ХРИСТИАНЕ.РУ https://www.hristiane.ru/ Сайт о вере, культуре и жизни с точки зрения верующего во Христа человека – христианина. ru https://www.hristiane.ru/blog/ya-tebya-lyublyu Взаимоотношения, Любовь, 2014-02-14 Константин Гусихин

Я тебя люблю

Да, да. Поддадимся всеобщей одержимости праздника св. Трифона

Если вы в кого-то уже втюрились, то вам эта информация вряд ли понадобится. Но если вы один из тех одиноких одиночек и вам некому сегодня сказать заветные слова, вы можете потратить время с пользой и подготовиться к тому самому моменту, когда «любовь нечаянно нагрянет». Как мы помним, купидоны – парни с юмором. Поэтому, если вдруг вы положите взгляд на кого-то из далекого далеко, вас будет трудно застать врасхплох. Ведь даже на самых экзотических языках вы сможете объяснить самое главное.

Итак, слова «я тебя люблю» на языках мира звучат примерно так:

1. Абхазский - Сара бара бзия бзой.
2. Аварский - Ди мун екъула. 
3. Адыгейский - Сэ оры плэгун. 
4. Азербайджанский - Men Seni Sevirem. 
5. Албанский - Ти дуа. 
6. Алтайский - Уне дуа ти. 
7. Амхарский - Афэггерэ антэ. 
8. Английский - I love you (Ай лав ю)
9. Арабский (женщине) - Ана ахебек. 
Арабский (мужчине) - Ана ахебак. 
10. Армянский - Ес кез сирумэм. 
11. Ассамский - Мои томак бхал пау. 
12. Афганский - Дусат дорем. 
13. Африканский - Эк хэт йоу лиф. 
14. Баварский - I mog di narrisch gern. 
15. Бари (Суданский язык) - Nan nyanyar do. 
16. Баский - Maite zaitut. Баскский: Nere Maitea
17. Батак - Холонг рохангку ди хо
18. Башкирский - Мин хинэ яратыу. 
19. Белорусский - Я цябе кахаю. 
20. Бенгальский - Ami tomake bhalobashi. 
21. Бербер - Lakh tirikh. 
22. Бирманский - Чэна тинго чхи'ити. 
23. Болгарский - Обичам ти. 
24. Боливийский - Quechua qanta munani. 
25. Бурятский - Би шамай дурлаха. 
26. Венгерский - Серетлек. 
27. Вьетнамский - Той йэу эм. 
28. Гавайский - Aloha I'a Au Oe. 
29. Гагаузский - Бянь сени бинерим. 
30. Гельский - Ta gra agam ort. 
31. Голландский - Ик хуид ван ю. 
32. Гренландский - Asavakit. 
33. Греческий - С'агапо. 
34. Грузинский - Мэ шэн миквархар. 
35. Гуджарат (штат Индии) - Hoon tane pyar karoochhoon. 
36. Гуйрати - Хун тане пяр каручхун
37. Даргинский - Хиу наб ригахъуре. 
38. Датский - Йег элскер дит. 
39. Долгански - Мен эничан таптычан. 
40. Дравидийский язык Южной Индии - Naanu Ninnanu Mohisuthene. 
41. Древнегреческий - Эго фило су
42. Дунганский - Во жиай ни. 
43. Еврейский, иврит (к женщине) - Ani ohev otah (ани охэв отах). 
Еврейский, иврит (к мужчине) - Ani ohevet otha (ани охэвэт отха). 
44. Зулусский - Mena Tanda Wena
45. Зимбабве - Ди Ноу Куда
46. Идиш - Об дих лыб. 
47. Ингушский - Хьо сона дукъ еза. 
48. Индейский - Течиххила
49. Индонезийский - Сайя меньтьинта коу. 
50. Иранский - Ме туре дус'ат до'рем. 
51. Ирландский - Thaim in grabh leat. 
52. Исландский - Eg elska thig. 
53. Испанский - Йо тэ амо. 
54. Итальянский - Ти амо. 
55. Кабардинский - Са ва фува узохяу
56. Кабардино-черкесский - Сэ уэ лагун. 
57. Казахский - Мен сены жахсы кёрёмэн. 
58. Калмыцкий - Би чи дурта блох. 
59. Камбоджи - Bon sro lanh oon. 
60. Канадский французский - Sh'teme. 
61. Кантонийский - Ngo oi ney. 
62. Кара-латыкский - К'тыбытык. 
63. Каталонский - T'estim. 
64. Каталонский (валенсийский диалект) - T'estime. 
65. Каталонский (каталонский диалект) - T'estimo. 
66. Кенийский - Tye-mela'ne. 
67. Киргизский - Мен сени суйом. 
68. Китайский - Ву ай мин.
69. Кисуахили - Накпенда
70. Коми - Мэ радэйт тэне. 
71. Корейский - Sa lang hea. 
72. Корсиканский - Ти тенгу кара (женщине) 
Корсиканский - Ти тенгу кару (мужчине)
73. Кумыкский - Мэн сэни сюемен. 
74. Курдский - Ez te hezdikhem. 
75. Кхмерский - Бон сро данх ун
76. Лабанез - Бакиюак
77. Лаксий - На вин хира хун. 
78. Корякский - Гымнан гыччи ылну лынык 
79. Лаосский - Khoi huk chau. 
80. Латвийский - Эс теви милу. 
81. Латгальский - Эс таве милю. 
82. Латинский - Ту амарэ. 
83. Латышский - Эс тэви милу. 
84. Ливанский - Bahibak. 
85. Лингала - Налинги йо
86. Лиссабон - Gramo-te bue'. 
87. Литовский - Аш тавэ милю. 
88. Ложбан - Ми до прами
89. Луганда – Нкуквагала
90. Луо - Ахери
91. Мадридский жаргон: Me molas, tronca
92. Македонский - Яс тэбэ сакам.
93. Малагайский - Тиа иануо ао 
94. Малазийский - Saya cintamu. 
95. Малайзийский - Аку кунта капада авак
96. Малайский - Saya cintakan mu. 
97. Мальтийский - Inhobboh. 
98. Мандаринское наречие китайского языка - Во ай ни. 
99. Маратхи - Mi tuzya var prem karato. 
100. Марийский - Мый тыймым ёратам. 
101. Мегрельский - Ма си мныорк шои ти. 
102. Менгрельский - Ма си мныорк
103. Могаукийский: Konoronhkwa
104. Молдавский - Т'юбеск. 
105. Монгольский - Би танд хайртай. 
106. Мордовский - Мон тонь кельктян или Мон вечкан. 
107. Мохок - Коноронхва
108. Наваха - Ayor anosh'ni. 
109. Навахо (дине) - Ка-та-уур-дь
110. Немецкий - Их либэ дих. 
111. Немой английский (произношение этой словоформы схоже с движением губ при произнесении фразы I love you) - Olive Juice 
112. Ненецкий - Мань хамзагав сит. 
113. Непальский - Ma timilai maya garchu. 
114. Ндебеле - Ниякутанда
115. Нивхский - Ни чезмудь. 
116. Нивхский (гилянский) - Коды моды чмодь
117. Ногайский - Мэн сэни сюемен. 
118. Норвежский - Яй элске дай. 
119. Осетинский - Аз даима уварзон. 
120. Пакистанский - Mujhe Tumse Muhabbat Hai. 
121. Пенджаби - Mai taunu pyar karda. 
122. Персидский - Tora dost daram. 
123. Польский - Кохам цие. 
124. Португальский - Тэ а'мо. 
125. Португальский (Бразилия) - И тэ амо. 
126. Пуняби - Майн тауну пяр карда
127. Римский - Te iu besc. 
128. Румынский - Т'юбеск. 
129. Русский - Я тебя люблю. 
130. Сербохорватский - Я ту волети. 
131. Сербский - Волим те. 
132. Сингальский -Mama oyata adarei. 
133. Синхалез - Мама оята адарей
134. Сирийский (женщине) - Bhebbek. 
Сирийский (мужчине) - Bhebbak. 
135. Сиу - Techihhila. 
136. Словацкий - Любим та. 
137. Словенский - Любим тэ. 
138. Сомали - Анига ку есель. 
139. Суахили - На купенда + имя. Суахили - Мимикупенда
140. Суданский - Nan nyanyar do. 
141. Суоми: Финляндия - Миня пидян синуста(с ударением на первый слог)
142. Тагальский - Ако сия умибиг. 
143. Таджикский - Ман тул нохс метинам. 
144. Тайский (нежно, влюблено) - Khao Raak Thoe. 
145. Тайский (мужчина-женщине) - Phom Rak Khun. 
Тайский (женщина-мужчине) - Ch'an Rak Khun. 
146. Танзания - Нау Ку Пенда
147. Тамильский - Нан уннаи кадалирэн. 
148. Татарский - Мин сини яратаман. 
149. Татский (горно-еврейский) - Ме туре хостенум или Ту мере хаз оморени. 
150. Тахитиан - Уа хеа вау иа ое
151. Телугу - Neenu ninnu pra'mistu'nnanu. 
152. Тувинский - Мэн сэни ынакшир. 
153. Тунисский - Ha eh bak. 
154. Турецкий - Ben Seni Seviyorum. 
155. Туркменский - Мен сени сёйярин. 
156. Удмуртский - Яратыщке мон тонэ. 
157. Узбекский - Мен сени севаман. 
158. Украинский - Я тэбэ кохаю. 
159. Урду - Main Tumse Muhabbat Karta Hoon. 
160. Уэльский - 'Rwy'n dy garu di. 
161. Фарси - Tora dust midaram. 
162. Фарси (Персидский) - Doostat dAram. 
163. Филиппинский - Iniibig Kita. 
164. Финский - Ракастан синуа. 
165. Фламандский - Ik zie oe geerne. 
166. Французский - Же тэм. 
167. Фризский - Ik hou fan dei. 
168. Ханси - Ина зон ка
169. Хакасский - Мин син хынара. 
170. Хауза - Ина сонки
171. Хинди - Мэи тумсей пяр хум. 
Хинди (женщина-мужчине) - Mai tumase pyar karati hun. 
Хинди (мужчина-женщине) - Mai tumase pyar karata hun. 
172. Хоккиен - Ва аи лу
173. Хопи - Nu' umi unangwa'ta. 
174. Хорватский - Ljubim te. 
175. Чеченский - Суна хьо еза. 
176. Чешский - Мам те рад. 
177. Чувашский - Энэ эсэ юрат. 
Чувашский - Энэ юрату санан (женщине) 
Чувашский Эп сана юрадап (мужчине)
178. Швабский - I mog dik gerne. 
179. Шведский - Яд эльскир дэй. 
180. Швейцарско-немецкий - Ch'ha di ga"rn. 
181. Шотландский-гэльский - Tha gradh agam ort. 
182. Шриланкийский - Mama Oyata Arderyi. 
183. Шона - Ндинокуда 
184. Эскимосский - Налигивагет
185. Эвенкийский - Би синэ фйв. 
186. Эквадор - Canda munani. 
187. Эрзянский - Мон тон вечкемс
188. Эсперанто - Ми амас син. 
189. Эстонский - Армастам синд. 
190. Югославский - Ya te volim. 
191. Цыганский - Мэ ту камам.
192. Яванский - Kulo tresno. 
193. Якутский - Мин энигин таптыбын. 
194. Японский - Аната ва дай ску дес. 
Японский - Ватасива анатава аисите имасу (мужчине) 
Японский - Кими о аи шитеру (женщине)
Японский (первое признание в любви) - Suki desu. 

]]>
https://www.hristiane.ru/blog/lubov-po-vzroslomu Взаимоотношения, 2014-02-14 Мария Федичкина

Любовь по-взрослому

Мысли на день влюбленных

Давно вертится в голове, не могла подобрать слова. Прочитала вчера у знакомой на страничке:

"Вот так дела! Оказывается, олимпиада - это соревнование не спортсменов, а их политических взглядов, человеческих качеств и прочих не имеющих отношения к делу вещей. 
Даже не так. Олимпиада сегодня - это соревнование в остроте ума и уровне сарказма сидящих с пивом на диване. Прямо чемпионат по набрасыванию на вентилятор и конкурс на лучший заголовок в СМИ. 
Ох, сколько всего полилось по трубам... "

Я не люблю такое явление, когда какой-то отрывок из Священного Писания становится клише - его везде цитируют, и он так привычно ложится на слух, что на слухе все и заканчивается. 1 Коринфянам 13 глава, отрывок про любовь. Он такой знакомый и часто такой бессмысленный.

Последнее время я думаю о стихе "любовь не радуется неправде..." Я боюсь, что это именно то, что сейчас происходит в соц.сетях. Мы так хотим быть всяко осведомленными, разбираться в политике и мире, что прямо рады поводу о(б)судить. 

Всегда есть исключение, и можно спросить, неужели на все закрывать глаза и носить розовые очки. Нет, но если дальше слов ничего никуда не пошло и я не взяла сиротку, не вышла на митинг, не пожертвовала денег, не вошла в олимпийский комитет, то все мои слова - радость неправде. 

Наверно это то самое и есть, любить по-взрослому. Думать о том, что говоришь, что делаешь, и чему радуешься. Но это так, мои мысли. Всех с днем Святого Валентина!

]]>
https://www.hristiane.ru/blog/yavlyaetsa-li-depressia-grehom Грех, Депрессия, 2014-02-12 Мария Федичкина

Является ли депрессия грехом?

Пара слов о депрессии.

"Что унываешь ты, душа моя, и что смущаешься? Уповай на Бога; ибо я буду еще славить Его, Спасителя моего и Бога моего" (Псалом 41:12).

Депрессия - наиболее распространенное психологическое расстройство, состояние упадка, подавленности и сокращения активности, от латинского слова "депрессус" -  "подавлять".

 

Типы депрессии

1. ОБЫКНОВЕННАЯ депрессия (ситуационная или реактивная).

2. СКРЫТАЯ (замаскированная) депрессия. Состояние скрытого эмоционального конфликта,

3. НЕВРОТИЧЕСКАЯ депрессия (незначительное депрессивное нарушение)

4. ПСИХОТИЧЕСКАЯ депрессия (значительное депрессивное нарушение)

 

Является ли депрессия грехом? Не всегда, но в некоторых случаях депрессия может стать грехом, если:

Ваша депрессия вызвана последствиями ваших греховных действий, и вы при этом не пытаетесь что-либо изменить.

Ваша депрессия вызвана вашим выбором: вы позволяете другим людям контролировать вас и управлять вами, вместо того, чтобы избрать послушание Господу и зависимость от Него.

Вы используете свое подавленное состояние (депрессию) для того, чтобы манипулировать окружающими вас людьми.

Вы не предпринимаете шагов, необходимых для исцеления. (Не обращаетесь за помощью и библейским советом к консультанту-душепопечителю, не стараетесь читать Библию и запоминать конкретные стихи, не читаете христианскую литературу).

Вы продолжаете жалеть себя и испытывать гнев.

Вы продолжаете винить Бога и окружающих в своих несчастьях.

 

Более обширный материал о депресси можно найти здесь.

]]>
https://www.hristiane.ru/blog/polubit-nepriyatnoe 2014-02-11 Мария Федичкина

Полюбить неприятное

Продолжая тему любви в преддверии Валентины

Каждый из нас сталкивался с людьми, которые так или иначе раздражают. Люди раздражают внешним видом, манерой говорить, политическими взглядами – да чем угодно! Люди влюбляются с первого взгляда, люди влюбляются через много лет. Мы выбираем, нас выбирают.

В современном мире очень легко отгородиться от неприятного человека – те, кто живет в большом городе, отполировали умение игнорировать людей до блеска еще в детстве. Однако, такое умение имеет оборотную сторону. Внеся человека в черный список мы можем что-то не узнать, чего-то себя лишить. Это практическая сторона. С духовной вообще все понятно – как христиане, мы должны любить нашего ближнего по умолчанию. Как полюбить неприятного человека?

Начните с аутотренинга. Скажите себе решительно, что человека надо полюбить и начните предпринимать для этого практические шаги.

Узнайте его получше. Встречают по одежке – нередко все неприятие уходит после одной или двух личных бесед с человеком. Посвятите этому время.

Задавайте вопросы. Услышав его мнение на тот или иной счет, спросите, а почему именно он так считает. Что понравилось в том или ином фильме – станьте на мгновение психологом.

Дайте еще один шанс. В разговоре с человеком помните, что у всех бывает дурное настроение, усталость, сонливость, голод. Не принимайте все на свой счет. Договоритесь еще об одной встрече.

Найдите что-то общее. Выясните, есть ли у вас общие интересы и обсудите их. Человек всегда становится чуточку друг, если есть общий «враг». Постарайтесь найти что-то, через что вы сможете пройти вместе.

Станьте слугой. Постарайтесь как-то помочь неприятному человеку. Сделайте для него что-то хорошее. Первый шаг веры ведет к новым дорогам.

И это далеко не весь вписок! Если очень захотеть, можно…

]]>
https://www.hristiane.ru/blog/rabstvo-21-veka Рабство, 2014-02-10 Иван Середин

Рабство 21 века

По всему миру сегодня насчитывается почти 30 миллионов рабов.

Новые исследования показывают, что число людей, которых насильно принудили стать рабами и трудиться в ужасных условиях, а также распространение детского рабства – растет с каждым годом. Во многом это связано с растущими покупательскими потребностями жителей развитых стран. Мы приводим некоторую информацию, а вы решайте для себя, что по этому поводу можно сделать.

Где они живут?

 

Рабство 21 века

Топ 5 стран, где живут рабы

 

 

 

Рабство 21 века

 

Несколько неприятных фактов

 

Рабство 21 века


До 50 процентов популярного в электронной промышленности минерала добывается в Конго, на шахтах в зонах конфликтов. Скорее всего процессор вашего компьютера использует тантал, добытый рабским трудом.

 

 

Рабство 21 века


Дельцам вряд ли захочется отказаться от 32 миллиардов ежегодных долларов. Таков объем рынка рабов. Раба можно купить всего за 90 долларов.

 

 

Рабство 21 века


86 процентов мексиканских детей работают по 6 дней в неделю. Как правило это плантации различных культур. Например, перца чили.

 

 

Рабство 21 века


В восточноафриканском государстве Мавритания 20 процентов населения – это рабы.

 

Продукты рабства

Одежда
В таких странах, как Китай, Малайзия, Индия и Таиланд на фабриках одежды довольно часто используется труд рабов.

Электроника
Из Китая приходят сообщения о государственных трудовых лагерях, где заключенных принуждают работать на производствах, которые поставляют электронные товары по всему миру.

Кофе
Колумбия, Никарагуа, Панама, Гондурас, Гватемала, Мексика ежегодно появляются в списках стран, использующих труд рабов на кофейных плантациях.

Фрукты
Виноград, клубника, томаты, ананасы, бананы и арбузы, которые производят в странах Южной и Центральной Америки, в довольно внушительном количестве случаев произведены рабами.

Шоколад
По данным одной из гуманитарных организаций 75 процентов собираемого в мире сырья для изготовления шоколада производят две западноафриканские страны - Гана и Кот-д’Ивуар. Детский рабский труд в этих странах совсем не редкость.

Выводы, как говорится, делайте сами.

(по материалам журнала Relevant)

]]>
https://www.hristiane.ru/blog/a-zgizn-idet-svoim-cheredom Критика, Мнение, Олимпиада, 2014-02-08 Константин Гусихин

А жизнь идет своим чередом

Я проснулся сегодня с мыслью, что горжусь своей страной. Горжусь и все!

Ну что, вы это уже видели? Уверен, что смотрели все, оценивая критическим взглядом, замечая ляпы, «несостыковочки» и недостатки. Искали признаки национального позора, оправдания всем этим баталиям по поводу «давайте смотреть Олимпиаду и поддерживать спортсменов, а не критиковать».

Кстати, с приближением заветной даты баталии, и правда, накалились. Россияне привыкли, что все должно быть плохо. И даже хорошо – это плохо, потому что нельзя, чтобы было в чем-то хорошо, когда так все плохо вокруг. И мы были уверены, что будет плохо. Поэтому и смотрели все с пристрастием. Чтобы не разочароваться. Но разочарование лично я испытал другого рода.

Я разочарован как раз наличием этого самого пристрастия в моем сердце. Мое желание увидеть во всем плохое, подтекст задней мысли, крадет у меня способность замечать хорошее. Похоже, это у меня национальное, потому что мое желание найти ложку дегтя в любой бочке меда с радостью подхватывается окружающими меня людьми, а я с радостью откликаюсь на любое приглашение покритиковать.

Мы спешим в своих ожиданиях плохого. Это беспроигрышная позиция. Ожидай плохого – в несовершенном мире это самая надежная ставка. Смешно, но критикуя окружающих мы почти всегда скажем, что плохие поступки перечеркивают вес хороших.

–    Да, он много хорошего сделал! Но этот его поступок все отменяет. Разве можем мы ему теперь доверять?

Но когда критикуют меня лично, полярность моих аргументов меняется на противоположную.

–    Да, промах вышел, но неужели из-за этого вы забудете все хорошее, что я сделал?

Пасторы, служители, братья и сестры в наших общинах, как выяснилось – живые люди. Жалко, конечно, лучше бы они были роботами. Но уж так вышло!  И мы составляем списки промахов. Большие списки получаются. Некрасивые.  Мы ждем, когда эти списки можно будет им предъявить. И нам тоже кто-нибудь предъявит. На этот случай мы свой красивый список тоже подготовили, чтобы не стоять там бессловесным «д’артаньяном». А должно быть наоборот. Я должен составить свой некрасивый список, чтобы когда мне будут предъявлять красивый, не забыть,  как говаривал мой покойный дед, откуда ноги растут. 

Тем временем жизнь идет своим чередом, и черное становится черным, а белое белым. И не выглядит глупо только тот, кто  отказался от возможности оценить или осудить заранее, решив просто подождать и увидеть все своими глазами.

Так вот, смотрел я открытие Олимпиады, пытался зацепиться за какие-нибудь ляпы, критиковал ведущих, забывший раскрыться огненный круг «пятиколечия», нестройную «беготню волны» российского триколора, но не мог отделаться от мысли: «Я – гражданин великой страны». Пожалуй, помещу это под номером 1 в мой «красивый список». 

]]>
https://www.hristiane.ru/blog/fejsbuk-chitayut-chashce-chem-bibliyu Социальные сети, 2014-02-07 Константин Гусихин

Фейсбук читают чаще, чем Библию?

Хотите почувствовать угрызения совести? Просто посчитайте, на что в течение дня вы тратите свое время.

В уже таком далеком 2006 году телекомпания Си-Би-Эс (CBS) провела исследование, в результате которого выяснилось, что около 15 процентов американцев, а это, между прочим, 40 миллионов человек, читают Библию или какую-нибудь другую религиозную книгу регулярно. Цифра впечатляет, конечно. Но не так впечатляет, как число людей, регулярно проверяющих свою учетную запись в одной из самых популярных социальных сетей – в фейсбуке. Сегодня ежедневно 143 миллиона американцев и канадцев читают записи на своей стене в фейсбуке регулярно, то есть каждый день.

Кто-то очень умный еще и подсчитал, что если напечатать все 400 миллиардов фотографий, загруженных в эту популярную социальную сеть, на бумаге обычного размера, можно будет составить 34 стопки бумаги от Земли до Луны.

Конечно, такие исследования – это всего лишь цифры. Но если сегодня вы уже проверили все свои страницы в социальных сетях, почитали все свои любимые сайты и просмотрели все популярные ролики, может быть, пора и Книгу книг открыть и отдать ей хотя бы пару минут своего драгоценного времени?

]]>
https://www.hristiane.ru/blog/sredstvo-protiv-volshebstva Отдых, сон, 2014-02-07 Клайв Льюис

Средство против волшебства

Клайв Льюис о сне и цене пробуждения.

… Без единого слова колдунья мягко пересекла комнату, не отрывая глаз от принца. Подойдя к небольшому ящичку у камина, она открыла его, достала горсть зеленого порошка и бросила его в огонь. Огонь вспыхнул ярче и комнату заполнил приторный усыпляющий запах. Он становился все сильнее и мешал сосредоточиться. Тем временем колдунья взяла инструмент, похожий на мандолину, и начала играть такую монотонную мелодию, что через несколько минут ее уже никто не замечал. Но чем незаметнее становились  звуки, тем глубже проникали они в голову, кровь и путали мысли. Поиграв немного  - а запах все усиливался - королева заговорила спокойным сладким голоском.     

- Нарния? - переспросила она. - Нарния? Мне доводилось  слышать это слово, когда ваше высочество были в припадке. Милый принц, как вы больны. Нет такой страны - Нарнии.     

- Нет, есть, мадам, - возразил Лужехмур. - Есть.  Я там  прожил  всю жизнь.     

- Вот как, - вздохнула королева. - Умоляю вас, расскажите,  где же находится эта страна?     

- Наверху, - решительно начал Лужехмур, указывая пальцем на потолок. - Я... я точно не знаю, где.     

- Как это наверху? - колдунья мелодично рассмеялась. - В камнях, в балках, что ли?     

- Нет, - Лужехмур с трудом глотнул воздух, - она в Надземье.     

- А что такое это Надземье? И где оно находится?     

- Слушайте, бросьте дурить, - сказал Ерш, упорно борясь с колдовским запахом и музыкой. - Будто сами не знаете! Оно наверху, там, откуда видно небо, солнце и звезды. Да вы же и сами там бывали. Где, по-вашему, мы с вами встречались раньше?     

- Помилуйте, мой юный друг! - королева рассмеялась   самым очаровательным смехом. - Я не помню о такой встрече. Мы нередко  встречаем друзей в разных местах, когда видим сны. Но ведь сны у всех разные. К чему же спрашивать, помнят ли их другие?     

- Госпожа моя, - сурово вступил принц, - я уже поведал  вашему высочеству, что я - сын короля Нарнии.     

- И пребывайте им далее, милый друг, - сказала королева таким тоном, словно утешала младенца, - пребывайте  королем  многих  чудных  мест, что мерещатся вам в болезни.     

- Мы тоже там бывали, - вставила  Джил. Она сердилась, потому что чувствовала растущее с каждой минутой действие  чар.  Впрочем,  само  это чувство доказывало, что волшебство не вполне еще овладело девочкой.     

- И ты - королева Нарнии? Не сомневаюсь, моя милочка, - сказала колдунья все тем же покровительственно-насмешливым голосом.     

- Вовсе нет, - Джил топнула ногой. - Мы пришли из другого мира.     

- Эта игра еще забавней! Где же этот другой  мир,  душечка? Что за корабли и колесницы ходят между вашим миром и нашим?     

Конечно, многое промелькнуло в тот момент в голове Джил:  и Экспериментальная школа, и Адела Пеннифазер, и ее собственный дом, и машины и радиоприемники, и кино, и самолеты. Но все это казалось далеким и тусклым. (Динь-динь-динь, - пели струны под пальцами колдуньи). Джил так и не смогла вспомнить, как называлось то, что ей мерещилось. И на этот  раз ей не пришло в голову, что на нее действуют чары, потому что они достигли своей  полной  силы. Ведь чем  больше вы околдованы, тем  меньше  это чувствуете.     

- Нет, - сказала девочка с облегчением, - никакого другого  мира не существует. Наверное, он мне приснился.     

- Да. Он действительно приснился тебе, - согласилась  королева, перебирая струны.     

- Приснился, - откликнулась Джил.     

- Такого мира никогда не было, - сказала колдунья.     

- Не было, - сказали Джил и Ерш, - никогда не было.     

- Нет никакого мира, кроме моего, - сказала колдунья.     

- Нет никакого мира, кроме вашего, - сказали дети.     

Лишь один Лужехмур упорно не сдавался.     

- Не совсем понимаю, что вы имеете в виду, - сказал он,  переводя дыхание. - Тренькайте на своей скрипочке, пока у вас пальцы не отсохнут, но я все равно не забуду свою Нарнию и остальное  Надземье. Не  удивлюсь, если мы никогда больше его не увидим. Может быть, вы его истребили  и покрыли мраком, как ваш собственный мир. Вполне вероятно. И все-таки, я там был. Я видел небо, полное звезд. Я видел, как  солнце поднимается утром из-за моря, а вечером опускается за горы. И я видел полуденное солнце, такое яркое, что на него трудно было смотреть.     

От этих слов остальные трое будто очнулись. Они глубоко  вздохнули  и взглянули друг на друга.     

- Конечно же! - вскричал принц. - Конечно! Да благословит тебя Аслан, доблестный квакль! Мы все были, как во сне, эти несколько минут. Как могли мы забыть Нарнию? Все мы видели солнце.     

- Еще бы! - поддержал его Ерш. - Отлично, Лужехмур! Ты из  нас  самый сообразительный.      

И тут вступил  голос  колдуньи. Она ворковала, словно  горлица на высоком вязе в старом саду, на исходе сонного летнего дня.     

- Что это за солнце, о котором вы все твердите? Что значит это слово?     

- Кое-что значит, - заявил Ерш, - будьте уверены.     

- Вы можете мне сказать, на что оно похоже? - спросила колдунья. А струны все издавали свое динь-динь-динь...     

- Если угодно вашей милости, - холодно и вежливо ответил  принц. - Видите вон ту лампу? Она круглая, желтая, освещает всю комнату, свисая  с потолка. То, что мы именуем солнцем, похоже на эту лампу, только  гораздо больше и ярче. Оно дает свет всему Надземью и висит в небе.     

- На чем же оно висит, мой повелитель? - озадачила  их  колдунья.  - Видите? - добавила она с мягким серебряным смешком, пока они думали над ответом. - Стоит вам попытаться ясно ответить мне, на что похоже это ваше солнце, и вы теряетесь. Вы сравниваете его с лампой. Нет, ваше солнце - это сон, сон, и в нем нет ничего, что не было бы навеяно образом лампы. Лампа - вот подлинная вещь. А солнце - всего лишь выдумка, детская сказка.     

- Теперь понимаю, - выдавила Джи тяжелым,  безнадежным  тоном. - Должно быть, так и есть. - И в это мгновение  девочке действительно казалось именно так.     

- Солнца нет, - медленно и важно  повторила  колдунья. Никто ей не ответил. - Солнца нет, - голос ее стал мягче и глубже.     

- Вы правы, солнца нет, - помедлив, сдались все четверо. И произнести это было для них огромным облегчением.     

- И никогда не было, - настаивала колдунья.     

- Да. Никогда не было, - повторил и принц, и квакль, и дети.     

Уже несколько минут Джил чувствовала, что ей нужно любой ценой что-то вспомнить. И она вспомнила. Но вымолвить это было невыносимо трудно, будто тяжелые гири повисли у нее на губах. И наконец, собрав всю свою волю, она произнесла:     

- Есть Аслан.     

- Аслан? - переспросила колдунья, начиная играть быстрее.  - Какое очаровательное имя. Что оно значит?     

- Это великий лев, который вызвал нас из нашего собственного мира, - сказал Ерш, - и послал в этот на поиски принца Рилиана.     

- Но что такое лев? - спросила колдунья.     

- Ах, да бросьте же! - возмутился Ерш. - Вы же знаете. Да и как  его описать? Вы когда-нибудь видели кота?      - Разумеется, - отвечала колдунья, - я обожаю кошек.     

- Ну так вот, лев немножко - совсем немножко - похож на  громадного кота с гривой. Только не  такой, как у лошадей. Как судейский парик золотистого цвета. И он очень сильный.     

Колдунья покачала головой:     

- Кажется, ваш "лев", как вы его называете, нечто вроде "солнца". Вам доводилось видеть лампы, так что вы вообразили себе лампу побольше размером и поярче и назвали ее "солнцем". Вы видели котов, вам представился кот покрупнее и покрасивее, и вы назвали его "львом". Что ж, неплохая фантазия, хотя, по чести говоря, она больше подходит тем, кто помоложе. Посмотрите: вы же ничего не  можете  выдумать такого, что не походило бы на вещи из настоящего мира, моего мира, единственно существующего. Но даже вы, дети, для такой игры великоваты. Вам же, повелитель мой принц, должно быть и вовсе стыдно. Одумайтесь, бросьте эти детские забавы. Для всех вас у меня найдется дело в настоящем мире. Нет никакой Нарнии, никакого Аслана. А теперь - всем спать. Завтра мы начнем новую, интересную жизнь. Но прежде всего - спать. В постель. Глубокий сон, мягкие подушки, сон без всяких глупых сновидений.     

Принц и дети стояли с опущенными головами. Щеки у них горели, глаза слипались, силы совсем покинули их под  действием  волшебства. Вдруг Лужехмур, в отчаянии собрав всю свою решимость, шагнул к камину и совершил настоящий подвиг. Он знал, что его босые ноги пострадают не так сильно, как человеческие - ведь они были жесткие, перепончатые, с холодной лягушачьей кровью - но все равно ему будет очень больно. И все  же он босиком ступил на пылающие уголья, кроша их в пепел. И тут произошли сразу три вещи.     

Прежде всего, как-то сразу ослабел приторный запах. Лужехмур отчасти затоптал огонь, но тот, что еще горел, доносил запах паленой кваклевой кожи, а этот запах, как известно, мало помогает колдовству. В голове у всех троих заметно прояснилось. Принц и дети вновь подняли головы и раскрыли глаза. Во-вторых, колдунья вдруг  закричала  диким, страшным голосом, ничуть не похожим на прежнее воркованье.     

