Уважаемые служителя и участники христианского кукольного театра!

Мы рады сообщить вам, что в 2012 году будет проходить IX Фестиваль христианских кукольных театров
с 1-5 июня 2012 г. на базе отдыха с. Дубечно, Волынская область,(недалеко от г.Ковель) Украина.

Тема: Да будут все едино; как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, - да уверует мир, что Ты послал Меня. Иоанна 17:21

Цель: соединить команды кукольного театра в прославлении Господа и поддержать их продолжать нести Евангелие во свидетельство всем народам.

Принять участие на этом фестивале могут все те, кто уже несет или начинает служение в христианском кукольном театре. Мы будем рады видеть коллективы с разных городов и стран. Программа фестиваля будет отличаться от прошедших, поэтому будьте готовы познакомиться с новыми коллективами и послужить новым, начинающим театрам.

Организационный взнос за участие в Фестивале производится из расчета $50 за каждого участника. Взнос может быть внесен в национальной валюте непосредственно при регистрации. Право на участие в фестивале, а также количественный состав делегации определяет официальный вызов оргкомитета. Заявка по форме (см. Приложение) должна быть предоставлена на рассмотрение в оргкомитет Фестиваля не позднее, чем за 1,5 месяца до начала фестиваля.

Оплата проезда к месту проведения Фестиваля и обратно производится за счет участников Фестиваля. Билеты на обратный проезд делегации приобретают самостоятельно. Организаторы Фестиваля обеспечивают проживание участников на базе отдыха на срок работы фестиваля, а также 3-х разовое питание, посещение всех мероприятий Фестиваля.

АНКЕТА-ЗАЯВКА НА УЧАСТИЕ В IX ФЕСТИВАЛЕ
христианских кукольных театров


1. Название театра

2. Название Церкви

3. Адрес (почтовый)

4. Телефон (с кодом города)

5. E-Mail (если есть)

6. Имя, фамилия руководителя театра

7. Общее число участников театра

8. Презентационные материалы театра в электронном виде

(фотографии, статистика евангелизационных служений театра за последний год,

интересные истории из жизни театра).

9. Дата и время приезда

10. Дата и время отъезда


По всем вопросам регистрации обращаться к Анне Жалтыр (Гальченко) - организатор фестиваля. anyuta-5@ ukr.net, по тел. 067-7795960 или по адресу: А/я 6377 г.Винница 21030 Украина.

Как добираться до базы - вы можете связаться с Виктором Коньков, г.Киев. по тел. +380987831687 , а также е-мail. puppetsh@ i.com.ua

А так же смотрите на сайте www.mirkukol.ru/go/70

Будьте благословенны!

Никак. Нельзя быть спасенным, если не веришь в божественность Христа. Апостол Иоанн так написал в своем Евангелии:

Много сотворил Иисус пред учениками Своими и других чудес, о которых не писано в книге сей.  Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его. (Евангелие от Иоанна 20:30-31)

Только веря в Господа Иисуса, в Его божественность можно иметь жизнь вечную. Другого пути нет. Глава 1 Евангелия от Иоанна начинается с представления божественность Иисуса Христа, который назван Словом и начинается так:

В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.(Иоанна 1:1)

Отрицать божественность Господа Иисуса Христа означает отрицать Его как Христа, то есть спасителя мира.

Гороскоп стал настолько обычным в жизни людей, что большинство газет и журналов оставляют несколько рубрик для него, а в телевизоре ежедневно появляется кто-то, что объявляет гороскопы. Что говорит Бог об этом и какой эффект оказывает гороскоп на людей?

Гороскопы – это грех

Бог говорит в книге Второзакония 18:10–14:

Не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою чрез огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых; ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это, и за сии-то мерзости Господь Бог твой изгоняет их от лица твоего; будь непорочен пред Господом Богом твоим; ибо народы сии, которых ты изгоняешь, слушают гадателей и прорицателей, а тебе не то дал Господь Бог твой. (Второзаконие 18:10-14)

Астрология не является наукой, основанной на фактах, но согласно Библии это “ремесло гадания, чтения по звездам” (в рум. переводе Библии это сказано в 10 стихе) с целью “возвещать будущее”. Мерзок перед Богом всякий, кто это делает. Кто виноват в этом грехе? Как и гадатель, так и тот, кто обращается к нему, чтобы узнать будущее. Последствия для обоих сторон будут тяжкими в одинаковой мере. Вы понимаете, какое проклятие на тех, кто это практикует вплоть до телевидения и газет и сколько несчастья и проклятий привлекают они на людей, которые сознательно или по неведению прибегают к их “услугам”?

Гадатель по звездам не может сказать правду

Во времена пророка Иеремии только он один возвещал народу, что они будут пленены Вавилоном. Все другие пророки пророчествовали ложь, гадатели и звездочеты говорили только о мире и покое. Вот что Бог говорит о зодиаке:

И вы не слушайте своих пророков и своих гадателей, и своих сновидцев, и своих волшебников, и своих звездочетов, которые говорят вам: ‘не будете служить царю Вавилонскому’. (Иеремия 27:9 )

Весь народ был уведен в плен, как сказал Бог, а не как говорили звездочеты. Гороскоп – это оружие дьявола, через которое становится известным большая часть того, что исполняется, чтобы таким образом в жизнь человека проскользнула ложь относительно существенных вещей, чтобы таким образом удалить от Бога. Не обманывайтесь.

Гороскоп не является откровением Божьим

2 глава книги пророка Даниила повествует о царе Вавилонском Навуходоносоре, которому приснился страшный сон, но он его не запомнил. Он позвал всех гадателей и чародеев и попросил их рассказать и истолковать его сон. Никто из них не смог этого сделать и когда Даниил предстал перед царем, то сказал:

Даниил отвечал царю и сказал: тайны, о которой царь спрашивает, не могут открыть царю ни мудрецы, ни обаятели, ни тайноведцы, ни гадатели. Но есть на небесах Бог, открывающий тайны; и Он открыл царю Навуходоносору, что будет в последние дни. Сон твой и видения главы твоей на ложе твоем были такие… (Даниила 2:27-28)

Никогда не обращайтесь к гороскопам, потому что это не откровение от Бога, но мерзость которая тебя отдаляет от истины Божьей. Эта практика разрушает жизнь всех, кто к ней прибегает.

