЬСЯ:

Мы бы конечно же хотели жить по-другому, относится к деньгам по-другому, у нас просто не получается, потому что мы продаём нашу душу по частям, не заметно для себя. Каждый раз, когда идём на компромисс с собой и своими убеждениями, ради чуть более высокой зарплаты. Мы поступаем так, когда, боясь потерять работу, задерживаемся на ней чуть дольше. Или, когда принимаем новое предложение, которое безусловно даст нам намного больше денег, но взамен потребует от нас практически всё наше свободное время. Мы меняем семью или время с детьми, на обещание того, что чуть более высокая зарплата и премия даст им именно то, чего им не хватает больше всего в жизни. Конечно же мы не готовы поступиться всем и вся ради денег. Мы просто очень сильно верим в их силу и потому, поступаемся очень многим в обмен на них. 

Совершенно не случайно, что один из самых близких друзей и учеников Христа – Иуда, не просто предаёт, но продаёт своего Спасителя за мизерную сумму – 30 серебряников. Так и мы будем продавать свою душу, по частям, по кусочкам, за относительно небольшие суммы денег до тех пор, пока в тихой молитве покаяния не придём к Богу, чтобы принять дар прощения грехов и вечной жизни из рук Христа. За 30 серебряников продали Христа, чтобы я не продавал душу уже никогда. Это не утопичный или идиллический взгляд, но самый прагматичный подход из всех возможных, поскольку нам нужны не деньги, нам нужно всё то, что деньги могут дать, то счастье, что они обещают подарить. Но не в руках ли Творца это счастье? Так возьмите это счастье из рук Создателя и расскажите о вашей вере всем вокруг вас, приняв таинство святого водного крещения.Тогда мы сможем воспринимать деньги адекватно.

ПРИМЕНЕНИЕ:

Прямо сейчас, не дожидаясь, когда вы придёте домой, если у вас есть такая возможность. Сделайте, пожалуйста, две вещи:

  1. Верните Богу 10% вашего дохода в этом месяце, пожертвовав их церкви. Пройдите для этого по ссылке.
  2. Вложите 10% в своё будущее. Откройте прямо сейчас в онлайн-банке пополняемый счёт сбережений. Переведите на него 10% от вашей зарплаты в этом месяце. Это деньги, которые вы только что потратили на «будущего себя». Чтобы наслаждаться жизнью баловать себя нужно не только в настоящем, но и в будущем. 

Мы делаем это именно для того, чтобы мы могли веселиться, наслаждаясь теми деньгами, что дал нам Господь, перестав быть их заложниками. Ведь если деньгами верно распоряжаться, то от 80% будет больше, чем от 100% оставаться.

]]>
https://www.hristiane.ru/sermon/article/1480506 Преображение 2018-10-09

Божья Любовь – единственное противоядие от лжи и страха, которое нельзя купить, но можно принять

Как быть источником здоровья в городе разрушенных взаимоотношений?

Понимание здоровья может прийти через понимание болезни, которая это здоровье портит. Нам важно проследить, как !ЛОЖЬ! и !СТРАХ! от начала мироздания стали частью взаимоотношений близких людей с Богом и друг с другом и как влияют на лично на меня. Мы обратимся к истории падения Адама и Евы, увидим снежный ком греха, который раздавит и наши жизни в 2018-м году, если не обратимся за противоядием к Творцу. Противоядие – Любовь! Истинная любовь, в которой нет ни страха, ни лжи. Вставая на путь познания Божьей Любови, нам стоит повторять себе в молитве каждый день: я безоговорочно любим (-ма)я безусловно принят (-та)я полностью прощён (-на)я безмерно ценен (-на)! Принимая Любовь Бога, мы можем научиться !дарить! её окружающим, возлюбить ближнего. Бог верен Своим обещаниям. Пришло время нашего послушания и нашей верности: дорогу осилит идущий!

Повод задуматься:

Вы замечали, как конфликты наслаиваются один на другой? Поругавшись с женой утром, мы потом несём эту ссору в своей душе весь день, реагируя совершенно неадекватно порой на людей вокруг нас. Наши коллеги по работе или спутники в общественном транспорте не заслужили подобной реакции, но мы срываемся на них просто потому, что в нашем сердце уже поселилась вражда. 

Хотим мы того или нет, но все мы, каждый из нас, решили жить по своим законам и правилам, отвергнув Бога. Самый фундаментальный конфликт в нашей жизни из которого растут все остальные – это наша ссора с Богом. И до тех пор, пока мы не примиримся с Творцом нам будет чрезвычайно сложно мириться, а как следствие и дружить с людьми вокруг нас. Глубокие отношения требуют от нас, чтобы мы порой шли на жертву, не настаивали на своём, прощали слабости. А всё это мы сможет делать лишь тогда, когда в нашей душе будет мир с Богом. 