- Что ты делаешь? Только прикоснись еще к моему огню,  гадина перепончатая, и я сожгу всю кровь в твоих жилах!      И, наконец, голова у самого Лужехмура от боли на мгновение совершенно просветлела, так что он точно понял, что на самом деле думает. Против иных видов волшебства нет средства лучше, чем сильная боль.     

- Минуточку, - произнес он, ковыляя прочь от  камина. -  Минуточку. Может, и правда все, что вы тут говорили. Не удивлюсь. Лично я из тех, кто всегда готов к худшему. Так что не стану с вами спорить. Но все-таки одну вещь я должен сказать. Допустим, мы и впрямь увидели во сне или  придумали деревья, траву, солнце, луну, и звезды и даже самого Аслана. Допустим. В таком случае вынужден заявить, что наши придуманные вещи куда важнее настоящих. Предположим, что эта мрачная дыра - ваше королевство - и  есть единственный мир. В таком случае он поразительно жалкий! Смешно. И если подумать, выходит очень забавно. Мы, может быть, и дети, затеявшие игру, но, выходит, мы, играя, придумали мир, который по всем статьям лучше вашего, настоящего. И потому я за этот придуманный мир.  Я на стороне Аслана, даже если настоящего Аслана не существует. Я буду стараться жить, как нарниец, даже если не существует никакой Нарнии. Так что спасибо за ужин, но если эти двое джентльменов и юная леди готовы, то мы  немедленно покидаем ваш двор и побредем через тьму в поисках Надземья. Этому мы и посвятим свою жизнь. И даже если она будет не очень долгой, то потеря невелика, если мир - такое скучное место, каким вы его описали.     

- Ура! Молодчина, Лужехмур! - вскричали Ерш и Джил.      Но тут прозвучал голос принца:     

- Берегитесь! Посмотрите на колдунью!     

Когда они повернулись к королеве, волосы у них встали дыбом…

 

Клайв Льюис, "Серебряное Кресло". Отрывок

]]>
https://www.hristiane.ru/blog/pravo-na-veru 2014-02-06 Василий Прокофьев

Право на веру

Что за феномен такой – восторг от того, что в церковь зашла или объявила о своем покаянии звезда?

Михаил Калашников. Ринго. Дензел Вашингтон. Мел Гибсон. Мартин Шин. Филлип Киркоров. 

Эти и многие другие имена некогда подняли шумиху в христианском мире и я честно не понимаю, почему. То есть, я знаю повод, но не понимаю причину. Филлип был отмечен на мероприятии ЕМА, жал руку пасторам церкви Слово Жизни, фотографировался и переписывался в твиттере с Александром Патлисом. Жаль, у меня на тот момент френдлента состояла преимущественно из циничных людей и восторги не утихали всего дня три, а ведь могло бы и больше.

Что за феномен такой – восторг от того, что в церковь зашла или объявила о своем покаянии звезда? Разве это не иллюстрирует прямым образом разницу между привечанием человеком в бедных и богатых одеждах? Не можем же мы быть настолько банальны в причине такой реакции на звезду?

Я боюсь, что тут все немножко глубже, хотя от этого не менее грустно.

Возможно, такая реакция происходит от того, что мы в некотором роде завидуем и злорадствуем – вот, я нажил свои деньги честным трудом, а Киркоров – не совсем, но теперь он покается, и я не буду выглядеть таким оленем в чужих глазах. Ведь он же покается, а значит, то, что я бедный, а он богатый – это нормально.

И вторая причина, совсем печальная. За многие десятилетия 20 века христиане где-то подсознательно привыкли считать свою веру чем-то криминальным, невозможным, присущим меньшинству. Они разучились ею гордиться, они упоминают ее только при случае и то не всегда охотно. Христиане привыкли быть в глазах советского общества странными, и покаяние той или иной звезды придает как-бы легитимность вере, некое разрешение, некое лицо. Я не вправе их осуждать. Я сам часто задумывась о том, кто дает нам право на веру...

]]>
https://www.hristiane.ru/blog/vse-v-dom Любовь, Молитва, 2014-02-05 Мария Федичкина

Все в дом или как пережить влюбленность

Мысли о пользе влюбленности и молитве.

В годы моей юности у меня была подруга ближе, чем сестра, пока в Москву не приехал Давид. То, как он оказался один в Москве – отдельная история, но получилось, что я стала его единственным другом. Он был очень умным, очень духовным, очень добрым, и с нелепым чувством юмора. Надо ли говорить, что я влюбилась.

В свою очередь Давид влюбился в эту мою подругу. Она же его презирала. Вот такая вот история, вот такая вот музыка. Он изводил меня рассказами о том, что не может уснуть, все думает о ней, она изводила меня рассказами, как он ее достал, а я изводила себя тем, что была ему вернейшим другом.

История не была бы необычной – просто нелепой, если бы не пару «но». Когда Давид не мог уснуть, он молился за мою подругу. Он мог молиться за нее часами. Он сознательно направил свое бессилие над ситуацией на что-то, что принесет пользу. В отличие от него, я не была такой же умной, поэтому эту работу за меня проделал Бог – по причине нежных чувств я  могла воспринимать то, что Давид говорил, а говорил он много полезного. Он научил меня читать Пайпера, мыслить критически, и спорить. И еще много чего.

Я по природе – влюбчивый человек. Не обязательно  со всеми страстями. Я влюбляюсь в идеи, в людей, в животных. Я впечатлительна. Иногда я могу ходить под впечатлением от чего-то неделями.

Я вот думаю, что делать, если чувства безответны, или наоборот, мои чувства - не столько влюбленности, сколько раздражения и ненависти? Во мне, кроме влюбчивости, есть еще и холодная расчетливость. Я не люблю тратить много времени на поиски причин и раздумья о прошлом – когда со мной что-то происходит, я пытаюсь найти способы это как-то использовать.

Мне кажется, изначально у нас могли быть способности глубоко любить не только романтически, но и как друзья, и после грехопадения все как-то притупилось. Поэтому для хороших дел приходится пользоваться тем, что есть.

Если вы невзначай влюбились и не знаете, что с этими чувствами делать – вы можете молиться за этого человека. По крайней мере,  пока не иссякнет дурацкая романтика. Просите Бога устроить тому человеку праздник. Просите Бога дать ему здоровья, семью, денег. Используйте все, что с вами происходит для блага других просто так. Платите вперед – возможно, благословленные вами, эти люди помолятся за кого-то еще, и кто-то еще помолится за вас.

Молитва – это вообще такая вещь, для которой важна умственная или эмоциональная привязка. Проще что-то дарить, когда человек важен. А еще бывают ситуации, когда вас просит помолиться человек, которого вы плохо знаете. И не важно, насколько он сам ценит молитву – вас уже попросили отдать часть себя, потратить время, помолиться – постарайтесь узнать о проблеме и человеке подробнее, потому что тогда благодаря этой молитве станете ближе к Богу вы сами, человек, о котором вы молились, и возможно, вы обретете еще одного друга. Или не обретете. В любом случае, молитвы не проходят даром.

Доброго всем дня и возможностей молиться!!

]]>
https://www.hristiane.ru/blog/spat-ili-ne-spat Здоровье, Сон, 2014-02-03 Джонатан Парнелл

Спать или не спать?

О сне с христианской точки зрения

Жизнь коротка. Смотри, не проспи!

Такие слова часто можно встретить в рекламе кофе или энергетика. Чарующий аромат и заряд бодрости. Жизнь-то коротка! Бегут часы, за ними дни. Наши дни сочтены. И мы, как христиане, не можем с этим не согласиться. Жизнь слишком коротка, чтобы ее проспать.

И в тоже время, слишком коротка, чтобы не спать вовсе.

Человеку нужен сон в среднем 7-8 часов в сутки. При этом, мало кто готов себе позволить спать так долго. Различные исследования показывают, что нехватка сна приводит к таким последствиям как: ожирение (нехватка энергии и лишнее употреблении калорийной пищи), аварии на дороге (внимание ослаблено), дурной внешний вид, простуда и грипп (слабый иммунитет), недостаточное восстановление мозговых клеток, риск рака и инсульта. Поделюсь тремя своими соображениями на этот счет:

  1. Бог сотворил нас с потребностью спать для выживания. Многие из нас уже сталкивались с последствиями бессонных ночей – выматываешься как физически, так и эмоционально. Список последствий я описывал выше. Бог сотворил нас не просто для себя, но и для наших детей и нашего ближнего – мы не сможем воспитать здоровых детей или прийти на помощь, если нам самим нужна помощь. Наше здоровье принадлежит не столько нам, сколько нашим потомкам.
  2. Бог сотворил нас с потребностью сна, чтобы научить нас смирению. Нам не хватает времени и сил, мы столько всего должны успеть сделать. Нам не хватает сил, и мы закачиваем в себя различные допинги, но даже с ними наш организм все равно сдаст, и нам придется признать поражение. И мы можем сказать, что страдаем бессонницей, но даже бессонница лечится при правильно подобранных лекарствах и вновь приобретенных привычках. И, конечно, "работает" молитва перед сном. Сон требует признания собственного бессилия и смирения перед задумкой Бога оставить все и лечь спать.
  3. Бог сотворил нас с потребностью сна, чтобы научить нас доверию. Давид неоднократно пишет в псалмах о том, что ложится, спит и встает, потому что Господь охраняет его. Также Иисус – Он знал, что Отец не оставит Его, и спал, хотя вокруг бушевал шторм и Его ученики изнывали от страха. Я бы даже сказал, что спать – это по-христиански. Потому что наступает утро, и Божья милость обновляется каждый день. Сон и утро – это часть Божьей задумки.

Я успею то, что мне позволит Бог. Он со мной ночью и днем. Он – мой творец, в Его руках все и моя жизнь, слишком короткая, чтобы не спать.

]]>
https://www.hristiane.ru/blog/ya-tebe-ne-skazgu-i-ne-sproshu-ya-tebya-voobshce-ne-vizgu Внимание, Любовь, 2014-02-02 Константин Гусихин

Я тебе не скажу... и не спрошу. Я тебя вообще не вижу.

У нас есть 31 способ, чтобы сказать о любви без слов. И только один способ посмотреть человеку в глаза - просто взять и посмотреть.

— Курящий, не курящий?

Хозяюшка в ресторане удивленно поднимает глаза, не услышав ничего в ответ. А ведь и правда, зачем эти лишние напряги для мышц шеи, когда в данной ситуации достаточно напрячься лишь ушам?

Мы экономим. На словах, на эмоциях, на движениях, хотя некоторым из нас уж на калориях экономить точно не стоило бы. Мы постепенно теряем навык смотреть человеку в лицо и по глазам понимать, что сейчас происходит.

Совсем еще юный продавец в крупной сети магазинов электроники напряженно выслушивает мои объяснения, под конец уже не выдерживает и выстреливает отточенным: «Я вас понял!» Я смотрю ему в глаза и понимаю, что ни фига не понял. А если бы посмотрел немного раньше, то на его «чем могу помочь?» скорее всего ответил бы, что просто смотрю, и помощь не требуется. Но все уже слишком далеко зашло. И это «я вас понял» я слышу еще раза три, а затем ухожу из магазина ни с чем.

«Я вас понял» — какая чудовищно нелепая фраза. Чтобы понять, надо знать, а кто знает человека полностью, если он сам себя до конца еще не изучил? На днях мой друг в беседе обратил мое внимание на то, что человек склонен к поиску закономерностей. Это врожденный механизм понимания окружающего мира. Я возразить не смог, да и не должен был – я с этим согласен абсолютно. Я смотрю на людей, сопоставляю их выражения лиц, взгляды и реакции со своими и, находя закономерности, рисую в своей голове картину окружающих меня ситуаций. И встречаясь глазами пытаюсь беззвучно сказать: «Я постарался вас понять». Этого достаточно, чтобы ужасы одиночества, окружающего нас в этом холодном мире, на секунду развеялись.

Особо одинокие из нас, подсознательно восставая против мира, в котором никто никого не замечает, борются за внимание окружающих. Подростки и так и не повзрослевшие взрослые, мужчины и женщины, дети и старики. Жажда внимания становится недугом, пронизывающим равнодушное к окружающим общество. Отчаянный поиск внимания окружающих выглядит некрасиво и отталкивающе. Не берусь утверждать, что недуг этот легко вылечить. Но облегчить участь друг друга и избавить окружающих от необходимости бороться за внимание и понимание мы можем. Для этого надо лишь начать смотреть и замечать.

Посмотрите вокруг. Загляните в глаза. Попробуйте отыскать закономерности и оценить ситуацию: «Здравствуйте, я не утверждаю, что понимаю вас. Но я очень стараюсь.»

]]>
https://www.hristiane.ru/blog/ya-tebe-ne-skazhu-chto-lublu Внимание, Любовь, 2014-01-31 Мария Федичкина

Я тебе не скажу, что люблю тебя.

31 способ дать друзьям знать, что Вы их любите без использования для этого слов.

31 января. Последний день среднего месяца зимы по старому календарю и первого по новому. Один из самых холодных дней в году. И день за ровно две недели для дня валентины.

И хотя не у всех из нас есть свой (своя) Валя, обязательно рядом есть друзья или родственники, или просто хорошие или плохие люди, которых мы любим. Поэтому предлагаю подборку 31 способа сказать: «я тебя люблю!». Валентины для этого, кстати, ждать не обязательно. ;-)

  1. Позвоните родителям и расспросите их о чем-нибудь.
  2. Проведите с друзьями день выключенного телефона.
  3. Устройте костюмированную вечеринку.
  4. Устройте вечеринку-сюрприз без повода одному из Ваших друзей, и пусть каждый гость подготовит маленькую речь о том, за что они ценят этого человека.
  5. Проведите с другом время делая ровно то, что тот любит, даже если это рыбалка.
  6. Подарите красный шерстяной плед.
  7. Подарите другу нелепицу, сделанную своими руками.
  8. Предложите другу генеральную уборку в его квартире.
  9. Предложите паре с малолетками побыть няней, пока те сходят в кино.
  10. Запишите другу диск с вашими общими песнями.
  11. Испеките другу пирог.
  12. Напишите другу письмо.
  13. Дайте другу денег тыщ так пять.
  14. Спойте другу в караоке песню.
  15. Посвятите другу (ээ, супругу, скорее) татуировку.
  16. Начистите другу всю обувь (работает, если вы соседи по квартире)
  17. Смутите друга публичным признанием в любви.
  18. Пообещайте молиться за него две недели подряд, или пока не произойдет что-то особенное (и молитесь).
  19. Составьте другу книжечку любимых стихов из Библии, а также высказываний известных писателей.
  20. Отдайте подруге то платье, которое она так часто просит поносить.
  21. Приготовьте вместе что-нибудь.
  22. Сходите вместе на какой-нибудь нелепый концерт.
  23. Устройте другу фотосессию.
  24. Расскажите о нем в проповеди.
  25. Пишите на его стене в соц.сети каждый день в течение месяца.
  26. Подарите ему продуктовую «корпоративную» корзину.
  27. Подарите ему книгу купонов.
  28. Сделайте ему и себе одинаковые футболки.
  29. Спойте ему серенаду под окном (если живет не на 14 этаже)
  30. Закажите его портрет у художника с его любимой фотографии.
  31. Выполните любое его желание.
]]>
https://www.hristiane.ru/blog/chetvergovye-mysli 2014-01-30 Мария Федичкина

Четверговые мысли на голодный желудок

«Помни, сила рыцаря Джедай – это сила вселенной. Но помни, гнев, страх – это все ведет на темную сторону силы. Как только ты сделаешь первый шаг по этому пути, ты уже не сможешь с него свернуть.»

Вспомнилось, как когда-то давно мне рассказали о правиле четырех «не». Нельзя выяснять отношения с людьми, если ты: 1) хочешь спать, 2) устал, 3) зол, 4) голоден. Не важно, кто твой оппонент – муж, брат, друг, враг, подчиненный. Если есть хоть одно из этих составляющих, надо попросить перенести разговор на другое время.

Наверно, если б я не придерживалась этого правила, я бы давно всех расстреляла. Во мне клокочет столько эмоций, от радости до ненависти, что будь у мыслей способность убивать, вам всем не жить…

Ужасно. Ужасно постоянно бороться со своими мыслями. А в голове в удобный момент всплывают слова со старых кассет или книг. (Удивительно, как устроена память! Лучше всего помнишь то, что усвоено в детстве! )

«Помни, сила рыцаря Джедай – это сила вселенной. Но помни, гнев, страх – это все ведет на темную сторону силы. Как только ты сделаешь первый шаг по этому пути, ты уже не сможешь с него свернуть.»

Затык Звездных Войн, Ночного Дозора, Матрицы в отличие от Нарнии в том, что Магистр Йода говорит Люку о выборе темной или светлой стороны силы. Люк, сын Антона, Нео - они все делают выбор в сторону силы. Они как будто следуют за чем-то, но как будто это что-то - безличная данность, доступная всем. Христианство без Христа. Октябрятам и то больше повезло - у них был Дедушка Ленин, личность, ради которого они что-то делали. Всем авторам гениальных аллегорий Чего-то нехватает. Или Кого-то. Потому что нет просто безликой силы. Нет безликого понятия добра. И человек Сам никогда не изменится ни в какую сторону. Нельзя что-то делать ради себя, потому что в нас самих нет верного измерителя Истины, добра, зла. Христианство и христиане - это стремление и стремящиеся. Но не к добру. Стремящиеся порадовать Отца. Без Отца, без Христа, без живой любви к Источнику все эти поползновения в сторону силы - глупость и тщетность.

Религия убивает. Не невиновных, а беспомощных. Невозможно всегда все делать правильно. Мы встаем на светлую сторону силы, ошибаемся, исправляемся, боимся темной стороны. А Бог уже все сделал за нас, всю религию, выполнил все обряды. Осталось только прийти к Нему…

]]>
https://www.hristiane.ru/blog/matematika-prodolzgaetsya Любовь, Математика, 2014-01-30 Константин Лысаков

Математика продолжается

Оказалось, что в сообществе Христиане.ру очень многие при слове математика начинают неровно дышать. Константин Лысаков вставил свои 33 процента.

Позвольте сразу предупредить – с математикой у меня связаны исключительно дурные воспоминания, ведь именно по математике я получил первую двойку в институте (ну, не смог я рассказать про дифференциальные уравнения второго порядка на экзамене по матанализу), а задолго до этого, еще в школе, я имел неосторожность настаивать на своем неверном решении математической задачи в споре с родителями (оба кандидаты наук, папа – технических, мама – химических), настаивал упорно, написал расписку, после чего мне показали правильное решение задачи и выпороли. Пороли меня в первый и последний раз в жизни. Что удивительно, поскольку было за что.

Так что я не люблю математику. Особенно, когда она всплывает в вопросах веры или взаимоотношений, когда мы вешаем ярлык "ноль" на того или иного человека, я и сам так часто в сердцах говорю, когда не верю в то, что кто-то может измениться. Я реалист и прагматик, это мой грех и моя судьба. 

Я не люблю математику, когда математика становится объяснением, почему твоя жена реагирует столь бурно на твои грязные носки посреди комнаты. Ведь все просто, подарил цветы и сделал вклад на счету у жены, кинул носки и снял "положительные эмоции" со счета. Это даже не математика, арифметика – "ты мне, я тебе".

Но это земная математика, а небесная говорит мне, что предел 1 деленной на n, при n стремящейся к нулю (ведь никто из нас не ноль, есть только те, кто активно к этому стремится) равняется бесконечности. Для меня это математика благодати, которая верит в то, что даже ноль может стать бесконечностью, потому что любовь Христа "всемe верит и всему надеется", пока еще есть шанс верить и надеяться. И в арифметике отношений не все сводится к "ты мне, я тебе", потому что если в моей жизни есть Бог, то есть еще и третий источник в этом уравнении: "ты мне, Бог мне и только после этого я тебе", по благодати, от избытка сердца, "потому что Он нас первыми возлюбил".

]]>
https://www.hristiane.ru/blog/matematicheskie-paradoksy Истина, Математика, Мнение, 2014-01-29 Константин Гусихин

Математические парадоксы

«Сила в правде,» — сказал мой любимый герой девяностых и испортил менталитет сразу нескольких поколений.

Я сегодня открыл для себя математический парадокс. Оказывается, знак равенства не всегда можно считать двухсторонним. Запутал? Погодите, сейчас еще больше запутаю.

На стенах социальных сетей которую неделю идут нешуточные баталии. Одни кричат про Майдан, другие про Майдан стонут. Такие как я по большей части помалкивают. Потому что сказать нам нечего. Остальным, в сущности, тоже нечего сказать. Но хочется. А я вот решил не говорить, а думать. Но иногда мысли так и прут наружу. И я их остановить не в силах. Так что терпите.

Идет борьба за правое дело. За правду. Правда на нашей стороне. Слова, слова. А что в сущности такое правда? Помнится, была такая газета. А у нее были братья-сестры. Комсомольская, пионерская.  Некоторые эти «правды» до наших дней дожили, видоизменились.

На перекрестке кто-то решил проскочить побыстрее, другие его заметили. По их гневным взглядам видно, что заметили. И каждый считает себя правым. Предложи им пообщаться – каждый будет свою правоту отстаивать. В собственных глазах своя правда роднее. Но так или иначе все вдруг начинают догадываться, что

МОЯ ПРАВДА ≠ТВОЯ ПРАВДА

Видимо, пришла пора начать думать об истине. При том, что истина – это всегда правда, примененная к своему пониманию правда не всегда является истиной. Можно на баррикадах бороться за правду, можно отстаивать свою правду в фейсбуке, а можно тихо считать, что правда где-то посередине. Но надо четко понимать, что согласно Писанию свободными нас может сделать только истина. Ее и надо искать, к ней и надо стремиться. Глядишь, тогда и все на свои места станет.

]]>
https://www.hristiane.ru/blog/pro-grabiteley-orkov-i-poklonenie 2014-01-28 Мэтью Вестерхольм

Про грабителей, орков, и поклонение

То, в что мы верим, определяет то, что мы чувствуем.

«Мэтью, внизу кто-то ходит!»

«А, что?!»

Испуганный шепот жены нарушил мой сон. Время два часа ночи, мне рано вставать, но сон прошел. Все чувства обострены, я должен спасти семью. Надо осторожно и неслышно найти какое-то средство защиты, все ножи на кухне. Ножницы, и вот этот вот томик энциклопедии пойдет. Я неслышно крадусь вниз, а пальцы жены замерли на кнопках телефона. Вот-вот должен раздаться мой возглас ужаса либо торжества поимки грабителя. Я стараюсь не смотреть в зеркало в холле – взрослый, вроде, мужик, но мне безумно страшно.

Стоп. А если все не так?

«Пап, у меня под кроватью прячутся орки!»

«Сыночка, ну пойдем, посмотрим!»

Меня разбудил шепот семилетнего сына. Время два часа ночи, мне рано вставать, и во мне просыпается раздражение. Я с чувством долга иду в комнату сына, с чувством долга заглядываю под его кровать, и заверяю его, что орков нет, и можно спать. А мне сейчас главное не злиться и тоже самому уснуть. Ну какие орки?!

Уловили разницу между ситуациями? То, в что мы верим, определяет то, что мы чувствуем. То же самое происходит в церкви. С какими чувствами мы стоим на поклонении? Стоим ли мы в благоговейном ужасе перед творцом неба и земли, или с руками в карманах из уважения к этому смешному дядьке с гитарой. Верим ли мы в слова, которые пропеваем все вместе?

Бог – не выдумка, не плод нашего воображения. Он живой и неукротимый. Он - лев из колена Иудина. Он всепоглощающий огонь. Он слышит наши молитвы, и приближается к нам, когда мы приближаемся к Нему. Надо только перестать относить Его в разряд «орков».

Перевела Мария Федичкина

]]>
https://www.hristiane.ru/blog/pro-molodye-derevtsa 2014-01-27 Оксана Кошелева

Про молодые деревца

Подростку, как воздух, необходимо выходить за рамки покрытия родительского комфорта и получать поддержку и внимание из внешнего мира.

День удался! Во всем виновата дочь-подросток - она пришла со школы в возбужденном состоянии, прыгая и пританцовывая, и протянула мне…. серьги, обычную пластмассовую бижутерию, подаренную одноклассницей.

Предыстория: моя дочь Даша всегда на Рождество перед зимними каникулами дарит девочкам-одноклассницам, с которыми она дружит, подарки. И часто расстраивается, потому что девочки ничего в ответ не дарят.

Я, конечно, объясняю, если есть порыв дарить - дари, но не ожидай того же от других, в постоянстве проявляй свое внимание и всё - как сказано Библии: «Итак, во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки. (Св. Евангелие от Матфея 7:12)» Ведь всегда лучше давать, чем брать?

И вот он ответ - подарок от одноклассницы. И я понимаю, что чего бы мы, родители, ей ни подарили, это не вызовет у нее таких эмоций, как вызвали вчера эти пластмассовые серьги или подаренная на Рождество hand-made лошадь от нашей подруги.  Это не значит, что она не радуется «родительским подаркам» - еще как радуется. Подарки и похвалу от родителей получать нужно, но это становится как бы обыденностью. Подростку, как воздух, необходимо выходить за рамки покрытия родительского комфорта и получать поддержку и внимание из внешнего мира от друзей, одноклассников, от друзей родителей.

Подростковые годы считаются самыми плодоносными для учебы, и тем более именно в эти годы люди восприимчивы к добру и злу – тому, что способствует формированию личности.  Мы все нуждаемся в словах поддержки от людей, с которыми мы сталкиваемся в церкви, на работе, в компаниях, но тем более подростки. Не проходите мимо тех, кто оказал вам знак внимания, особенно если он робкий и не очень-то и заметен. Поможем молодым деревцам вырасти сильными!

]]>
https://www.hristiane.ru/blog/zabyl-zakryt-fortochku Дети, 2014-01-24 Константин Гусихин

Забыл закрыть форточку

Когда я вспоминаю этот эпизод моей жизни, я улыбаюсь. Сегодня — пятница. Улыбайтесь и вы.

Начищенный и наутюженный, повязанный хорошо отстиранным красным галстуком, я из лесу вышел, был сильный мороз. Нет, про лес и мороз я слегка приврал. Не лес, а парк, он рядом с нашим домом был. Да и какой мороз в начале марта. Но насчет начищенный и наутюженный – чистая правда.

Это был день выборов. В Советском Союзе развлечений не так уж много было, выборы – как раз из того списка. А если учесть, что из скудного перечня увеселительных мероприятий пионеру причиталось и того меньше, то пионер к выборам просто не мог подойти не начищенным, не наутюженным и с грязным галстуком.

Возле урн, куда отправлялось волеизъявление советского народа, всегда выставляли пионеров. Считалось, что мальчик и девочка в парадной форме украсят любой праздник. Не знаю, о чем думали идеологи почетных караулов, но если правильно подобрать пару, можно было услышать учащенное сердцебиение горячих пионерских сердец. В 11.00 пробил мой час стояния. Торжественным шагом мы с Турсумбаевой дотопали до урны и встали, как сфинксы – стеречь основы советской демократии.

Стоять нам нужно было час. Слева от меня учащала мое сердцебиение соседка по парте аж со второго класса. Головой крутить почетному караулу не полагалось, разговаривать тоже. Но никто не мог запретить моей фантазии лететь на все четыре. Вот и понеслась моя душа в рай! Отстоим сейчас в этом почетном карауле, а потом возьмемся за руки и с песней по жизни, как в хорошем черно-белом советском кино. Где-то в районе 11.30 я очнулся. Отец Турсумбаевой со всей семьей в полном составе, за исключением участницы почетного караула, пришел волеизъявить. Он наклонился к моему уху и двумя словами не только вернул меня на землю, но и сразу закопал.

— Ширинку-то что не застегнул, — тихо шепнул он.

Следующие полчаса были потрачены на поиски решения для создания машины времени. Поиски закончились неудачей…

]]>
https://www.hristiane.ru/blog/doroga-domoi 2014-01-23 Ольга Васильева

Дорога домой

Пока не сказали "стоп", надо идти.

Шла с работы сегодня. По бесконечным лестницам и мостам. Лестница вверх, лестница вниз, светофор, дорога, автобус. Одно и тоже каждый день. Вчера я сделала чуточку больше, чем позавчера. Завтра я сделаю больше, чем полгода назад. Я чего-то достигла. У меня есть одежда и гаджеты в пять раз дороже, чем три года назад. Моя зарплата выше в два раза, чем четыре года назад. Я не зарабатываю так, чтобы купить машину, но я и не хочу машину. У меня есть права, но я никогда не могла уверенно водить в этом большом городе. Я вообще никогда не была в себе уверена. Но вот я чего-то достигаю, а радости нет.

Я никогда не скажу это вслух, но у меня, похоже, депрессия. Вот даже на бумаге я не могу признаться себе в этом окончательно.

Глубокая такая нормальная депресия, граничащая с приступами паники. Я заставляю себя жить и плясать, как Ваня Ургант.

Я верующая, во мне слишком глубоко сидят устрашающие цитаты из Библии и на тему Библии. Я много раз хотела нажать на кнопку escape, но я боюсь ада.

Я увидела странную картинку сегодня, подумала, что это фейк – фотография двух близнецов, сросшихся головами. Я нашла видео, они существуют. Им сейчас не больше пяти лет, наверное. Я не понимаю много чего, но самое главное, почему Бог это допустил.

Понимаете, я верю в то, что все, что происходит, происходит с Его изволения. У меня на работе девушки пытаются забеременеть самыми разными способами, ходят к гадалкам и к иконам. У меня знакомые проигрывают смерти детей. Жизнь от Бога, Он ее либо дает, либо не дает. Он сотворил этот мир. Мир под проклятьем греха, но грех не сильнее Бога, ничего не происходит без Его на то воли. Я думаю, Он в курсе, что эти близнецы живы.

Я не понимаю, почему Бог позволяет «уродцам» рождаться и не умирать. Я не понимаю, почему я, такая глупая и хронически несчастная, живу, зачем Он меня не заберет. Но не это главное. Я не смогу знать всего, да этого и не нужно. Нужно Ему доверять и уважать Его волю. Он решил оставить кого-то в живых, и я могу любить их, даже если они – мои враги, потому, что их любит или сотворил Бог. Когда смотришь на все через «значит, он нужен Богу», становится проще. Когда считаешь, что тебя такую неправильную (я не имею ввиду грешную, хотя и это есть) зачем-то держит в живых Бог, то относишься к себе с каким-то страхом перед Богом. Кто я, чтобы заняться самодеятельностью. Когда сталкиваешься с нуждой - будь то знаменитость, ребенок в детском доме, девушка в церкви, собака на улице - помогать проще, когда не думаешь. Смотришь на все, как на собственность Бога, и отдаешь дань уважения Его воле и делаешь то, что можешь, ведь ради Бога делаешь. Ну как мальчики девочкам портфели носили, и не смотрели на цвет и размер портфеля, ведь важно, чей это портфель.

А вообще, кто сказал, что уродцы или глупые люди не имеют места быть. Кто-то сказал, но был неправ. Если на прилавках появляется все больше несуразных сувениров, и чем больше несуразность, тем больше ее ценность, почему людей надо косить под одну гребенку? Глубоко внутри, мы хотим быть уникальными. Надо просто больше уважать волю Бога, и просить Его научить нас любить…

]]>
https://www.hristiane.ru/blog/o-slovah-delah-i-o-realnoj-zgizni Благотворительность, Болезнь, 2014-01-23 Константин Гусихин

О словах, делах и... о реальной жизни

Мне кажется, что мы научились играть в благотворительность. И иногда стали заигрываться и заговариваться.

Жанна Фриске на днях взорвала пространство вокруг меня. Бесконечные мнения с признаками экстремизма даже слегка затмили киевские события. Откуда у нас столько людей, знающих все про правильное устройство мира? И отчего же наш мир тогда так далек от совершенной картины?

Вчера я наткнулся на интервью с директором того самого фонда, который организовал благотворительный сбор в пользу страдающей певицы. Если у меня и были вопросы до этого, они были исчерпаны этим интервью полностью. За некоторые мои мысли мне стало стыдно. А стыд – очень хороший мотиватор. Поэтому я сижу и пишу это.

Мы долго можем выдавливать из себя «праведненький» гнев в виде «надо не богатым попсовикам помогать, а больным детям». Но правда жизни в том, что помогать надо всем. Каждому, кто нуждается в помощи. Если есть возможность. Хотите помогать детям – помогите. Хотите помочь больной раком певице – Бог в помощь! Но не надо кричать и с пеной у рта доказывать всем, что они не должны кому-нибудь помочь только потому, что у вас какое-то особое мнение на этот счет. Нет желания жертвовать – просто промолчите, а не ищите причину, почему и у других такого желания не должно возникать.

Пару недель назад я посетил в своей церкви молитвенное собрание. Я туда тот еще ходец – мне неуютно молиться вслух, повторяя слово в слово только что прозвучавшие молитвенные просьбы. На том собрании я оказался случайно. Ну, или мне так показалось. Я сразу же пожалел, что пошел. Потому что теперь не могу забыть о тех, за кого мы там молились. Мне от этого тяжело. Но уж точно не тяжелее, чем им. Я всего лишь теперь вспоминаю их в ежедневной молитве. А они…

Есть в моей церкви сестра. Зовут ее Наташа. У нее рассеянный склероз. Я не знаю, почему такой страшной болезни дали такое забавное название. И я не знаю, почему это заболевание нарушило нормальное течение жизни молодой девушки. Но я знаю, что это не только тяжело – жить с такой болезнью, но и очень дорого. Хватит, наверное, уже нам генерировать идеи, как сделать этот мир лучше. Сделайте его хотя бы немного легче для одной очень больной сестры. Пожертвуйте на лекарства для Наташи (сбор средств уже окончен).