Люди, занимающиеся гороскопами имеют вечное осуждение

В отрывке из книги Второзаконие гадатель по звездам поставлен на одну ступень с чародеем. Последняя глава последней книги Библии – Откровение говорит следующее:

Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая. (Откровение 21:8)

Если ты до сих пор обращался к гороскопам, откажись сегодня от этой мерзкой практики перед Богом. Покайтесь перед Богом, купите Библию, найдите церковь и группу людей, которые изучают Слово Божье. Сделайте себе дисциплину изучения, чтобы познать характер Бога, который желает дать нам будущее и надежду и потому что Он имеет силу сделать это.

В Новом Завете на греческом языке используется три разных слова, которые переведены на русский одним словом “любовь”

STORGE – это слово переводится как “естественная привязанность” и ссылается на такую любовь, которая основывается на приятных чувствах, на симпатии. Это любовь, которую мы имеем к кому-то или чему-то, что нам нравится, чему мы симпатизируем.

FILEO – это взаимная любовь, которая существует между друзьями. И STORGE и FILEO являются условными. Но не такая любовь …

AGAPE – это любовь, которая дарит и желает высшего блага человеку, к кому она направлена. Это божественная любовь, потому что так возлюбил нас Бог. Золотой стих Библии лучше всего отражает эту любовь:

Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий, верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную. (Иоанна 3:16)

А в другом месте Писания написано:

В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши. (1 Иоанна 4:10)

Божья любовь к нам явилась тогда, когда Господь Иисус, Его возлюбленный Сын был принесен как жертва на крест Голгофы. Какие чувства вы думаете испытал Бог в эти моменты? И все же, поскольку Бог желал чтобы мы, люди, не погибли, но имели прощение и жизнь вечную позволил, чтобы Его единственный Сын был принесен в жертву вместо нас. Вот это и есть любовь.

Теперь предположим, что вы ссылаетесь на любовь, которую должен иметь человек для создания брака. Да, эта любовь должна иметь в основании и чувства, но не основываться только на чувствах, но на твердом решении желать благо своему партнеру и быть верным или верной до конца своей жизни. Необходимо иметь убеждение, что будешь служить со всей любовью и что будешь верен этому человеку и в здравии и в болезни.

Мне однажды рассказали об одной семейной паре из США. Он был военным, когда влюбился в молодую красивую девушку и попросил ее стать его женой. Но в какой-то момент он перестал получать от нее письма и приехав в отпуск, захотел узнать, что случилось. Посетив ее, он узнал, что у ее любимой был рак и поэтому ей удалили большую часть челюсти. Можете себе представить, что это значит для любой женщины, а тем более для девушки, которой сделали предложение! Она подумала, что больше не представляет никакой ценности для него и поэтому решила исчезнуть из его жизни. Но он приехав, сделал ей предложение и до сих пор с большой нежностью и вниманием относится к ней. Это была живой пример для всех тех, кто их видел, потому что этот мужчина показал настоящую любовь во все дни своей жизни.

Мне недавно был адресован этот вопрос. Это правда, что в этом веке современных технологий все меняется очень быстро, но Слово Божье остается тем же и Его истины вечны.
Выбери то, что правильно и истинно
Царь Давид, вдохновленный Духом Святым задал этот же вопрос и получил ответ:

Как юноше содержать в чистоте путь свой? — Хранением себя по слову Твоему. (Псалом 118:9)

Слово Божье может вести нас в этом сложном мире полном искушений в котором мы живем. Псалом 118 является самым длинным Псалмом в Библии и Царь Давид целиком посвятил его Слову Божьему. Этот псалом содержит важные уроки для тех, кто хочет жить чистой жизнью в этом развращенном и испорченном веке.
Выберите глубоко изучать Писание
Давид сказал о себе:

В сердце моем сокрыл я слово Твое, чтобы не грешить пред Тобою. (Псалом 118:11)

Сделай и ты себе дисциплину ежедневно изучать Библию, а не только читать.
На этих днях я разговаривал с парнем, у которого спросил как он изучает Писание, на что он ответил, что в один день читает по 2 главы из Ветхого Завета, по 2 из Притч Соломона и 2 из Нового Завета, но он также сказал, что не делает так каждый день. Затем из разговора с ним я узнал, что он недавно женился на неверующей девушке, и сказал, что «так ему сказал Святой Дух». Как можно так говорить? Как Святой Дух, которым была написана Библия, мог сказать то, что полностью противоречит Библии? Поскольку люди не изучают Писание, то они начинают совершать большие грехи и ошибки и при этом считают, что они угождают Богу и исполнять Его волю. Чтобы не попасть в эту категорию людей, выбери глубоко изучать Писание и настоятельно рекомендую вам найти материалы индуктивного изучения Библии из серии «Наставление на Наставление», которые вам очень сильно помогут.
Сохраняй порядок в приоритетах
В этом же псалме 118 царь Давид молится следующим образом:

Приклони сердце мое к откровениям Твоим, а не к корысти. Отврати очи мои, чтобы не видеть суеты; животвори меня на пути Твоем. (Псалом 118:36-37)

Только стремление к наживе и обольщению толкают многих молодых людей уходить от чистоты с Богом. Также апостол Павел писал:

Ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям. (1 Тимофею 6:10)

Выберите хороших друзей
Апостол Павел пишет Тимофею, который тоже был молодым:

Юношеских похотей убегай, а держись правды, веры, любви, мира со всеми призывающими Господа от чистого сердца. (2 Тимофею 2:22)

Кто ваши друзья? Какие интересы и приоритеты у них? Во что ты вкладываешь свою жизнь? Сделай анализ и посмотри, какие вещи могут стать капканом для вас и что надо делать, чтобы сохранить чистоту в этом столетии.