Именно для этого и пришёл Христос в этом мир. Поэтому Он не только умер на кресте, но и пережил самое страшное отчуждение, когда Бог Отец отвернулся от Него. Бог Отец отвернулся от Христа на кресте, чтобы мы смогли повернуться к Нему. Ведь покаяние – это и есть разворот, когда мы наконец-то поворачиваемся лицом Богу, когда перестаём прятаться от Него, как малые дети, что провинились. Что останавливает вас сейчас от того, чтобы попросить прощение у Своего Небесного Отца и примириться с Ним? Ведь не сделав этот шаг, нам будет очень сложно любить и прощать, а значит и дружить. Сделайте этот шаг прямо сейчас, обратившись к Богу в тихой молитве покаяния в тишине вашего сердца. Расскажите всем вокруг вас об этом решении, приняв таинство святого водного крещения.

Применение:

В мир, в котором каждый думает только о себе, пришёл Божий Сын, чтобы быть миру Слугой и Спасителем. Мы можем брать с Него пример построения здоровых взаимоотношений: перестать зацикливаться на себе и начать служить окружающим. Черпать любовь в отношениях с Богом и нести её через практическую заботу своим любимым, друзьм, коллегам и соседям

]]>
https://www.hristiane.ru/sermon/article/1479944 Преображение 2018-10-01

Чувства разные важны, но управлять жизнью эмоции не должны

КАК НАУЧИТЬСЯ УПРАВЛЯТЬ СВОИМИ ЭМОЦИЯМИ?

Мы с детства помним строки из Евгения Онегина о том, как важно учиться «властвовать собой», но на практике это отнюдь не так просто, как кажется. Порой самые незначительные происшествия вызывают самую бурную и эмоциональную реакцию, о которой мы потом ещё долго сокрушаемся, жалея, что не смогли сдержаться. Иногда, наши чувства берут над нами верх, и мы в порыве эмоций совершаем совершенно глупые ошибки. А бывает так, что негативные эмоции настолько заполняют собою всё в нашей жизни, что буквально парализуют нас, не давая возможности нормально функционировать. Так как нам обуздать ту бурю страстей, что бушует в наших сердцах? Священное Писание показывает нам, что чувства даны нам Господом и Творец же учит нас, как с ними справляться, не подавляя их и не выплёскивая, но в молитве принося Ему. Так мы учимся ценить совершенно разные эмоции, что даны нам Богом, не позволяя им в тоже самое время управлять нашей жизнью.

ПОВОД ЗАДУМАТЬСЯ:

У многих из нас где-то в глубине души живёт убеждение, что религия дарит нам умиротворение, определённый душевный покой. Мы заходим за этим покоем в храм, сидим здесь в тишине, впитывая спокойствие, чтобы потом не расплескать его, вернувшись к напряжённому ритму большого города. Но как сделать так, чтобы этот мир и покой были с нами всегда?

Незадолго до своего ареста и гибели Иисус молился в Гефсиманском саду. В этот момент Он в буквальном смысле переживает всё то, что Ему предстоит претерпеть на кресте. Его эмоциональное напряжение достигает такого накала, что разрываются тоненькие кровеносные капилляры на лбу и пот смешивается с кровью. У Него нет мира, нет душевного покоя, как не будет его и на кресте, где Он умирает в том числе для того, чтобы этот самый мир и покой не был бы чем-то внешним для нас, но чтобы исходил из глубины нашей души. 

Христос потерял свой мир и покой на кресте, чтобы я уже никогда не утратил его. Мир теперь является не чем-то внешним для нас, но доверив свою жизнь Христу этот покой настолько глубоко проникает в наше сердце, что ничто теперь не в силах украсть его. Всё, что нужно сделать для этого – это довериться Богу, попросив у Него в тихой молитве покаяния прощение за наши грехи, поблагодарив Его за то, что Он забрал наши тревоги и волнения на крест. 

Что удерживает вас от того, чтобы сделать этот шаг прямо сейчас, просто начав разговор про себя с Богом? Сделайте этот первый шаг на пути обретения мира и покоя, которые останутся с вами даже посреди жизненного шторма. Расскажите потом о вашем решение всем вокруг, приняв таинство святого водного крещения.

ПРИМЕНЕНИЕ:

Не подавляйте негативные эмоции, но и не изливайте их на окружающих, вместо этого принесите их Богу в молитве, рассказав Ему, что вы чувствуете и отдав Ему решение всех ваших проблем.

]]>
https://www.hristiane.ru/sermon/article/1478901 Преображение 2018-09-24

Бог обстоятельства в жизни меняет, когда наш взгляд на них преображает

Как управлять нашими мыслями?

Так часто мы хотим, чтобы Господь решил все наши проблемы, удалил всю нашу боль, стёр все о чем мы сожалеем, облегчил все наши страдания и исцелил наши болезни. Другими словами, мы страстно жаждем, чтобы Бог изменил обстоятельства нашей жизни. Отвечая на наши мольбы, Творец говорит: «Да, Я знаю, насколько всё это важно для тебя, но намного важнее то, что происходит внутри тебя! Гораздо важнее то, как ты воспринимаешь все эти трудности и переживания, потому что до тех пор, пока ты часть этого мира, ты будешь разделять горести и трудности людей вокруг тебя. Поэтому Я хочу, чтобы ты научился смотреть по другому на то, что происходит с тобой, чтобы ты научился думать об этом совсем по другому». Мы не поменяемся и не преобразимся, пока мы не научимся думать и мыслить по-другому, опираясь в наших мыслях на Господа, а не на привычную нам систему ценностей. Ничто не изменится в нас, пока не поменяются наши мысли. Вот отчего Бог намного больше заинтересован в том, что изменить, как мы смотрим на окружающий нас мир, чем в том, чтобы преобразить обстоятельства нашей жизни. изменении вашего разумения, чем в изменении ваших обстоятельств.