]]>
https://www.hristiane.ru/blog/pro-pehotnye-voiska 2014-01-23 Самир Сельманович

Про пехотные войска

Он внес меня в свой молитвенный список. Я внес его в свой список чокнутых.

Мне было восемнадцать лет; на расстоянии более 1200 километров от дома я уже четырнадцать месяцев исполнял воинскую обязанность — служил в пехотных войсках Социалистической Федеративной Республики Югославия. Однажды вечером я проголодался, а есть было нечего, кроме банки сардин, к которым еще требовалось раздобыть хлеба. Поскольку ни у одного из солдат моего подразделения хлеба не оказалось, я отправился искать Райко Бишевача, похожего на типичного салагу с широкой улыбкой, известного в части под прозвищем «Тюфяк». Тюфяк был христианином, из тех, что готовы талдычить всем и каждому, как сладка на самом деле Божья любовь — иными словами, товарищи считали его приставучим типом. И солдаты, и офицеры были убеждены в том, что, лишив Тюфяка простого человеческого уважения, помогут ему образумиться. Так они и делали. Никаких поблажек, никакого продвижения по службе, ни малейшего одобрения — Тюфяку не светило ничего. Время от времени усердный капитан, будучи в подпитии и насмотревшись слишком много фильмов в жанре «нуар», вызывал Тюфяка к себе в кабинет, чтобы всю ночь окуривать табачным дымом и вести бессмысленные допросы.

Мало того, прошел слух, будто Тюфяк не только христианин, но и вегетарианец, как будто это лишало его права называться человеком. Постоянно опасаясь, что ему подсунут пищу, приготовленную на топленом свином сале (Речь идет об особенности адвентистских диетических предпочтений, адвентисты не употребляют в пищу свинину (и сало). — Прим. ред.), он повсюду таскал с собой какой-то мешок — мы думали, что в нем объедки. Отсюда и прозвище.

В тот вечер хлеба не нашлось и у него, но у каждого из нас было нечто, в чем нуждался другой. И через пару дней я снова разыскал его. Потом еще и еще. За разговорами я понял, что окружающие верно оценили его — он был глуп. Он верил в несусветную чушь, но мне казалось, что у меня есть шанс помочь ему одуматься. Он не безнадежен, рассуждал я. Да, он глуп, но при этом он определенно не дурак. Он внес меня в свой молитвенный список. Я внес его в свой список чокнутых.

Тюфяк был пытлив и энергичен, над недоброжелательными солдатами и параноидальными офицерами он подшучивал, словно точно знал, что они всего лишь забавны и движимы благими намерениями. Он верил, что способен изменить мир. И в то, что я способен изменить мир. И в то, что на это способен каждый.

Надо лишь по-другому воспринимать его. Мы с Тюфяком придумали, как сделать так, чтобы за обыденными делами встречаться почти ежедневно. Даже когда одному из нас приходилось драить коридоры и туалеты в своей казарме, другой находил возможность побыть рядом. Главное — был бы шанс поговорить. Лучшим временем мы считали вечера, когда большинство офицеров расходилось по домам. Стараясь не попадаться на глаза другим солдатам и офицерам, мы бродили по территории части и беседовали в сумерках.

— Тебе не надоел Бог? — однажды спросил я. Он не ответил. Это меня подстегнуло.

— Зачем тебе постоянно думать и говорить о Боге? Почему нельзя, к примеру, просто порадоваться солнечному дню? Войди в этот день, прими его, пусть он омоет тебя своей красотой, но только не приписывай поминутно Богу все и вся. Неужели ты не можешь даже порадоваться солнечному дню самому по себе?

На самом деле Тюфяк умел радоваться жизни. Это я пытался примириться с явлением, которое казалось мне «гнетущим присутствием Бога». Он ответил:

— Когда я вхожу в солнечный день, я вхожу в дар.

Он подразумевал, что Некто думает о таких вещах, как солнечный день, и, осознавая его, наделяет существованием.

Затем Тюфяк парировал мой вопрос:

— А когда в солнечный день входишь ты, во что ты входишь?

Готового ответа у меня не было. Но я думал, что солнечный день можно считать прекрасным, никому не приписывая его, полагая, что этот день — продукт таинственного хаоса, из которого возникли все мы. Однако в течение нескольких недель после этого разговора мысль, что Некто подарил нам жизнь, не покидала меня. Эта мысль крепко запала мне в голову: может ли реальность быть отношенческой?

Позднее в том же месяце мы вместе с другим солдатом выполняли какое-то поручение в кабинете капитана, когда вошел Тюфяк. Он умел здраво оценивать ситуации, связанные с общением, но страсть, кипевшая в нем, порой прорывалась наружу неожиданно. Воодушевившись, он влез в наш разговор и начал что-то втолковывать моему товарищу — очевидно, продолжая спор, завязавшийся днем раньше. Стоя посреди комнаты, он протянул на ладони яблоко, посмотрел в глаза сначала моему товарищу, потом мне и сказал:

— Видите это яблоко? Это яблоко от Бога.

Мой товарищ смотрел на Тюфяка так, словно бедняга лишился рассудка. Тюфяк надкусил яблоко, раздался хруст, по комнате поплыл свежий и сладкий аромат. С набитым ртом Тюфяк продолжал:

— А вы замечали, что у каждого слоя яблока своя плотность и вкус? — при этом он не переставал жевать, его губы стали мокрыми от сладкого сока. — Например, замечали, что ближе к кожуре яблоко тверже и кислее, а возле самых семечек — мягче и слаще?

Пока он говорил об этом с таким видом, словно узрел чудо, я смотрел на красные и зеленые пятна яблочной кожуры и мякоти.

— Это яблоко — плод любви Кого-то, — задумчиво заключил Тюфяк и вышел за дверь.

— Тюфяк последний ум потерял, — заключил я, повернувшись к товарищу. Тот согласно кивнул.

Я вдруг задумался: а если что-то потерял не он, а мы? Что, если это мы, а не он, плохо приспособлены к этому миру? И если мир на самом деле создан вовсе не из хаотичной материи?

Что если элементарные частицы, атомы, физические силы, растительная жизнь, химические процессы мозга — всего-навсего буквы? Буквы, из которых образуются слова, а затем предложения, рассказывающие историю любви о нашем мире. Сплошная цепь священного, пронизывающего обыкновенное.

 

Отрывок из книги "Это все о Боге"

]]>
https://www.hristiane.ru/blog/netsevochkovaya-blagost 2014-01-22 Эндрю Вилсон

Нецветочковая благость

Вкусите, и увидите, как благ Господь! Блажен человек, который уповает на Него! - Псалом 33:9

Каждый раз, когда читаешь что-то такое, представляются луга и полевые цветочки. Стоишь в церкви во время общего пения, а со сцены лидер группы прославления восклицает: «Бог благ, снова и снова, сегодня и всегда!». И вроде чисто теологически легко сказать «аминь», если не вдумываться. Да и если вдумываться и открещиваться от чувств, которые в момент пения вдруг решили вылезти, собрав волю в кулак, можно выдавить «аминь».

Оба моих ребенка – аутисты. Аутизм – нечастое явление, еще реже встречается регрессивный аутизм. Сначала мы и не подозревали, что что-то не так - лишь когда им исполнилось по два с половиной, они начали тормозить в словах, песнях, физических упражнениях, взгляде глаза в глаза, осознании себя среди людей и проч. Нам было нелегко узнавать о всем том, в чем это выражается на примере наших сына (сейчас ему 5 лет) и дочери (ей 3 года) и как влияет на такие грани жизни, как финансы, образование, социальная и эмоциональная составляющие.

Божью благость легко прославлять, говоря о ней в общем. Легко, когда все идет хорошо. Но когда с каждым днем ваши дети словно растут обратно, тогда уже сложнее. Время общего пения в церкви превращается в битву между разумом и эмоциями.

 

«Вкусите, и увидите, как благ Господь! Блажен человек, который уповает на Него!»

Что значит: «Благ Господь»? Это Его сущность, это Его качество, это ощущение от встречи с Ним?

Пасется на лугу корова, дает корова молоко – что такое молоко? Молоко белое, и все белое – молоко? Белые бывают зубы, холодильник. По крайней мере, молоко не бывает фиолетовое. Идем дальше, можно почитать в энциклопедии: «Молоко – это жидкость белого цвета, состоящая из…» Как мне согласиться с автором псалма, когда все верно, но не работает? Как мне сказать «аминь» на «благ Господь» и не поперхнуться?

Ценность слов псалмопевца в том, что он говорит из опыта. Он не просто поет о том, что благ Господь. Его слова выстраданные. Чтобы рассказать о молоке, его надо выпить. Чтобы рассказать о Боге, с Ним надо встретиться. Можно смотреть на молоко и описывать его, и можно читать о Боге и петь о Нем. А можно прийти к Нему и принести Ему свои скорби. «Много скорбей у праведного, и от всех их избавит его Господь.»

 

То есть, скорби есть, без них никуда. Есть что-то, что доставляет нам скорбь. Но мы приходим к Богу, Бог приходит к нам, и нам легче переносить что-то скорбное. Надо только сделать это самому. «Кто обращал взор к Нему, те просвещались, и лица их не постыдятся.» По-другому узнать благость Бога невозможно - только через личный опыт, только через личную встречу с Ним. «Благ Господь» - это и атрибут, и полная характеристика, и личный опыт. Он благ, всего Его даяния – добрые, все в Его распоряжении – благое. Ему не приходится выбирать для нас даяние меньшее из двух зол. Господь благ и все.

Возможно, мы и не поймем, почему что-то произошло. Не все герои веры всегда все понимали. Но раз за разом, доверяя Ему, вкушая Его благость, мы уверяемся, что Он действительно благ. Вкусите, и тогда увидите!

 

Перевела Мария Федичкина

]]>
https://www.hristiane.ru/blog/dvadtsatka-dlya-dvadtsatiletnih Молодежь, 2014-01-21 Джесси Керри

Двадцатка для двадцатилетних

Если бы мне в день моего двадцатилетия показали этот список, я бы посмеялся над его создателем. Но все равно прочитал бы.

Период с 20 до 30 лет следует назвать «определяющим» десятилетием. Именно в этом возрасте молодые люди не только принимают важные решения по поводу карьеры, взаимоотношений, финансов, но и, наконец, начинают осознавать, чем пахнет взрослая жизнь.

Конечно, ничего сверъестественного не происходит, когда ваш возраст вдруг начинается с тройки. Собственно, как и когда он начинается с четверки или пятерки. Но в момент начала отсчета взрослой жизни закладывается вектор на грядущие десятилетия.

Вот вам двадцатка для двадцатилетних. Список самого-самого необходимого тому, чей возраст разменял третий десяток.

1. Постоянно растущая библиотека

Пополнение вашей библиотеки книг (для Киндла, Айпада или этих, как их там, бумажных) – хорошая привычка в любом возрасте. Но если уже в таком возрасте вы выработаете в себе привычку читать, вам будет легко поддерживать ее и дальше.

2. Аудитор вашей жизни.

Разница между искушением и ошибкой часто сводится к обыкновенной подотчетности. Нам нужны люди, способные указать на наши просчеты в принятии решений. Благодаря им мы можем реально сэкономить на нервных клетках и головной боли. Кстати, стоит обзавестись и аудитором вашего стиля. Настоящий друг – это тот, кто честно посоветует вам не носить эту любимую вами шляпу Хайзенберга (героя популярного сериала про наркоторговца-химика; погуглите, если интересно).

3. Костюм для интервью

Возможно, вы уже нашли свою работу мечты. Тогда костюм вам нужен не для интервью, а для свадьбы, корпоративного мероприятия или вручения Нобелевской премии (ну, ведь всякое бывает). Иметь в гардеробе «серьезную» одежду – это часть взрослой жизни. Хотя это не значит, что вам эта одежда не должна нравиться. Купите себе то, в чем вам будет приятно ходить. Не скупитесь на качество, даже если такую одежду вам не нужно будет одевать каждый день. (Важная информация: Парни, на интервью не стоит брать шляпу Хайзенберга)

4. Будьте для кого-нибудь примером

Найдите кого-нибудь, кто смотрит на вас снизу вверх, берет с вас пример и учится у вас. Польза будет не только ему, поверьте, но и вам это поможет расти и стремиться к совершенствованию себя.

5. Дневник

Вас ждет самое интенсивное десятилетие вашей жизни. Возможно, было бы неплохо оставить о нем более расширенные воспоминания, чем короткие сообщения в Твиттере.

6. Пастор, который знает ваше имя

Даже если вы член поместной церкви, близкое знакомство с пастором поможет вам не только участвовать в жизни церкви, но и обеспечит вас надежным собеседником, когда придет время задавать серьезные вопросы о жизни и молиться о них.

7. Велосипед

Кататься на велике – это круто! Не верите? Идите покатайтесь. Свое «спасибо» по почте пришлёте.

8. Загранпаспорт

Не пожалейте денег и времени – оформите себе этот документ. Если возникнет необходимость срочно отправиться на Бали, без паспорта вас туда никто не отпустит. А если серьезно – оформление паспорта занимает довольно долгое время. Если вдруг появится возможность отправиться в заграничное путешествие, миссионерскую поездку или конференцию, кусать локти из-за отсутствия книжки с гербом будет уже поздно. Короче, готовьте сани летом.

9. Друг, которого вы знаете больше 10 лет

Поддерживать отношения всегда нелегко. Но сейчас у нас есть Фейсбук, ВКонтакте и иже с ними, поэтому никакие отговорки не прохиляют. Общаться с людьми из прошлого сейчас гораздо легче. Наши старые друзья помогают нам не только не забывать, откуда мы пришли, но и показывают, кем мы стали.

10. Друг, которого вы знаете не больше года

Вы уже закончили школу и почти закончили институт. Это не дает вам право не знакомиться с новыми людьми. Займитесь чем-нибудь в церкви, играйте в футбол в каком-нибудь парке. Ну, или воспользуйтесь старым дедовским способом – навестите соседей с чем-нибудь к чаю. Новые знакомства так же важны, как и поддержание старых.

11. Хорошие кроссовки

Спросите любого, кому за 30 – они вам расскажут, как метаболизм замедляется, появляется одышка, а вокруг талии вырастает спасательный круг. Чипсы и бигмаки однажды заставят вас платить по счетам. Занимайтесь спортом и многих проблем со здоровьем вам удастся избежать.

12. Бумажная Библия

Поймите нас правильно, Цитата из Библии или Библия Онлайн – отличные инструменты для изучения Писания. Но ничто вам не заменит старую, добрую книгу в твердом переплете. Делайте в ней записи. Подчеркивайте важные моменты. Ставьте закладки. Пусть это будет ВАША ЛИЧНАЯ Библия.

13. План на пятилетку

Лучше всего двигаться к цели, имея план. Решите, что вы хотите добиться в карьере или служении. Куда хотите путешествовать или где учиться. Напишите реалистичный план достижения ваших целей и займитесь его воплощением.

14. Готовность выбросить тот самый план на пятилетку

Планы – это, конечно, замечательно. Многие успешные люди добились упеха благодаря планомерному следованию к цели. Но иногда жизнь преподносит сюрпризы, открывая новые возможности. Неужели мы будем слепо следовать своим планам, не желая видеть, что Бог уготовил нам нам нашем пути?

15. Сбережения и пенсионные накопления

Начинать откладывать деньги никогда не поздно. Копите на черный день, копите на пенсию. Вы же знаете, что рассчитывать на государство не приходится.

16. Большая мечта

Хотите замутить стартап? Помогать нуждающимся? Издать книгу, музыкальный альбом или снять фильм? Когда мечты сталкиваются с реальностью взрослой жизни, они слишком быстро угасают. Но мечты умирают только по одной причине – если мы им позволяем умереть.

17. Еще один будильник

Поместите его подальше от кровати. К сожалению, будильник от айфона уж слишком интуитивный.

18. Общественно-значимое занятие

Найдите организацию, группу или социальную проблему, которая вас привлекает, и займитесь делом. Двадцатилетние имеют огромное влияние на культуру. Используйте это влияние на благие цели. Благотворительные проекты, служение милосердия или миссии социальной справедливости – станьте соучастником дела, которое для вас важно.

19. Старший товарищ

Скорее всего в промежутке между 20 и 30 годами в вашей жизни произойдут весьма значительные события. Первая «настоящая» работа, первая квартира, свадьба и, возможно, ребенок. Должен быть у вас в жизни кто-нибудь, кто через это уже прошел, с кем можно разговаривать и советоваться, кому вы доверяете. Ваши решения останутся вашими решениями, но принять их, возможно, будет немного легче. Опять же экономия на шишках и нервных клетках.

20. Читайте хорошие сайты и журналы

Если вы дочитали до конца, мы можем быть спокойны за этот пункт. Хотя несколько еще хороших ресурсов и изданий вам не повредят. Не пожалейте времени, найдите хорошие источники информации о жизни вокруг вас.

Первоисточник, который мы немного адаптировали и перевели — тут

]]>
https://www.hristiane.ru/blog/zdes-i-seichas 2014-01-21 Мария Федичкина

Здесь и сейчас

Есть только миг между прошлым и будущим, и именно он называется present continuous.

Что-то, куда ни глянь, все пишут про отношения, про браки, про детей. 35 вещей, которые надо знать встречающимся. 20 вещей, которые нельзя делать при расставании. И еще больше расстраивает точка зрения о полезности. Сейчас поясню.

Вчера всерьез испугалась за свое здоровье – весь день ходила, словно под водой, ничего не понимала. А вдруг у меня рак мозга. А мне надо столько всего успеть. А мне надо что-то сделать и сказать, чтобы это имело значение. И я каждую свободную минуту что-то делаю, что-то читаю, что-то смотрю. Мне надо жить. Я старею.

А может быть, мои коллеги правее меня. Они счастливее меня в своей ограниченности. Работа, еда, дача. Они не понимают, почему я постоянно что-то обсуждаю с директором, почему я последнее время за обедом постоянно утыкаюсь в телефон, почему у меня вообще есть учетка на фейсбуке.

Одна из 10 заповедей говорит о чтении седьмого дня. И много мест в Библии говорит о надежде на свои силы. Я должен успеть, я должен значить, я должен изменить мир, и если я где-то не приношу пользы, я должен уйти туда, где приношу. Нет ни одной свободной минуты.

Боязнь потери времени, этот режим инстаграмма, режим здесь и сейчас. Нас отличает от животных пытливый ум и холодная расчетливость. Есть только миг между прошлым и будущим, и именно он называется present continuous.

Мне кажется, у Бога другие ценности.

Мне 31, выгляжу на 23, работаю, лишнего веса нет, есть макбук, айпод, андройд, учетка в фейсбук, работа. Все на месте. Сама себе хозяин. Мне нехватает человека, в присутствии которого можно побить тарелок, покричать, побыть собой, сказать все страхи, набрать лишний вес и не бояться человека потерять. Мне даже не всегда нужен рядом умный человек – книг и информации хватает. Мне нужен верный человек.

Мне кажется, миру нехватает верности и постоянства.

Когда я была замужем и у меня были сложные времена, меня приводил в чувства псалом 14, стих «кто клянется, хотя бы злому, и не изменяет».

Иисус сказал, что мир узнает, что мы Его ученики, если будем иметь любовь между собою. Сегодня так часто говорят о чудесах, о Дарах Волхвов, Поясе, Плащанице и прочем. Бенни Хинн и его команда приводят людей к Богу исцелениями и чудесами. Но Иисус учил нас о любви, а не о чудесах.

Недавно сидели с коллегами, и Наташа сказала, что она не знает ни одного человека, который бы не развелся. Мой друг недавно сказал, что у него лучше получается разгружать вагоны, чем воспитывать детей. Просто будь с ними, ответила я. Влияние через присутствие? - переспросил он. Нет, просто люби их, без особого прицела на пользу.

Может, кстати, поэтому сейчас такой бум собаководства – нам нужна верность, которую мы не можем дать друг другу. И чтобы одиночество не разорвало изнутри, мы обращаемся к собачьей верности...

]]>
https://www.hristiane.ru/blog/kogda-v-pole-odin-voin Благовестие, Церковь, 2014-01-20 Корин Карвер

Когда в поле один воин

И вот стою я такая одна, вся в белом. А вокруг...

Выросла я в семье неверующих, а покаялась в детском лагере, когда мне было десять лет. Там, в лагере, я впервые и услышала о Христе.

Услышав Евангелие я как-то сразу осознала, что мне нужен Иисус. Я хотела познакомиться с Богом поближе, и мне недели хватило, чтобы перестать сопротивляться Богу и пригласить Его в свою жизнь.

В том летнем лагере и очень часто после него вокруг меня было много верующих людей, благодаря которым я чувствовала себя частью огромной семьи, тела Христова. Но в моем собственном доме я испытывала иные чувства. Мои родители во Христа не верили.

Недели, месяцы, годы спустя после моего покаяния и решения следовать за Христом положение единственного верующего в моей семье заставляло меня сомневаться, плакать, бояться, беспокоиться и страдать. Временами я не могла избавиться от мысли, что в этом доме только я воскресным утром собираюсь в церковь или что только я в этом доме читаю Библию. И от этого мне было ужасно одиноко. Но Бог использовал мою ситуацию, сформировав из меня то, что я из себя сегодня представляю.

Возможно в вашей семье все было иначе. Но каждый из нас рано или поздно сталкивается с ситуацией, где среди неверующих людей вы – единственный последователь Иисуса Христа. На работе, в школе, в семье вашей супруги или супруга, среди ваших друзей, в различных жизненных ситуациях.

В контексте таких ситуаций следует помнить о перспективе. Не стоит забывать о многих вещах, когда вокруг вас неверующие люди, но особо следует учесть самые важные три:

Не стоит рассчитывать, что вокруг вас всегда будут только христиане

Первые мои три года христианской жизни в доме неверующих родителей я злилась на свою семью за то, что они не верят в Бога и не могут духовно наставлять меня.

Иногда нам кажется, что наш духовный путь должен быть гораздо легче. Мы отстаиваем свое право на безоблачные взаимоотношения со Христом и безболезненный процесс духовного взросления. И очень важно не забывать, что нет у нас никаких прав. И уж особенно права на «христианское окружение».

Более того, не такая уж это и здоровая ситуация – общаться только с верующими людьми. Да, Бог создал нас для жизни в общине верующих в Него. Но совершенно невозможно отказать себе в таинстве побыть в ситуации, где кроме вас верующих больше нет. Вам окроются бесконечные возможности возлюбить ближнего любовью Христовой, разделить с ним тайну Евангелия, словом или делом.

Бог помещает нас в различные жизненные ситуации. Наша задача – использовать их на всю катушку. У Бога относительно каждого человека есть вполне определенный замысел, и с Богом у нас гораздо больше влияния на жизнь вокруг, чем может показаться на первый взгляд. Просите Бога указать вам путь, когда вы выстраиваете отношения с неверующими людьми. И будьте готовы к тому, что Бог использует именно вас, чтобы поведать окружающим о Своей истине. Можете быть уверены, что в ответ будет гнев или противление, но лучшего дара чем Евангелие вашим собеседникам вы дать не сможете.

Вы в Божьей семье

Когда вы – единственный христианин среди группы неверующих, вас будут посещать мысли об одиночестве. Важно в такие минуты мыслить шире и рассматривать картину мира целиком. Последовав за Христом вы стали частью Божьей семьи, стали сонаследником Христу. Каждый верующий стал для вас братом или сестрой, и в этом родстве вы получили нерушимое единство всей Божьей семьи.

В Божьей семье мы призваны «носить бремена», увещевать, учить, исправлять и любить друг друга. Это семья, на которую можно опереться и посвятить себя ей, потому что это – посвящение нетленному.

Все эти годы меня окружало много любящих Бога людей и семей, на которые я могла положиться, с которыми могла разделить радости, которые подбадривали, а иногда подталкивали меня в направлении Христа. Разумеется, я свою земную семью не забыла – мне по-прежнему необходимы мои родители, они – самые важные люди в моей жизни. И наше родство в Божьей семье не дает мне право отказаться от взаимоотношений с неверующими людьми. Скорее это родство дает мне основу для таких взаимоотношений.

И не бойтесь просить, если в месте, куда поместил вас Бог, не у кого попросить о помощи или мудрости. В вашей жизни наверняка есть Божьи люди, у которых можно поучиться и заручиться поддержкой.

Сердца изменяет Бог, а не вы

Это, пожалуй, самый важный момент. Даже если вы смело ищете возможностей благовествовать, вам следует помнить, что Христос – в вас, вы особождены и победили этот мир Его усилиями.

В послании к Римлянам 8:37 Павел пишет: «Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас.» Христос уже победил. Какие бы ни были у вас обстоятельства, в какой бы вы семье ни родились, в какой бы ситуации ни оказались, Бог уже одержал победу во всех взаимоотношениях и аспектах жизни. Он «начальник и совершитель» (Евр. 12:2), а не вы.

Годами я пыталась быть Богом. Я злилась, что мои родители противятся Христу. Но Бог каждый раз напоминал мне отрывок из 1-го послания к Коринфянам: «…И насаждающий и поливающий есть ничто, а все Бог возращающий. »

Без Иисуса мы ничего не можем делать. Но с Ним, с Его помощью возможно все. Молитесь за своих друзей и родных, рассказывайте им Евангелие, но помните: Бог все совершает, а не вы. И, осознав это, живите в мире и не беспокойтесь – спасение людей возложено не на ваши плечи. Спасает Бог.

]]>
https://www.hristiane.ru/blog/peregnulost 2014-01-17 Мария Федичкина

Перегнулость

- Вы в самодеятельности участвуете? - Участвую! (Зачем я соврал?! я же не участвую!!)

Вчера снова поймала себя на мысли о том, что в разговоре со знакомым повела себя как-то не так, как мне на самом деле казалось правильным. Я не сделала ничего криминального, но я не совсем была собой. В чем-то я подумала, что он не поймет, в чем-то – обидится. Глубоко внутри я боюсь обидеть человека.

На этой боязни строилось слишком много моих отношений с людьми. «Мы сильные должны сносить немощи бессильных и не себе угождать» - это опасное мышление. Под шумок в рамках послушания я шла на компромиссы с собой, и отказываюсь от той уникальной самости, которую мне дал Господь.

В попытке послушания нет криминала. Лучше перебдеть, чем недобдеть. Но местами. Послушание граничит с глупостью. «В добродетели рассудительность». «Лукаво сердце человека и крайне испорчено» - с чего я решила, что знаю, что на самом деле будет лучше для человека рядом со мной? Исходя из собственного опыта обид и горечи я строю отношения с другими, как бы проецирую свою реакцию на вещи на других людей. Только Бог знает сердце, а вовсе не я. И только Богу я дам отчет, как и каждый из нас.

Под шумок добродетели проскальзывает созависимость. Я беру на себя чужую ответственность, хотя Бог мне ее не поручал. И да, честно, я боюсь не понравиться, если я буду собой. Но я же не доллар, чтобы всем нравиться.

А в Библии столько примеров самодеятельности. И Моисей, стучащий по скале, и Ревекка, научившая сына обмануть отца, и Авраам, выдавший жену за сестру. Почему я продолжаю а) не слушаться, б) отказываться от подарка быть собой?..

]]>
https://www.hristiane.ru/blog/muzgchiny-bolshe-ne-poyut Мужчина, Прославление, Церковь, 2014-01-11 Давид Мурроу

Мужчины больше не поют?

Многие сегодня задаются вопросом, почему так тяжело проходит иногда в церквях общее пение. Группа поклонения старается, а подпевает ей небольшая кучка близких к команде друзей.

Вчера это опять повторилось. Я посетил одну их этих современных и модных ныне церквей, и почти никто не пел. Прихожане покорно встали, группа поклонения наяривала, дымовая машина дымила, свет красиво мигал. Слова песен были на экране, но почти никто не пел. Несколько женщин вроде как пытались подпевать. Из мужчин, кроме самого лидера поклонения, еще один немного приоткрывал рот в такт мелодии.

В своем блоге я уже писал на эту тему, задаваясь вопросом, а не перестали ли петь в церквях? С тех пор я немного больше узнал. Оказывается пение в церквях на протяжении многих веков то ослабевало, то усиливалось. На мою молодость пришелся пик пения в церквях. Но, кажется, пик опять пошел на спад. И для мужчин это, пожалуй, не самая приятная новость.

Но давайте для начала немного открутим колесо истории назад и поговорим о том, с чего все начиналось. До Реформации обычные прихожане не должны были петь в церкви. Им отводилась роль зрителей, пока профессионалы (священники и канторы) пели, играли на сложных инструментах (больших органах), а сами песни были на сложном языке (латинском).

Но случилась Рефомация и поклонение вернули людям в виде общего пения. Реформаторы придумали простые мелодии, которые было легко петь, а в слова был заложен глубокий богословский смысл. В 16 веке большинство людей были неграмотными и общее пение еще и стало особой и весьма эффективной формой катехизации. Прихожане узнавали о Боге, когда о Нем пели.

Потом изобрели печатный станок и петь стали еще больше. Первый сборник гимнов был отпечатан в 1532 году, прошло немного времени и около двадцати подобных сборников стали стандартными в большинстве церквей. На протяжении четырех столетий эти сборники немного потолстели. К середине 20 века в каждой протестантской церкви был сборник с тысячей гимнов, из которых 250 пели регулярно. Когда я был молодым в моей церкви мы просто брали сборник и пели каждый куплет и каждую песню.

Но прогресс не стоял на месте и где-то 20 лет назад в церквях стали появляться проекторы. Вдруг появилась возможность проецировать слова песен на экран. Сборники гимнов оказались не нужны. А лимит в 1000 песен, наконец, можно было преодолеть.

Сначала в церквях продолжали выводить на экран песни, которые все знали: гимны и песни поклонения из зародившегося массового евангелизационного движения. И люди пели вовсю!

Но лет десять назад кое-что изменилось. Лидеры поклонения вдруг поняли, что на экран можно вывести любую песню. Появилась привычка добавлять новые песни каждую неделю. Они приносили в церкви песни с радио, Интернета и конференций поклонения. Кто-то начал писать собственные песни, включать их в ротацию, а после богослужения продавать компакт-диски.

И вот уже вместо 250 песен, которые всем были известны, церковь столкнулась с 250 тысячами, которые никто не знает.

Было время, когда прихожан готовили к новым песням. «Мы сегодня будем петь новую песню, первые куплеты мы споем сами, а потом давайте споем все вместе,» - говорили во время поклонения ведущие. Сегодня этого почти не происходит. Песни так быстро меняются, что времени их выучить просто нет. Петь песни, которые никогда не слышал невозможно. Да и нот больше нет, поэтому следовать за мелодией не получается.

И вот церковь вернулась в 14 век. Прихожане просто покорно стоят, пока профессионалы играют на сложных инструментах и поют непонятные слова. Мартин Лютер в гробу перевернулся, наверное.

А что же мужчины? С одной стороны теперь мужчинам не нужно чувствовать себя обязанными петь в церкви. Тем, кто плохо читает или не умеет петь с листа, стало комфортнее. Это плюс.

Но послушайте, какие серьезные минусы. Мужчины по природе – деятели. А пение было одним из тех занятий, которое мужчины делали в церкви. У них был шанс поучаствовать в богослужении. Сегодня же, когда причастие не совершается еженедельно и петь не надо, мужчинам остается только последний способ участия в богослужении – пожертвования. Неужели мы мужчинам такую роль отводим в церкви: садись, слушай, наслаждайся представлением и не забудь потом денег нам дать? Конечно, профессионализм и качество музыки в церкви – это хорошо. Но проблема как раз не в стиле музыки, световых эффектах или дымовой машине. Проблема в знании песен. Люди поют, когда знают песни.

Откуда мне это известно? Когда та крутая команда поклонения запела песню, которую все знали, толпа встрепенулась и дружно подхватила куплет. Все запели. Даже мужчины.
 

(Это был перевод вот этого)

]]>
https://www.hristiane.ru/blog/zhizn-uzhe-idet 2014-01-07 Кара Джойнер

Жизнь уже идет

«Не дорос еще!» - слишком часто мы слышали эти слова. В школе, в магазине, в институте, на улице. Нас постоянно убеждали, что мы еще не знаем, что такое настоящая жизнь со всеми ее сложностями.

«Не дорос еще!» - слишком часто мы слышали эти слова. В школе, в магазине, в институте, на улице. Нас постоянно убеждали, что мы еще не знаем, что такое настоящая жизнь со всеми ее сложностями.

И хотя нам не верилось, что прям все эти обещанные сложности нас коснутся, мы ждали, когда вырастем и вот тогда все начнется. Мы проходили рубеж за рубежом, но все чаще испытывали разочарование, чем радость.

Мы оглядывались, пожимали плечами и думали, что вот вырастем, получим диплом, женимся, купим квартиру, и тогда заживем, надо подождать.

Мы чего-то достигаем, сталкиваемся с неудовлетворением, и ставим новые цели.

Чего мы ждем? Чем нас не устраивает наша текущая жизнь? Ирония в том, что именно реальность текущей жизни и не устраивает. Гора грязной посуды, бутерброды, которые в жизни не так интересны, как в инстаграмме, рутина – все это с головой окунает в ожидание чего-то большего, настоящего.