Было время, когда я думала, что Библия -сказочная книга... Почему? Так меня научили в школе, так представляется в средствах массовой информации ... ,а Библию было невозможно найти. Однако, некоторые люди пытались поклоняться Богу, как они приняли это от своих родителей, бабушек и дедушек, следуя традициям и обычаям. Теперь времена изменились — найти Библию, даже бесплатно, не является проблемой. В некоторых семьях каждый имеет по Библии.
Вопрос в том, что мы делаем со свободой и возможностями, предоставляемые нам Богом?

Мы хотим научить наших детей Библии или традициям, которым наши родители, бабушки и дедушки следовали по той причине, что они не имели доступа к Слову Божьему?

Павел задал вопрос:

Итак, оставляя времена неведения, Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться, ибо Он назначил день, в который будет праведно судить вселенную, посредством предопределенного Им Мужа, подав удостоверение всем, воскресив Его из мертвых. (Деяния 17:30-31)

Что мы делаем для наших детей? Мы хотим помочь нашим детям избежать Божьего суда, или оставляем их в темноте невежества?

Не обманывайтесь — начало мудрости — страх Господень, — говорил мудрый Соломон (Притчи 9:10).

Если мы учим детей христианским принципам, вычеркивая Бога из формулы (я имею в виду личное познание Бога), мы не достигнем ничего хорошего, как не достигли и коммунисты, которые говорили, что коммунистическая идеология похожа на доктрину христиан.

Свой ответ я хотела бы начать с отрывка из Нового Завета, где апостол Павел дает ответ на этот вопрос. Он говорит:

Посему, имея по милости Божией такое служение, мы не унываем; но, отвергнув скрытные постыдные дела, не прибегая к хитрости и не искажая слова Божия, а открывая истину, представляем себя совести всякого человека пред Богом. Если же и закрыто благовествование наше, то закрыто для погибающих, для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого. (2 Коринфянам 4:1-4)

Апостол указывает на две причины, по которым люди не могут понять язык Библии.
Неверующий ум
Священное Писание сокрыто, то есть не может быть понято людьми, у которых неверующий ум. Вера является главным условием, чтобы кто-то смог познать Бога во всей полноте. В Послании к Евреям написано так:

А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает. (На иврите 11:6)

Другая причина, по которой люди не могут понять послание Библии в том, что ...
Они были ослеплены богом века сего
Дьявол — враг душ человеческих, и хочет привести всех к погибели. Он пользуется неверием людей, чтобы вести их по этому пути и ослепляет умы всеми возможными способами, которые есть у него под рукой. Я вспоминаю книгу Dan Brown «Код да Винчи». Это самая наглая ложь и манипуляция, но сколько людей бросилось ее исследовать? Я был в шоке видеть по всему миру людей, которые читали эту книгу и принимали написанное за истину. Почему никто из них не пытался проверить в Библии написанное в ней? Многие из них не знают Библию и даже не интересуются узнать, но зато они сразу же ловятся на ложь дьявола и думают, что "обладают последней и самой точной информацией». Какой обман!
Духовные вещи необходимо судить духовно
То, что люди называют иносказательным языком в Библии, Бог называет «духовным», которое могут понять только те, кто имеет Духа Божия. Вот пример, как Апостол Павел объясняет, почему некоторые люди понимают, а другие не понимают Писание:

Но проповедуем премудрость Божию, тайную, сокровенную, которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей, которой никто из властей века сего не познал; ибо если бы познали, то не распяли бы Господа славы. Но, как написано:

...не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его. А нам Бог открыл это Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии. Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем? Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия. Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога, что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святаго, соображая духовное с духовным. Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно. Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может. Ибо кто познал ум Господень, чтобы мог судить его? А мы имеем ум Христов. (1 Коринфянам 2:7-16)

Таким образом, согласно этим стихам, не библейский язык влияет на ее глубокое понимание, но тот факт,

имеет ли человек Дух Божий, который может наставит на всякую истину.
Прежде чем вы начнете читать Библию, попросите Бога вести вас Своим Духом, чтобы вы могли ее понять.

И пусть Господь благословит вас!!!

Притчу о виноградаре находим в трех Евангелиях:

Евангелии от Матфея 21:33-41,

Евангелии от Марка 12:1-12 и

Евангелии от Луки 20:9-18.
Вот текст Евангелия от Матфея 21:33 — 46 в ближайшем контексте:

Выслушайте другую притчу: был некоторый хозяин дома, который насадил виноградник, обнес его оградою, выкопал в нем точило, построил башню и, отдав его виноградарям, отлучился. Когда же приблизилось время плодов, он послал своих слуг к виноградарям взять свои плоды; виноградари, схватив слуг его, иного прибили, иного убили, а иного побили камнями. Опять послал он других слуг, больше прежнего; и с ними поступили так же. Наконец, послал он к ним своего сына, говоря: постыдятся сына моего. Но виноградари, увидев сына, сказали друг другу: это наследник; пойдем, убьем его и завладеем наследством его. И, схватив его, вывели вон из виноградника и убили. Итак, когда придет хозяин виноградника, что сделает он с этими виноградарями? Говорят Ему: злодеев сих предаст злой смерти, а виноградник отдаст другим виноградарям, которые будут отдавать ему плоды во времена свои.

Чтобы дать правильное толкование этой притчи, мы должны посмотреть на контекст, в котором она была сказана.

Иисус рассказал эту притчу самым известным первосвященникам и старейшинам народа в Храме, на следующий день после триумфального въезда в Иерусалим и за три дня до Ему осуждения на смерть(Матфея 21:7, 17-18, 23 ).

Эта притча о них (Матфея 21:45).