Повод задуматься:

Помните эту детскую шутку про «не думай о розовом слоне?» Как только мы произносим эти слова, так сразу же мы начинаем представлять себе это весьма нелепое зрелище – огромные розовые уши, розовый хобот и лишь бивни остаются белыми у этого розового слона. Вот в этой детской присказке кроется, пожалуй, самая большая проблема, связанная со всеми книгами, посвящёнными переменам в нашей жизни. Оставим за рамками тот факт, что большинство из них написаны людьми, что сидят в своём доме возле океана, потягивают утренний кофе и говорят тем, кто в этот момент стоит в пробке или зажат со всех сторон в метро, что «им нужно выйти из зоны комфорта». Практически каждая из них призывает нас «перестать концентрироваться на негативных моментах в нашей жизни, сосредоточившись на положительных». Что безусловно верно! Но, как мне не думать о долгах по ипотеке, проблемах в семье и возможном сокращении на работе? Потому что просто «перестань думать об этом» работает ровно до того момента, когда мой банк присылает мне напоминание о том, сколько именно я ему ещё должен.

Во второй главе своего письма церкви в Филиппах Апостол Павел призывает своих слушателей к тому, чтобы их образ мыслей, их чувства, другими словами их отношение к жизни было бы таким же, как и у Иисуса Христа. Это не просто изменение сознания или попытка подумать о чём-то хорошем. От чего у нас не получается переключится с наших проблем? От того, что мы совершенно справедливо считаем, что «если я не позабочусь о себе, то никто не позаботится обо мне». Именно поэтому Апостол Павел, по сути, говорит, что Христос уже подумал обо мне, чтобы я не зацикливался на себе. Теперь всё, что нам нужно сделать, чтобы изменить наше сознание – это принять эту заботу, в тихой молитве покаяния признать наши грехи и ошибки, принять прощение и дар вечной жизни, что предлагает Христос. Сделайте это прямо сейчас, проговорив эти слова про себя, разговаривая таким образом с Богом, ведь молитва – это и есть разговор с Богом. Расскажите об этом решении, приняв таинство святого водного крещения.

Применение:

Нам стоит молиться прежде всего не о том, чтобы поменялись обстоятельства в нашей жизни, но о том, чтобы поменялся наш взгляд; то, как мы думаем о том, что с нами происходит, чтобы мы могли принять руководство Богом в нашей жизни и прославить Его за это нашими мыслями.

]]>
https://www.hristiane.ru/sermon/article/1478211 2018-09-17

Тело миром наполняется, когда сердце в Боге успокаивается

КАК CПРАВИТЬСЯ СО СТРЕССОМ?

Закройте на мгновение глаза, представив себе, что вы на берегу океана. Воздух пропитан солью, песок под ногами всё ещё дышит теплом, но легкая вечерняя прохлада уже окутывает ваши плечи. Где-то за горизонтом садится солнце и всё ваше естественно буквально наполняется умиротворением и спокойствием… Проблема лишь в том, что эта картина разительно отличается от того, чем наполнена наша жизнь, в которой каждый день нас окружает слишком много людей, занимающих всё наше личное пространство, которым совсем нет до нас дела, как впрочем и нас до них. В нашей повседневной жизни просто слишком много волнений, а стресс стал уже настолько привычным нашим спутником, что «умиротворение и спокойствие» живут у нас лишь в снах, мечтах или в коротких промежутках отпуска, если вдруг нам удаётся во время него на самом деле отдохнуть. Но мы можем жить по-другому. Наша жизнь может быть наполнена спокойствием и миром даже посреди безумного ритма большого и перенаселённого города, если только наша сердце научится находить свой мир и покой в Господе. Тело миром наполняется, когда сердце в Бога успокаивается.

Мы находим семь практических шагов к миру и спокойствию в 22-ом псалме, написанном Давидом. Обычно этот псалом читается во время похорон, но все мы выиграем от того, что начнём читать его чуть раньше. 

ПРИЗЫВ К ПОКАЯНИЮ:

Так сложно найти мир и покой в напряжённом ритме большого города, где миллионы дел разрывают нас на части, где мы постоянно ничего не успеваем, где всё время упускаем из виду самое главное, где нет уже душевных сил на самые простые эмоции. 

А Бог? Он же высоко. Он по определению не напрягается, потому что всё держит под контролем. Бог просто не парится, потому что Он Вседержитель. Он не может испытывать стресс, не может волноваться. Или может? Там в Гефсиманском саду ученики Христа нашли мир и покой, они уснули в ночной прохладе под сенью олив. И именно в этот момент Господь неба и земли не просто потерял мир и покой, Он испытывал настолько сильный стресс, что кровеносные капилляры разорвало и кровь смешалась с потом. 