Мы все ждали покоя, не растущего беспокойства. Нам нужны были ответы, а не новые вопросы. Мы хотели титров после хеппи-энда, а не нескончаемого сериала про ментов.

Кроме общего недовольства жизнью, есть три конкретные проблемы, которые кроются в теории, что жизнь начнется, когда _____________________ (нужное вписать).

 

«Это еще не оно» - эти слова говорят о наших ценностях больше, чем о нашей текущей жизни. Живя завтрашним днем, мы не живем сегодня. Словно на съемках фильма, мы считаем действительность зеленым фоном, где все действие наложится после.

Порой поглощенные ожиданиями, мы и Бога не ценим. Нам мало сегодняшнего дня, и мало сегодняшнего Бога.

Мы не сможем благодарить за хлеб насущный завтра, ожидая пирогов завтра.

 

Пока мы ждем чего-то, мы не живем.

Мы выбрасываем жизнь. Спустя пару лет после свадьбы мы с мужем переехали к родителям, чтоб доучиться в колледже, а через шесть месяцев после переезда я родила.

Два с половиной года мы жили в комнате напротив спальни родителей, растили малыша, учились и подрабатывали. Я воспринимала жизнь словно на кнопке «пауза». Я не развивалась. Но вдруг дошло, что второго шанса прожить сегодняшний день уже не будет.

Вне зависимости от того, что ждет нас завтра, сегодня с нами происходит то, чего завтра уже не произойдет, и это не обязательно хорошо.

 

Если жизнь начнется с рубежа, то что с ней станет, если вдруг рубеж «не настанет»?

Если жизнь будет полноценной после свадьбы, то что с нами станет, если вдруг развод или смерть супруга?

Если жизнь будет полноценной после получения должности, что станет с нами при сокращении?

Не трудно догадаться, что жизнь может быть полной восторга, когда исходит на чем-то реальном, а не призрачном. Призрачное может не настать.

 

Справедливо то, что все наши действия сегодня повлияют на наше будущее, но нельзя считать жизнь в 60 реальнее жизни в 30.

Чего такого нам стоит научиться сейчас, что подготовит нас к будущему? Мы все равно никогда не сможем подготовиться к будущему на все сто. Полагаться стоит на Бога, потому что, цитируя Б. Мэннинга, благодать для следущего па уже ждет.

Элизабет Эллиот сказала: «Дело в том, что во мне (живет) Христос, а не в том, что жизнь такая непредсказуемая.». Жизнь начинается, когда нам ясна истина, а не после свадьбы, на новой работе, или в кабине самолета. Истина в том, что любовь Христа меняет нас где бы мы ни находились. От нас требуется только согласие.

Планируйте. Глядите в будущее. Благодарите за историю, что творится сегодня. Позволяйте любви Христа вас менять – любви, которая дает полноту жизни, изобилующая приключениями и загадками. 

 

Перевод - Мария Федичкина

]]>
https://www.hristiane.ru/blog/o-potencialnom-supruge Брак, Взаимоотношения, 2014-01-04 Мария Федичкина

Что важно знать о потенциальном супруге

Советы для продолжающих

Как много девушек хороших, как много ласковых имен! То же касается мужских имен. Эта вечная тема вторых половинок, судьбы. Что делать, если сердце унеслось вскачь, как скоро жениться?

Джен Смидт в своих статьях «8 особенностей» цитирует Притчи 31:30: «Миловидность обманчива и красота суетна; но жена, боящаяся Господа, достойна хвалы», указывая на возрастную изменчивость внешности женщины, а также женское стремление к идеалу, и разбирает особенности характера человека, на которые стоит обратить внимание, прежде чем пускаться вслед за ускакавшим сердцем. Мне нравится следущая компеляция таких мыслей:

Человек по сердцу Бога. Видна ли работа Бога в ее/его жизни на протяжении вашего знакомства? Дает ли он место Духу работать в его жизни?

Кто его авторитет?  К кому он/она прислушивается? К журналу, к подруге, к пастору?

Способен ли человек признать поражение? Искренне ли он покается, примет ли обличение, как примет, с каким сердцем?

Как много есть людей, которым он/она доверяет? Человек, не подотчетный никому, на опасной дороге. С этого начинается уход из церкви, а после от Бога.

Есть ли здравый баланс между эмоциями и умом? Излишняя стойкость граничит с гордостью и запретом на Вашу эмоциональность, а излишняя эмоциональность не позволит в минуту стресса думать рационально.

Кого или чего он/она боится? На первом месте страх Господень, или недоверие, страх перед каждодневными заботами?

Любит ли он/она Бога больше, чем Вас? 

]]>
https://www.hristiane.ru/blog/pro-zhadnost 2014-01-03 Мария Федичкина

pro-жадность

Такие разные потребности

Я просыпаюсь и пью… на самом деле, ем.

Когда я была маленькой, и случалось так, что на дворе была суббота, и я была дома одна, я включала телевизор, притаскивала конфет и так проводила время, и спустя много часов понимала, что уже вечер. Я любила и люблю все доводить до абсурда. Такова моя природа. А чья не такова?

Кто может честно сказать, что нет такой хотя бы одной слабости, в которой он не знает меры? Шоколад, кофе, сигареты, вино, телевизор, чипсы, путешествия, сериалы, фейсбук, секс. Да, многим «везет» с работой, она отвлекает от «пагубных привычек», но дай нам деньги и время, и все, мы там, с головой.

Говорят, во всем надо знать меру. И виной всему наша жадность. Вон Ева тоже не послушалась и полезла к дереву, как будто вокруг других дерев было мало. Но ведь дело не в жадности?

А что если нам нужны не таблетки от жадности, а обычное мясо? То есть, как дети, когда голодные, едят конфеты, и у них болят животы, и все равно они хотят есть – так и мы, едим не ту еду, и смотрим сериалы, вместо того, чтобы искать Бога, Его компании, присутствия, общения с Ним? Что если жадность, если ее пустить в нужное русло, это здоровая потребность, это хорошо? 

]]>
https://www.hristiane.ru/blog/moi-dom-na-nebe 2013-12-26 Мария Федичкина

Мой дом на Небе, за облаками, куда стремлюсь я, чтоб вечно жить...

Перед смертью говорят не о погоде, а даются, как минимум, ЦУ, ну и о любви...

Задумалась о беседе Иисуса с учениками перед Его смертью. Перед смертью говорят не о погоде, а даются как минимум ЦУ, ну и о любви.

Ну понятно, почему Иисус призывает их любить друг друга, но почему вдруг Он поднимает тему Своего Дома?

Вдруг подумала, что кто-то из апостолов мог думать:

"Ну вот, Он уходит от нас, и мы остаемся сами по себе. Почему мы не можем пойти вместе с Ним сейчас уже? Может, нам там места нет? А может, попросить Его взять нас, ну или замолвить перед Богом словечко?"

И тут Иисус ему отвечает:

"Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога, и в Меня веруйте. В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: Я иду приготовить место вам. И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я. А куда Я иду, вы знаете, и путь знаете." 

- Дело не в том, что Мы не готовы Вас принять, а в том, что Вы не готовы, у Вас есть миссия на земле. Если Дом не был бы готов, Я бы вам сказал, но он готов, и это Дом, где мы будем все вместе жить, пусть это будет вам ободрением и надеждой.

]]>
https://www.hristiane.ru/blog/pro-koshku 2013-12-25 Мария Федичкина

Про кошку

Так рождалась религия, и ею они гордились.

В одну деревню пришел гуру. Он был мудр и добр, и скоро вся деревня стала сходиться его послушать. Но вместе с людьми стала приходить кошка и тереться о его ноги.

- Привяжите ее к столбу во дворе, чтобы она мне не мешала! - попросил гуру, и с тех пор, каждый раз когда гуру говорил к народу деревни, кошку привязывали к столбу.

А потом гуру умер, он был стар, и его место занял его ученик. Но кошку все привязывали к столбу, каждый раз, когда молодой гуру говорил к народу деревни.

А потом умерла кошка. И вместо нее к столбу стали привязывать другую кошку. И хотя народ деревни не помнил, почему они привязывают это кошку, они продолжали это делать из поколения в поколение. Так рождалась религия, и ею они гордились...

]]>
https://www.hristiane.ru/blog/nepravilno-ti-narisoval-loshad 2013-12-19 Мария Федичкина

Неправильно ты нарисовал лошадь

Когда человек без сил плывет к берегу, ему не помогут советы – ему бы доплыть.

Посвящается Лере Зеленюк и Леше Кононову

В ночной тишине есть непременно чья то боль,
Прохожих глаза прячут страх, ищут покой…
Дружки

Люди делятся на четыре группы людей:

  • те, кто не чувствует боли
  • кто чувствует и мстит (вымещает свою боль на других)
  • кто чувствует и не мстит, но саморазрушается (наркозависимость, мазохизм)
  • кто чувствует и ищет выхода

В Евангелии описывается случай, когда женщина потратила космическое количество денег на Иисуса и получила едкий каммент о том, что неправильно распределила ресурс.

Люди, люди очень добры; люди, люди очень мирны. Они справедливы всегда и любвеобильны. И молчит пред закланьем овца; и молчат в сетях пойманны птицы.
Ты хотел сказать: "здравствуй", но сжалась рука и от боли земля повернулась...
Дружки

Люди, христиане порой скоры на осуждение. Они спешат «спасти» заблудившегося брата. Люди-христиане порой спешат исполнить закон, включают голову и выключают сердце. Порой они скорее засудят брата, но поддержат тирана-правителя, дана нам вся власть от Бога. Потому что брат – вот он рядом, он ничего не сделает, а правитель – сделает.

Когда человек без сил плывет к берегу, ему не помогут советы – ему бы доплыть. Когда человек делает добро, советовать ему поправить стратегию – жестоко.

Стратегический объект христиан в их стремлении помочь – вторая и третья группа людей (см. выше), но никак не четвертая. Жестоко – говорить незамужней, что ей надо замуж (Вы не знаете, чего ей дается радоваться жизни в одиночестве). Жестоко – говорить замужней, что ей надо детей (Вы не знаете ее семейную ситуацию). Жестоко – говорить тем, кто решил усыновлять, а не рожать, что надо все-таки родить (Вы не знаете волю Бога о них, и они не обязаны извиняться перед вами за послушание Богу). Жестоко – говорить нелюбимой и оставленной, что она виновата в разводе. Жестоко – говорить спасающим животных, что те должны спасать вместо того детей, т.е. усыновлять, но это замкнутый круг, надо рожать, и прочая. Жестоко – причинять боль.

Какого лешего так нужно вмешаться в то, как кто-то служит Богу? Спасайте тех, кто действительно на грани! Люди делают добро. Люди делают добро так, как им сказал Бог, или как могут. Каждый служит тем, что имеет! Господь рассудит! Кто-то сказал: «Прежде, чем заявлять, что Вы - христианин, наберитесь хороших манер.» Мне хочется пожелать всем нам побольше такта и уважение к личному пространства каждого, и мудрости.

]]>
https://www.hristiane.ru/blog/glavnogo-ti-ne-sdelal 2013-12-19 Мария Федичкина

Что мне до Твоих обещаний? Главного Ты не сделал!!

Поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность

Если кто помнит известное "Поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность".

Сегодня читала этот диалог:

- Не бойся, Аврам; Я твой щит; награда твоя весьма велика.

- Владыка Господи! что Ты дашь мне? я остаюсь бездетным; распорядитель в доме моем этот Елиезер из Дамаска. Вот, Ты не дал мне потомства, и вот, домочадец мой наследник мой.

- Не будет он твоим наследником, но тот, кто произойдет из чресл твоих, будет твоим наследником. Посмотри на небо и сосчитай звезды, если ты можешь счесть их. Столько будет у тебя потомков.

Аврам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность. Не на пустом месте.

Вот приходит Бог и говорит, что будет Авраму награда, а тот, вместо того, чтобы смиренно поблагодарить, говорит: "Что Ты мне можешь дать? Какая польза мне от тебя? Детей Ты мне не дал!".

На что Бог не испепеляет его молнией, а говорит, что будут дети, словно звезды.

И тут можно подумать, что это очередная восточная метафора: "Как звезд у тебя будет детей, дарагой!", но Аврам вдруг верит, хотя минуту назад был настолько в отчаянии, что надерзил Богу.

И такая вера через отчаяние вменяется в праведность.

]]>
https://www.hristiane.ru/blog/kto-on 2013-12-18

Кто Он?..

- Сначала пойми, кто Я. А потом проси. Сначала пойми, о чем и как ты просишь. И почему ты неправ. А потом возвращайся.

... Только вечером я смог, подойти к Нему. Он был занят днем – учил, говоря притчами, произносил пророчества. И все в Нем меня поражало. Я позволил своей надежде вырасти еще немного. Я стоял среди слушающих Его, молча ждал.

Когда греки закончили задавать Ему вопросы, а местные евреи начали раходиться, я, наконец, подошел к Нему ближе.

Он приветствовал меня улыбкой.

Позади был долгий для Него день, да и Его друзья явно не собирались оставлять нас одних, поэтому я должен был все сказать быстро и понятно.

- Я здесь по случаю Пасхи. – начал я. – Мои жена и дочь остались дома.

Его теплое выражение лица придпало мне уверенности, и я продожил.

- Моя дочь очень сильно страдает. Все что у меня есть, меняю на ее исцеление!

- Сначала пойми, кто Я. – ответил учитель. Он сказал эти слова так тихо, что только я расслышал их. – А потом возвращайся ко мне.

- Пожалуйста, пойми, она очень сильно обезображена. Потому что...

Я запнулся, не решаясь договорить, но тут же решил, что собственная гордость и бремя сейчас не были важны.

- Потому что произошел пожар. Я уронил лампу. Масло разлилось на ее ноги. Она не встает с постели и постоянно кричит от боли. Я оплачу твой путь до моего дома. Пойдем. Или подожди, пока я смогу доставить ее сюда. Исцели ее. А я оплачу твои труды и пожертвую все, что у меня есть, на благо твоих дел!

Если бы Он только мог представить то, что каждый день мне приходится видеть и слышать! Смех играющих на улице детей достигает ее комнаты, и она еще ниже склоняет голову, пряча безутешную боль. Ее кожа заживает очень медленно, сужается, и область задней части ее коленок похожа на толстую паутину. Иногда она просто молча лежит в своей постели, а иногда даже легкое прикосновение одеяла вызывает боль и плач. Сомневаюсь, что моя дочь хоть когда-нибудь снова сможет жить без постоянной боли. Порой мне кажется, что ей будет лучше, если я помогу ей оставить этот мир...

Если бы этот человек только взглянул на нее, Он бы точно не отвернулся от нее! Очень много моих друзей и знакомых не смогли смотреть на нее без содрогания и, возможно, отвращения, но вот только не Он. Он бы точно не испугался коснуться нее.

- Ты готов пожертвовать Мне все, что у тебя есть? – переспросил Он, не повышая голоса или меняя интонации сочувствия.

- Точно. – был мой готовый ответ. Я еще далеко не старик, вернуть состояние несколькими годами упорной работы не так уж трудно. А в результате исцеление моей дочери, моего достоинства...

- То есть, ты хочешь быть отвественным за исцеление своей дочери.

Его друзья подошли ближе, слушая нас, готовые забрать от меня Его.

- Быть отвественным? – теперь я переспросил – Я не понимаю. У Тебя есть дар исцеления. Я сам видел. По Твоей команде прозревают слабые, выпрямляются горбатые, хромые бегают. И уж точно Тебе не составит труда помочь моей дочери. Она снова сможет спать по ночам. Ты...

- Сначала пойми, кто Я. А потом проси. Сначала пойми, о чем и как ты просишь. И почему ты неправ. А потом возвращайся.

Он отошел к своим друзьям. В сгущающейся темноте я не смог разглядеть Его лица. Кажется, Он был разочарован. Или огорчен?

Я понял только то, что меня оставили. Сколько раз я уходил от разговора, оставляя моих собеседников. Попытаться Его остановить было бы глупо.

Я провожал глазами учителя из Галилеи. А вместе с ним и надежду. На место которой пришла безудержная злость...

 

Зигмунд Брауер, «Комната плача», глава 24. Перевела Мария Федичкина

]]>
https://www.hristiane.ru/blog/dobrodetel-i-vozderzhanie 2013-12-18 Мария Федичкина

Совместимы ли добродетель и воздержание?

(советы молоденьким девушкам)

…покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность, в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие, в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь. (2 Петра 1:5-7)

 

Часто бывает, интересной отрывок вызывает множество трактовок. Я одно время не могла понять, как это так - в добродетели расудительность. Либо сердце, либо ум. То есть, "переживаем, но не очень"? Люблю, но не совсем? Неясно. Тогда я решила написать перефраз:

 

Подкрепите Вашу веру добрыми делами! Говоря другим о любви Бога, покажите пример любви.

Творя добрые дела, будьте разборчивыми. Особенно девушки – не переигрывайте, не будьте матерями мужчинам Вашей мечты. Исследуйте Ваши мотивы желания помочь Вашему соседу.

Иными словами, рассуждая о том, насколько Вы должны пойти навстречу, удерживайте себе от раздачи сердца направо и налево. (Больше всего хранимого, храние сердце свое.)

Воздержание вырабатывается не сразу, и всем хочется, чтобы нас любили, но будьте терпеливы.

Терпя, будьте благочестивы. Это не терпение, если Вы говорите «блин» каждую минуту.

Будучи благочестивы, одергивайте себя, а не братьев-сестер.

Любите ваших братьев-сестер так, как их любит Иисус.

 

А какие примеры вольного перессказа нравятся Вам?

]]>
https://www.hristiane.ru/blog/budte-kak-deti Дети, 2013-12-17 Константин Гусихин

Будьте как дети

На самом деле Иисус не говорил дословно, что мы должны быть как дети. Он сказал, что если не обратимся и не будем как дети, то не войдем в Царство Божье.

В холодном Соборе не очень много людей. Кому нужен Собор, когда на площади перед ним — Рождественская ярмарка с сосисками, сладостями, глентвейном и множеством бесполезных, но милых безделушек. Музыка, карусели и яркое декабрьское солнце дергают людей за те самые мышцы, которые разрывают лицо пополам, застявляя людей иногда улыбаться даже против их воли. Но тут заставлять и не надо. В Руане, городе, где убили Жанну-д-Арк и творили Моне и Флобер, отличная, хоть и не совсем обычная для этого времени года, предрождественнская погода. Люди улыбаются. Улыбаемся и мы. И заходим в холодный Собор.

В каком-то из популярных шоу про путешествия не очень умный ведущий заявил, что грандиозные Соборы строились таковыми специально, чтобы подавить волю человека, входящего внутрь, вселить в него страх Божий. Мне эта мысль не очень понравилась, я склонен считать, что Богу хотели отдать лучшее, поэтому и строили. Но теперь невольно ловлю себя на мысли, что проверяю каждый Собор на предмет «давит или нет».

Мы входим в Собор. День солнечный, поэтому в холодном воздухе висят тяжелые лучи. Убранство Собора грандиозно, недаром этот Собор стал героем целых тридцати картин Клода Моне. В общую картину камерности, созданной средневековой архитектурой и расставленными вдоль стен саркофагами и статуями, вливается голос органа. Во мне как в роботе просыпается режим проверки на «давит или нет». Список элементов, галочки напротив давящих элементов. Компьютер завелся...

У моей дочери компьютера в голове нет. И нет багажа навязанных другими мыслей. Она заходит в Собор. Видит красоту убранства. Восхищается миллионом маленьких свечных огоньков. Слышит музыку. И словно балерина начинает кружить между рядами кресел. Она в доме Божьем. Ей хорошо.

Будьте как дети.

]]>
https://www.hristiane.ru/blog/molitva-dlya-teh-kto-vsegda-na-izmene-prodolzgenie 2013-12-16 Лиз Риггз

Молитва для тех, кто всегда «на измене» (продолжение)

Чувство страха и беспокойство искореняются только молитвой. Хотя иногда и лекарства нужны.

Это продолжение статьи. Начало тут

К счастью, продолжение отрывка из послания Павла обещает нам гораздо больше, чем возможность молиться: «и мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе. Наконец, братия мои, что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте» (Фил. 4:7-9).

Когда мне особенно страшно, я перечитываю эти стихи. Когда в самолете турбулентности, и я превращаюсь в комок невров; или когда после очередной серии Доктора Хауса я холодею от осознания, что у меня, оказывается, новая неизлечимая болезнь. Со страхом я борось верой в то, что есть Тот, Кто охраняет мое сердце и ум. И только так. Мне не понять этот страх, с которым мне приходится жить, несмотря на лекарства, работу с психологами и годы разочарований из-за невозможности положить конец моей проблеме. И я не всегда способна понять Божий мир, но принимаю его с доверием.

Этот стих несет в себе совет, который мы зачастую не видим: Павел призывает нас думать о вещах истинных. Почти каждая беспокойная мысль защищает себя ложью и беспричинностью. Беспокойство питается страхом и непониманием, а Бог часто приводит в нашу жизнь людей, которые напоминают нам об истине, когда мы сами забываем.

Думайте о том, что истинно. Мы так пугаемся окружающего нас мира, в то же время забывая, что христиане – не от мира сего. В Библии много стихов про человеческие заботы, а в ев. от Матфея мы читаем прямой призыв Бога «не беспокоиться». В этом отрывке еще раз нам напоминают не бояться того, над чем у нас все равно нет никакой власти, одновременно указывая нам на нашу смертность: «Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть?» (Мф. 6:27)

Очень часто нам просто необходимо это напоминание, потому что мы слишком легко забываем простой вопрос, особенно если страх наш – страх смерти.

Иногда выхода нет, кроме как попросить у Бога мира. Но иногда есть необходимость попросить других людей молить Бога о мире для нас. Есть ситуации, когда окружающие нас люди могут нам напоминать о способах борьбы с беспокойством: глубоко вдыхать и выдыхать, найти здоровое развлечение, чтобы отвлечься, или другие полезные механизмы приведения себя в норму. Если вдруг мы погрязли в страхе, наши друзья могут помочь нам вспомнить то, что мы уже умеем, но в прострации не можем вспомнить.

Друзья спрашивают: «Как помочь тебе?» У меняне всегда есть ответ, ведь беспокойство кажется мне моей внутренней проблемой, существующей глубоко в моей голове. Молитва друга, члена семьи и важного человека в моей жизни, эта молитва со мной и надо мной успокаивает меня. Они просят за меня тогда, когда я за себя просить уже не в состоянии.

Я чувствую дружескую руку на свое плече, ощущаю себя менее одинокой — и запускается библейский механизм защиты меня от страхов, я получаю тот мир, о котором молю. Лично мне совместная молитва всегда очень помогала, но у каждого страхи проявляются по-разному. Поэтому иногда просто признание наличия страхов и беспокойства помогает окружающим понять, каким образом проявить свою поддержку и любовь. Некоторые от беспокойств вынуждены отгородиться от окружающего мира и людей, другие начинают заниматься самолечением и принимают все лекарства, какие им кажутся подходящими, а третьи и вовсе отказыавются на эту тему разговаривать. Наблюдать за этим всем тяжело и неприятно. И просто вопрос о том, что происходит, иногда может помочь страдающему человеку вдруг самому понять, что с ним.

А тем, кто страдает от навязчивых мыслей и бессонных ночей, которые приносит беспокойство, нужно только одно — мир Божий и напоминание, что Бог всегда рядом, никогда не покинет нас и не оставит. Что нам бояться, если наш Защитник спасает нас от всего?

Иногда, несмотря на то, что мы знаем нашего Защитника, наш недуг может портить нам жизнь денно и нощно. Но, кто этот недуг переживает не дадут мне соврать, улучшение и даже избавление от болезни возможно. Уповайте на Христа, ищите его мира и исцеление однажды придет.

]]>
https://www.hristiane.ru/blog/budda-vs-jesus 2013-12-15 Мария Федичкина

Budda vs Jesus Christ

Нельзя просто так взять и не выкинуть Христа из самостоятельного пути к нирване.

Один мой знакомый часто любил говорить, что если бы уже не был христианином, то был бы буддистом. А что – мирная религия. Философия даже, не религия. Но человек тем и уникален, что его ум не может существовать без сердца, и любая философия проходит через критерии «близко» или «далеко». Что такого может быть в буддизме, что может оказаться не просто философией?

 

За две с половиной тысячи лет в процессе распространения буддизм впитал множество различных верований и обрядовых практик. Но все они, признают «Четыре Благородные Истины»:

Существует глубокая неудовлетворенность

У неудовлетворенности есть причины: жажда чувственных удовольствий, а также желание, основанное на ложном представлении человека о неизменности своего «Я».

Существует возможность освободиться от неудовлетворенности - прекратить действие её причины.

Существует путь, который ведёт к избавлению от неудовлетворенности (восьмеричный путь, ведущий к нирване).

 

Исходя из этого и других учений Будды, можно понять, что в отличие от христиан, буддисты считают, что:

 

Бог – это субстанция, а не личность

Бог не сотворял мира

Души, как нечто вечное, нет

Христос не искупал грехов

Вера (как доверие Личности) не нужна

Абсолютная преданность не имеет смысла

 

Нельзя просто так взять и не выкинуть Христа из самостоятельного пути к нирване. 

]]>
https://www.hristiane.ru/blog/novaya-cerkov-kazhdy-den 2013-12-15 Мария Федичкина

Новая церковь на каждый день - да, нет?

Так ли необходимо ходить в одну церковь?

Когла я был маленький, у меня тоже была своя баубшка, но я ни разу в жизни не смог, а он смог обидеть ее до смерти!

Товарищ Дынин

 

Когла я была маленькой, наша семья знала только одну церковь – Центральную (ЕХБ) на Маловузовском. Мы ходили туда достаточно долго, и ушли, чтобы вместе с папиными друзьями открыть новую, потому что одна церковь на всю Москву – это как-то неправильно. Позже даже даже была Вторая Московская церковь, что говорит о том, что до нее церковь была всего одна.

 

Сейчас церквей очень много. Они по всей Москве, и даже по нескольку штук в разных зданиях. Они похожие и разные, и можно каждое воскресенье ходить в новую. Церковь – это собрание верующих, и мы все – одна церковь. Так ли необходимо ходить только в одну церковь? Какие есть на то “за” и “против”?

 

Новая церковь – новый взгляд на вещи. Каждый раз узнавать что-то новое.

Можно ходить одновременно в несколько, потому что тут хорошие проповеди, там хорошаяя малая группа, а в третьей хорошие песни.

Чем больше церквей, тем больше знакомых.

Каждая новая церковь – больше шансов потеряться, чтобы никто не лез в душу.

Если церковь анонсирует проповеди, можно выбрать, на какую в это воскресенье пойти.

 

Новая церковь каждый раз не позволяет отточить посвящение в болезни и здравии.

Новая церковь каждый раз – это как много поваров на одной кухне, ты не можешь полноценно раскрыться.

В церкви мигрирующих прихожан никто ни за что не отвечает.

 

А какие «за» и «против» духовного шатания знаете вы? 

]]>
https://www.hristiane.ru/blog/begom-ot-lubvi Бог, Любовь, 2013-12-15 Эрвин МакМанус

Бегом от любви

Бежим от того, чего хотим больше всего

… Я встречал многих людей, бегущих о Бога, разозленных, отчаянно ищущих любви.

Я вспоминаю дни, когда мы с Ким только начинали встречаться. Чем дольше мы были вместе, тем больше страстей разгоралось между нами. Я смотрел на другие пары, и мне казалось, все у них гладенько и спокойно, а вот у нас чем больше я себя посвящал Ким, тем больше конфликтов это создавало. Зато наш первый год совместной жизни был спокойнее, чем у всех. Я думал, а может это паранойя? Она что, нарочно находит повод поссориться и дать мне шанс уйти скорее?

Когда я, наконец, загнал ее в угол и спросил напрямую, в чем дело, она призналась. Ким выросла в неполноценной семье – когда ей было восемь, от нее отказались, и дальше все детство она провела в приемных семьях. В случае со мной она тоже все ждала, что я образумлюсь и уйду от нее. Она была уверена, что не бывает безусловной любви и была полна решимости доказать это и мне.

Часто то, чего мы хотим больше всего, и страшит нас больше всего. В том, что касается любви, мы – свои худшие враги. Мы говорим, что испытываем, а любовь ли это, в то время как на самом деле мы страшимся, прячемся и защищаемся. Однажды испытав потерю любви, мы не хотим вновь испытывать эту боль.

Ким как-то спросила, за что я ее люблю. Возомнив себя разумеющим Бога я красиво ответил: «Любовь не заслуживают.».  Она обиделась, а я понял, что что-то пошло не так. На самом деле, меня в Ким привлекало многое, и с годами мне становилось все ясней, что людям понятнее любовь, которая дается за что-то, чем та, которая ни за что.

И поэтому мы бежим от Бога. Мы сбиваемся с толку Его любовью.

Мы находим тысячи причин для того, чтобы Бог нас полюбил. И вместе с тем понимаем, что Бог видит нас насквозь, и наши минусы вытесняют наши минусы. Мы себя хорошо знаем, и чем ближе Бог, тем нам страшнее, тем больше чувство стыда в нас.

Но Бог доказывает Свою любовь тем, что умер за нас, когда мы были еще грешниками…

]]>
https://www.hristiane.ru/blog/tsar-david-glava-mafii-i-prosto-protivorechivyj-chelovek Библия, Телевидение, 2013-12-13 Константин Гусихин

Царь Давид — глава мафии и просто противоречивый человек

«Я сделаю тебе предложение, от которого ты не сможешь отказаться,» – сказал Давид Голиафу и звезданул камнем в ухо.

Любите сериалы так, как их люблю я? Боитесь признаться? А я не боюсь. Мне нравится смотреть некоторые сериалы. Больше всего мне нравятся такие, в которых сюжет каждой серии, хоть и связан с другими, полноценен в роли отдельной истории. Бывают сериалы, в которых есть мораль. Сериалы, в которых можно познакомиться с культурой разных народов. Бывают сериалы, которые смешат. А есть такие, которые просто очень хорошо сделаны.

На днях я наткнулся на заметку на сайте The WRAP и был слегка обескуражен. Про царя Давида снимут сериал. Правда, в самом факте создания сериала нет никакой сенсации. Ну, право, что такого в экранизации библейской истории? Ведь Библия вроде как самая читаемая книга. Уж если говорить о сериалах, то Библия — это самый длинный сериал в мире, длиннее даже Санты-Барбары. Так что тут в задумке нет никакой изюминки. Но креативные телевизионщики, призвав на помощь маститых авторов, решили создать... готовы?.. «грандиозный сериал про мафию в библейском антураже».

Давид в сериале предстанет перед зрителем главой клана, человеком, которому приходится принимать неоднозначные решения, предавать собственные убеждения, теряя любовь и доверие собственной семьи. Многослойная структура характера библейского патриарха хорошо подходит для того, чтобы удержать у экрана многомиллионную аудиторию. Мне кажется, я этот сериал буду ждать. Ну, а пока, наверное, стоит перечитать пару книг Царств. Вдруг телевизионщики подведут и не снимут ничего.

Что думаете? 

 

]]>
https://www.hristiane.ru/blog/molitva-dlya-teh-kto-vsegda-na-izmene Страх, 2013-12-13 Лиз Риггз

Молитва для тех, кто всегда «на измене»

Чувство страха и беспокойство искореняются только молитвой. Хотя иногда и лекарства нужны.

Некоторые называют меня бесстрашной. Смешно. На самом деле я всегда «на измене». Один мой друг сказал, что я самая смелая из всех, кого он знает. Для меня это особенно удивительно, потому что состояние тревоги во мне перманентно и неистребимо.

С чувством постоянной тревоги я борюсь с тех пор, как себя помню. А в школе мне даже поставили официальный диагноз на этот счет. Совсем еще маленькой девочкой, когда оставалась дома одна, я бегала от окна к окну и смотрела, не возвращается ли мама. И до тех пор, пока огни маминой машины не начинали приближаться издалека, в моей голове жужжали мысли о том, что мама попала в аварию или ее кто-нибудь украл. И я начинала молиться. Как раз до тех самых огней. Другого способа бороться с тревожными мыслями у меня не было. Молитвы эти больше смахивали на неосмысленный ритуал, но уж лучше так, чем погружение в бездну страха. Позже ко мне пришло осознанное убеждение, что молитва – это лучший способ борьбы со страхами.

Если серьезные, постоянные страхи вмешиваются в вашу повседневную жизнь (за всякой гранью обычных беспокойств, от которых никто не застрахован), возможно это связано с наличием у вас Синдрома общего беспокойства. Общее беспокойство, как у меня, связано с постоянным, доходящим до одержимости, страхом, у которого порой и причины-то весомой нет.

У женщин синдром проявляется в два раза чаще, чем у мужчин. Спектр беспокойств может ранжироваться от навязчивых мыслей до полной парализующей паники. Между этими крайними точками я где-то посередине. Но иногда я ощущаю, что парализующая паника как никогда близка.