Кем были священники, старейшины народа и фарисеи? Они были теми, кто должен учить, наставлять и судить народ Божий по Закону Божьему. Они были теми, кому Бог доверил заботу о Своем народе. Они имели всю власть над народом, и пришли к Иисусу, чтобы спросить Его, откуда у Него власть учить и делать всю то, что Он делал среди народа:

И когда пришел Он в храм и учил, приступили к Нему первосвященники и старейшины народа и сказали: какой властью Ты это делаешь?

и кто Тебе дал такую власть? (Матфея 21:23)

В стихе 45 сказано, что услышав притчи Иисуса, первосвященники и фарисеи поняли, что Иисус говорил о них. Что это за притчи? Во-первых, притча о человеке, который имел двух сыновей (Матфея 21:28-32), второй является притча о виноградарях (Матфея 21:33-41), а третья — притча о камне, отвергнутым строителями (Матфея 21:42-44). Эти примеры являются взаимно дополняющими друг друга, но сейчас мы остановимся на притче о виноградарях.
Народ Израиля — это народ Божий (Исход 19:5-6), а священники являются теми, кого Бог поставил пасти этот народ. Они не выполнили свой долг, и когда Бог посылал к ним Своих пророков, они насмехались над ними, избивали или убивали их. Наконец, Бог послал Своего возлюбленного Сына, и они убьют Его через несколько дней. Поэтому Бог накажет лидеров этой страны, и другие будут заботиться о Его народе.
Если у вас есть служение в церкви, если вы служитель церкви, как вы относитесь к народу Божию, которые возможно не имеют какого-то положения в церкви, и тем не менее их жизнь доказывает, что Бог с ними?

Относитесь ли вы к ним как к посланникам Божьим или поступаете с ними, как поступали первосвященники и фарисеи времен Иисуса?

Беспокоит ли вас кому Бог доверит Свой народ?

В Иеремии 23:1-6 мы находим пророчество об Иисусе:

Горе пастырям, которые губят и разгоняют овец паствы Моей! говорит Господь. Посему так говорит Господь, Бог Израилев, к пастырям, пасущим народ Мой: вы рассеяли овец Моих, и разогнали их, и не смотрели за ними; вот, Я накажу вас за злые деяния ваши, говорит Господь. И соберу остаток стада Моего из всех стран, куда Я изгнал их, и возвращу их во дворы их; и будут плодиться и размножаться. И поставлю над ними пастырей, которые будут пасти их, и они уже не будут бояться и пугаться, и не будут теряться, говорит Господь. Вот, наступают дни, говорит Господь, и восставлю Давиду Отрасль праведную, и воцарится Царь, и будет поступать мудро, и будет производить суд и правду на земле. Во дни Его Иуда спасется и Израиль будет жить безопасно; и вот имя Его, которым будут называть Его: «Господь оправдание наше!»

Особенности использования слова в румынском языке
Слово «спасение» имеет смысл спасения, избавление, выкуп. У румыно говорящих это слово чаще всего используется для обозначения избавления от ада и вечного наказания. Русский язык используется одно слово «спасение» во всех ситуациях.
В еврейском языке
Ветхий Завет был написан на иврите и слово, переводенное как «спасение» - это «YESHUAH», что означает спасение, освобождение, благополучие, процветание или победа. Это было и собственным именем человека, которое давали людям в Ветхом Завете и это имя «Иисус» на иврите. Так они называли и называют до сегодняшнего дня Иисуса.
В греческом языке
Новый Завет был написан на диалекте Коине греческого языка. Таким образом, слово, переведенное как «спасение» - это гречесое слово SOTERIA, которое означает спасение, освобождение, сохранение, уверенность.
Контекст определяет смысл
Как и любое другое, слово «спасение» берет свое значение из контекста, в котором оно используется. Таким образом, Павел ссылается на освобождение из тюрьмы, когда он говорит следующее:

Ибо знаю, что это послужит мне во спасение по вашей молитве и содействием Духа Иисуса Христа. (Филиппийцам 1:19)

Перед тем как сказать это, апостол говорит, что некоторые ...

... Проповедуют Христа не чисто, думая увеличить тяжесть уз моих (Филиппийцам 1:16)

Затем он говорит, что независимо от мотивов этих людей, он радуется, что Иисус Христос проповедуется, и что это будет обращено к его спасению, то есть, к спасению, или освобождению от уз, то что он и подтверждает через несколько стихов:

И я верно знаю, что останусь и пребуду со всеми вами для вашего успеха и радости в вере, дабы похвала ваша во Христе Иисусе умножилась через меня, при моем вторичном к вам пришествии. (Филиппийцам 1:25-26)

Наиболее часто используемое значение слова «спасение»
Однако, чаще всего в Писании слово «спасение» используется в значении избавления от вечной погибели и получения дара вечной жизни. Я думаю, что лучшее определение слова «спасение» находится в золотом стихе Библии:

Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него. (Иоанна 3:16-17)

Согласно этому тексту спасение:
— является высшим проявлением Божьей любви
— было возможно только через смерть Иисуса Христа — Единородного Сына Божия
— дается только через веру в Иисуса Христа
— дано для всех, кто верит в Иисуса Христа
— это избавление от вечной погибели
— это избавление от Божьего суда
— это дар вечной жизни
Дела являются доказательством нашей веры
Нет, Библия нигде не учит, что спасение можно получить с помощью дел. Я полагаю, что вы думали Послани Иакова, когда говорили, что в некоторых местах «делается намек на то, что спасение можно получить с помощью дел и что его можно потерять». Ни в коем случае. Спасение может быть получено только через веру в Иисуса Христа, и проявляется в измененной жизни нового человека, который творит дела, достойные веры, которой он исповедует, как пишет Иаков:

Что пользы, братия мои, если кто говорит, что он имеет веру, а дел не имеет? может ли эта вера спасти его? Если брат или сестра наги и не имеют дневного пропитания, а кто-нибудь из вас скажет им: "идите с миром, грейтесь и питайтесь ", но не даст им потребного для тела: что пользы? Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе. Но скажет кто-нибудь: "ты имеешь веру, а я имею дела ": покажи мне веру твою без дел твоих, а я покажу тебе веру мою из дел моих. Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут. Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва? Не делами ли оправдался Авраам, отец наш, возложив на жертвенник Исаака, сына своего? Видишь ли, что вера содействовала делам его, и делами вера достигла совершенства? И исполнилось слово Писания: "веровал Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность, и он наречен другом Божиим ". Видите ли, что человек оправдывается делами, а не верою только. (Иакова 2:14-24)