Мы забыли, что Христос пришёл в этот мир не бестелесным духом, но стал человеком таким же, как каждый из нас. Именно благодаря тому, что у Него было физическое тело, такое же, как у любого из нас, Он смог умереть на кресте за наши грехи. Он не просто может сопереживать нам в наших слабостях, но Он в силах преобразить и наши тела, наше отношение не только к физическим нагрузкам, но и ко сну и отдыху. Ведь Сам Господь придумал «выходные». 

Господь жаждет преобразить нашу физическую жизнь, то, что мы едим, как мы поддерживаем себя в форме и как отдыхаем, именно для того, чтобы мы не становились заложниками своих тел, страдая от того, что они не в форме или поклоняясь их красоте, стремясь оттянуть неминуемую гибель. Христос стал заложником тела и умер в нём, чтобы мы не становились заложниками наших тел.

Но самое главное, Он пережил наши тревоги, волнения, стеснение или трудности, стресс Христа от стресса мира освобождает меня. Готовы ли мы довериться Богу целиком и полностью, не только душой, но и телом? Примем ли мы Его дар прощения наших грехов и вечной жизни? Сделайте этот шаг прямо сейчас, обратившись к Богу в тихой молитве в тишине вашего сердца. Расскажите об этом шаге за тем, приняв таинство святого водного крещения.

ПРИМЕНЕНИЕ:

Проделайте семь шагов Давида к спокойствию и миру, сталкиваясь с ситуациями вызывающими стресс.

]]>
https://www.hristiane.ru/sermon/article/1477637 Преображение 2018-09-10

Жизнь тем больше преображается, чем ближе душа к Богу приближается

КАК ПРИБЛИЗИТЬСЯ К БОГУ?

Каждый из нас где-то в глубине души верит в то, что радикальные перемены в его жизни зависят буквально от одной-двух вещей, которые ему никак не удаётся изменить. Кто-то думает, что если бы только он смог похудеть, то стал бы более привлекательным, а значит наконец-то обрёл бы семейное счастье. Кто-то переживает по поводу денег, веря, что если бы только он смог решить все свои финансовые проблемы, он не только вздохнул бы полной грудью, но и жена бы любила его так, как она любила его, когда они встречались. Конечно же мы знаем, что решение проблем в этой одной сфере не приведёт к радикальным переменам, но мы всё равно продолжаем надеяться. Тем временем есть одна сфера нашей жизни, которая на самом деле контролирует всё, что происходит вокруг нас – это наша духовная жизнь или наши отношения с Богом. Ведь наша жизнь на самом деле преображается тогда, когда наша душа приближается к Богу. Чем ближе мы к Богу, тем больше потрясающих перемен происходит в нашей жизни. Нет, из неё не уходят проблемы. Бывает так, что наоборот проблем становится больше, но их решение даётся нам легче. 

ПОВОД ЗАДУМАТЬСЯ:

Мы привыкли к тому, что наша жизнь делится на различные сферы будь то профессиональная деятельность или личная жизнь. Мы даже думаем, что сферы эти не пересекаются, что совсем не так. И дело здесь даже не в том, что, то время, что мы проводим на работе, влияет на то, сколько внимания и сил мы готовы уделить семье. Проблема наступает не тогда, когда уровень зарплаты влияет на то, насколько мы счастливы в нашей личной жизни, а все мы в те или иные моменты склонны думать о том, что именно размер финансового благосостояния прямо пропорционален уровню счастья дома, забывая обо всех наших друзьях, добившихся повышения по службе и увеличения зарплаты одновременно с разводом. Наша проблема в том, что мы забыли, насколько всё в нашей жизни переплетено, как всё связано и неотделимо друг от друга. 

Наша душа, наша вера, а все, даже те, кто не верит ни во что, всё равно верит во что-то, так вот то, кто мы есть на самом деле, когда мы остаёмся один на один с Богом, вот это и есть связующее звено, объединяющее всё остальное в нашей жизни. Если мы успешны в этой сфере нашего бытия, мы будем успешны во всём остальном, даже тогда, когда мы терпим неудачи или проходим через тяжёлые штормы и испытания. Но все мы духовные банкроты, там в глубине души, будучи настолько честными и искренними с собою, какими мы никогда не были, наверное, мы вдруг понимаем, насколько мы далеки даже не от совершенства, а просто от соответствия тому, какими, как нам кажется мы должны быть. Мы не то, что не дотягиваем до стандартов Бога, мы своим-то стандартам не соответствуем.

Именно поэтому Иисус Христос и пришёл в этот мир. Он прожил ту совершенную жизнь, которую хотел бы прожить каждый из нас. Христос умер за меня, чтобы теперь я наконец-то был свободен жить для Христа. Лишь так, преобразившись в глубине души, начав с этого духовного преображения, я наконец-то могу меняться и во всех остальных сферах моей жизни. Попросите у Христа прощение за свои грехи, поблагодарив Его за то, что Он умер на кресте за вас. Расскажите всем об этом важном решении, приняв таинство святого водного крещения.