Всякое беспокойство происходит от страха. Мы можем бояться, что потеряем контроль над собственной жизнью, умрем, потерпим неудачу или будем отвергнуты. Как только мы начинаем бояться, страх потенциально может овладеть нами полностью, подчинив себе всю нашу жизнь. Те из нас, кто сталкивался с различными синдромами, связанными со страхами, знают, о чем я говорю: о неподъемном весе этого страха, который давит и порабощает. Иногда корень болезни кроется в химическом дисбалансе, нарушении обмена веществ. И тогда без внешнего вмешательства с синдромом справиться практически невозможно. Если мой мозг не в состоянии поддерживать правильный уровень серотонина, элемента, который отвеачет за смену настроений кроме всего прочего, я сама уж и подавно ничего не могу сделать. Я также не могу ничего поделать с тем, как мой организм вырабатывает адреналин в состоянии паники. Но что я все-таки в таких ситуациях могу сделать – это сделать выбор. Я могу либо налить себе бокал вина, чтобы справиться со стрессом, либо обратиться к Богу в молитве и попросить его успокоить меня. Я в состоянии контролировать, как я молюсь и с кем. И свои мысли я тоже в состоянии контролировать. Единственное «но» — не своими силами.

Когда речь заходит о страхах, часто цитируют отрывок из послания Павла Филиппийцам 4: «Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом» (Фил. 4:6). В этом стихе христианам дается внятное повеление отдать все свои страхи Господу, хотя в каких-то клинических случаях это не так уж и легко. Следуя директиве «просто молись» мы едва-едва можем остановить шум собственных мыслей, чтобы, наконец, быть в состоянии, собственно, молиться.

Продолжение тут...

]]>
https://www.hristiane.ru/blog/o-nikomu-ne-nuzgnyh Болезнь, Забота, 2013-12-12 Кэрол Ганим

О малых сих

Если быть честным с самим собой, то невозможно не признать, что нам трудно видеть людей, которым в жизни не повезло. От них хочется бежать. Потому что мы не знаем ответа на вопрос, который даже не в их голове звучит, а в нашей — «Почему?».

Саре 30 лет. Обычно она сидит в инвалидном кресле, на полу или на диване. Она не говорит, но иногда шумит. Порой она улыбается или подвывает, иногда плачет или смеется глубоким гортанным смехом. У нее тело маленькой женщины, со всеми нужными округлостями, но ей не суждено ходить, разговаривать, и вообще пользоваться телом, кроме как для простейших человеческих действий — поесть, поспать, чихнуть… ну, и других функций человеческой жизнедеятельности. Когда Сара кушает, она размазывает еду по всему лицу, а потом выковыривает из полученной массы то, что ей нравится. Сара любит играть с разноцветными бусами, бросать их на пол и ждать, когда кто-нибудь ей их поднимет. Самая подвижная часть ее тела — руки. Ими она пользуется вовсю: машет бусами и подает знаки непонятному ей миру. Иногда она болеет. И когда кажется, что ей уже не выкарабкаться, Сарино маленькое тело оказывается сильнее болезни — она выздоравливает. Время от времени она кричит от боли, и никто не может понять почему. А иной раз она скрещивает свои маленькие ножки с натянутыми до колен чулками и вызывающе разглядывает окружающих. У нее опрятная одежда, от нее хорошо пахнет, ее правильно кормят и, вообще, заботятся о ней. Сара способна понимать лишь некоторые команды — «нет», «да», «подожди». У нее есть эмоциональная привязанность к своей семье и немногим людям вне ее. Ей нравится, когда ее обнимают и целуют. В глаза она старается не смотреть, но она может бросить быстрый взгляд на того, кто к ней подходит, или взять чью-то руку, улыбнуться и видимым образом показать свою привязанность к человеку. Уже через минуту она бросит эту руку и начнет смотреть куда-нибудь еще. Больше всего она радуется музыке. Когда она слышит орган или голоса хора, когда музыка играет дома, особенно если музыка подвижна и быстра, ее маленькое тело ходит ходуном в ритм мелодии, а лицо Сары сияет.

Родилась Сара в 1983 году. Почти сразу ей поставили диагноз — микроцефальный синдром. Это неизлечимая болезнь. Будет такой всю жизнь. Мама Сары оставила карьеру и с тех пор заботится о дочери. Отец тоже помогает — заносит и выносит из машины, разговаривает с ней, проводит с ней время, держит ее за руку. Он любит ее. Братья и сестры, выросшие с Сарой, кажется, любят ее особенной любовью. Они тоже принимают участие в заботе о сестре. Несмотря на то, что есть специальные службы, помогающие семьям в похожих ситуациях, предоставляющие уход за больными — такой помощи все равно недостаточно. Мать Сары утверждает, что благодаря болезни дочери остальные члены семьи научились быть добрее. Человеку со стороны видно, что к Саре относятся с любовью и заботой, и вообще, в этой семье любят и заботятся друг о друге. Человек со стороны не может удержаться от вопроса.
Почему?
Зачем живет Сара? Она не может учиться, работать, внести  даже ничтожно малый вклад в общество. Для экономики и системы здравоохранения она настоящая обуза. Пользы от Сары никакой. Она просто занимает место. Забота о ней дорого стоит. Тридцать лет подряд она опустошает семейный бюджет, а своих братьев и сестер она лишила должного количества внимания, забрав его себе. Член общества из нее никакой. Ей нечего предложить окружающим. Она — пустая трата времени. Ее семья должна ее тихо ненавидеть.
В прошлом году Сара заболела и почти умерла. Некоторые «люди со стороны» благочестиво вздохнули и сказали, что для нее будет благословением уйти. А ее семья, обезумевшая от бессонных ночей и усталости, боялась потерять дочь и сестру. Когда Сара выздоровела они радостно привели ее в церковь и посадили на любимое место — в третьем ряду справа. Сара вернулась, мы с облегчением вздохнули и возрадовались.
Почему?
Сара с 1992 года — член Епископальной Церкви Христа. Там ее все знают, любят и принимают как есть. И да, задают эти неизбежные вопросы. Каждый раз, когда мы видим ее, день за днем, неделя за неделей, мы не можем удержаться от вопроса: Зачем Бог сотворил Сару? Зачем она живет?
Однако, ответ на этот вопрос нам известен. Сара заставляет нас помнить и любить. Она напоминает нам о порочности, о чести и о тайне человеческого бытия. Ценность Сары в нашем обществе ничтожно мала, и именно о ней однажды сказал Иисус Христос: « Так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне. » (Матф. 25:40)

Взято тут, переведено тут.

]]>
https://www.hristiane.ru/blog/nartsissizm-byl-u-lyudej-ne-v-pochete-poka-ne-izobreli-slovo-samootsenka Грех, Психология, Скромность, 2013-12-11 Мэтт Уолш

Нарциссизм был у людей не в почете, пока не изобрели слово «самооценка».

Статья немного длинновата, но если осилите, то возможно, поймете для себя несколько вещей, о которых давно уже догадывались.

У меня нет никакого чувства собственного достоинства. Если вы попросите меня составить список известных мне людей с высоким уровнем этого самого чувства, я вряд ли смогу вписать себя даже в первую двадцатку лучших. Возможно я попаду в первые 10 тысяч, но каждый день я узнаю все больше и больше людей, которые лучше меня в самых различных областях жизни. И мои шансы даже в эти 10 тысяч лучших войти улетучиваются. И я, знаете ли, не особо огорчаюсь по этому поводу, ведь я отнюдь не лучшее произведение человечества. И не дай Бог, если лучшие люди однажды исчезнут, оставив меня во главе списка.

При всем сказанном, я не испытываю к себе неприязни. У меня не какая-нибудь заниженная самооценка, у меня нет проблем с тем, каким я себя вижу в зеркале. Просто у меня нет никакого чувства собственного достоинства, как нет у меня в качестве домашних животных единорогов. Чувство собственного достоинства – это выдумка. Это ложное Евангелие. Это бессмысленная фантазия, существующая в вашем воображении. Это современная доктрина, изобретенная пророками психологии нового века. Это Благая Весть, возвещаемая апостолами Религии Самого Себя. Хуже всего, что погоня за эликсиром этого неуловимого чувства собственного достоинства оставляет всех вокруг опустошенными, в смятении и, как это иронично ни звучит, несчастными и ненавидящими себя.

Я не гений (или гений, убеждающий себя в том, что это не так из-за низкой самооценки), но на этом культе «самооценки» я не одну собаку съел еще в начальной школе. Наш учитель раздал нам листок с заданием и попросил оценить наше чувство собственного достоинства по шкале от 1 до 10. К слову сказать, эта сцена несет в себе глубокий геополитический смысл: пока мы сидели в классе и мусолили свои чувства, дети в Китае изучали такие нелепые предметы, как математика и физика. И вот, спустя годы, мы практически страна-банкрот. А Китай владеет Америкой. Зато у нас самооценка высокая.

В любом случае, вот мы, школяры, сидели в классе и пытались решить проблему оцифровывания количества нашего «эго». Большинство моих одноклассников поставили себе девятки и десятки. Совершенно случайно, некоторые из них позже вырастут в безработных алкашей, но что-то мне подсказывает, что пройди они этот тест сегодня, они все равно не отказались бы от своих оценок. Я, в то же время, был несколько смущен поставленной передо мной задачей. Я поднял руку: «Мои родители учат меня быть скромным, могу я, сохраняя свою скромность, поставить себе десятку?» Я не пытался поругаться с учителем, я честно хотел найти выход из ситуации. Меня дома учили, что Бог требует от нас смирения, послушания и уважения. Но я не помню, чтобы где-то в Библии было что-нибудь про самооценку.

Учитель быстро прояснил ситуацию. Он сказал, что да, ты можешь обладать высокой самооценкой, при этом являясь лучшим образцом смиренного человека. Можешь думать о себе, как о лучшем из людей, сохраняя при этом свою скромность. Лучшее из двух миров! Ух ты! Я — крут, потому что я сам так решил, и еще потому что я очень скромный. Нет никого скромнее меня. Я самый крутой и самый скромный ребенок на земле!
Мне эта идея нравилась некоторое время. Но со временем я подрос и решил проверить слова учителя с помощью словаря (далее перевод определений с английского, пер.).

Смирение: скромное мнение или оценка собственного важности.

Уважение, почтение, оценка: почитание или признание превосходства, восхищение.

Хм. Почитание. Самопочитание. Я могу себя почитать и признавать превосходным над другими и при этом оставаться скромно оценивать собственную важность?  Восхищаться собой? Я могу собой восхищаться и не забывать одновременно себя считать самым скромным? Могу ли я одновременно поглощать сочный стейк и поститься? Могу ли я одновременно быть патологическим лгуном и человеком слова? Зашибись. Теперь я могу двигаться на север под звуки фанфар моего превосходства, одновременно двигаясь на юг под те же самые звуки?

И ответ на мои вопросы — да, если у меня высокая самооценка. Самооценка стирает все преграды, почти как ЛСД или кокаин. В конце концов, самооценкой мы называем еще одну разновидность самообмана. Апологеты поспешат заметить, что самооценка — это всего лишь вопрос уверенности. Но почему мы тогда не назовем это все уверенностью? А все потому, что, хотя и приносят они порой одинаковые плоды, корни у этих двух понятий совершенно разные. Или, посмею сказать, у уверенности как правило корни какие-никакие присутствуют, а вот самооценка лежит на почве, не имея ничего, чем можно было бы зацепиться внутрь. Можно быть уверенным в результатах экзамена, если готовился. Спортсмен может быть уверен, потому что тренировался, да и талант присутствует. Певец может быть уверен в своих способностях, если эти способности имеют место быть, и если эти способности развивались должным образом. Другими словами, уверенность — понятие приобретаемое, заслуживаемое. Рядом со словом уверен, стоят обычно слова «в», «о» или «потому что». Рациональная, основанная на реальности уверенность необходима, и она помогает нам преодолевать страх и сомнения. С другой стороны, уверенность безосновательная частенько может быть названа высокой самооценкой. И она висит, как правило, на волоске, ничем не подкрепленная. Есть причина, по которой существует уверенность. Самооценка — это причина сама в себе. Ей не нужно оправдывать свое существование. Человек с высокой самооценкой (также известный нам как «нарцисс») чувствует, что ему не нужны ответы на вопросы по этому поводу, и это ему только на руку, потому что ответов-то и нет.

— Почему ты так высоко себя ценишь?

— Потому что у меня высокая самооценка.

— Почему?

— Потому что я себя люблю.

— Почему?

— Потому что у меня высокая самооценка.

— Почему?

— Потому что я себя люблю.

И дальше по кругу…

Если подрядчик в своих расчетах уверен, а потом работа занимает в три раза больше времени, а денег пришлось в четыре раза больше заплатить, то вы назовете такого подрядчика лжецом, и будете совершенно правы. А вот если парень говорит о «высокой самооценке», а на поверку окажется ленивым, беспринципным неудачником, вам все равно придется уважать его «здравое» (или лучше это назвать ненормальное) отношение к самому себе. Что-то тут не так. Не находите?

Я прошелся по своим новостным источникам в социальных сетях, чтобы понять, какую мудрость и знания можно сегодня оттуда почерпнуть. В фейсбуке меня ждала следующая запись: «Помните всегда, прежде чем кого-то научиться любить, научитесь любить себя!» Это клише растиражировано в миллионах вариантов. Его можно встретить в твиттере или на фейсбуке. А, и еще в сатанинской библии. Любовь к себе любимому — это ж основной постулат сатанизма. Я не буду называть своих друзей в фейсбуке сатанистами (хотя может они таковыми и являются, я не знаю), и вас я не назову сатанистами, если вы этот слоган так или иначе повторяли. Я просто делюсь своими наблюдениями. Сатанизм основан на любви человека к самому себе, в противовес Евангелию Христа, которое призывает отречься от себя и основано на любви Бога. Эти две веры не только не могут быть совмещены воедино, они, пожалуй, самые несовместимые вещи в этом мире.

Возлюби себя. Самооценка. Самолюбование. Такие вещи можно еще как-то ожидать от поклонников дедушки Фрейда, но от поклонников Иисуса Христа? Как-то это все ужасно. Пугающе. Задумайтесь на минуту. Других можно начать любить, только если любишь себя. Человек с низкой самооценкой не может других любить. Если это правда, то можно говорить о правдивости и следующих двух предположений:

  1. Ваши дети, супруги, родители, друзья — все они заложники вашего неустойчивого эмоционального состояния. Эмоционально вы даете им ровно то, что даете себе.
  2. Вы должны поверить в то, что любовь к самому себе — это источник всякой любви на земле.

Для начала давайте разберем первый пункт: «Дорогая, я сегодня себя не люблю, поэтому сегодня тебе моей любви не достанется. Завтра посмотрим, как пойдет. Я, пожалуй, схожу, закручу с кем-нибудь романчик. Не сердись, я и сам себя сегодня не люблю.» Любовь — это выбор. Если вы не любите других — это ваш выбор. Лично я себя не всегда люблю. Иногда я себе совсем не нравлюсь. Я слаб и несовершенен. Я совершал ошибки, спотыкался, падал и грешил. Но я всегда люблю своих детей и жену. Это мой выбор. И еще потому что они достойны моей любви. Причина моей любви к ним не во мне, а в них. Да, я знаю, что современные лозунги ответят мне: «Мы учимся любви с любви к самому себе.» Это вздор! Мы любим других, жертвуя и отдавая себя. Как можно пожертвовать себя самому себе? Скажите мне, каким образом можно самолюбование превратить в жертвенную любовь!

Покажите мне инвестора, который эффективно зарабатывает, пряча всю свою наличность под матрас?

Что касается второго пункта. Вот мы и добрались до сатанинской части программы. Если любовь к себе первична, то она является источник любви. С нее все начинается. Ты — бог на планете, где еще 7 миллиардов богов. Такая философия вполне подходит для материалистов и поклонников дьявола, но христианам такое не к лицу. Христиане знают, что возлюбить ближнего можно только, возлюбив прежде всего Бога. Бог — источник всякой любви. Бог есть любовь. Защитники любви к самому себе только одно место из Писания могут процитировать, в котором говорится: «Возлюби ближнего как самого себя». Только вот парафраз у них выходит корявый: «Возлюби себя, чтобы возлюбить ближнего». Но заповедь-то иначе звучит. Да и все остальное время в Библии Бог учит нас смиряться, отрекаться от себя и предостерегает от опасности самопревозношения.

Поймите меня правильно. Я не призываю ненавидеть себя, хотя, честно говоря, лучше уж такая крайность. И не призываю иметь низкую самооценку. Нет. Я призываю забыть про нее вовсе. Высокая самооценка, низкая самооценка, любишь ли ты себя или только учишься любить себя — все это яд, потому это - повод к одержимости собой и только собой. Мы зацикливаемся на себе и как черные дыры поглощаем своих супругов и детей нашей манией величия. Мы не можем разглядеть мир вокруг, потому что застряли у зеркала, нашептывая бессмысленные приятности нашему отражению. Мы убедили себя, что не важно, что мы делаем, говорим или какими людьми являемся, главное — чтобы внутри оставалось теплое чувство. В более разумные времена, когда было легче смотерть на мир, люди видели все иначе. Было неважно, что ты чувствуешь, важно, что ты делаешь, что говоришь и каким человеком являешься.

А сегодня люди в своем унынии и одиночестве, со своей самооценкой убеждают себя, в том, какие они замечательные, и требуют, чтобы мир принимал их такими, какие они есть. Когда я был неженат я некоторое время искал себе подругу на сайтах знакомств. На одном таком сайте я и встретил свою жену. Большинство анкет, которые встречались мне, содержали примерно такие описания: «Я хочу встретить человека, который примет меня, как я есть, и никогда не будет пытаться меня изменить». Хорошо, я понимаю, что вам не хотелось бы связать свою жизнь с человеком, который будет разбирать вас по косточкам и критиковать все, что в вас есть. Но неужели вам нужно такое бесхребетное желе, которое будет принимать вас как есть. Что это за цель такая — желание, чтобы меня принимали, терпели и мирились со всем, что я из себя представляю? Такого не бывает. Жизнь не может быть статичной и стагнируюшей. Вы хотите, чтобы ваши отношения были такими? В какой-то момент вам придется признать, что вы не вполне совершенны, что в вас есть что-то, с чем смириться просто невозможно, с чем ваш супруг или супруга не смогут смириться ни при каких условиях. Брак не для людей, которые слишком хороши, чтобы меняться. Для таких людей придуман развод. Более того, жизнь не для людей, которые не хотят меняться. Жизнь и есть ПЕРЕМЕНЫ. Откажитесь от одного, и автоматически не станет и другого.

«Самооценка»,  «я особенный», «люби себя» — эти догмы рушат все, к чему прикасаются. Все это не поможет вам в школе, скорее всего помешает в карьере, а уж на взаимоотношениях и вовсе можно будет поставить крест. Конечно, неуверенность и сомнения тоже могут к такому результату привести — большинство «нарциссов» на самом деле очень неуверенные в себе люди, но, по крайней мере, они заставляют вас стремиться стать лучше. Самооценка, чувство собственного достоинства не мотивируют к улучшениям. С ними у нее конфликт. Чтобы стать лучше, нужно признать, что есть несовершенства и проблемы. А это не поспособствует повышению самооценки, поэтому нужно держаться от них подальше.

Людьми легче восхищаться, когда они становятся памятниками или героями мифов. Лучше всего это видно на примере самого мифологического существа — вашего эго.

]]>
https://www.hristiane.ru/blog/a5-sluhov-s-kotorymi-vy-obyazatelno-vstretitis Грех, Слухи, Церковь, 2013-12-09 Тим Шалли

5 слухов, с которыми вы обязательно встретитесь

Как всегда в сердце таится самая суть вопроса.

Слухи — это серьезная проблема. Дома, на работе, в церкви поместной и в широком церковном сообществе. Проблема эта встречается и в блогосфере, в социальных сетях и так далее. В своей книге Мэтью Митчелл дает определение слухам: это когда приносят плохие новости за чьей-то спиной и с совсем не благими намерениями. Митчелл утверждает, что в книге Притч понятие «слухи» используется в качестве существительного, а не глагола. Другими словами, Библия указывает не столько на слова, которые произносятся, сколько на сердце и уста, которые производят свои разрушительные действия. Слова, конечно, важны, но они всего лишь отражение того, чем наполнено сердце. Как всегда в сердце таится самая суть вопроса.
Далее, приведу выкладки из книги Митчелла. Это галерея слухов, пять разных их «распространителя», с которыми вы обязательно встретитесь в своей жизни.

Слух #1: ШПИОН
Первый слухоносец, вы его точно встречали раньше, носит имя Шпиона. Соломон описывает его в Притчах 11:13: «Кто ходит переносчиком, тот открывает тайну; но верный человек таит дело.» Шпион работает информатором, он собирает секреты, чтобы выгодно использовать на благо себе. Этот человек всегда с удовольствием прислушивается к слухам и, кажется, обо всех все знает. Его ухо всегда навострено. Основная мотивация Шпиона — власть. Либо власть знающего все раньше всех, либо власть шантажирующего тех, чьи секреты можно раскрыть окружающим. Он использует информацию, чтобы превознести себя и разрушить других.

Слух #2: ВОРЧУН
Второй переносчик слухов — Ворчун. О нем можно почитать в Притчах 16:28: «Человек коварный сеет раздор, и наушник разлучает друзей.» Ворчун постоянно чем-нибудь недоволен и критикует все подряд. Он критикует других и жалуется и обсуждает их за спиной. Он распространяет секреты, рассказывает, что он думает о них, а свои речи заканчивает полуизвиняющимся: «Мне просто нужно пар выпустить». Такой человек несчастен, а несчастье не может жить в одиночестве, поэтому к своему недовольству Ворчун подключает окружающих. Как правило, мотивирует Ворчуна зависть. Ворчуну хотелось бы, чтобы и в его жизни было то, что есть у тех, кого он распекает.

Слух #3: ВЕРОЛОМНЫЙ ПРЕДАТЕЛЬ
Мы все его знаем, не правда ли? Вероломный предатель тоже частенько ворчит. Но он гораздо больше, чем просто Ворчун. Он также очень злой и ему необходимо крушить все вокруг. Он не побрезгует добавить к слухам откровенную ложь или что-нибудь не договорить, лишь бы достичь своего разрушительного результата. Он ищет что-нибудь, что угодно, все, что есть плохого у оппонента, и, когда находит, с упоением доносит полученную информацию до каждого, кто готов слушать. Если найти не сможет, то не побрезгует что-нибудь придумать. Вероломный предатель часто хочет за что-нибудь отомстить: за обиду, за упущенную возможность или за приобретенные трудности. Эта обида, настоящая или надуманная, укоренилась в сердце и требует сатисфакции. Многие из таких людей в наши дни открывают веб-страницы и делаеют свое черное дело как можно публичнее и громче.

Слух #4: ХАМЕЛЕОН
Хамелеон использует слухи, чтобы влиться в желаемую группу людей в школе, на работе, в церкви и даже в семье. Хамелеон очень хочет быть частью тусовки, быть принятым. А поскольку все распространяют слухи, то Хамелеон с помощью слуха вливается в разговор. Уважение в группе сильно зависит от степени пикантности новостей, поэтому Хамелеон ищет ту информацию, которая способна вывести его на новый уровень крутизны. Мотивирует Хамелеона страх, страх перед людьми. Его пугает, что люди думают о нем, и еще больше пугает перспектива быть исключенным из группы. Притчи 29:25 так описывают Хамелеона: « Боязнь пред людьми ставит сеть; а надеющийся на Господа будет безопасен.»

Слух #5: ХЛОПОТУН
Последний распространитель слухов — Хлопотун. Этому человеку нечем заняться, и от безделия он лезет не в свои дела и распространяет слухи. Притчи 26:17 хорошо описывают такого человека: « Хватает пса за уши, кто, проходя мимо, вмешивается в чужую ссору. » Хлопотун — герой посланий Павла Фессалоникийцам, а Хлопотунья встречается в Первом послании Тимофею. Хлопотун получает свою долю удовольствия от распространения слухов и чувства причастности к жизни других людей. Хлопотник любит побродить по сайтам, где собираются слухи о знаменитостях, чтобы развлечься, и сайтам, где собираются слухи о христианских знаменитостях, чтобы исполниться праведного гнева.

Мы все с такими людьми встречались. И почти все мы такими людьми побывали так или иначе. Всем нам нужно Божье прощение и Божья освящающая благодать.

]]>
https://www.hristiane.ru/blog/tridtsatiletnij-pisatel Поздравление, 2013-12-09 Константин Гусихин

Тридцатилетний... писатель

Весь день вчера я искал возможности сесть и поздравить. Но возможности не представилось.

Коля Шмыткин стал старше. С сегодняшнего дня, правда, вряд ли что изменилось в его жизни. Разве что подарили ему что-нибудь полезное. Хотя скорее всего подарили что-нибудь не нужное. Потому что тридцателетнему трудно что-то подходящее найти. Мальчик внутри хочет какой-нибудь игрушки, а отец снаружи считает-пересчитывает и сожалеет, что нельзя просто купить избавление от всех проблем на лет двадцать вперед.

Есть такой писатель — Ни Эш. Он написал несколько лет назад книжку, которая скрасила мой отпуск, оставив приятное впечатление о прочитанной истории и человеке, который эту историю написал. К сожалению, второй книжки не последовало сразу — а ведь моя душа требовала продолжения! Пользуясь знакомством с автором я постоянно спрашиваю его — ну когда? В ответ пока только обещания.

Коля, поздравляю тебя с днем рождения! Пожалуйста, напиши еще одну, а лучше не одну, книжку! Тебе же уже тридцать лет! Время надо беречь :)

А тебе, дорогой читатель, рекомендую почитать книгу «В чистом потоке». Мне понравилась.

]]>
https://www.hristiane.ru/blog/vtoroj-advent Рождество, 2013-12-08 Дитрих Брауэр

Второй Адвент

Пусть все узнают об Адвенте, приходе Христа в наш мир, и пусть света станет больше!

Люди, не знающие и не признающие Адвент, многого себя лишают. Они продолжают жить суетой мира сего, газетными новостями, серыми зимними буднями. А Адвент уже начался. Он меняет наше настроение. Мы уже провели черту: старый церковный год позади. Мы готовимся к Рождеству. Мы хотим чтобы оно стало особенным, необычным, чудесным. И оно обязательно станет таким. Иначе быть не может. Потому что в Рождество мы обрели Божий дар - Младенца Христа. А мы, подобно пастухам и волхвам, несем Ему свои дары. Мы размышляем о том, что может стать золотом, ладаном и смирной сегодня? Что может стать поистине царским подарком? Каждый найдет свой ответ. Христиане проводят в это время благотворительные ярмарки, рождественские концерты, собирают подарки для детдомов. И просто рассказывают о том, что Рождество может прийти к каждому. Достаточно только довериться Младенцу Христу, беззащитно лежащему в убогих яслях. Пусть все узнают об Адвенте, приходе Христа в наш мир, и пусть света станет больше!

]]>
https://www.hristiane.ru/blog/pravila-polzovania-facebook Общение, Социальные сети, 2013-12-03 Брендон Пич

Правила пользования фейсбуком

«Захожу на русский фейсбук. Тут маркетологи, там маркетологи. Где же все нормальные русские пользователи?!» — Народная шутка про Марка Цукерберга

Захожу на фейсбук и попадаю в шторм политический пристрастий, и каждый считает своим долгом открыть мне глаза. И что мне остается? Я пишу достойный пост в ответ на ересь и бред, ведь это – мой долг, заставить их думать правильно.

Кроме шуток – фейсбук стал нашим политклубом. Мы логинимся и выкладываемся в нем по полной, не щадя ни себя, ни соседа. Зачастую христиане относятся к наименее щадящей группе, ведь вера не способна на компромиссы.

Есть ли способ вести диалог на фейсбуке цивилизованно? Вот несколько советов о том, чего стоит держаться или избегать, включаясь в ожесточенную дискуссию социальных насекомых.

Слово ваше да будет приправлено благодатью

Павел обращается к нам в послании Колоссянам, сравнивая нашу речь с блюдом, которое мы подаем. Оно может быть безвкусным, оно может быть горьким и пересоленным – оно может быть неприемлимым. Любое хорошее блюдо можно испортить, а можно приправить так, что гости попросят добавки.

Три пишем, два в уме

Держите в уме то, что каждый имеет право на свое собственное мнение. Не все мнения стоят друг друга (например, мнение стоматолога, когда истошно болит зуб, выше, чем мнение на этот счет мясника или старухи-процентщицы), но все они имеют право быть. А нередко, при сложном заболевании, нужно мнение нескольких, потому учитесь слушать, сравнивать, находить золотую середину.

Помянем Сократа

Дебаты полезны, но также полезно пытливое мышление, коего на фейсбуке не так-то и много. Задавайте вопросы, не ищите готовых ответов. Будьте быстры на слышанье, медленны на слова. Вы поразитесь узнать, насколько больше истины могут породить вопросы по сравнению с ответами.

Не ищите победы в споре

Вступайте в дебаты с намерением разобраться. Первым импульсом вступить в спор обычно является желание исправить ошибку, но можно наломать дров, бросаясь отвечать, не разобравшись в предпосылках неудобных слов. Попробуйте понять, из чего исходит человек, говоря кажущуюся нелепицу. Может оказаться, у вас больше общего, чем различий.

Из России, с любовью

Споры на фейсбуке рождаются не только из-за разницы политических мнений. Бывает, что ваш сосед – ксенофоб, и спорит из ненависти. Вовлекая в беседу оппонента, будь на то причина от страшного греха до цвета пуговиц, начните словами: «Неудивительно, что ты так зол, это понятно! Но вместе с тем, мне кажется, что если разобраться…» и все это с ангельским выражением Шрековского котика. Иногда это срабатывает.

Говорите четко, сколько вешать в граммах

Мы наделены чувством юмора, милым или саркастичным. Но у каждого оно свое, и может потребоваться время, чтобы научиться видеть иронию в том, что кажется злобным выпадом. Чтобы не расстраиваться и не расстраиваться, приберегите свой веселый цинизм для более узкого круга друзей – для тех, кто вас действительно поймет.

Все, что вы скажете, может быть использовано против вас в суде

Фейсбук – гиперпубличное место. Сказанное слово сарафанится, передается, цитируется, и легко дополняется новым смыслом. Работодатели любят просматривать странички подчиненных на предмет репутации компании. Христиане ассоциируются с Христом. Если непонятно, приличная ли фотография или нет, можно подумать, что скажет мама.

Глупо защищать глупость

Бывает, сказал глупость, и стыдно признаться в этом. Но еще хуже продолжать отпираться. На фейсбуке стало редкостью признаваться в проступках, будьте редкостью. Можно прям совсем ловко выпутаться словами: «а ведь это мысль! И как до меня раньше не дошло? Спасибо, друг!»

Вечно ты во что-то вступаешь – то в партию, то в какашки

Некоторые беседы просто не стоит того, чтобы в них вступать. Некоторые беседы уже убиты на корню, и ничего, кроме ощущения грязи или потерянного времени, не дадут.

Я ухожу, ухожу красиво

А иногда уже себя совсем исчерпал, услышал в ответ дюжину вариаций «сам дурак», и чем дальше в лес, тем больше по дрова. Не остается ничего, как вежливо поблагодарить за доставленное удовольствие приятной беседы и откланяться.

Главное – помнить, что иногда лучше жевать.

Брендон Пич для Релевант Мэгезин, перевела Мария Федичкина

]]>
https://www.hristiane.ru/blog/chto-na-samom-dele-dumayut-lyudi-priglashayushcie-vas-v-tserkov 2013-12-02

Что на самом деле думают люди, приглашающие вас в церковь

В фейсбуке несколько человек сослались на эту статью. Мы решили, что по-русски тоже должна такая быть.

В наше новое время, когда мир восхищается новым Римским Папой и люди разных убеждений требуют освободить пастора Саида Абедини из иранской тюрьмы, многие христиане почуствовали себя более уверено и начали приглашать вас в церковь.

И это иногда раздражает. Особенно, когда вам совершенно не интересна церковь. Возможно, именно этим вас привлек заголовок статьи. В вашей голове вполне себе могут жить мысли: «Любой, кто верует в какого-то там всемогущего человека, следящего за каждым, приказывающего нам любить друг друга, позволяя при этом целым нациям страдать от голода и геноцида — настоящий безумец.» Мне такие мысли тоже приходили в голову.

Хотя больше не приходят.

Примерно два года назад я где-то получил бесплатную Библию. Я ее уже читал до этого. Но в этот раз, что-то во мне произошло. На волне эмоций, нового понимания жизни и откровения, широкого спектра новых ощущений, я стал христианином. Так случилось. Получилось как-то само собой, это не было каким-то выбором. Я думал, что такого не бывает. Что эти сумасшедшие все выдумывают, по крайней мере приукрашивают очень сильно. Но будь я проклят, если это же самое не произошло со мной. Я был спасен.

В почти любом фильме о любви и возрасте, главный персонаж обязательно спросит: «Пап, а как ты понял, что любишь маму?» или «Мам, как ты поняла, что любишь отца?» И ответ на такой вопрос всегда один: «Я просто знал.»

Со мной то же самое случилось. Я просто знал.

И они хотят вам того же. Этот человек, который шлет вам эти сообщения в фейсбуке или звонит вам регулярно по субботам, обещая заехать и подвезти вас до церкви, хочет, чтобы вы испытали, что испытал он. Бабушка, в каждой открытке оставляя очередной стих из Библии, хочет, чтобы вы это испытали. Рекламки и приглашения от соседей, друзей из школы — они хотят чтобы вы это испытали. В каждом приглашении в церковь между строк значится: «Я тебя люблю и я хочу, чтобы ты на себе испытал тот мир, любовь, радость, которые даны мне.»