В соответствии с этими стихами:
— вера, которая не проявляется в делах, не достаточна для спасения человека
— вера без дел мертва сама по себе
— дела являются проявлением и свидетельством веры
— бесы веруют в Бога, но эта вера не спасает их, а наоборот бросает их в дрожь
— вера без дел напрасна
— акт Авраама, когда он принес Исаака в жертву, был проявлением его совершенной веры, благодаря которой он был оправдан и, следовательно, спасен.
Да даст Бог нам совершенную веру в Иисуса Христа, чтобы нам быть оправданными и спасенными.

Друзья, помогите творчиством!

Каждому в свою меру Бог дал и фантазию и мастерство, и юмор и серьезность , и т.д, и т.п.

В чем же суть? У нас в церкви действует служение кукольного театра, но недавно стал вопрос в том чтобы как -то его назвать, и соответственно подобрать логотип и что-то вроде девиза ( обяснения названия).  Ну так вот, мы думали... думали .... кое - что надумали, но не опредилились.

Может кто-то из вас откликниться и поможет нам???

Принимаем все предложеные варианты, отправлять на мой адрес : valenka_n@mail.ru

Заранее всех благодарю!!!!!!!!!!!!

МУЖУ.
( автор не я)

Мне часто проще говорить стихами,
В них жизнь, движенье, отраженье чувств,
Но, что я чувствую – не выразить словами,
Нет слов, что описать, как я тебя люблю.

Мне дал тебя Господь, я знаю точно,
И чувства в сердце тоже Он мне дал.
Я верю, что союз наш будет верным, прочным,
Ведь Сам Господь сегодня нас благословлял.

Я верю – нам любовь дана от Бога,
Ведь так любить не может человек.
Он нам её отмерил и не мало и не много,
Он дал нам на всю жизнь её, навек.

Я знаю, жизнь – нелегкая дорога,
Я знаю – много трудностей в пути,
Я верю, что надеждою на Бога
Мы сможем все препятствия пройти.

Когда колени склоним мы в молитве,
И съединим в прошении сердца,
Нам вместе будет легче в этой битве,
Мы вместе путь пройдём сей до конца.

Что я могу сказать тебе в минуты эти,
Ты знаешь сам, как сильно я тебя люблю.
Ты для меня самый родной на свете,
Я Бога за тебя благодарю.

Что я могу сказать, когда от счастья слезы
Глаза мне застилают вновь и вновь,
И пусть наш путь не будет устлан розами,
Ведь главное, чтоб в нас была любовь.

Дорогие братья и сестры!

После всей той инормации о дне св.Валентина, что выложила,  у меня к вам вопрос -

как вы думаете должно ли нам христианам отмечать этот праздник?

Существует множество легенд, связанных с именем Святого Валентина - "виновника торжества" приближающегося праздника.

Одна из них гласит: христианский священник Валентин жил в III веке и прославился тем, что тайно сочетал браком всех влюбленных, несмотря на запрет римского императора Юлия Клавдия II. Когда тайна раскрылась, он предстал перед префектом Рима и был приговорён к мученической смерти, что и произошло 14 февраля 269 (270) года.

По другой легенде - тюремщик Римского Императора попросил христианина Валентина исцелить его дочь по имени Юлия от слепоты. Попутно, Валентин учил ребёнка истории, естественным наукам и основам христианского учения. Лечение прервал арест и смертный приговор. Накануне казни, Валентин пишет ученице письмо с просьбой оставаться верной христианской вере и вкладывает желтый крокус (по другой версии - порошек шафрана), подписав послание словами "Твой Валентин". Девочка настолько сильно захотела увидеть цветок и узнать, о чём написал её друг, что... прозрела. Позже, она посадила на могиле Валентина миндальное дерево - символ искренней и верной любви.

Некоторые сведения указывают на то, что людей по имени Валентин (Валентинусов) было двое: оба жили в III веке, в период гонений на христиан. Один был священником в Риме, второй - епископом в городе Терни. Все же, церковные источники склонны больше считать обоих Валентинов одним и тем же лицом в сане епископа.

Епископ Тернийский был относительно молод, образован, хорош собой и имел познания в медицине. После того, как ему удалось вылечить от слепоты дочь богатого сановника Астериуса, а вся ее семья перешла в христианство, епископ был схвачен и приговорён к смерти, которая последовала 14 февраля 269 года. Именно эту версию я и положила в основу своего рассказа. Возможно, было еще и письмо, которое Валентин написал из тюрьмы в ночь своей смерти 14 февраля 269 года и подписал его словами, ставшими синонимом слова "любимый" - "Твой Валентин". Но, было ли оно на самом деле, и кому адресовано - мы уже не узнаем наверняка.

Ну, а сам праздник имеет языческие корни, так как именно в середине февраля птицы начинают искать себе пару, а в Римской империи отмечался праздник покровительницы женщин и домашнего очага верховной богини Юноны и праздник бога Луперка. Казнь Валентина совпала с этими празднованиями. Возможно, это и послужило причиной появления дня Святого Валентина, чтобы навсегда заменить языческие традиции христианскими.