ПРИМЕНЕНИЕ:

Используйте молитвенный дневник «Преображения», чтобы вслед за «блудным сыном» проделать этот путь обратно в объятия Творца, обращая основное внимание именно на то, как наше чтение и молитвы помогают нам приблизиться к Богу.

]]>
https://www.hristiane.ru/sermon/article/1477190 Преображение 2018-09-03

Лишь любовь Бога способна преобразить меня

КАК НАКОНЕЦ-ТО НАЧАТЬ МЕНЯТЬСЯ, ПЕРЕСТАВ ПОДСТРАИВАТЬСЯ

Помните это потрясающее чувство в самом начале учебного года, когда мы подписывали новые тетради, с ожиданием, что теперь всё будет совсем по-другому, теперь, именно в этом году, в этой четверти, мы наконец-то будем делать всё правильно. 

Мы давным-давно закончили школу, затем институт, затем возможно ещё один. Потому была ещё масса курсов повышения квалификации, но это ощущение перемен так и осталось в нашей жизни. Приблизительно с таким же чувством ожидания того, что теперь всё будет правильно и по-новому, многие из нас и возвращаются из летних отпусков в сентябре. Мы ожидаем, что наша жизнь преобразится и именно преображению мы и посвятим ближайшие семь недель или 50 дней в нашей церкви.

Однако, каждый из нас очень хорошо знает, что порой перемены так и не наступают, что красивым в тетради остаётся первый лист, а вместо столь желанных перемен, мы вновь возвращаемся к привычному ритму жизни. Другими словами, мы так хотели поменяться, а вместо этого вновь скатились к тому, чтобы подстраиваться под всех и вся вокруг нас. Именно поэтому мы начнём наше увлекательное путешествие с того, чтобы ответить на довольно простой вопрос: «Как начать меняться, перестав подстраиваться?»

ПОВОД ЗАДУМАТЬСЯ:

У каждого из нас есть что-то, что он хотел бы изменить в своей жизни. Одни хотели бы навести порядок в финансах, другие жаждут наконец-то привести себя в форму. Есть те среди нас, кто одинок и кому очень не хватает друзей, а есть те, кто всё время пропадает на работе и никак не может найти этот пресловутый баланс работы и жизни. Какой бы не была сфера жизни, которую мы бы хотели поменять, мы все очень боимся того, что мы попробуем и у нас не получится. Боимся мы этого, потому что всякий раз начиная перемены, мы полагались лишь на свои собственные силы, а в итоге все наши преобразования заканчивались тем, что мы подстраивались под совсем ненадёжные и изменчивые представления этого мира о том, какими мы должны быть, как выглядеть и как себя вести.

Мы сможем перестать подстраиваться под переменчивый окружающий мир, лишь тогда, когда позволим вместо этого Богу преобразить нас. На протяжении всего этого времени мы будем учиться по-другому смотреть на Бога и окружающий нас мир. Творец жаждет преобразить нашу жизнь, если только мы доверимся Ему. И вот здесь наверное и кроется самая большая преграда для нас.

Безусловно трудно сделать этот первый шаг – довериться Богу. Но не мы делаем первый шаг. Христос в смерти доверился Отцу, чтобы я в жизни мог всегда и во всём доверять Ему.Он умер за нас, за наши ошибки, за наши грехи, чтобы раз и навсегда преобразить нас. Сделаем ли мы этот первый шаг? Обратимся ли к нему в тихой молитве покаяния, попросив прощения за свои грехи и ошибки? Сделайте это прямо сейчас в тихой молитве, в тишине вашего сердца, а затем расскажите об этом решение своим друзьям и близким, приняв таинство святого водного крещения.

ПРИМЕНЕНИЕ:

Давайте начнём наше удивительное путешествие к переменам в жизни с простой молитвы: «Господь, я даю Тебе разрешение менять всё, что должно измениться в моей жизни. Господь, используй эти пятьдесят дней, чтобы навсегда изменить мою жизнь, чтобы остаток моей жизни максимально прославлял Тебя. Я молюсь во имя Иисуса Христа. Аминь».

]]>
https://www.hristiane.ru/sermon/article/1476727 2018-08-28

Радость от успеха продлеваю, когда вновь внимание мелочам уделяю

ЧТО ДЕЛАТЬ, КОГДА ВСЁ УЖЕ СДЕЛАНО?

Всё рано или поздно подходит к концу. Например, завершаются соревнования и победители получают свои заслуженные медали. Или художник или артист добиваются того признания и любви публики, к которому стремились всю жизнь. Наступает мимолётный момент успеха, за которым уже виднеется неминуемый вопрос: «А теперь что? Когда всё, над чем работал на протяжении последних нескольких лет сделано, что делать дальше? Что делать, когда реалией стало то, что ещё вчера казалось несбыточной мечтой? Как быть теперь?»

Можно было бы ожидать, что книга Неемии окончится тем, что её главный герой уходит на заслуженный отдых и доживает свой век в почёте, достатке и славе. Или, что он берётся за новый «проект», ведь после «Иллиады» должна идти «Одиссея». Но «дело всей жизни» редко, когда бывает во множественном числе. А потому в последней главе книги Неемии мы видим, как на вершине успеха, когда уже сделано всё, что можно, вера помогает Неемии не расслабляться, и вновь уделять пристальное внимание мелочам. 