Люди, приглашающие вас в церковь, чем-то похожи на друзей, которые не перестают зазывать в новый итальянский ресторан, что открылся недавно неподалеку — им там так понравилось, что они не могут не поделиться с вами. Практически то же самое и про церковь, только в разы круче и важнее. Когда приятель или даже просто незнакомец, родственник или коллега по работе говорит: «Эй, приходи в это воскресенье в церковь!», на самом деле эти слова значат: «Я тебя люблю, я бы и рад словами описать то, что я там испытал, но слов не нахожу.» Мы понимаем, что в мире маркетинговых слоганов, хитрой рекламы и мошеннических схем продаж, это звучит все как еще одна схема. Но это не схема.

От лица всех христиан я хотел бы сказать, что мы и правда вас любим. И мы хотим разделить с вами эту вечную и безграничную любовь. Кем бы вы не были, кого бы не любили, каким бы вы себя не видели, кем бы не стремились стать, за кого бы не голосовали — мы любим вас. Мы хотим, чтобы вы знали, что Христос любит вас. Именно поэтому мы делаем то, что раньше так  раздражало и меня самого — мы напоминаем вам (и себе тоже) всеми возможными способами, с помощью музыки или приглашений, даже с помощью этих непонятных рыбок на наших машинах. Мы приносим извенения за все тех, кто, возможно, обидел вас или даже ранил во имя Бога, Которого, видимо, им нужно бы было узнать получше. Мы молимся за исцеление ваших ран.

И да, тем не менее, мы приглашаем вас в церковь.

Источник: www.huffingtonpost.com

]]>
https://www.hristiane.ru/blog/tryuki-s-pereodevaniem Благовестие, Церковь, 2013-11-28 Александр Белкин

Трюки с переодеванием

Хотите проверить свою церковь на вшивость? Попробуйте на денек стать тем, с кем никто не хочет разговаривать.

Пастор Иеремия Стипек нарядился бездомным и отправился в церковь, община которой насчитывает 10 тысяч человек. В это воскресенье должны были объявить о его назначении старшим пастором.

Походив полчаса вокруг церкви, в которую прибывали на богослужение люди, он услышал слова приветствия от трех человек. Остальные 7-10 тысяч его просто не заметили.

К некоторым он подошел и попросил денег на еду. Но никто ему ничего не дал..

Он зашел внутрь, прошел к первым рядам и хотел было сесть прямо перед кафедрой. Но служители подошли к нему и попросили пересесть назад.

Он здоровался с людьми, стараясь не замечать их осуждающие и надменные взгляды.

И вот он сел на галерке и стал слушать объявления и следить за ходом богослужения.

В конце концов дело дошло до представления старейшинами церкви нового пастора.

«А сейчас, мы хотели бы представить вам нашего нового пастора.» Люди начали хлопать в радостном предвкушении.

Бездомный бомж встал и уверенно зашагал в сторону кафедры. Апплодисменты прекратились, а люди уставились на человека в грязной одежде.

И вышел он к алтарю, взял микрофон из руки одного из старейшин (они единственные были в курсе всего), сделал паузу и зачитал:

Тогда Царь скажет тем, кто по правую сторону: «Придите ко Мне, благословенные Моим Отцом, получите ваше наследство – Царство, приготовленное вам еще от создания мира. Потому что Я был голоден, и вы накормили Меня; Я хотел пить, и вы напоили Меня; Я был странником, и вы приютили Меня. Я был наг, и вы одели Меня; Я был болен, и вы ухаживали за Мной; Я был в тюрьме, и вы пришли навестить Меня». Тогда праведные скажут: «Господи, когда это мы видели Тебя голодным и накормили Тебя? Когда Ты хотел пить, и мы дали Тебе напиться? Когда мы видели Тебя странником и приютили Тебя, или видели нагим и одели? Когда мы видели Тебя больным или в тюрьме и навестили Тебя?» Царь им ответит: «Говорю вам истину: то, что вы сделали одному из наименьших Моих братьев, вы сделали Мне».

Прочитав этот отрывок из Евангелия от Матфея, он рассказал о том, что случилось с ним этим утром. Многие заплакали и стыдливо начали прятать глаза.

Тогда новый пастор сказал: «Сегодня я вижу собрание людей, а не церковь Иисуса Христа. В мире уже много людей, но очень мало учеников. Когда ВЫ созреете, чтобы стать учениками?»

Этим то богослужение и закончилось.

Идти по стопам Христа гораздо сложнее, чем говорить. Этим надо жить, чтобы окружающие заражались этим и стремились вам подражать.

p.s. Статья найдена на просторах Интернета и является чей-то выдумкой. Но чисто гипотетически тема имеет право на широкое обсуждение. :)

]]>
https://www.hristiane.ru/blog/pristupy-nemotivirovannoj-dobroty Добро, 2013-11-25 Константин Гусихин

Приступы немотивированной доброты

Что-то в этом есть - позаботиться о ближнем, которого вы, возможно, увидели в первый и последний раз. Наверное, стоит попробовать.

Надпись на чеке: Твой билет в Италию. Стоимость заказа: $60.42. Чаевые: $1000

Приступы немотивированной доброты

Надпись под фотографией:

Мы с мамой в этом ресторане уже 5-6 лет работаем официантками. Она еще до этого работала много лет. Но недавно случилось вот что... Где-то 15 минут назад человек, которого она обслуживала, попрощался и ушел. И все. До этого мама разговаривала с ним про Италию, откуда ее родственники приехали в Америку, и где она никогда не была. У за плечами 8 лет учебы искусствоведению, а работает она официанткой. Это как-то очень... грустно. Мой отец развелся с матерью лет 6 назад и с тех пор у нее не было нормальной работы. Застряла в маленьком городе, откуда она даже не родом.

Этот мужчина оставил ей 1000 долларов чаевых на поездку в Италию. И ушел, ничего не сказав при этом.

... представляете? Только ты начинаешь сомневаться в человечестве... Хм.

]]>
https://www.hristiane.ru/blog/a-mne-snilos Благовестие, 2013-11-22 Константин Гусихин

А мне снилось...

Мне снилось, что Христос воскрес и жив, как я и ты... © Бутусов, Кормильцев

Христос вошел в вагон на Беляево. В вагоне все места были заняты. Было еще рано, но жаворонки спешили на работу. Иисус протиснулся внутрь.

— Придите ко мне..., — начал было Христос, но был нагло перебит этим противным женским голосом.

— Осторожно, двери закрываются, следующая станция — Калужская.

Поезд тронулся, и Христос продолжил, стараясь перекричать шум двигающегося в туннеле поезда.

— Придите ко мне все труждающиеся и обремененные.

Несколько молодых парней в разных концах вагона усиленно притворялись спящими. Женщины разных возрастов потупили взгляды и в напряжении, краем глаза пытались следить за тем, как будет развиваться неприятная ситуация. Гастарбайтеры расслабленно выдохнули — бородатый бомж отвлек на себя гневные взгляды сонных трудовых масс.

Христос хотел продолжить проповедь и вдруг, наконец, заметил, что у большинства людей в ушах проводочки. Белые, красные, черные... Его почти никто не слышал.

Сердобольная старушка положила Христу в ладошку монетку. 10 рублей.

— Станция Калужская, — раздался уже знакомый голос метродамы.

Христос в сердцах плюнул на пол и вышел и вагона.

 

p.s. А сказать Он хотел что-то типа того...

]]>
https://www.hristiane.ru/blog/povtoryushka-dyadya-hryushka Жизнь, Мнение, 2013-11-21 Иван Середин

Повторюшка - дядя Хрюшка

Искать везде, искать всегда, до дней последних донца...

Наверное, мне надо больше читать Библию. То есть, как читать — перечитывать. Потому что при том, что я уже все не раз прочел и перепрочел, я вдруг не нашел в Библии примера человека, похожего на меня. А меня в детстве учили, что в Библии есть все.

Нет, проблемы с примерами для подражания совсем нет. Но, как говорится в известном христианском анекдоте: «Я знаю, что правильный ответ — Иисус Христос…» Просто, будь в Библии рассказ о моем двойнике, я бы знал, что делать, как и к чему это приведет. Мне нужен шаблон. Очень нужен. Мне так легче жить будет. Но его нет. Я встречал людей, которые говорили: «В Библии про меня написано. Вот как по мне писалось». Я, дурень, не спросил их сразу назвать, о ком они говорят. Зря.

Можно, конечно, урывками насобирать: чуть-чуть от царя, немного от мытаря, капельку от предателя, толику от рыбака. Но тогда ведь не шаблон, и поди пойми, как дальше жить-то. Я помню, что мы все уникальные. Но если Книга книг, то должна ведь быть там и история про меня. А ее нет. И получается, что я всю жизнь должен кому-то подражать. Вот и Павел пишет: «Подражайте мне, как я Христу» (1 Кор. 4:1-21) А в чем уникальность-то моя тогда? И зачем тогда моя жизнь нужна вообще? Кто-то скажет, что в этом подражании мы будем в результате все равно разными. А зачем тогда подражать, если в результате цель оказывается недостижимой. Я, знаете ли, не мазохист, чтобы мучать себя постоянным поиском недостижимого.

Усложняю все, да? Проще надо быть? Кто там в Библии усложнял-то все? Пойду поищу. Жизнь-то еще не окончилась. Авось, найду.

]]>
https://www.hristiane.ru/blog/sad-yurskogo-perioda Дети, Семья, Эволюция, 2013-11-19 Константин Гусихин

Сад Юрского периода

Иногда родители думают, что первый вопрос, который поставит их в тупик перед интересующимся чадом, будет про «откуда берутся дети».

Лера поудобней уселась в своё уже видавшее виды автокресло, пристегнулась и дала мне время на выезд со стоянки. Обычно она так не делает, обычно ценные указания, просьбы и приказы сыпятся на меня как из рога изобилия задолго до того, как двигатель начнет подавать признаки своей углеводородной жизни.

— Папа, вот ты сказал, что людей создал Бог. А нам сегодня Наталия Валерьевна сказала, что люди произошли от обезъян. Сначала быль маленькие, потом побольше, потом они стали человеками. Я знаю, что Бог создал людей... Но зачем тогда Наталия Валерьевна обманывает.

Я опешил. Во-первых, от неожиданности. Такой вопрос от прилежной воспитанницы детского сада мне даже присниться не мог. Во-вторых, мне не хотелось Наталию Валерьевну подставить. Ну, и самое главное — я не знаю, как ответить на этот вопрос так, чтобы у Леры осталось право на самоопределение в этом вопросе при том, что я очень хотел бы, чтобы этот выбор совпал с моим.

— Ну, Лера, знаешь, есть люди, которые считают, что людей создал Бог, есть люди, которые считают иначе. Я лично верю в Бога и считаю, что Бог — создатель всего. Но ты должна для себя выяснить, что правда, а что нет. Поэтому учись хорошо, читай, думай. И тебе будет легче найти ответ на этот вопрос.

Лера немного поразмышляла на эту тему, но я уже ее не слушал. Мои мысли унесли меня в страну сомнений. А правильно ли я ей все объяснил? Может нужно было что-то жестко ответить, поконкретнее и поубедительнее? И как вообще быть с вопросами, в которых хочется навязать то, во что ты сам веришь, но нет уверенности, что стоит что-то навязывать. Вот вы бы как ответили на ее вопрос?

]]>
https://www.hristiane.ru/blog/otvet-rasserzgennogo-yuntsa-rasserzgennomu-gorozganinu Молодежь, Общество, 2013-11-15 Мария Федичкина

Наболело. Ответ рассерженного юнца рассерженному горожанину.

Как выясняется, не только у молодых - рыльце в пушку...

Утро. Семь часов. Подъезжает полупустой автобус, передо мной заходят три женщины околопенсионного возраста, одна с палочкой. Я захожу последней. Жду, не протискиваюсь – уважаю старший возраст.
Женщина с палочкой достаточно грубо толкает в плечо девушку в ближайшем кубикле со словами: «ну ты, подвинься!». Девушка, оторопев, вынимает из уха наушник, двигается, извиняется (она сидела спиной к входящим). Две другие женщины садятся напротив в тот же кубикл, и начинается классический ахтунг.
- Понадевали наушники, не видят, не слышат! Автобус пустой, че дальше не села?
- Не видишь, места для инвалидов написано?!
- Автобус был пустой… Извините, я лучше дальше буду слушать наушники.
- Давай-давай, заткнись! Все равно ничего умного сказать не способна!!

Какого, простите, лешего вы чего-то от нас хотите? Все эти лицемерные разговоры о том, что молодежь уже не та, какая была при коммунизме. Молодежь хамит, не уступает места, не посещает стариков в домах престарелых, не слушает родителей. Такое ощущение, что вы уже родились стариками! Уже давно не актуально «мы войну прошли» - вы в ваши 60 никакую войну не прошли. На дворе не то время, вас тогда еще не было. Вы что, не понимаете, что «кто соблазнит одного из малых сих», «не раздражайте детей», «пасите стадо» - это про вас и про нас? Когда мать говорит взрослой дочери «ты ничего не понимаешь, у тебя нет детей, какие твои годы» - как она надеется после этого получить от дочери уважение? Когда родители при приходе гостей запирают всех детей в игровой, чтоб не мешали – с чего вдруг при достижении определенного возраста это противостояние исчезнет? Оно не исчезнет, потому что сколько бы нам ни было, вы продолжаете его подпитывать. Научить любви и уважению можно только эмпирически. Если мы не получаем любовь, уважение, доверие от вас, как мы сможем это вам вернуть? Это нечестно. На вас перед Богом большая ответственность, чем на нас – вы должны нас научить. 

]]>
https://www.hristiane.ru/blog/manifest-rasserzgennogo-gorozganina Гнев, Общество, 2013-11-13 Константин Гусихин

Наболело. Манифест рассерженного горожанина

Я хочу, чтобы от меня все отстали со своим Навальным. И с «не Навальным» тоже хочу, чтобы отстали.

Два сегодняшних события вдруг переполнили чашу. Я только еще не понял чашу чего. Нет, не терпения. Потому что терпение в моем городе — это вообще непозволительная роскошь. Замечали, как сжимаются губы у людей в очереди, если впереди стоящий у кассы замешкался, отсчитывая мелочь? Нет, не терпения. Может быть, гнева. Да, точно. Хотя гневаясь не согрешать мне и заповедано, я вынужден констатировать — «не шмогла я, не шмогла!»

Итак, утренняя злость началась с того, что на пешеходном переходе я стоял между двух противоположных потоков машин. Нет, это не Ленинский проспект был. А маленькая, почти дворовая дорога, по одной полосе в каждую сторону. Я размахивал руками, чтобы показать: «Эй, пустите меня! Мне вроде как по правилам положено уступать.» Но тщетно. Я дождался дырки в потоке и резво перебежал дорогу, почти нецензурно ругаясь на водителей, которые еще полчаса назад могли бы быть моими соседями по потоку, и которых, возможно, я разозлил бы, остановившись перед каким-нибудь несчастным пешеходом. Но сейчас они разозлили меня.

Слегка закипая, я дошел до метро. Пропустил пару поездов, дождался самого немноголюдного вагона и сел в него. Встал, как всегда, у мест, предназначенных для... ну, да, тех самых. На следующей остановке зашла бабулька и покорно встала рядом со мной. Перед нами сидело три разновозрастных мужичка. Один спал, один делал вид, что спит, а третий, самый ближний к бабуле — играл на портативной приставке. Я обычно ненавижу, когда кто-то кому-то говорит, что делать. Особенно, когда это делается вслух. Дождавшись следующей остановки, чтобы не орать на весь вагон, я наклонился к уху игрока и шепотом сказал:

— Молодой человек, сделай доброе дело, уступи бабушке.

Я уже привык, что я всегда в меньшинстве. Уступая дорогу пешеходам, паркуясь только на парковочных местах, бросая мусор в урны. Даже вера моя не в числе основых российских религий. И я уже понял для себя, что в стране суверенной демократии, меньшинству бесполезно повышать голос. В лучшем случае его просто не услышат. В какой-то момент мне стало все равно, что станет с этим большинством. Пусть живут, как умеют. Я не верю, что какой-нибудь Навальный сможет помочь. Более того, мне почему-то кажется, что он тоже представляет это самое большинство, от которого у меня зашкаливает уровень гнева. Я — рассерженный горожанин. Но гнев мой не на коррупцию структур, а на коррупцию сердец. Эта коррупция не на митингах лечится, от нее не избавиться с помощью лозунгов. Поэтому не надо мне ничего говорить про мой гражданский долг. Никому ничего не должен. Кроме любви.

Я люблю людей, блин. © Дельфин.

]]>
https://www.hristiane.ru/blog/plohie-chaevye Благовестие, 2013-11-12 Константин Гусихин

Нет, это плохие чаевые.

Я таких благовестников встречал, а вы?

Официант одного из ресторанов подошел к столу, за которым только что обслужил компанию солидного, и вместе с тем набожного вида.

— Круто, чаевые!

Нет, это плохие чаевые.

 

— Ой, что-то не то.

Нет, это плохие чаевые.

 

— Что?

Нет, это плохие чаевые.

 

— Ни фига себе!

Нет, это плохие чаевые.

 

— Да уж.

Давайте сразу договоримся. Да, есть вещи поважнее денег. Именно поэтому нельзя так делать. Потому что поважнее денег они должны быть для вас в первую очередь. Не стоит решать за других, что для них важно, а что нет. И если уж деньги для вас не так важны, как Евангелие, то почему бы вместе с буклетом не оставить и настоящие ХОРОШИЕ чаевые. Правда?

Первоисточник: dailyoftheday.com

]]>
https://www.hristiane.ru/blog/article/150423 Самоубийство, 2013-04-07

Сын пастора всемирно известной церкви  Saddleback совершил самоубийство

В заявлении, распространенном пресс-службой евангелической церкви Saddleback Church, основателем которой является Рик Уоррен, говорится, что 27-летний Мэттью Уоррен на протяжении всей своей жизни страдал расстройством психики, тяжелой депрессией и склонностью к самоубийству.

Сын одного из самых известных американских религиозных деятелей — Рика Уоррена (Rick Warren) — покончил жизнь самоубийством, сообщает Associated Press в субботу, 6 апреля.

В заявлении, распространенном пресс-службой евангелической церкви Saddleback Church, основателем которой является Рик Уоррен, говорится, что 27-летний Мэттью Уоррен на протяжении всей своей жизни страдал расстройством психики, тяжелой депрессией и склонностью к самоубийству.

«Несмотря на самую лучшую медицинскую помощь, его заболевание никогда не удавалось полностью взять под контроль», — подчеркивается в заявлении.

Рик Уоррен основал евангелическую церковь Saddleback Church в городе Лейк-Форест, штат Калифорния, в 1980 году. По состоянию на 2013 год, Saddleback Church объединяет более 20 тысяч человек. Написанная Уорреном книга на религиозную тематику «The Purpose Driven Life», разошлась многомиллионными тиражами.

Известность за пределами США Рик Уоррен получил после того, как в 2008 году его церковь организовала форум, на котором кандидаты в президенты США демократ Барак Обама и республиканец Джон Маккейн обсуждали религиозные вопросы. После победы на выборах Обама доверил Рику Уоррену чтение молитвы на церемонии инаугурации.

Во время предвыборной кампании 2012 года Уоррен планировал провести аналогичный форум с участием Обамы и его соперника в борьбе за пост президента США — республиканца Митта Ромни. Однако за несколько дней до намеченной даты проведения форума Уоррен объявил об отказе от этого мероприятия из-за того, что, по его словам, президентская кампания приобрела «нецивилизованные черты».

]]>
https://www.hristiane.ru/blog/judas 2013-03-14

Согласно неизвестному апокрифу Иисус мог менять свой облик

Рулоф ван ден Брук из Утрехтского университета (Нидерланды) опубликовал книгу «Псевдо-Кирилл Иерусалимский о жизни и страстях Христа», в которой впервые предложил перевод Коптского Евангелия, написанного почти 1 200 лет назад.

Этот апокриф уникален: в нём встречаются такие сюжетные повороты, с которыми исследователи нигде больше не сталкивались. Например, Понтий Пилат трапезничает с Иисусом перед распятием за одним столом и предлагает принести в жертву своего сына, дабы спасти Христа. А Иуда поцеловал Иисуса в связи с тем, что тот обладал способностью изменять внешний вид и отряд «воинов и служителей от первосвященников и фарисеев» не мог его узнать. Кроме того, арест, судя по этому тексту, произошёл во вторник вечером, а вовсе не в четверг, как сообщают канонические писания.

Документ существует в двух списках, хранящихся в Библиотеке и музее Моргана (Нью-Йорк) и в музее Пенсильванского университета. Для перевода использована в основном нью-йоркская рукопись, потому что другой вариант — практически нечитаемый.

Коптская и эфиопская церкви считают Пилата святым, что объясняет сочувственное отношение к нему со стороны автора текста. «Без дальнейших церемоний Пилат накрыл на стол и ел с Иисусом на пятый день недели. И Иисус благословил Пилата и весь дом его».

Далее Пилат говорит Иисусу: «Вот, ночь пришла, встань и удались, и когда наступит утро и они обвинят меня за Тебя, я отдам им своего единственного сына, дабы они убили его вместо Тебя». Но Иисус утешает его: «О Пилат, ты удостоился великой благодати, ибо хорошо принял Меня». Иисус также дал понять Пилату, что мог бы скрыться в любой момент, если бы пожелал: «Пилат взглянул на Иисуса, и, вот, Он стал бестелесным; и он не видел Его долгое время».

В ту же ночь Пилат и его жена видят один и тот же сон, в котором происходит убийство орла, то есть Иисуса.

Что касается Иуды, то в канонических текстах он предаёт Иисуса в обмен на деньги с помощью поцелуя, которым помогает опознать Спасителя. Этот апокриф объясняет сей поступок следующим образом: «Иудеи сказали Иуде: Как же нам арестовать Его, если Он не имеет одного вида и изменяется. Порой Он румян, порой бел, порой рыжий, порой цвета пшеницы, порой бледен, словно аскет, порой является юным, порой стариком». Не в силах дать описание внешнего вида Иисуса, Иуда предлагает его поцеловать.

Г-н ван ден Брук поясняет, что впервые подобное объяснение поступку Иуды предложил раннехристианский автор Ориген в труде «Против Цельса»: «Каждый видел Его по-своему».

Текст написан от имени св. Кирилла Иерусалимского, жившего в IV веке. Он рассказывает эту пасхальную историю во время гомилии — пастырского наставления. Таких гомилий, приписанных св. Кириллу, существовало несколько, и все они, скорее всего, были подделками.

В начале апокрифа автор, кто бы он ни был, утверждает, что в Иерусалиме, «в доме Марии», найдена книга с писаниями апостолов о жизни и распятии Иисуса. Г-н ван ден Брук считает маловероятным, что нечто подобное действительно произошло: это стандартный приём укрепить доверие читателя ссылкой на апостолов, часто встречающийся в коптской литературе.

Больше всего исследователя поразил перенос апостольской вечери и ареста Иисуса на вторник. И выходит, что действительно последнюю вечерю Иисус разделил не с учениками, а с Пилатом — уже после того, как предстал перед Каиафой и Иродом.

1 200 лет назад нью-йоркская рукопись хранилась в библиотеке монастыря Св. Михаила в египетской пустыне близ сегодняшнего городка Аль-Хамули на западе Файюма. Документ отмечает, что это подарок «протоиерея отца Павла» и что эта книга существует благодаря его трудам.

Монастырь, по-видимому, перестал существовать в начале X века, и текст был заново открыт лишь весной 1910 года. В декабре 1911-го его вместе с другими рукописями приобрёл американский финансист Джон Пирпонт Морган, на основе собрания которого и была позднее образована вышеупомянутая библиотека.

Текст Нового Завета, каким мы его знаем сегодня, сложился и был канонизирован к IV–V веках, но апокрифы ещё долго оставались популярными, особенно среди египетских монахов.

]]>
https://www.hristiane.ru/blog/francisc1 Папа Римский, 2013-03-14

У нас есть Папа!

Многие эксперты называют избрание Бергольо "революционным" решением в жизни Римско-католической церкви. Понтифика уже приветствовали главы международных организаций, лидеры стран и представители религиозных общин.

ВАТИКАН, 14 мар — РИА Новости, Сергей Старцев. Новым Папой Римским на конклаве в Сикстинской капелле Ватикана избран 76-летний аргентинский кардинал, архиепископ Буэнос-Айреса Хорхе Марио Бергольо. Впервые в истории Римско-католической церкви понтифик принял папское имя Франциск. Кроме того, это первый не европеец и иезуит на Апостольском престоле.

Многие эксперты называют избрание Бергольо "революционным" решением в жизни Римско-католической церкви. Так, главный редактор католического телеканала TV 2000 Дино Боффо заметил в этой связи: "Церкви нужен был порыв свежего ветра, и это произошло. Это революционное и грандиозное решение. А само имя Франциск, выбранное новым понтификом, является целой программой". Понтифика уже приветствовали главы международных организаций, лидеры стран и представители религиозных общин.

Избрание

Кардиналы-выборщики в количестве 115 человек избрали нового Папу вечером в среду, на второй день заседания конклава, во время пятого голосования.
Белый дым и ликование верующих – в Ватикане избрали нового Папу Римского
После своего избрания, о котором миру возвестил белый дым из трубы Сикстинской капеллы, Франциск отправился в так называемую комнату слез, где его ожидали комплект белых папских одежд. Заранее в римской швейной мастерской Gammarelli были пошиты три комплекта: на рослого иерарха, прелата среднего роста и небольшого кардинала. Очевидно, что Бергольо достался первый комплект одежды. После этого новоизбранный Викарий Христа появился перед кардиналами, которые присягнули ему на верность, а затем отправился помолиться в Паолинскую капеллу Апостольского дворца. В итоге на балконе Собора святого Петра понтифик появился больше, чем через час после избрания.
В четверг новоизбранный Папа Римский встретится со своим предшественником почетным Римским понтификом Бенедиктом XVI. Церемония интронизации понтифика назначена на 19 марта.

Habemus papam

Многотысячной толпе верующих, которая несмотря на дождь, все это время терпеливо ожидала своего нового пастыря, его имя по традиции сообщил кардинал-протодиакон Римско-католической церкви Жан-Луи Торан. Он произнес знаменитую латинскую формулу Habemus papam ("У нас есть Папа").

"Объявляю вам великую радость: у нас есть Папа — преосвященнейший и достопочтеннейший господин Хорхе Марио, кардинал Святой Римской Церкви Бергольо, который принял себе имя Франциск", — сказал Торан на латыни.

Позднее представитель Святого престола Федерико Ломбарди уточнил, что официальное имя нового Папы Римского — Франциск, а не Франциск I, как в первые часы после избрания стали называть нового понтифика СМИ.
Новоизбранный Папа Римский будет официально именоваться Франциском до тех пор, пока кто-либо из следующих глав католической церкви не изберет то же имя, уточнил представитель Ватикана. Только в таком случае Папа Римский Франциск войдет в историю как Франциск I. После оглашения имени нового Папы Римского на балконе появился и сам понтифик.

"Вы знаете, что обязанностью конклава было избрать нового епископа Рима. Похоже, что мои братья-кардиналы нашли его почти на самом конце света", — пошутил Франциск, родившийся в Буэнос-Айресе в семье итальянского эмигранта и еще в конце 1950-х вступивший в орден иезуитов.

После этого Франциск I предложил всем помолиться за почетного Римского понтифика Бенедикта XVI, ставшего первым за последние 600 лет предстоятелем Римско-католической церкви, который добровольно отрекся от Апостольского престола. Обращаясь к верующим, новый Папа предложил "начать общее движение любви, братства и доверия", после чего произнес традиционное благословение Urbi et Orbi ("Городу и миру").

Молитесь за меня!

После благословения Франциск попросил верующих молиться за него. Обращаясь к верующим, собравшимся на площади Святого Петра, он произнес: "Братья и сестры! Спасибо за теплый прием. Молитесь за меня! Скоро увидимся с вами. Доброй ночи!" Паства выслушала эти слова нового епископа Рима в абсолютном молчании, после чего взорвалась криками радости и аплодисментами. Особый энтузиазм проявляли многочисленные паломники из Латинской Америки.

Жители Буэнос-Айреса и других аргентинских городов с энтузиазмом встретили известие о том, что новым Папой Римским стал аргентинец Хорхе Марио Бергольо. Основным местом празднования стал Кафедральный собор Буэнос-Айреса и центр города. Сразу же после того, как стало известно о выборе конклава кардиналов, у Кафедрального собора начали собираться люди.

Архиепископ Буэнос-Айреса 76-летний аргентинский кардинал Хорхе Марио Бергольо, избранный на конклаве новым Папой Римским, не входил в число "папабилей" (наиболее вероятных кандидатов на Апостольский престол). Однако он был одним из главных фаворитов во время предыдущего конклава 2005 года, когда понтификом был избран немецкий кардинал Йозеф Ратцингер. По некоторым данным, Бергольо получил тогда на выборах второй результат.

Новый понтифик вскоре после избрания связался по телефону со своим предшественником, почетным Римским понтификом Бенедиктом XVI, сообщил журналистам официальный представитель Святого престола Федерико Ломбарди.

Судя по первой реакции верующих, новый Папа сразу же сумел завоевать сердца многих простотой общения и юмором. Те же, кто хорошо знакомы с жизнью Римско-католической церкви, отмечают, что на папской престол был избран человек, которого отличает исключительная личная скромность и особое внимание к судьбам простых людей и особенно бедняков. При этом, несмотря на широкое распространение в Латинской Америке "теологии освобождения", Бергольо считается священнослужителем, который придерживается традиционных, если не консервативных взглядов.

Конклав, на котором был избран Франциск I, стал первым конклавом в истории современного католицизма, который был созван не после смерти, а после добровольного отречения Папы Римского от Апостольского престола. В выборах предстоятеля Римско-католической церкви приняли участие 115 членов Кардинальской коллегии, возраст каждого из которых не превышал 80 лет на момент объявления в Ватикане режима "вакантного престола" 28 февраля.

 

]]>
https://www.hristiane.ru/blog/article/147520 Опрос, 2013-03-13

Скоро прощенное воскресенье. Что об этом думают россияне?

Для большинства россиян Масленица - это проводы зимы и встреча весны: именно так воспринимают этот праздник 73% граждан, причем в равной степени и православные (76%), и неверующие (75%), сообщили "Интерфаксу" социологи ВЦИОМ.

Москва. 13 марта. ИНТЕРФАКС - Для большинства россиян Масленица - это проводы зимы и встреча весны: именно так воспринимают этот праздник 73% граждан, причем в равной степени и православные (76%), и неверующие (75%), сообщили "Интерфаксу" социологи ВЦИОМ.

Как показал опрос, Масленица связана для респондентов с традиционными обрядами: в первую очередь - с приготовлением блинов (8%), сжиганием чучела (2%), народными гуляниями (2%). При этом языческим праздником называют Масленицу 1% опрошенных. Но для части респондентов это время связано с православными традициями: для 5% - это подготовка к Великому посту, для 1% - Прощеное воскресенье.

Традиции масленичной недели популярны среди россиян: те или иные обычаи соблюдают 88% опрошенных. Их придерживаются 94% православных, 82% неверующих, а среди представителей других религий - 61%.

Самая популярная традиция на Масленицу - есть блины: 78% россиян планируют делать это в течение недели. Обычай угощать блинами близких, друзей, коллег менее популярен: его планируют соблюсти 20% опрошенных. Не много и тех, кто пойдет к теще на блины (12%).

Ходить в гости или принимать гостей на масленичной неделе собираются 42% опрошенных, 22% планируют принять участие в народных гуляниях, 14% - сжигать чучело масленицы. Что касается обычая просить прощения у близких и знакомых в Прощеное воскресенье, то его намерены соблюсти более трети россиян (35%).

Опрос ВЦИОМ проводился 9-10 марта с участием 1600 человек в 138 населенных пунктах в 46 регионах России.

]]>
https://www.hristiane.ru/blog/papa-posledniy Папа Римский, 2013-03-13

Черный дым в Ватикане

В первый день Конклава нового Понтифика избрать не удалось.

Итак, над Ватиканом вчера, 12 марта, наблюдался черный дым. Нового Папы пока нет. Конклав останется взаперти, пока белый дым не озарит ватиканскую трубу.

Кстати, немного истории. Откуда пришла эта привычка запирать кардиналов.

После смерти Папы Климента IV. 18 кардиналам, собравшимся на конклав в Папском Дворце, не удалось прийти к согласию. Так прошло два года, когда тщетно оказывали давление короли Франции и Сицилии. И тогда, следуя призыву святого Бонавентуры, верующие замуровали двери Дворца, разобрав при этом крышу. Но кардиналы так и не разродились решением. Отчаявшись, горожане отказались кормить кардиналов, давая им только хлеб и воду. Наконец, решение принято: первого сентября 1271 года кардинал Тебальдо Висконти избран под именем Григория X. Период вакантного Престола длился почти три года. Исходя из этого драматического опыта, новый Понтифик в 1274 году, во время Второго Лионского Собора обнародовал Конституцию Ubi Periculum, которой официально учреждался конклав и подробно регулировались детали его проведения.

А нас ждет новый день Конклава. Ждем последнего Папу.

]]>
https://www.hristiane.ru/blog/article/147295 Папа Римский, 2013-03-12

Имя нового понтифика сообщит кардинал из Франции

По традиции, об избрании понтифика возвестит белый дым, идущий из дымоходной трубы в Сикстинской капелле.