Солнце скоро позолотит верхушки деревьев, окружавших мрачное место, именуемое тюрьмой. Птицы станут петь громче, предваряя этим свои брачные танцы. Наступит день 14-го февраля 269 года. В городе Терни, что в 60 милях от столицы империи Рима, будут отмечать праздник Юноны - верховной богини и покровительницы женщин и семейного очага. В этот день все женщины приносят ей жертвы, прося здоровое потомство и заступничество в семейных и любовных делах. Этот праздник плавно переходит в другой - Луперкалии - чествование бога плодородия и очищения Луперка. Молодые девушки пишут любовные записки мужчинам и вкладывают их в специальную урну для жребия. Мужчина, который вынет такую записку, должен ухаживать за той, кто её написал. И чаще всего, эти ухаживания закончатся любовными утехами и свадьбой в будущем…

Между тем, не только к празднику готовились в тот памятный день. Один из узников тюрьмы, в ту весеннюю ночь, проводил свои последние земные часы. Он был христианином по вере, и участь его была решена, но сейчас он хотел лишь написать слова утешения для той, кого любил всем своим сердцем:

"Нежная моя! Когда ты получишь эту записку, я уже присоединюсь к Господу нашему и буду беседовать с Ним! В эти последние часы своей земной жизни я ни о чем не жалею - ибо была наполнена она любовью к Господу, к людям, к знаниям. Нет, неправду я пишу: жалею лишь только об одном, что не успел насладиться нашей дружбой... Не успел укрепить твой дух беседами о новой для тебя вере!"

Маленький факел на стене скудно освещал стройную фигуру молодого ещё человека, склонившегося над последним в его короткой жизни посланием... Сколько он написал таких нежных и страстных посланий? К нему приходили за помощью в этом деликатном деле - и робкие безусые юноши, и зрелые, со следами жизненных баталий на обветренных лицах, мужи. Все, в ком пробудилась любовь, и кто не умел выразить её любимой. И он, христианин по вере, епископ по сану никогда не отказывал! Как можно отказать в священном праве любить и быть любимым? Ведь святое это чувство делает человека ближе к Господу! Пусть даже он сам еще не осознал эту близость и продолжает следовать языческим обрядам! Но если уж зародилась в его сердце эта маленькая, порой слабая искорка, пламя, которое может разгореться из неё, очищает душу и делает её более совершенной! Как же неправ ты, всесильный император Юлий Клавдий II, когда своим указом запретил сочетаться браком твоим легионерам, отменил все помолвки из боязни, что не так рьяно будут они служить на благо твоей империи, не так храбро будут защищать её устои! Но великая империя состоит из тысяч и тысяч маленьких семей, людей, которые возделывают земли, владеют ремеслами и своим трудом обогащают имперскую казну!

"Не плачь обо мне, не омрачай свой прекрасный девичий лик печалью. Я не хочу, чтобы твои красивые, только начавшие видеть мир глаза, обливались горючими слезами: не для этого я вылечил тебя!" - продолжил молодой епископ своё письмо.

Второй его страстью после христианского служения богу и проповедования христианского учения - была тяга к познанию тайн природы и окружающего мира и, как следствие, врачевание. Он старался помочь каждому, кто обращался к нему с просьбой об исцелении. И, если видел, что бессилен помочь, то старался хотя бы облегчить боль страждущего, промывая раны вином, чтобы не развилась инфекция или добавляя в лечебные снадобья целебные травы, которые в изобилии росли на полях и в лесах его родного города Терни... Со временем его познания в естественных науках и врачевании расширились, и за ним закрепилась слава искусного врача, способного излечить любую хворь! Все чаще и чаще приходили к нему за помощью - и "свои", новые христиане; и "чужие", кому свет нового учения был еще неведом. Епископ, на слова благодарности, обращенные к нему, неизменно отвечал, что весь его талант целителя и тяга к науке - результат открывшейся ему истины христианства. Благодарные пациенты прислушивались к нему и, частенько, заинтересовавшись новым учением, вера в которое помогает творить чудеса, принимали христианство. Не было тогда лучшей награды для епископа!

Однажды ночью к нему пришел посетитель - мужчина в плаще из дорогой ткани явно не хотел быть узнанным. Но, приглядевшись к нему повнимательнее, священник узнал в нем богатого городского сановника Астериуса. "Что привело его ко мне, уж не в темницу ли пришел меня заключить?"- подумал он в первую секунду. Тучи над христианами, живущих в Терни давно уже начали сгущаться, и всё чаще и чаще приверженцев новой веры - целыми семьями - бросали за решетку, и очень редко кто-то выходил на свободу!

Епископ не боялся мученической смерти, он мог сожалеть только об одном: находясь в самом расцвете сил и познаний, скольким людям он мог бы помочь исцелиться, сколько ещё язычников сделать почитателями христианства!

Но, оказалось, могущественный посетитель пришел совсем с другой целью: "Я слышал, что лечишь ты любую хворь!" - начал он почти грозно, но тот, к кому он обратился, услышал за этой грозностью лишь жгучую тревогу и боль за дорогое существо... "Никто, кроме Господа Бога не может вылечить любую хворь! Я лишь стараюсь следовать своим познаниям в природе и медицине. И все то, что могу я - ничто в сравнении со знанием истинной веры!" - мягко, но в то же время смело сказал священник. Он не боялся высказывать свои взгляды и судьба пока хранила его от бед. "Меня не интересует твоя вера!" - прервал его Астериус. "Моя дочь страдает, и я хочу всем, чем только возможно, помочь ей!" - голос его вдруг прервался и он умолк.

"Где же она, и в чём её болезнь?" - участливо спросил епископ-врачеватель, чувствуя, как в душе зарождается острое желание помочь страдающему, смешанное с постоянным интересом ученого-исследователя. Так было всегда, когда он начинал кого-то лечить. Сановник сделал знак, и двое слуг внесли на носилках хрупкую девушку, обещавшую превратиться в настоящую красавицу через несколько лет. На первый взгляд, она была здорова - тело не горело в лихорадке, никаких видимых признаков болезни не наблюдалось. "Моя дочь слепа!" - с отчаяньем в голосе сказал отец. "Можешь ли ты вернуть ей возможность радоваться солнцу?" Епископ задумался. Ему приходилось возвращать зрение, потерянное после сильного ушиба или частичного ожога. Лечение было долгим, иногда изнурительным, но в конце-концов болезнь отступала… А здесь? Но не в его правилах отказывать в помощи, даже не пробуя исцелить! "Хорошо, сановник Астериус" - ответил он и в поднял руку в предостерегающем жесте: "Да-да, я узнал тебя: твоя семья достаточно известна в нашем городе. Я попробую вернуть твоей дочери зрение, но надежда, что она увидит свет, слишком слаба!"