Казалось бы, Неемия завершил строительство стен, возвел храм, и назначил «начальников» для того, чтобы они следили за всем, что происходит в Иерусалиме. Он уже вернулся ко двору царя Артаксеркса. Но новые лидеры страны, небрежно относились к деталям, а ведь именно они определяют долговечность успеха. И потому Неемия возвращается, чтобы уделить внимание тем мелочам, о которые мы постоянно спотыкаемся в жизни, и деталям, на которых мы выстраиваем всю нашу жизнь. Он заботится о мелочах, с которыми  нам так сложно расстаться и о пустяках, о которых нам так просто забыть. Потому что, когда всё сделано, внимание нужно уделять именно мелочам.

ПРИМЕНЕНИЕ: 

Как и Неемия, каждый из нас сегодня может уделить пристальное внимание четырём мелочам в нашей жизни. (1) О какие мелочи, мы постоянно спотыкаемся? (2) На каких простых принципах мы выстраиваем нашу жизнь? (3) Насколько жертвенны мы сегодня? (4) Насколько религиозно мы относимся к нашим выходным и нашему отдыху? 

]]>
https://www.hristiane.ru/sermon/article/1476245 2018-08-21

Успехом наслаждаюсь, лишь когда его в руки Творца возвращаю

КАК НАСЛАДИТЬСЯ УСПЕХОМ В ПОЛНОЙ МЕРЕ?

Казалось бы, когда пройдены все трудности и преодолены все препятствия, не остается ничего другого, как с чистым сердцем отпраздновать успех и насладиться его плодами в полной мере. Однако почему-то именно это часто так и не удается сделать людям. Одним наслаждаться плодами собственного труда мешает страх. Они считают, что расслабившись на мгновение, они рискуют потерять всё и вся. Другим мешает просто элементарное неумение радоваться. Третьим застилает глаза гордыня, и в такой ситуации сложно не только наслаждаться плодами собственных побед, но и вообще сохранить адекватное восприятие происходящих вокруг событий.

Неемия прекрасно понимает, что добился всего, исключительно благодаря благосклонности Творца. Вновь его вера становится для него тем, что определяет его реакцию на происходящее в жизни. Добившись того, что еще совсем недавно казалось абсолютно невозможным, Неемия отдаёт успех в руки Бога. Именно это позволяет ему в полной мере получить удовольствие от своих свершений. В 12 главе мы видим, как именно Неемия наслаждается своим успехом, отдавая его в руки Господа. Прежде всего, мы видим, что Неемия уделяет огромное внимание тому, чтобы окружить себя и народ людьми, которые помогут ему поклоняться Творцу. Вновь можно отметить, какое большое внимание Неемия уделял своему окружению, ведь практически половину 12 главы он уделяет перечислению всех священников и левитов, которые вошли в Иерусалим вместе с ним. Кроме этого, мы можем заметить в этой главе, что праздники сами по себе не происходят. Они требуют большой организации и искусства вовлечения в торжество всех вокруг. Наконец, интересно отметить, что поклонение Богу за всё, сделанное Им, не ограничивается одним днём. Неемия уделяет большое внимание, чтобы эта радость и чувство благодарности Творцу за Его дела, пропитали буквально всю жизнь возрожденного города. 

ПОВОД ЗАДУМАТЬСЯ:

В церкви есть один праздник, что вплетён в её жизнь и призван постоянно напоминать о радости нашего спасения. Задумываясь о церковных праздниках, мы вспоминаем такие большие дни, как Рождество или Пасху. Те из нас, кто чуть дольше в церкви, может быть вспомнят ещё и Богоявление, пятидесятницу и троицу. Кому-то на ум придёт «день всех святых». Но Иисус не просил нас отмечать ни один из этих дней. Он просил нас лишь об одном, чтобы мы не забывали, что в тот день, когда весь народ праздновал и радовался, Христос собрался со своими учениками на последний ужин вместе. Там за столом, он разломил хлеб, сказав, что точно также будет разломлено Его тело. Там, разливая вино, посреди веселья, Он сказал, что точно также будет пролита Его кровь. В тот день Иисус попросил нас не забывать об этой радости, о счастье тех, кто был приговорён к смерти, но получил теперь жизнь вечную. Христос умер в праздник, чтобы даже смерть была для нас праздником. Вот поэтому Он оставил нам таинство святого причастия в церкви, чтобы мы радовались, принимая хлеб и чашу, чтобы не забывали о том вечере. Это единственный праздник, что Иисус попросил нас праздновать и это праздник, что теперь всегда и повсюду с нами. Вопрос лишь в том, примем ли мы Его дар спасения и вечной жизни? Доверимся ли мы Ему, чтобы это таинство святого причастия было глубоко личным переживанием для нас? Если вы не можете, обернувшись назад, назвать день, когда вы приняли это решение и сделали этот выбор следовать за Христом, то сделайте это прямо сейчас, обратившись к Нему в тихой молитве покаяния. Расскажите всем о вашем решение, приняв таинство святого водного крещения. Не откладывайте! Сделайте этот шаг сегодня.