Париж. 11 марта. ИНТЕРФАКС - Французский кардинал Жан-Луи Торан удостоен чести объявить об избрании нового папы Римского, сообщают в понедельник местные СМИ.

"Я возвещаю вам о великой радости. Мы выбрали папу!", - эти слова Ж-Л Торан должен будет произнести на латыни с балкона базилики Святого Петра по окончании конклава.

По традиции, об избрании понтифика возвестит белый дым, идущий из дымоходной трубы в Сикстинской капелле.

Выборы нового главы Католической церкви начнется 12 марта. Ожидается, что в голосовании примут участие 115 кардиналов. Кандидатуру нового папы должны поддержать не менее двух третей участников конклава.

]]>
https://www.hristiane.ru/blog/article/147290 2013-03-12

Следующим понтификом вряд ли станет африканец

"По моему мнению, избрание африканца папой Римским маловероятно, несмотря на всю ту информацию, которая по этому поводу появляется в прессе", - сказал итальянский эксперт по Ватикану Марко Тозатт.

Рим. 11 марта. ИНТЕРФАКС - Избрание африканца папой Римским маловероятно, заявил в понедельник "Интерфаксу" известный итальянский эксперт по Ватикану Марко Тозатти.

"По моему мнению, избрание африканца папой Римским маловероятно, несмотря на всю ту информацию, которая по этому поводу появляется в прессе", - сказал он.

По его мнению, главным фаворитом стартующего во вторник в 19:30 мск конклава пока что является итальянец, архиепископ Милана Анджело Скола. Именно он, по мнению экспертов, получит больше всего голосов в ходе первого тура голосования.

"Я полагаю, что завтра больше всего голосов будет отдано за Сколу. При этом большинство его сторонников не являются кардиналами-итальянцами", - отметил М.Тозатти.

Основными конкурентами А.Сколы в борьбе за папский престол эксперт считает двух представителей так называемого "американского блока" - кардиналов Тимоти Майкла Долана и Шона Патрика О'Мелли из США, бразильца Одилиу Педру Шерера и канадского кардинала Марка Уэлле.

Кроме того, по словам эксперта, в борьбе за пост понтифика вполне могут принять участие несколько кардиналов, о которых до сих пор мало упоминали СМИ. В частности, он назвал перуанского кардинала Хуана Луиса Сиприани Торна, итальянца Франческо Коккопальмерио, венгра Петера Эрде и ганца Питера Тарксона.

Отвечая на вопрос о длительности предстоящего конклава, М.Тозатти отметил, что многое будет зависеть от первых этапов голосования.

"Очень многое будет зависеть от первых туров голосования. Если один из кандидатов сразу же вырвется вперед и ни один из кардиналов не сможет составить ему должной конкуренции, то в таком случае все может быть закончено уже через пару дней. В случае наличия сразу двух явных претендентов ситуация заметно усложнится, и вполне возможно, что кардиналам придется искать альтернативную, третью кандидатуру", - заявил эксперт.

"Предстоящий конклав по-своему уникален, так как на папский престол претендует целый ряд кардиналов, по меньшей мере, двенадцать. Он будет отличаться от предыдущего, который состоялся в 2005 году, когда Йозеф Ратцингер был единственным, у кого хватало авторитета и смелости взвалить на свои плечи весь этот груз", - подчеркнул М.Тозатти.

]]>
https://www.hristiane.ru/blog/prinyatie-hristianstva Принятие христианства, 2013-03-08

Принятие христианства

Что стоит за этими двумя словами? Информация о событии в истории России или самое важное решение в жизни человека. В чем суть христианства?

Для многих «принятие христианства» ассоциируется с известным историческим событием 1000-летней давности, когда было принято религиозное решения для целой страны. Но важно помнить и о другом значение этого термина. О личном. О том, что значит принять христианство для каждого конкретного человека.

Здесь, на сайте «Христиане.ру», кроме статей о новостях из жизни христиан и проповедей мы специально вывели в отдельный раздел информацию о том, как стать христианином.

Если коротко, то принятие христианства значит буквально следующее:

1. Признать существование Бога

2. Осознать собственную греховность и несоответствие Божьим стандартам святости. Смириться с фактом, что собственными силами мы этой святости достичь не сможем, а согласно Божьим законам мы обязаны понести наказание за грехи - вечную смерть в аду.

3. Принять жертву Иисуса Христа, Который взял на Себя наказание за грехи всех людей. Он, будучи невиновным, взял на себя вину тех, кто должен быть наказан. В принятии жертвенной смерти Христа на крести и состоит суть «принятия христианства». Мы понимаем, что достойны смерти и принимаем единственную возможность получения вечной жизни - через Иисуса Христа.

Основная мысль христианства

Бог хочет, чтобы мы жили праведной жизнью. Тем не менее принятие христианства - это не мимикрирование под «прилежных учеников», которые создают видимость праведной жизни. Скорее, это посвящение своей жизни Богу, передача Ему прав на управление вашей жизнью, поиск Его путей, восстановление разрушенных грехом взаимоотношений с Создателем. Бог прощает нам наши грехи и говорит: «Следуй за Мной». В этом «следуй за Мной» и есть суть «принятия христианства».

Следует помнить, что центральная идея христианства - не панацея от болезней или несчастий, не волшебная палочка для налаживания нашей земной жизни, а восстановление утраченных из-за человеческого греха отношений между Богом и человеком. Это надежда на вечную жизнь с Богом.

Несколько важных цитат из Библии

«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.» (Иоан.3:16)

Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком.» (Иоан.10:10)

«потому что все согрешили и лишены славы Божией» (Рим.3:23)

«Ибо возмездие за грех - смерть» (Римлянам 6:23).

«Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками.»(Рим.5:8)

«Христос умер за грехи наши... Он погребен был, и... воскрес в третий день, по Писанию, и... явился Кифе, потом двенадцати; потом явился более нежели пятистам...»( 1 Коринфянам 15:3,6)

«Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня»(Иоан.14:6)

«А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими» (Иоан.1:12)

«Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился» (Еф.2:8,9)

Христос сказал:«Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему...»(Откр.3:20)

Известные люди о Священной книги христиан - Библии

«Господи, что это за книга и какие уроки! Что за книга это священное писание, какое чудо и какая сила, данные с нею человеку! Точно изваяние мира и человека и характеров человеческих, и названо все и указано все на веки веков. И сколько тайн разрешенных и откровенных...»

Достоевский Ф.М. Собр. соч. В 30 тт. Т. 14. Ленинград, 1976. С. 265

 

«Библия наложила неизгладимую печать и на всю современную культуру. В той или иной степени с ней связаны символика, обычаи, общественные идеалы, искусство и литература большинства стран. Готические соборы и русские иконы, Рафаэль и Рембрандт, Данте и Мильтон, Палестрина и Бах - все это свет Библии, преломленный в многообразии культур и видов творчества».

 

Мень А. Как читать Библию. Bruxelles, 1984. С. 5.

 

«Сию возлюбил от юности моея... О сладчайший органе! Единая голубица моя Библия!.. На сие я родился. Для сего ем и пью; да с нею поживу и умру с нею».

 

Сковорода Г. В кн.: Эрн В. Жизнь и личность Григория Саввича Сковороды. Цит. по книге: Лики культуры. Т. 1. М., 1995. С. 340.

 

«События допотопные, рассказанные в Книге Бытия, как тебе угодно, совершенно принадлежат истории, разумеется мыслящей, которая, однако ж есть одна настоящая история. Без них шествие ума человеческого неизъяснимо; без них великий подвиг искупления не имеет смысла, а собственно так называемая философия истории вовсе невозможна. Сверх того, без падения человека нет ни психологии, ни даже логики; все тьма и бессмыслица».

 

Чаадаев П.Я. Полн. собр. соч.: В 2-х тт. Т. 2. М., 1991. С. 127.

 

«Евангелие лежало у меня на коленях, и с минуту я не могла дотронуться до него, раскрыть его... Когда я, откинув тяжелый переплет, и передо мной явились строки, - я не знаю, что со мной сталось? Вся, охваченная каким-то порывистым движением восторга, я читала и читала. Я едва ли что понимала, я только чувствовала блаженство читать!.. Вдруг я очнулась и слышу: «Каждый, кто слышит эти Мои слова и поступает по ним, Я уподоблю его человеку разумному, который построил дом свой на камне. И пошел дождь, и выступили из берегов реки, и подули с силою ветры и устремились к дому тому, - и он не разрушился, потому что был основан на камне. И каждый, слушающий эти Мои слова и не поступающий по ним сравнится с человеком безумным, который построил свой дом на песке. И пошел дождь, и выступили из берегов реки, и подули с силою ветры, и приблизились к дому тому - и он упал, и было разрушение его велико...
Где я? Что это за слова? Что за сила в них? Так и уносит душу! Я бросила взгляд на начало страницы - не полно, я перекинула лист, и еще, и еще, - и очутилась у подножия Нагорной проповеди Спасителя. Мне было жарко, а потом стало холодно до дрожи. Слово о блаженствах поразило меня. Но мало-помалу холод начал проходить... Я чувствовала, что у меня сердце будто таяло, я таяла вся. Меня проникала какая-то сладостная неведомая теплота, которая вместе действовала на душу и тело, что у меня легкий пот выступил на лбу, и слезы тихо незаметно прилили к глазам. Я все читала, и как-то начала понимать (не то, чтобы эту святую книгу: ее поймет всякое благое дитя), - но я, как взрослый человек - как женщина, начинала изумительно понимать ничтожность и ложь тех бесчисленных книг, которые прочитала я! Их яркая, нечистая пестрота, как что-то испаряющееся выдыхалось мною - сходило, как туман, с моей молодой души. И молодое чувство, чего-то совсем нового, забилось и запросило новой жизни во мне... глазам представилась вся моя жизнь, все ее нелепости. Мне стало невыносимо стыдно этой доброй великой Книги. Я изо всей силы прижала ее к себе и бросилась бежать...»

 

Кохановская Н.С. Цит. по книге: Жилов И. Что говорят знаменитые люди о Библии? Юрьев. 1913.
С. 57-58.

«Между книгами, которые я для тебя выбрал, я положил Евангелие... Знай, друг мой, что это совершеннейшая из всех книг, какие когда-либо существовали и будут существовать! Она исходит от самого Христа. И ты, если будешь следовать ей с простотой сердца, искренно и смиренно, - ты всегда избежишь дурных путей».

Диккенс Ч. В альманахе: Христианские чтения. М., 1989. С. 90.


«Как добиться того, чтобы читая Писание, толковать и понимать его не так, как нас приучили это делать великие мастера Греции, а так, как того хотели и требовали от своих читателей те, которые передали нам через книгу книг то, что они называли словом Божиим? Пока Библия еще находилась только в руках «избранного народа», этот вопрос мог не возникать: во всяком случае, допустимо, что, воспринимая слова Писания, люди не всегда были во власти тех разумных принципов и той техники мышления, которые стали как бы нашей второй природой и которые, не давая даже себе в том отчета, мы считаем непреложными условиями постижения истины. Жильсон тоже прав, утверждая, что средневековые мыслители всегда стремились держаться духа и воли? И может ли человек эллинского воспитания сохранить ту свободу восприятия слов Писания, которая является залогом правильного понимания того, о чем в нем повествуется?»

Шестов Л. Соч. в 2-х тт. М., 1993. Т. 1. С. 520.


«Признаюсь вам также, что святость Евангелия это такой аргумент, который говорит моему сердцу и против которого мне даже жаль было бы найти какое-нибудь дельное возражение. Посмотрите на книги философов со всею присущей им пышностью; как они ничтожны по сравнению с этой книгой! Возможно ли, чтобы книга, столь возвышенная и в то же время столь простая, была произведением человеческим? Возможно ли, чтобы Тот, о Ком она повествует, и Сам был только человеком? Таков ли тон энтузиаста или честолюбивого основателя секты? Какая кротость, какая чистота в Его нравах! какая трогательная прелесть в Его наставлениях! какая возвышенность в Его правилах! какая глубокая мудрость в Его беседах! какое присутствие духа, какая тонкость и правильность в Его ответах! какое у Него господство над страстями! Где человек, где мудрец, который умеет действовать, страдать и умирать без проявления слабости и без самохвальства? Когда Платон изображает своего воображаемого праведника, заклейменного всем позором преступления и достойного всех наград добродетели, он черта в черту рисует Иисуса Христа; сходство столь поразительное, что все Отцы церкви чувствовали его, да и нельзя на этот счет ошибиться. Какие предрассудки, какое ослепление нужно иметь, чтобы осмелиться сравнивать сына Софроникса с Сыном Марии! Какая разница между одним и другим!… Но где у своего народа мог Иисус заимствовать эту возвышенную и чистую мораль, уроки и пример которой Он один давал? Из среды самого бешенного фанатизма провозглашена была самая возвышенная мудрость, и простодушие самых героических добродетелей почтило презреннейший из всех народов. Смерть Сократа, спокойно философствующего со своими друзьями, - самая приятная, какую только можно пожелать; смерть же Иисуса, испустившего дух среди мук, поносимого всем народом, - самая ужасная, какой только можно бояться. Сократ, принимая чашу с отравой, благословляет человека, с плачем подающего ее; Иисус, среди ужасного мучения, молится за своих остервенелых палачей. Да, если жизнь и смерть Сократа достойны мудреца, то жизнь и смерть Иисуса суть жизнь и смерть Бога. Скажем ли мы после этого, что евангельская история произвольно вымышлена?… Иудейские писатели никогда не выдумали бы ни этого тона, ни этой морали; а Евангелие заключает в себе столь великие, столь поразительные, столь неподражаемые черты истины, что изобретатель был бы еще более удивительным чем самый герой. Но при всем том, это самое Евангелие полно вещей невероятных, вещей, которые противоречат разуму и которые невозможно ни одному разумному человеку ни постичь, ни допустить. Что делать среди всех этих противоречий? Быть всегда скромным и осмотрительным, уважать молча то, чего не можешь ни отвергнуть, ни понять, и смиряться пред Великим Существом, которое одно знает истину».

Руссо Ж. Ж. Педагогические сочинения. В 2-х тт. М., 1981. Т. 1. С. 370-371.


«Есть книга, коей каждое слово истолковано, объяснено, проповедано во всех концах земли, применено ко всевозможным обстоятельствам жизни и происшествиям мира; из коей нельзя повторить ни единого выражения, которого не знали бы все наизусть, которое не было бы уже пословицею народов; она не заключает уже для нас ничего неизвестного; но книга сия называется Евангелием, - и такова ее вечно-новая прелесть, что если мы, пресыщенные миром или удрученные унынием, случайно откроем ее, то уже не в силах противиться ее сладкому уверению и погружаемся духом в ее божественное красноречие».

Пушкин А.С. Полн. собр. соч. В 6-ти тт. Т. 5. М., С. 339.


«Так как вера - это единственный вход к Христу, то первым должно быть правило как можно лучшего знания Писания и вера в него, переданные от Него и Его духа; не на словах, не холодно, не равнодушно, не колеблясь, как это делают большинство христиан, но от всего сердца; пусть крепко-накрепко укоренится в нем, что в Писаниях нет ни единой йоты, которая не имела бы весьма серьезного отношения к твоему спасению».

Эразм Роттердамский . Оружие христианского воина. С. 128.

«Основной тезис Реформации: церковные предания и решения Церкви - от людей, результат человеческой мысли, но спасающая истина не может быть получена самостоятельной работой мысли, она лишь в Откровении, то есть в Священном Писании, и пытаться его дополнить означает ставить человеческое на место Божественного.
Одновременно происходит радикальное изменение отношения к тексту. Реформаторы решительно отказываются от средневекового католического представления о тексте Писания как о шифровке, которая не может быть понята вне традиционного церковного толкования. Именно вера в очевидность Писания, вера в то, что Бог хочет нам сказать через него истину, а не скрыть ее, позволяла Кальвину и Лютеру противопоставлять свои нетрадиционные толкования католическим. Они все время апеллируют к здравому смыслу. Здесь берет свое начало небывалое, характерное именно для новой истории раскрепощение человеческого разума, которому усваивается способность самому вникать и познавать Божественные истины, данные нам в Священном Писании. И это очень важно, поскольку меняется взгляд человека на самого себя, на свои способности, на весь окружающий мир и на свое место в нем.
Кальвин и Лютер никогда не претендовали на полное понимание Священного Писания. Они допускали, что изучение Писания будет продолжаться и после них. Доступность Писания для понимания не мешает ему быть бесконечно глубоким. При этом, согласно Кальвину, стремление к правильному пониманию Писания - естественное следствие спасения, но безусловно правильное понимание всех тонкостей библейского текста не есть необходимое условие спасения. Необходимым для спасения мыслится лишь вера в то, что верующий спасен Иисусом Христом».

Борисов А. Побелевшие нивы. Размышления о русской православной церкви. М., 1994. С. 142. 

«Есть книга, в которой все сказано, все решено, после которой ни в чем нет сомнения, книга бессмертная, святая, книга вечной истины, вечной жизни... Евангелие. Весь прогресс человечества, все успехи в науках, в философии, заключаются только в большем проникновении в таинственную глубину этой божественной книги, в сознании ее живых, вечно непреходящих глаголов».

Белинский В. В альманахе: Христианские чтения. М., 1990. С. 114.

 

«... Я достал с полки до сих пор благоговейно мной хранимые два старых-старых тома, взятые у одного товарища - «Библии», издание еще времен Александра Благословенного, с мелкой, как бисер, славянскою печатью. А по-славянски я тоже не знал, т.е. никогда и ничего не читал, кроме каких-то склонений в четвертом классе по грамматике Перевлесского: «рабъ», «раба», «рабому» (кажется - так). Эти славянские неразборчивые буквы я всегда ненавидел. Положив ее на валик кушетки, я открыл - конечно, случайно - начало Исаии пророка... и стал почти по складам разбирать, но потом все быстрее и быстрее.
И тут я почувствовал. Именно сейчас, после смены тех греческих впечатлений, до чего же это могущественнее, проще, нужнее, святее всего, всего... Первый раз я понял, почему это «боговдохновенно», т.е. почему так решили люди вот об этой единственной книге, а не о других. Это шло куда-то в бездонную глубину души... Это было совсем другое, чем Демосфен. О чудная Сирия, о твои тайны! Ничего мы не понимаем в Востоке. Бог говорит. А то - человек говорит. Да не важно, что тут (у Исаии) «Бог» написано. И мы везде и всюду это «Бог» пишем. Но если бы «Бог» и не было написано (у Исаии): все равно я и всякий почувствовали бы, что это - Божье слово, что вообще это какое-то нечеловеческое слово. И как оно нужно! И как оно дорого! Оно спасительно, опять не в нравоучительном смысле, а в каком-то другом, глубочайшем, - вот в чем дело...
С тех пор люблю и читаю слово Божие. Но вот дело и практика, ради которой я заговорил. До этого 1880 года я никогда не читал слова Божия. В восемь лет ученья в гимназии мы, ученики, прошли катехизис, богослужение, историю русской церкви, священную историю Ветхого завета Рудакова и его же священную историю Нового завета: но Евангелия и Библии я никогда не читал, и знал разницу между ними только в том, что Евангелие - маленького формата, а Библия - огромная и тяжелая. Я хочу сказать и хочу, наконец, пожаловаться, что на так называемом «Законе Божием» нас учат чему угодно, но не слову Божию, а слово Божие точно держат от нас в карантине. Как это мудрецы распорядились - я не знаю, но знаю еще и второй факт, что оканчивали курс мы в гимназии сплошь лютыми безбожниками, и какое-нибудь религиозное чувство во мне пробудилось только в университете, начиная с рассказанного вечера, да еще под впечатлением талантливых лекций по всеобщей истории (курс средних веков, курс реформации). Насчет безбожия я не о себе одном говорю, а о всем нашем товариществе: не было для нас большего удовольствия, как поглумиться над верой, приблизительно с четвертого и до восьмого класса гимназии.
Но еще о слове Божием: позднее я узнал и чудную «книгу Товита», и речи Иова, и страницы «Истории царств», и таинственное «Бытие». Все до того хорошо, что трудно выразить. Вот что надо проходить в гимназиях, взамен теперешнего безверного набора фраз, разных тоже в своем роде «Иловайских», переделавших по-своему, скомпилировавших по-своему слово Божие. Заставьте-ка в первом классе проходить «книгу Товита»: ведь это идиллия, святая идиллия. Где-нибудь в пятом классе проходите мудрое «Бытие», ибо тут уже о грехе и это может усвоить ребенок же в 10-11 лет (теперь проходят в этом возрасте священную историю Ветхого завета), в шестом классе - Евангелие, в седьмом - апостольские послания. И будет выходить из гимназии христианин, а не безбожник и циник, издевающийся над отрывочными текстами, которым его старательно и бесполезно выучили.
Если в какой реформе мы серьезно нуждаемся, то в этой. Ибо без помощи слова Божия и без веры в него прожить трудно, и тем труднее, чем серьезнее человек и чем труднее время».

 

Розанов В.В. Около церковных стен. М., 1995.
С. 76-78.

 

«Мне было около пятнадцати лет, когда мой отец пригласил священника давать мне уроки богословия, насколько это было нужно для вступления в университет. Катехизис попался мне в руки после Вольтера. Нигде религия не играет такой скромной роли в деле воспитания, как в России, и это, разумеется, величайшее счастие. Священнику за уроки закона божия платят всегда полцены, и даже это так, что тот же священник, если дает тоже уроки латинского языка, то он за них берет дороже, чем за катехизис <...>
Но Евангелие я читал много и с любовью, по-славянски и в лютеровском переводе. Я читал без всякого руководства, не все понимал, но чувствовал искреннее и глубокое уважение к читаемому. В первой молодости моей я часто увлекался вольтерианизмом, любил иронию и насмешку, но не помню, чтоб когда-нибудь я взял в руки Евангелие с холодным чувством, это меня проводило через всю жизнь; во все возрасты, при разных событиях я возвращался к чтению Евангелия, и всякий раз его содержание низводило мир и кротость на душу».
Герцен А.И. Соч. в 4-х тт. М., 1988. Т. 1. С. 65-67. 

 

 

О покаянии

 

«Если надеешься ты умилостивить Всевышнего
Не поступками благородными,
Но только устами угодливыми,
Ты, чьи надежды в стране фараоновой,
Понапрасну усердствуешь, лебезя и витийствуя!
С кем, с чем сопоставлю тебя, сущность моя,
Сердцевина неизменная и нечистая?

Я - Содом, небесным огнем уже озаренный,
Я - судия Ниневии осужденный,
Я - Ханаан, проклятый и отлученный,
Я кощунствую с Вифсаидою,
Я предаю с Иудою,
Я - грех безграничный, многократный, непреходящий,
Я - город идолов, разрушению подлежащий,
Я - след мятежа Израиля древнего,
Я - подобие Тира отверженного,
Я своенравнее Галилеи,
Капернаума неуверовавшего слепее,
Амалика свирепее,
Сидона порочнее,
Царицы Савской испорченнее.

Я - образ всего дурного и неприглядного,
Я - седины старца развратного,
Я - львиный последыш, ставший аспидом ужасающим,
Самое себя пожирающим,
Я - голубь, но только по глупости беспримерной,
А не по кротости святой, проникновенной,
Я - последний день Иерусалима,
Чье паденье неотвратимо,
Осязаемо, зримо.

Я - дом, покинутый благоразумным жильцом,
Полуразрушенный, загаженный нечистотами,
Я - обиталище помыслов извращенных,
Изъеденный лишаями бессчетными.
Я - строенье, Тобой возведенное,
Оскобленное увещаниями,
Заветами оздоровленное,
Обмазанное глиною незлобивости,
И вот той же самою дланью
Снесенное по справедливости.

Я, негодный, отринут, отринут,
Подобно рабу нерадивому и лукавому,
Зарывшему в землю казну
и не принесшему пользы
Господину во гневе правому.

Но Ты, о Боже духов и всяческой плоти,
Как о Тебе говорит Моисей-боговидец,
Ты, долготерпящий и многомилостивый,
Как величает тебя избранник Иона,
Отнесись ко мне благосклонно,
Дай мне силы закончить книгу мою, -
Об этом одном Тебя заклиная ныне, -
Дай засеять слезами раскаянья ниву мою,
Чтобы колосья после косьбы оказались
В безмерном снопе Твоей благостыни,
Не уподобь меня иссякшей земле Израиля,
ничего не плодящей, мертвой пустыне.»

Нарекаци Г. Книга скорбных песнопений. Ереван. 1984. С.37,38. 

«Раскаяние – это еще не покаяние; обнаружить в себе грех и греховность – надо; но только над ними плакаться –недостаточно. Если мы действительно понимаем, что Бог может нас исцелить (по слову Исаии пророка: Если грехи ваши были бы как багряница, Он может сделать их чистыми, как лен; 1,18), если только мы в это верим, то мы должны от греха вырваться к Живому, спасающему нас Богу.
Есть рассказ в житиях святых о том, как два пустынника ушли в город продавать свое изделие с тем, чтобы купить хлеба и вернуться в пустыню. За те несколько часов, которые они провели там, один из них согрешил, и другой пал. Когда они встретились, один сказал: Я в пустыню с тобой не вернусь, мне там больше нет места: я согрешил, я оскверню наше братство… Другой ему сказал: Бежим в пустыню, будем каяться – и Бог нас очистит!.. Он его убедил. И оба вернулись. Признались всему братству в своих грехах; им было велено в течение сорока дней, запершись в кельях, умолять Бога. И братья приходили к их окнам и дверям, и прислушивались. Первый – день и ночь исповедовал свой грех, плакал над собою, говорил Богу, что нет ему уже надежды на спасение. И братья изумлялись такой силе раскаянья. А у кельи другого они стояли в недоумении, потому что после первого исповедания подвижник стал петь пасхальные песнопения. Благодарить Бога за Его любовь, за Его милосердие, за то, что Он – спасение. Они отходили, покачивая головой: этому, верно, не спастись, он не умеет каяться… Прошло сорок дней, и оба вышли из своего келейного заточения. Первый сказал, что за эти сорок дней он до глубины познал свое недостоинство, понимает, что ему нет места в братстве. Посвященном чистоте, подвигам и Богу, и он ушел из пустыни и погряз в грехе. А другой вышел с сияющим взором: он говорил о том, что Бог – его Спаситель, что все возможно в укрепляющем нас Господе Иисусе Христе, что сила Божия в немощи совершается. И он остался, и долголетним подвигом вырос далеко за ту меру. От которой он отпал… Он спасся надеждой, он спасся той искрой радости, которая отличает надежду как предвкушение, от веры, являющейся лишь убеждением».

Антоний Сурожский. Беседы о вере и Церкви.
Интербук, М., 1991, С. 168, 169

 

"Необходимо освободить человеческую душу от того плена, в котором она находится у ничтожного и дурного. Христианская религия предлагает для этого покаяние…Покаяние мыслимо только как свободное совестное внутреннее делание самого человека, в котором никто не может заменить его: только он сам добровольно может поставить себя перед лицо Божие, узнать самого себя в своих деяниях и прострадать покаянным сердцем свою виновную грешность…Смысл таинства покаяния совсем не в том, чтобы "свалить" накопившиеся грехи и приняться за новые -- того же качества и еще большего количества. В совершении таинства должен "зачаться" новый человек, -- по-новому видящий, любящий, постигающий, желающий и действующий; с обновленной совестью, с новой ответственностью, в новой силе, с новыми молитвами, с новым духовным подходом к людям и к миру, и,-- что важнее всего,-- с новым созерцанием Бога и в новой обращенности к Нему".

 

Ильин И.А. Аксиомы религиозного опыта. Рарогъ.
М., 1993, С.243, 244 

О христианской жизни

 

«Многие имеют обыкновение считать, сколько раз и когда они были на богослужении, и так кичатся этим великим делом, будто они ничего, кроме этого, не должны Христу – выходя из храмов, они возвращаются к своим прежним привычкам».
Эразм Роттердамский. Оружие христианского воина.
С. 147

 

«Прежде всего объявляю, что этот юноша, Алеша, был вовсе не фанатик, и по-моему, по крайней мере и не мистик вовсе. Заранее скажу мое полное мнение: был он просто ранний человеколюбец, и если ударился на монастырскую дорогу, то потому только, что в то время она одна поразила его и представила ему, так сказать, идеал исхода вырвавшейся из мрака мирской злобы к свету любви души его... Обиды он никогда не помнил. Случалось, что через час после обиды он отвечал обидчику, или сам с ним заговаривал с таким доверчивым и ясным видом, как будто ничего и не было между ними вовсе. И не то, чтоб он при этом имел вид, что случайно забыл или намеренно простил обиду, а просто не считал ее за обиду, и это решительно пленяло и покоряло детей... Но людей он любил: он, казалось, всю жизнь жил, совершенно веря в людей, а между тем никто и никогда не назвал его ни простачком, ни наивным человеком. Что-то было в нем, что говорило и внушало (да и всю жизнь потом), что он не хочет быть судьей людей, что он не захочет взять на себя осуждения и ни за что не осудит. Казалось даже, что он все допускал, нимало не осуждая, хотя часто очень горько грустя.
Явясь по двадцатому году к отцу, положительно в вертеп грязного разврата, он, целомудренный и чистый, лишь молча удалялся, когда глядеть было нестерпимо, но без малейшего вида презрения или осуждения кому бы то ни было.
... Алексей непременно из таких юношей, вроде как бы юродивых, которому попади вдруг хотя бы даже целый капитал, то он не затруднится отдать его, по первому даже спросу, или на доброе дело, или, может быть, даже ловкому пройдохе, если бы тот у него попросил.
Прибавьте, что он был юноша отчасти уже нашего последнего поколения, то есть честный по природе своей, требующий правды, ищущий ее и верующий в нее, а уверовав, требующий немедленного участия в ней всею силою души своей, требующий скорого подвига, с непременным исканием хотя бы всем пожертвовать для этого подвига, даже жизнью.
Едва только он, задумавшись серьезно, поразился убеждением, что бессмертие и Бог существуют, то сейчас же, естественно, сказал себе: «Хочу жить для бессмертия, а половинного компромисса не принимаю».
Алеше казалось даже странным и невозможным жить по-прежнему. Сказано: «раздай все и иди за Мной, если хочешь быть совершен». Алеша и сказал себе: «Не могу я отдать вместо «всего» два рубля, а вместо «иди за Мной», ходить лишь к обедне»...
Да и все этого юношу любили, где бы он не появился, и это с самых детских даже лет его».

 

Достоевский Ф.М. Братья Карамазвы.
Полн. собр. соч. В 30 тт. Т. 14. С. 17-19.

 

«Христианство странно: оно повелевает человеку признать себя ничтожным, даже презренным и в то же время повелевает ему уподобляться Богу. Без такого противовеса это возвышение сделало бы его безмерно тщеславным, а принижение - отвратительным до последней степени...
Нет иного более соответствующего человеку учения, как учение христианское, которое указывает ему его двойственную способность получать и терять благодать, в силу двойной постоянно угрожающей ему опасности - отчаяния или гордости...
Ни один человек так не счастлив, так не разумен, так не добродетелен и достоин любви, как истинный христианин. Как мало гордится он верой в возможность своего единения с Богом! Как мало возмущается, сравнивая себя с червем земным!
Вот по истине великолепный способ восприятия жизни и смерти, благ и бедствий!».

 

Блез Паскаль. Мысли. М., 1994. С. 149, 150.

 

«В начале я говорил, что в Боге есть Личности, сейчас я скажу больше. Нигде, кроме как в Нем, подлинных личностей нет: пока вы не отдадите Ему свое «я», настоящего «я» у вас не будет. Однообразие царит главным образом среди самых «естественных» людей, а не среди тех, кто покорился Христу: вспомните, как монотонно однообразны все великие тираны и завоеватели, и как чудесно разнятся святые.
Но отдача Христу своего «я» должна быть полной и безоговорочной. Вы должны слепо отбросить его. Христос даст вам подлинную личность, но не за этим вы должны обратиться к Нему. Самый первый шаг - постараться совершенно забыть о своей личности. Ваша подлинная новая личность (которая и Христова, и ваша именно потому, что она Христова) не выявится, если вы будете искать ее. Она выявится, если вы будете искать Его. Может быть, это покажется вам странным. Но тот же принцип действует и в обыденной жизни. В обществе вы не будете производить хорошее впечатление на других, пока не перестанете думать о том, какое впечатление вы производите. Даже в литературе и искусстве те, кто заботится об оригинальности, никогда не достигают ее. Если же вы просто стараетесь говорить правду, не заботясь о том, сколько раз она уже высказывалась другими, в девяти случаях из десяти вы, сами того не заметив, будете оригинальны. Этот принцип универсален. Откажитесь от себя, и вы найдете свое подлинное «я». Погубите жизнь, и вы спасете ее. Покоритесь смерти - ежедневной смерти ваших стремлений, амбиций, заветный желаний и, в конце смерти вашего тела, - и вы обретете новую жизнь. Ничего не старайтесь оставлять себе; то, что вы оставите себе, никогда не будет подлинно вашим. Ничто, что не умерло в вас, никогда не восстанет от смерти. Ищите себя, и вашим уделом станут лишь ненависть, одиночество, отчаяние, злоба, разложение и погибель. Но ищите Христа, и вы найдете Его, а в Нем - все».