"Если она станет зрячей, я озолочу тебя!"- пообещал патриций.

"Спасибо, но я не нуждаюсь в деньгах"- ответил врачеватель. Потянулись долгие недели и месяцы лечения. Никто не знал о том, что христианский священник лечит дочь сановника от слепоты: Астериус не хотел неприятностей, но желание видеть любимую дочь здоровой пересилило его страх. Дочь сановника была слепа, но отнюдь не глуха и обладала пытливым умом и легким характером. Христианин беседовал с ней, а иногда к ним присоединялся и её отец. Епископ не старался навязать свою веру, он отвечал, когда его спрашивали, и рассказывал, когда просили об этом.

Прошла осень, затем зима. В один прекрасный день усилия целителя и надежды всей семьи Астериуса осуществились: девушка начала видеть! Впервые она смогла увидеть свою семью и своего врачевателя, которого узнавала раньше лишь по голосу и шагам. С удивлением она открыла, что он достаточно молод и хорош собой! И с упоением предалась своим первым девичьим чувствам и грезам, о которых не могла мечтать, будучи слепой. "Теперь я не нужен тебе, Астериус!"- сказал как-то христианин. "Я выполнил твою просьбу, и дочь твоя видит. Я не приду больше в твой дом". "Слова мои не могут передать всю силу моей благодарности за это!" - ответил богатый сановник. Оставшись один, Астериус долго думал, решая что-то важное для себя. На исходе дня он снова появился в доме христианина, один, скрывая своё лицо и фигуру под плащом, как в первый раз…

"Что привело тебя, сановник, в мой скромный дом снова?" - спросил его епископ, хотя в глубине души, он догадывался об истинной причине визита. "Я хочу перейти в твою веру, христианин!" - твердо ответил гость. "Сколько жертв я принес моим богам, сколько врачевателей приглашал к ней и ни один не смог сделать того, что сделал ты со своей крамольной верой!"

С тихой улыбкой смотрел епископ на своего собеседника: "Но ты знаешь, сановник, сейчас слишком опасно становиться христианином. Так ли уж твердо твоё стремление приобщиться к истине или тобой движет простая благодарность ко мне, исцелившему твою дочь от недуга?" "Поверь мне, христианин, не только благодарность толкают меня на это решение! Я тверд в своём стремлении и вся моя семья поддерживает меня в этом!" Радость озарила лицо епископа, и он сказал: "Тогда пойдем, я проведу обряд со всей твоей семьёй".

Так целая семья римского сановника стала христианской! Особенно радовалась юная дочь Астериуса: ведь она стала ближе к своему любимому и могла теперь чаще его видеть на христианских службах, которые он совершал в их доме. Одно только расстраивало её - дальше бесед дело между ней и священником не шло! Она горько проплакала почти весь день, когда узнала истинную причину такого положения вещей - её любимый никогда не станет ей мужем по причине своего сана и обета безбрачия! Тем временем, весть о том, что в Терни целая семья сановника перешла в запрещенную христианскую веру, и что человек, совершивший обряд - никто иной, как известный всем целитель-христианин, долетела до дворца императора Юлия Клавдия. Ещё не знал он - кто эта семья, посмевшая попрать все законы и принявшая запретную веру! Но, ничего, это ему станет известно совсем скоро! А пока - схватить этого жалкого христианина и отрубить ему голову, дабы никто больше из его приближенных даже помыслить не мог о таком, чтобы перейти в христианство!

И вот, он заключен в темницу и через несколько часов земное его существование прервется… Он знал, что одно существо на свете будет оплакивать его кончину больше, чем друзья и единоверцы! Не мог он не сказать той, кому он вернул возможность любоваться солнечным светом и красотой мира, что с радостью отдал бы ей свою любовь, не будь он связан обетом!

"Моя любимая! Я не мог разделить с тобой жизнь, дать тебе семью, детей… Но для меня ты была единственной, с кем бы я хотел всё это пережить! Не плачь обо мне, радуйся жизни - и знай, что я всегда незримо буду с тобой, ибо душа моя, как и твоя теперь, бессмертна!"

Епископ обмакнул перо в чернило, чтобы подписать письмо. Капля чернил, внезапно скатилась с кончика пера и шлепнулась на пергамент, образовав пятнышко, напоминающее сердце… Он улыбнулся этой неожиданной печати, стряхнул перо ещё раз и вывел: "Твой Валентин".

Дверь темницы внезапно открылась, и на пороге возник… Астериус. Вся его фигура говорила о скорби. "Прости, мой друг, что из-за меня ты должен умереть!"- произнес он, но Валентин не дал ему договорить: "Не скорби обо мне, ты ни в чем не виноват! Я выполнил своё предназначение и не боюсь смерти!" Они обнялись, как друзья. "Берегись теперь, Астериус, твоя семья в опасности! Могут прийти и за тобой!"

"Я не боюсь страданий, а семью я спрятал в надежном месте!"- заверил сановник. "Исполни последнюю мою просьбу, Астериус, передай эту записку той, кто стала для меня радостью последних дней…"

"Я знаю, о ком ты говоришь, Валентин, и обязательно предам ей твоё послание. Не беспокойся также и о тех, кто остается без тебя. Я понесу христианское учение дальше!"- горячо сказал Астериус. "Ты наполняешь моё сердце радостью, и я легко отдамся палачу, зная, что любовь, которую я проповедовал почти всю жизнь, будет и дальше служить Господу нашему и людям!"

Они обнялись в последний раз, и Астериус растаял за дверью, унося с собой прощальное послание того, чьё имя навсегда войдет в историю, как синоним искренней и светлой любви. Память о нём, действительно, будет жить на протяжение веков: Папа Геласиус объявит Валентина святым в 496 году, через 227 лет после его смерти, а с 13 века, вся Европа, День его кончины - 14 февраля - будет праздновать как день Святого Валентина, покровителя любящих и влюбленных.