ПРИМЕНЕНИЕ: 

Обратите внимание на людей, которые вас окружают. Есть ли среди ваших друзей или знакомых те, кто помогают вам не забывать «за всё благодарить Бога»? Есть ли кто-то, кто постоянно помогает видеть руку Творца во всём, что происходит в нашей жизни? Постарайтесь окружить себя не только людьми, которые много от вас ожидают, но и теми, кто поможет вам не забыть прославить Господа тогда, когда вы добьётесь этих вершин.

]]>
https://www.hristiane.ru/sermon/article/1476227 2018-08-21

Любить стоит людей, используя для этого проекты, чтобы не любить проекты, используя людей

КАК РАЗГЛЯДЕТЬ УСПЕХ?

Святой Августин Блаженный писал, что одним из последствий греха в нашей жизни стало то, что мы всё время скатываемся к тому, что любим вещи и используем людей, вместо того, чтобы любить людей и использовать для этого вещи. Это неминуемо влияет и на то, как мы оцениваем успех того или иного проекта. И вот завершив его мы испытываем чувство удовлетворённости, но добились ли мы на самом деле успеха или просто выполнили стоявшую перед нами цель? Неемия очень хорошо понимал, что какими бы монументальными не были стены Иерусалима, в конечном итоге их долговечность зависит не от крепости камней, но от стойкости людей, которые эти стены защищают. Он знал, что величие храма зависит намного больше от искренности поклонения внутри него, чем от грандиозности этого сооружения. Именно поэтому мы видим как возрожденный из пепла Иерусалим оживает лишь тогда, когда в нем появляются люди. 

ПРИМЕНЕНИЕ: 

Оцените на этой неделе то, как компания, в которой вы работаете уделяет внимание людям. Что она делает хорошо? Что может делать лучше? И что можете сделать именно вы, чтобы привнести в вашу фирму вот эти четыре проявления заботы о человеке: личный пример руководства, внимание к тем, кто жертвует ради общего дела, забота о духовных нуждах сотрудников и равномерное распределение ответственности.

]]>
https://www.hristiane.ru/sermon/article/1475442 Неемия, 2018-08-06

Глубина фундамента определяет широту успеха

КАК НЕ ДАТЬ УСПЕХУ ВСКРУЖИТЬ ГОЛОВУ?

Святой Августин Блаженный писал: «Стремишься ли к величию? Тогда начни с малого. Ищешь ли материй обширных и возвышенных? Тогда задумайся сперва о фундаменте кротости. Чем выше твое творение, тем глубже должно быть основание. Смиренная кротость – вот царственный венец красоты! ... Хочешь ли вознестись? Начни с того, чтобы снизойти. Замыслил создать великую башню, пронзающую небеса? Тогда заложи сначала фундамент смирения». Нет ничего, что так  подкупало бы в людях, достигших действительно большого успеха в жизни, как их смирение и кротость. С другой стороны, ничто так не отталкивает, как заносчивость и гордыня, даже в том случае, когда вроде бы «нам есть, чем гордиться». Стремясь к достижению той или иной цели в жизни, наверное, проще всего забыть именно этот простой принцип, что величие нашего успеха так часто напрямую зависит от глубины нашего смирения. Как не дать успеху вскружить голову? Как уберечься от гордыни, которая всегда незаметно проникает во все области нашей жизни? Достигнув того, что совсем недавно казалось невозможным, мы видим в 9 и 10 главах книги Неемии, как вера Неемии помогает ему сохранить смирение даже перед лицом небывалого успеха.

ПРИМЕНЕНИЕ: 

Те же четыре шага, что проделал Неемия с Израильским народом для того, чтобы хранить веру, можем сделать сегодня и мы. (1) Задуматься о том, что всё в нашей жизни дано нам Творцом. (2) Не забывать, что Его милость и справедливость неразлучны. (3) Напомнить себе, что Он верен нам даже тогда, когда мы не верны Ему. (4) Просить Бога о мудрости, о силе Духа Святого и сделать всё от нас зависящее, чтобы не оказаться в компрометирующих нас ситуациях.

]]>
https://www.hristiane.ru/sermon/article/1475011 Неемия, 2018-07-30

Непреходящие ценности делают успех непроходящим

КАК ЗАЛОЖИТЬ ФУНДАМЕНТ ДОЛГОВЕЧНОСТИ УСПЕХА? 

В 1995 году Джим Коллинз и Джерри Поррас написали книгу «Построенные навечно: успех компаний, обладающих видением». Книга стала результатом исследований более сотни компаний. В своём отборе авторы этого произведения старались определить фирмы, ставшие флагманами в своей индустрии. Они искали предприятия, которые действительно преобразили мир вокруг нас. Им нужны были компании, просуществовавшие более 50 лет и всё ещё находящиеся на вершине успеха. 