 

Льюис К. Просто христианство. Чикаго. 1990.
С. 216, 217. 

Несколько полезных слов о прощении

«Говорят: «Я не хочу никому вредить, но не хочу терпеть, когда мне вредят». Нет, если тебе причинили ущерб, от души прости обиду, остерегаясь того, как бы ни случилось чего-нибудь, что и тебе надо было бы простить. Надо столь же осмотрительно избегать своей вины, сколь легко прощать чужую вину. Чем ты больше, тем больше смиряй себя, чтобы служить всем в любви».

Эразм Роттердамский. Оружие христианского воина.
С. 180


«Каждый согласен с тем, что прощение - прекрасная вещь, пока выбор - простить или не простить - не приходится сделать ему самому. Такая ситуация возникла, например, во время войны, когда само упоминание о прощении вызывало бурю возмущения - не потому, что люди считают эту добродетель слишком высокой и трудной: сама мысль о прощении кажется им отвратительной и низкой. Они говорят: «Меня тошнит от подобных рассуждений!» И половине из вас уже не терпится меня спросить: «Хотелось бы знать, как бы вы относились к гестапо, будь вы поляком или евреем?» Я и сам бы хотел знать... В этой книге я не пытаюсь рассказать вам, что я мог бы сделать - я могу сделать крайне мало, - я лишь рассказываю, что представляет собой христианство. Не я его придумал. И в самой сердцевине его нахожу слова: «Прости нам грехи наши, как и мы прощаем должникам нашим». сказано совершенно ясно и недвусмысленно, что мы не получим прощения, если сами не будем прощать. Другого пути нет. Что же нам делать?
Приступая к изучению математики, вы начинаете не с интегралов, а с простого сложения. Точно так же, если вы действительно хотите научиться прощать (все зависит от вашего желания), то лучше начать с чего-нибудь более легкого, чем гестапо. Для начала можно простить собственному мужу или жене, родителям, детям, соседу или сослуживцу что-либо сделанное или сказанное ими на прошлой неделе. На первое время этого будет достаточно».

Льюис К. Просто христианство. Чикаго. 1990.
С. 117, 118. 

 

 

]]>
https://www.hristiane.ru/blog/article/146910 2013-03-07

Первые фотографии Бенедикта XVI после отречения

На фотографиях видно, что Бенедикт XVI прогуливается в саду летней резиденции Кастель Гандольфо под Римом. Он одет в белую кепку и белый жакет поверх рясы. Бывшего папу Римского сопровождает его верный секретарь Георг Гейнсвайн.

Рим. 6 марта. ИНТЕРФАКС - Итальянский таблоид "Сhi" опубликовал в среду фотографии почетного понтифика Бенедикта XVI, сделанные папарацци. Эти снимки стали первыми, появившимися в прессе после его отречения.

На фотографиях видно, что Бенедикт XVI прогуливается в саду летней резиденции Кастель Гандольфо под Римом. Он одет в белую кепку и белый жакет поверх рясы. Бывшего папу Римского сопровождает его верный секретарь Георг Гейнсвайн.

Как сообщалось, бывший глава Католической церкви проведет в Кастель Гандольфо ближайшие два месяца. Затем он намерен обосноваться в монастыре при Ватикане и вести уединенный образ жизни. Он не будет участвовать в управлении Церковью и полностью посвятит себя молитве и размышлениям.

Тем временем в среду коллегия кардиналов не смогла определить дату начала конклава по избранию нового папы, сообщает римская газета "Репубблика". Кардиналы не хотят форсировать события.

"Это то время, когда нужно все тщательно обдумать. Подготовка к конклаву должна проходить без спешки. Спешить некуда", - сообщил изданию кардинал Вальтер Каспер.

По его словам, необходимо создать новую систему управления Церковью, которая должна носить "коллегиальный и горизонтальный характер".

"Я полагаю, что Римская курия нуждается в существенном реформировании. Она должна функционировать в более открытом и гласном ключе и не боятся этого", - подчеркнул он.

]]>
https://www.hristiane.ru/blog/article/146539 Папа Римский, 2013-03-05

Патриарх Кирилл благодарит Бенедикта XVI за твердость и смирение

По мнению патриарха, в годы служения Бенедикта XVI отношения между Русской православной и Римско-католической церквами, "несущими большую ответственность за свидетельство современному миру о Христе", получили "живой импульс".

Москва. 1 марта. ИНТЕРФАКС - Патриарх Московский и всея Руси Кирилл поблагодарил папу Бенедикта XVI, ушедшего накануне в отставку, за бескомпромиссность в вопросах веры и пожелал ему крепости сил, сообщает патриаршая пресс-служба.

"В эти особые для Вас дни хотел бы выразить чувства братской во Христе любви и уважения", - говорится в послании патриарха понтифику, только что покинувшему папский престол.

Предстоятель Русской церкви отмечает, что решение об уходе с кафедры Римских епископов, о котором папа "со смирением и простотой" объявил 11 февраля, нашло "живой отклик" в сердцах миллионов католиков.

"Нам всегда была близка Ваша последовательная позиция, отмеченная бескомпромиссностью в вопросах веры и неуклонным следованием живой церковной традиции. В эпоху, когда идеология вседозволенности и морального релятивизма пытается вытеснить из жизни людей нравственные ценности, Вы смело возвышали свой голос в защиту евангельских идеалов, высокого достоинства человека и его призвания к свободе от греха", - пишет патриарх Кирилл.

Он с теплотой вспоминает свои встречи с Йозефом Ратцингером до его избрания на Римскую кафедру.

По мнению патриарха, в годы служения Бенедикта XVI отношения между Русской православной и Римско-католической церквами, "несущими большую ответственность за свидетельство современному миру о Христе", получили "живой импульс".

Патриарх Кирилл надеется, что сложившиеся при активном участии Бенедикта XVI "добрые и доверительные отношения между православными и католиками" будут развиваться и при преемнике папы.

"Примите мои сердечные пожелания крепкого здравия, долгих лет жизни и помощи свыше в молитвенных и богословских трудах", - пишет патриарх в своем послании.
 

]]>
https://www.hristiane.ru/blog/article/145985 Папа Римский, 2013-03-01

Сегодня уходит со своего поста Бенедикт XVI

Отречение Бенедикта XVI изменило историю Католической церкви больше, чем восемь лет его пребывания на престоле – протодиакон Кураев

Петрозаводск. 28 февраля. ИНТЕРФАКС - Профессор Московской духовной академии протодиакон Андрей Кураев восхищен поступком Бенедикта XVI, который отрекся от римского престола.

"Это великий поступок великого человека, который по-настоящему любит свою Церковь", - сказал отец Андрей журналистам в Петрозаводске.

Отречение Бенедикта XVI, по мнению протодиакона, изменило историю и жизнь Католической церкви больше, чем восемь лет пребывания понтифика на ватиканском престоле.

Найти объяснение поступку главы Ватикана, полагает отец Андрей, во многом можно в трудах понтифика, изданных еще до того, как он был избран главой Католической церкви, например, в книге "Введение в христианство", где есть образ приехавшего на гастроли в небольшой город бродячего цирка-шапито, в котором вспыхнул пожар.

"Какая будет реакция горожан на крики артистов о помощи? Молодцы клоуны, новую репризу придумали. Будущий папа в этой книге говорит: это и есть Церковь в современном мире. Мы смотримся как клоуны, которые кричат об угрозе, а другие не видят эту угрозу и считают, что мы просто так шутим или делаем бизнес", - сказал протодиакон.

Он считает, что не только отречение папы Римского, но и его намерение дать после этого обет молчания является очень серьезной жертвой для публичного человека.

"Своим поступком он оправдал свое право на то, что он говорил о Евангелии, человеке, душе и совести предыдущие десятилетия своей жизни", - сказал отец Андрей.

О своем решении отречься от престола Бенедикт XVI объявил 11 февраля. Он объяснил это состоянием здоровья. 

]]>
https://www.hristiane.ru/blog/article/145621 Потери, 2013-02-27

В жизни есть место потерям, даже если в ней есть Бог

В мире написано много строк о потерях и страданиях, в стихах и в прозе. Каждый раз, читая произведение о жизненных бедах, мы удивляемся глубине мысли автора и в тоже время боимся, что нечто подобное может произойти с нами.

Как меняются наши представления о жизни и Боге, когда мы сталкиваемся с потерями и лишениями? Какие вопросы мы задаем тогда? Кажется ли нам в такие моменты, что Бог забирает у нас что-то очень важное и ценное?

В мире написано много строк о потерях и страданиях, в стихах и в прозе.

Веду я счет потерянному мной,
И ужасаюсь вновь потере каждой...
В. Шекспир, сонет N 30.

Каждый раз, читая такое произведение, мы удивляемся глубине мысли автора и в тоже время боимся, что нечто подобное может произойти с нами.

Парадокс состоит в том, что мы не сможем обрести глубину и зрелость без элемента потерь в нашей жизни. Зачастую люди оказываются сломленными и озлобленными потерями из-за того, что не видят в этом смысла и не понимают как можно продолжать жить с этим. В жизни Моисея было много потерь и лишений. Причем потерь кардинальных, от которых любой другой возможно бы сломался, сошел с ума или стал озлобленным человеком. История Моисея раскрывает нам смысл потерь и говорит о том, что через потери Бог освобождает, предупреждает и учит нас для того, чтобы дать нам нечто более значимое и великое.

]]>
https://www.hristiane.ru/blog/churches-send-humanitarian-aid-kits-to-syria Взаимопомощь, 2013-02-25

Церковь отправила гуманитарную помощь сирийцам

Наши ресурсы ограничены, и мы обращаемся к нашей диаспоре, друзьям и партнерам, чтобы продолжать оказывать помощь народу Сирии

Около 75000 комплектов гуманитарной помощи были отправлены людям, оказавшимся посреди продолжающегося конфликта в Сирии.

Наборы содержат продукты питания и другие предметы первой необходимости. Греческая православная церковь Антиохийского Патриархата и всего Востока  будет распространять помощь в окрестностях Дамаска.

Церковь также оказывает помощь людям, нуждающимся в жилье, образовании, заботе о здоровье и психологической поддержке.

Программа экстренной помощи запущена с начала зимы, чтобы распространять теплую одежду, одеяла и печи.

«С Божьей помощью и вашей поддержкой мы можем оказать содействие семьям и обеспечить их самым необходимым», – сказал Самер Лахам, директор Департамента Церкви по экуменическим отношениям и развитию. – «Наши ресурсы ограничены, и мы обращаемся к нашей диаспоре, друзьям и партнерам, чтобы продолжать оказывать помощь народу Сирии.»

Около 70.000 человек умерли с начала конфликта в 2011 году, по оценкам Организации Объединенных Наций. Около миллиона сирийцев, как полагают, покинули страну, спасаясь от боевых действий.

]]>
https://www.hristiane.ru/blog/article/145248 Образование, 2013-02-24

Митрополит Иларион читает курс лекций о Церкви в светском вузе

Курс "История Церкви" читается в рамках соглашения о сотрудничестве между Общецерковной аспирантурой и докторантурой имени святых Кирилла и Мефодия и НИУ ВШЭ. Соглашение предусматривает, в частности, взаимодействие в рамках учебного процесса, совместную организацию научных мероприятий и участие в исследовательских и издательских проектах.

МОСКВА, 22 фев — РИА Новости. Глава Отдела внешних церковных связей Московского патриархата (ОВЦС) митрополит Волоколамский Иларион — известная медийная фигура, пользующаяся авторитетом как в РПЦ, так и в обществе, — начал читать лекции по истории Церкви на философском факультете Национального исследовательского университета "Высшая школа экономики", сообщает служба коммуникации ОВЦС в пятницу.

То, что митрополит стал читать лекции в светском вузе, которые, по словам его пресс-службы, вызывали интерес не только студентов, но и преподавателей, является безусловным прецедентом и аргументом Церкви в общественной дискуссии, которая разгорелась после открытия кафедр теологии в ряде светских вузов России. Ранее противники их открытия упрекали Церковь в том, что она якобы пытается внедриться в систему высшего образования, тогда как в России оно носит светский характер.

"Наряду с лекциями в ходе учебного процесса студентам будет продемонстрирована серия документальных фильмов "Церковь в истории", в которых митрополит Иларион выступает как автор и ведущий", — говорится в сообщении.

Курс "История Церкви" читается в рамках соглашения о сотрудничестве между Общецерковной аспирантурой и докторантурой имени святых Кирилла и Мефодия и НИУ ВШЭ. Соглашение предусматривает, в частности, взаимодействие в рамках учебного процесса, совместную организацию научных мероприятий и участие в исследовательских и издательских проектах.

Митрополит Иларион также является ректором Общецерковной аспирантуры и докторантуры, возглавляет синодальную библейско-богословскую комиссию и недавно созданную кафедру теологии в Национальном исследовательском ядерном университете МИФИ.

]]>
https://www.hristiane.ru/blog/christians-receiving-new-homes-and-churches-in-sri-lanka Взаимопомощь, 2013-02-23

В Шри-Ланке христианам строят новые дома

Дома строятся для вдов, инвалидов и пасторов, которые уже многие годы живут в палатках, несмотря на то, что конфликт закончился еще в 2009 году. Гражданская война длилась более четверти века, затронув общины в северных и восточных районах Шри-Ланки.

Фонд Варнава строит дома и церкви для христиан, обездоленных в результате жестокой гражданской войны в Шри-Ланке. Дома строятся для вдов, инвалидов и пасторов, которые уже многие годы живут в палатках, несмотря на то, что конфликт закончился еще в 2009 году. Гражданская война длилась более четверти века, затронув общины в северных и восточных районах Шри-Ланки.

Среди получателей нового жилья – семья из семи человек, в которой отец и трое из пяти детей являются инвалидами. Мать семейства рассказала о том, как они вернулись в свою деревню, найдя свои дома полностью разрушеными.

«Во время сезона дождей с тремя детьми-инвалидами было особенно тяжело», – сказала она. – «Теперь у нас есть крыша над головой, у нас есть дом, где можно чувствовать себя в безопасности».

Семьи участвуют в жизни церкви и открывают свои дома для встреч. «Мы хотим быть благословением для этой деревни», – сказала она. – «По милости Божией, он вернул нас в нашу деревню и дал нам новый дом. Я воздаю ему миллион благодарностей и похвал!"

Также недавно построена церковь взамен уничтоженной в результате боевых действий в 2007 году. Та церковь сама была выстроена после разрушительного цунами 2004 года День бокса. Цунами настигло церковь во время службы, убив 56 человек, включая жену пастора и его детей. В 2007 году, после второго разрушения церкви, службы пришлось проводить под открытым небом.

Пастор недавно построенного храма говорит: «Мы очень благодарны и радуемся в Господе новому молитвенному дому. Мы можем поклоняться не боясь дождя и погоды».

Джуд Симион, координатор Фонда Варнава в Южной Азии, сказала, что христиан часто считают маргиналами и подвергают дискриминации при распределении государственной помощи.

«Но вдовы, инвалиды и пастыри сталкиваются с дополнительными проблемами», – сказал он.

"Например, когда инвалид живет в палатке, его здоровье ухудшается. Им нужен специальный дом, приспособленный для людей с ограниченными физическими возможностями».

Патрик Сухдео, международный директор Фонда Варнава, сказал: "Хоть война и закончилась несколько лет назад, христианские общины в Шри-Ланке по-прежнему страдают от ее разрушительных последствий.

"Бедственное положение многих семей, которые потеряли близких в конфликте или борются с инвалидностью, действительно ужасает.

«Христиане, маргинализированные обществом, могут  рассчитывать на поддержку своих братьев и сестер. А нам нужна ваша поддержка, чтобы помочь им вернуться к нормальной жизни».

 

]]>
https://www.hristiane.ru/blog/pastor-beheaded-in-tanzania Гонения, 2013-02-23

В Танзании обезглавлен пастор церкви Ассамблеи Бога

Матао Качили, пастор пятидесятнической церкви Ассамблея Бога в Бусересере (Танзания), как сообщается, был обезглавлен группой религиозных экстремистов во время нападения на церковь 11 февраля.

Матао Качили, пастор пятидесятнической церкви Ассамблея Бога в Бусересере (Танзания), как сообщается, был обезглавлен группой религиозных экстремистов во время нападения на церковь 11 февраля.

Региональный директор миссии АБ в Африке сказал: «Эскалация враждебности и насилия по отношению к христианам в различных местах в Африке вызывает у нас серьезную озабоченность за наших братьев и сестер, и, особенно, наших пасторов.»

«Мы молимся о семье пастора Матио Качили, а также о других пасторах Ассамблеи Бога в Танзании и миссионерах, трудящихся в Восточной Африке».

Варнава Мтокабали, руководитель АБ в Танзании, призвал танзанийских христиан стойко держаться Христа и своей веры: «Как церковь мы не можем отвечать насилием на насилие и лишь молимся и любим тех, кто преследует и унижает нас. Мы прощаем их и молимся об из душах.»

В свете трагических событий в Танзании и продолжающееся преследование по всему миру, исполнительный директор АБ Грег Мундис призывает христиан усилисть свои молитвы за страдающую церковь.

"Мы должны продолжать молиться за наших братьев и сестер в связи с этой трагедией в Восточной Африке и за страдающие церкви во всем мире," – сказал Мундис.

«Следование за Христом имеет свою цену, Христос предупреждал, что так оно и будет. Верность и послушание верующих, таких как пастор Качили, должны побуждать нас к еще более горячим и усиленным молитвам за страдающих за имя Христа".

]]>
https://www.hristiane.ru/blog/more-than-50-christians-detained-in-sudan Гонения, 2013-02-23

Более 50 христиан задержаны в Южном Судане

В СМИ развернулась настоящая кампания против "христианизации", сопровождающаяся закрытием христианских школ, колледжей и учебных центров. С момента получения Южным Суданом независимости в 2011 году отношение властей к христианам стало резко негативным.

По меньшей мере, 55 христиан были задержаны суданскими властями без предъявления обвинений в течение последних двух недель. Предеставители Всемирной христианской солидарности (ВХС) заявляют, что среди задежанных – руководители церкви, ложно обвиненные в получении денег от зарубежных стран, включая Израиль.

С конца прошлого года в Судане обострилась ситуация с преследованиями тех, кто так или иначе связан с различными международными гуманитарными и волонтерскими организациями. В последние месяцы около сотни иностранных рабочих, как сообщается, были депортированы , а суданские христиане задержаны для допроса службами безопасности.

В СМИ развернулась настоящая кампания против "христианизации", сопровождающаяся закрытием христианских школ, колледжей и учебных центров. С момента получения Южным Суданом независимости в 2011 году отношение властей к христианам стало резко негативным. Эндрю Джонсто, один из руководителей ВСХ, сказал, их организация крайне обеспокоена произвольными арестами.

"Мы призываем правительство Судана освободить этих заключенных и прекратить кампанию преследования против христиан", сказал он.

"Мы также призываем правительство еще раз провести расширенные консультации в ходе подготовки новой конституции и гарантировать, что она признает права всех граждан Судана, на свободу религии или убеждений, как это указано в статье 18 Международного пакта о гражданских и политических правах (МПГПП), к которому Судан присоединился ".

Источник: ChristianToday

]]>
https://www.hristiane.ru/blog/article/144071 2013-02-18

Отче наш, или как нам следует молиться Богу

Люди часто задаются вопросом, что такое молитва и как молиться.

Люди часто задаются вопросом, что такое молитва и как молиться. У разных конфессий есть свои на этот счет взгляды. Но представители всех абсолютно конфессий сходятся во мнении, что пример молитвы дан нам в Библии самим Господом Иисусом Христом.

Вот как об этом написано в Евангелии от Матфея в 6-ой главе: И, когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться перед людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно. А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны; не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него. Молитесь же так:

Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный дай нам на сей день; и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь.

 

(Мф.6:9—13)

Так что всегда можно прибегать к этой молитве, если вдруг вы не находите своих слов для обращения к Господу.

 

]]>
https://www.hristiane.ru/blog/article/144066 2013-02-18

Кто такие христиане?

Авраамическая мировая религия, основанная на жизни и учении Иисуса Христа

Христиа́нство (от греч. Χριστός — «пома́занник», «месси́я») — авраамическая мировая религия, основанная на жизни и учении Иисуса Христа, описанных в Новом Завете. Христиане верят, что Иисус из Назарета есть Мессия, Сын Божий и Спаситель человечества. Христиане не сомневаются в историчности Иисуса Христа.

Христианство — самая крупная мировая религия как по численности приверженцев, которых около 2,1 млрд, так и по географической распространенности — почти в каждой стране мира есть хотя бы одна христианская община.

Возникло в I веке в Палестине, находившейся на тот момент под властью Римской империи, первоначально в среде евреев, но уже в первые десятилетия своего существования получило распространение и в других провинциях и среди других этнических групп. В качестве государственной религии христианство впервые было принято в Великой Армении в 301 году.

В одной из книг Библии, о появлении термина «христиане» написано так:

И была рука Господня с ними, и великое число, уверовав, обратилось к Господу. Дошел слух о сем до церкви Иерусалимской, и поручили Варнаве идти в Антиохию.  Он, прибыв и увидев благодать Божию, возрадовался и убеждал всех держаться Господа искренним сердцем;  ибо он был муж добрый и исполненный Духа Святаго и веры. И приложилось довольно народа к Господу. Потом Варнава пошел в Тарс искать Савла и, найдя его, привел в Антиохию. Целый год собирались они в церкви и учили немалое число людей, и ученики в Антиохии в первый раз стали называться Христианами.

Деяния 11:21-26

В наши дни в христианстве существуют следующие основные направления:

  • Католицизм
  • Православие
  • Протестантизм
]]>
https://www.hristiane.ru/blog/article/144065 2013-02-18

Никео-Цареградский Символ веры

  1. Верую во единого Бога Отца Вседержителя, Творца неба и земли, всего видимого и невидимого.

  2. И во единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, единородного, рождённого от Отца прежде всех веков, Света от Света, Бога истинного от Бога истинного, рождённого, не сотворённого, одного существа со Отцом, через Которого всё сотворено;

  3. для нас людей и для нашего спасения сошедшего с небес, принявшего плоть от Духа Святого и Марии Девы и сделавшегося человеком,

  4. распятого за нас при Понтии Пилате, страдавшего и погребённого,

  5. воскресшего в третий день согласно с Писаниями (пророческими),

  6. восшедшего на небеса и сидящего одесную Отца,

  7. и снова грядущего со славою судить живых и мёртвых, Царству Его не будет конца.

  8. И в Святого Духа, Господа, дающего жизнь, исходящего от Отца, поклоняемого и прославляемого равночестно с Отцем и Сыном, говорившего чрез пророков.

  9. И во единую, Святую, Вселенскую и Апостольскую Церковь.

  10. Исповедую единое крещение во оставление грехов.

  11. Ожидаю воскресения мёртвых

  12. и жизнь будущую. Аминь

]]>
https://www.hristiane.ru/blog/article/144064 2013-02-18

Православные

Правосла́вие (калька с греч. ὀρθοδοξία — буквально «правильное суждение», «правильное учение» или «правильное сла́вление») — направление в христианстве, оформившееся на востоке Римской империи в течение I тысячелетия от Рождества Христова под предводительством и при главной роли кафедры епископа Константинополя — Нового Рима.

Православие исповедует Никео-Цареградский символ веры и признаёт постановления семи Вселенских соборов; включает совокупность учений и духовных практик, которые содержит православная церковь, под которой понимается сообщество автокефальных поместных церквей, имеющих между собой евхаристическое общение. Православная церковь рассматривает себя как единственную, кафолическую церковь, основатель и Глава которой — Иисус Христос.

Основной и единственный универсально авторитетный догматический документ — Никео-Цареградский Символ веры, утверждающий:

  • Спасение через испове́дание веры «во единаго Бога» (1-й член Символа).
  • Единосущие Лиц Святой Троицы: Бога Отца, Бога Сына, Духа Святого.
  • Испове́дание Иисуса — Христо́м, Го́сподом и Сыном Божиим (2‑й член Символа).
  • Боговоплощение (3‑й член Символа).
  • Вера в телесное воскресение, вознесение и предстоящее второе пришествие Иисуса Христа, всеобщее воскресение и «жизнь будущаго века» (5, 6, 7, 11, 12‑й члены Символа).
  • Вера в единство, святость и кафоличность Церкви (9‑й член Символа); Глава Церкви — Иисус Христос (Еф.5:23).

Кроме того, основываясь на Священном Предании, православие признаёт молитвенное предстательство канонизированных святых.

Основные канонические нормы и институты:

  • Иерархическое священство, имеющее 3 степени: епископ, пресвитер, диакон. Необходимое условие законности иерархии — прямое канонически законное апостольское преемство чрез чреду рукоположений. Каждый епископ (вне зависимости от титула, которым он обладает) имеет полноту канонической власти в пределах своей юрисдикции (епархии). Рукополагают только лиц мужского пола
  • Хотя каноны запрещают лицам священного сана «вдаватися в народныя управления» (81-е и 6-е Правила святых Апостолов, а также 11-е Правило Двукратного Собора и др.), в истории православных стран были отдельные эпизоды, когда епископы стояли во главе государства (наиболее известен Президент Кипра Макарий III) или обладали значительными полномочиями гражданской власти (Константинопольские Патриархи в Оттоманской империи в роли милет-баши, то есть этнарха православных подданных султана).
  • Институт монашества. Включает в себя так называемое чёрное духовенство, играющее ведущую роль во всех сферах жизни Церкви с IV века. Представители чёрного духовенства могут избираться на особое епископское служение в Церкви.
  • Установленные календарные посты: Великий (предпасхальный 40-дневный), Петров, Успенский, Рождественский, вместе с праздниками составляющие литургический год.
]]>
https://www.hristiane.ru/blog/article/144063 2013-02-18

Католики

Католики - это тоже христиане. Христианство делится на три основных направления: католичество, православие и протестантизм. Но не существует единой Протестантской Церкви (протестантских деноминаций в мире несколько тысяч), а Православная Церковь включает в себя несколько независимых друг от друга Церквей.

Кроме Русской Православной Церкви (РПЦ), есть Грузинская Православная Церковь, Сербская Православная Церковь, Греческая Православная Церковь, Румынская Православная Церковь и т.д. Управляются Православные Церкви патриархами, митрополитами и архиепископами. Не все Православные Церкви имеют общение друг с другом в молитвах и таинствах (что необходимо для того, чтобы отдельные Церкви были частью единой Вселенской Церкви согласно катехизису митрополита Филарета) и признают друг друга истинными церквями.

Даже в самой России Православных Церквей несколько (сама РПЦ, Русская Зарубежная Православная Церковь и т.д.). Из этого следует, что мировое православие не имеет единого руководства. Но православные считают, что единство Православной Церкви проявляется в едином вероучении и во взаимном общении в таинствах.

Католичество - это одна Вселенская Церковь. Все ее части в разных странах мира находятся в общении между собой, разделяют единое вероучение и признают Папу Римского своим главой. В Католической Церкви есть деление на обряды (общины внутри Католической Церкви, отличающиеся друг от друга формами литургического поклонения и церковной дисциплиной): римский, византийский и др. Поэтому есть католики римского обряда, католики византийского обряда и т.д., но все они являются членами одной Церкви.

Современная Католическая церковь рассматривает всю историю Церкви до Великого Раскола 1054 года как свою историю. Согласно доктрине Католической церкви, Католическая (Вселенская Церковь) была «возвещена в прообразах уже от начала мира, дивно предуготована в истории Израильского народа и в Ветхом Завете и основана в последние времена, явилась через излияние Святого Духа и обретёт славное завершение в конце веков». Так же, как Ева была сотворена из ребра уснувшего Адама, Церковь родилась из пронзённого сердца Христа, умершего на Кресте.

Вероучение Церкви восходит к апостольским временам . Оно базируется на Библии и Священном Предании, которое включает в себя постановления Вселенских Соборов. Базовые положения вероучения изложены в Катехизисе Католической Церкви, каноническое право систематизировано и изложено в Кодексе канонического права.

В Католической церкви существует семь таинств:

  • крещение,
  • брак
  • миропомазание (конфирмация)
  • евхаристия
  • исповедь
  • елеосвящение
  • священство.

Основные особенности католической церкви

  1. У католической церкви единый глава - Папа.

  2. Поместная Церковь должна иметь общение с поместной Римско-католической Церковью, чтобы принадлежать к Вселенской Церкви.

  3. Католическая Церковь исповедует в Символе Веры, что Дух Святой исходит от Отца и Сына («филиокве»).

  4. Католическая Церковь исповедует, что таинство брака заключается на всю жизнь и запрещает разводы.

  5. Католическая Церковь провозгласила догмат о чистилище. Это состояние душ после смерти, предназначенных для рая, но еще не готовых к нему.

  6. Католическая Церковь приняла догмат о Непорочном Зачатии Девы Марии. Это означает, что даже первородный грех не коснулся Матери Спасителя.

  7. Католический догмат о взятии Марии на небеса телом и душой является логическим продолжением предыдущего догмата.

  8. Католическая Церковь приняла догмат о главенстве Папы над всей Церковью в вопросах веры и морали, дисциплины и управления.

  9. Католическая Церковь провозгласила догмат о безошибочности Папы Римского в вопросах веры и морали в тех случаях, когда он в согласии со всеми епископам утверждает то, во что Католическая Церковь уже верила в течение многих веков.

  10. Католическая Церковь руководствуется решениями 21 Вселенского Собора, последним из которых был Второй Ватиканский Собор (1962-1965).

]]>
https://www.hristiane.ru/blog/article/144050 2013-02-18

Протестанты

Слово ПРОТЕСТАНТИЗМ происходит вовсе не от слова ПРОТЕСТ, как многие ошибочно полагают. Тут просто совпадение в русском языке. Протестанти́зм или протеста́нтство (от лат. protestans, род. п. protestantis — публично доказывающий).

В ряду мировых религий протестантизм можно кратко охарактеризовать как, одно из трёх, наряду с католицизмом и православием, главных направлений христианства, представляющее собой совокупность многочисленных и самостоятельных Церквей и деноминаций. Более подробно нужно остановиться на вопросе: кто такие протестанты с точки зрения богословия?

Тут можно сказать многое. И начать надо с того, что протестанты считают основой своей веры. Это, прежде всего, Библия — Книги Священного Писания. Это непогрешимое записанное Слово Божие. Оно уникальным образом, словесно и полностью, вдохновлено Святым Духом и безошибочно запечатлено в оригинальных рукописях. Библия является высшим и конечным авторитетом по всем затрагиваемым ею вопросам.

Кроме Библии протестанты признают общепринятые для всех христиан символы веры:

Протестантская теология не противоречит богословским решениям Вселенских Соборов. Весь мир знает знаменитые пять тезисов протестантизма:

  1. Sola Scriptura — «Только Писание»

«Веруем, учим и исповедуем, что единственным и абсолютным правилом и стандартом, согласно которому должны оцениваться все догматы и все учителя, являются только пророческие и апостольские Писания Ветхого и Нового Заветов»

  1. Sola fide — «Только верой»

Это учение об оправдании только верой, вне зависимости от совершения добрых дел и любых внешних священнодействий. Протестанты не обесценивают добрые дела; но они отрицают их значение в качестве источника или условия спасения души, считая их неизбежными плодами веры и свидетельством прощения.

  1. Sola gratia — «Только благодатью»

Это доктрина о том, что спасение — это благодать, т.е. благой дар от Бога человеку. Человек не может заслужить спасение или как-то участвовать в своем спасении. Хотя человек и принимает Божье спасение верою, вся слава за спасение человека должна быть воздана только Богу.

В Библии сказано:

«Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился»

(Еф.2:8,9).
  1. Solus Christus — «Только Христос»

С точки зрения протестантов, Христос — это единственный посредник между Богом и человеком, и спасение возможно только через веру в Него.

Писание утверждает:

«Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус»

(1Тим.2:5).

Протестанты традиционно отрицают посредничество девы Марии и других святых в деле спасения, а также учат, что церковная иерархия не может быть посредницей между Богом и людьми. Все верующие представляют собой «всеобщее священство» и находятся в равных правах и в равном положении перед Богом.

  1. Soli Deo gloria — «Только Богу слава»

Это доктрина о том, что человек должен почитать и преклоняться только Богу, так как спасение даруется только и единственно через Его волю и действия. Ни один человек не имеет права на равные с Богом славу и почтение.

Интернет-проект «Википедия» весьма точно определяет особенности богословия, которое традиционно разделяют протестанты: «Писание провозглашено единственным источником вероучения. Библия была переведена на национальные языки, её изучение и применение в собственной жизни стало важной задачей каждого верующего. Отношение к Священному преданию неоднозначно — от неприятия, с одной стороны, до принятия и почитания, но, в любом случае, с оговоркой — Предание (как, впрочем, и любые другие вероучительные мнения, включая свои собственные) авторитетно, поскольку оно основано на Писании, и в той мере, насколько оно основано на Писании. Именно эта оговорка (а не стремление к упрощению и удешевлению культа) является ключом к отказу ряда протестантских церквей и деноминаций от того или иного учения или практики.

Протестанты учат, что первородный грех извратил природу человека. Поэтому человек, хоть он и остаётся вполне способным на добрые дела, не может спастись своими заслугами, а только верой в искупительную жертву Иисуса Христа»

И хотя протестантское богословие этим не исчерпывается, тем не менее, по этим признакам принято выделять протестантов из среды других христиан.

]]>