Отобрав 18 фирм, Коллинз и Поррас начали методично сравнивать их с сопоставимыми по размеру компаниями, которые добились колоссального успеха, но так и не стали флагманами в своей индустрии. Постепенно у них вырисовывалась картина того, чем именно отличались «компании, обладающие видением» от их конкурентов. Одним из самых феноменальных открытий стало то, что фирмы ставшие лидерами в своей индустрии обладали своего рода идеологией, почти религиозной приверженностью тем ценностям, которые они считали для себя фундаментальными. Это не означает, что они не стимулировали прогресс и новые исследования. Но какими бы грандиозными не были их исследования, они всегда находились в равновесии с ценностями компании. 

Этот принцип за тысячи лет до Коллинза и Порраса был описан неоднократно на страницах Священного Писания. С момента появления у Израиля «закона» их история определялась тем, насколько близко они держались тех непреложных ценностей и принципов, что были заложены в фундамент их общества Самим Творцом. Именно поэтому, в 8 главе книги Неемии мы видим как закончив восстановление города из праха, Неемия и Ездра возвращаются именно к непреходящим ценностям, ведь то, насколько общество будет держаться их и определит насколько долговечным будет их успех. 

ПРИМЕНЕНИЕ: 

Что является сегодня для нас непреложными истинами? Что служит принципами на основании которых мы выстроили свою жизнь? Откуда мы взяли эти правила и способны ли они подарить нам безудержную радость и легкость тогда, когда следуем им?

]]>
https://www.hristiane.ru/sermon/article/1474719 Неемия, 2018-07-23

Вера дарит ориентиры, чтобы с курса не сойти

КАК НЕ ОСТАНАВЛИВАТЬСЯ НА ДОСТИГНУТОМ?

Как ни странно, но самым сложным порой является не столько начальный этап грандиозного проекта, сколько его середина – немало уже сделано, но многое еще предстоит сделать. В этот момент очень сложно сохранить внимание и концентрацию, слишком легко остановится, удовлетворившись тем, что уже выполнено. Наверное, именно на этом этапе проще всего заметить, как вера удаляет элемент случайности из удачи и привкус безысходности из судьбы. Ведь, если успех на первых порах ещё можно приписать везению или судьбе, то после того, как заложен фундамент, очень многое определяется именно нашим характером. В такие периоды именно наши личные взаимоотношения с Богом, формирующие наш характер позволяют нам не обращать внимание, как на внешние, так и на внутренние факторы, уводящие от цели. 

Всё это очень ярко видно на примере Неемии. В 6 главе книги, посвящённой тому, как этот вельможа восстановил Иерусалим из руин, мы видим, как главный герой вплотную подходит к процессу завершения строительства стен. Но это лишь кажущаяся близость развязки. Неемия понимает, что на самом деле он только пересёк экватор того, что ему предстояло сделать, прежде чем город воскреснет из небытия. Невзирая на всю монументальность трудностей, которые он преодолел, впереди Неемию ожидало ещё много свершений. Именно на этом этапе он сталкивается с внешними и внутренними факторами, способными увести его от намеченной цели.

ПОВОД ЗАДУМАТЬСЯ:

Так часто в нашей вере, в наших взаимоотношениях с Богом, мы останавливаемся на полпути. Мы довольствуемся тем, чтобы просто верить в то, что Бог есть. Как будто одно это уже является необходимым условием перемен в нашей жизни. Задумайтесь на мгновение о том, насколько абсурдна эта позиция. Представим себе на мгновение, что мы верим в то, что где-то есть наша любимая девушка, которая могла бы стать нам обожаемой женой, спутником жизни, самым близком другом и мамой наших детей. Вот она, совсем рядом, сидит буквально в соседнем ряду. Но мы не хотим подходить к ней, не желаем выстраивать отношения, думая, что одного факта, что мы верим в её существование уже достаточно, чтобы наша жизнь изменилась. Звучит абсурдно, даже дико, но как часто именно таким образом мы ведём себя с Богом? Нет никакого смысла верить в то, что Бог есть, если не доверяешь ему во всём, что в жизни есть. 

Иисус, обращаясь к своим ученикам говорит им, что в «доме Его Отца много комнат» и Он идёт приготовить нам место. Строительство города было делом всей жизни для Неемии. Он чуть не поплатился за это своей жизнью. Но отстроив город он увидел, что тот пуст и без людей и всё, что он делал не имеет смысла. Иисус незадолго до своей смерти напоминает своим ученикам, что делом всей Его жизни является не строительство рая, но наполнение рая людьми. Неемия лишь рисковал своей жизнью, чтобы в Иерусалиме вновь кипела жизнь. Но Иисус отдал свою жизнь за нас и за то, чтобы Небесный Иерусалим не был пуст, но, чтобы в нём кипела жизнь вечная. Воля Небесного Отца была именно в том, чтобы мы оказались в раю. Так отчего мы всё ещё останавливаемся на полпути, считая, что простой веры в то, что Бог есть уже достаточно для того, чтобы наша жизнь изменилась? Что удерживает нас от того, чтобы сделать шаг веры, приняв дар прощения грехов и жизни вечной из рук распятого, но воскресшего Иисуса Христа? Что не даёт нам рассказать об этом шаге своим друзьям и коллег