Епископа казнят ночью, почти тайно, чтобы избежать волнений: жители города любили и уважали этого человека. Тело его похоронят в Риме, и на этом месте сейчас (the Church of Praxedes in Rome), в Терни - есть Базилика в память о нём. А в церкви Св. Антония в Мадриде и даже в Ирландии (в Дублине, где он никогда не был, в церкви Church of Our Lady of Mount Carmel, которая известна и под названием White friar Street Church) - покоятся его священные останки...

Такой дар Ирландии в 1835 году сделал Папа Григорий XVI.

С приближением 14 февраля почти все газеты и телеканалы начинают говорить о «празднике всех влюбленных» - Дне Святого Валентина. Что это за день? Как относиться к этому празднованию православному христианину?

Если мы заглянем в месяцеслов, то в этот день (как по григорианскому, так и по юлианскому календарю) не обнаружим памяти указанного святого. Православная Церковь чтит трех святых с таким именем: священномученика Валентина (30 июля) и двух мучеников (24 апреля и 6 июля, даты указаны по юлианскому календарю), но ни один из них не является тем лицом, с именем которого связано появление так называемых «валентинок» - специальных романтических открыток в виде сердечек.

Католическая энциклопедия указывает также трех святых с именем Валентин, которые указаны в мартирологе под 14 февраля. Это же издание упоминает о популярном праздновании «дня святого Валентина». Его истоки, несомненно, следует искать в средневековом поверье о том, что в середине февраля у птиц начинается брачный период. В связи с этим день 14 февраля считался специально посвященным для влюбленных: можно было отправлять любовные письма и дарить безделушки, напоминающие о любви. Английская и французская литература XV века говорит о подобной практике. Кажется, самое раннее упоминание об этом можно отыскать в 34 и 35-й балладах поэта Джона Гоуэра (1327-1408). Те, кто выберут друг друга при этом праздновании, должны называть друг друга своим Валентином. Дейм Элизабет Брюз (Dame Elizabeth Brews) пишет в Paston Letters о достойной паре, которую она хочет подыскать для своей дочери, адресуя свои слова избранному поклоннику:

В понедельник, мой кузен, будет день святого Валентина, и каждая птичка найдет себе пару. И если ты захочешь прийти вечером во вторник и запасешься терпением, я верю Богу, что ты поговоришь с моим мужем, и я буду молиться, чтобы мы завершили это дело.

Вскоре после этого молодая леди отправила тому же мужчине письмо, надписав его: «Моему дорогому Валентину, Джону Пастону, эсквайру». Позже обычай выбирать и посылать «валентинки» стал постепенно забываться и был возрожден только в XX веке.

В современном западном мире этот обычай стал неофициальным массовым праздником, а с падением «железного занавеса» проник и на территорию пост-советских государств. Напоминания о «дне влюбленных» мы слышим все чаще и чаще.

Как мы уже сказали, католическая традиция не связывает возникновение «дня Св. Валентина» ни с одним из святых, память которых совершается в этот день. Вопреки расхожему мнению, этот праздник носит чисто светский характер. Известно предположение о том, что это празднование восходит к Римскому празднику Lupercalia - фестивалю эротизма в честь богини «лихорадочной» любви Juno Februata. Все оставляли свои дела, и начиналось веселье, целью которого было нахождение своей половинки.

По светским изданиям ходит легенда о святом Валентине, не подкрепленная историческим источниками. Эта легенда повествует о том, как император Клавдий (около 269 г.) собирался покорять мир, но римская армия испытывала острый недостаток солдат для военных походов, что мешало воинственным планам. Источник всех бед Клавдий II видел в браке и поэтому запретил обряд венчания. Но епископ Валентин пренебрег запретом тирана и совершал венчания тайно. Очень скоро Валентина бросили в тюрьму.

За несколько дней до казни к нему привели девушку, дочь одного из тюремщиков, которая была тяжело больна. Используя свой целительный дар, Валентин излечил ее, но ему самому уже нельзя было ничем помочь. Казнь назначена на 14 февраля. За день до казни Валентин попросил у тюремщика бумагу, ручку и чернила и быстро написал девушке прощальное письмо. 14 февраля 270 года его казнили. А девушка открыла записку, где Валентин написал о своей любви и подписал «Твой Валентин».

Совершенная недостоверность этого рассказа видна хотя бы уже из того, что Древняя Церковь не знала специального чина венчания. Таинство брака заключалось через благословение и краткую молитву епископа и совместное участие жениха и невесты в Евхаристии. Самостоятельный же чин венчания - довольно позднего происхождения и известен не ранее IX века.

Так можно ли праздновать «день святого Валентина»? Как относится к этому «празднику» Православная Церковь? Здесь следует дать очень осторожный ответ. «Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною», - писал апостол Павел Коринфским христианам (1 Кор. 6: 12).

Можно ли христианам быть любимыми и любящими? Несомненно, даже более того, только в христианстве способность к любви возведена в непосредственную связь с самим естеством человека. Из Писания мы знаем, что человек сотворен по образу и подобию Божию (Быт. 1: 27). Апостол Иоанн пишет, что Бог есть любовь (1 Ин. 4: 8). Значит, любить - это реализовывать в себе образ Божий, а возрастать в любви - означает приближаться к Богу.

Но здесь необходима существенная оговорка. В русском языке мы знаем только одно слово «любовь», которым выражаем массу совершенно различных понятий, среди которых и любовь к Богу, и чувство к любимому человеку, и дружеская любовь, и «любовь к отеческим гробам», и привязанность к какой-либо вещи, и, наконец, так называемое «занятие любовью». В этом отношении наш язык намного беднее греческого, на котором написаны оригиналы новозаветных текстов. Греческий язык знает любовь-эрос, любовь-агапэ, любовь-филиа и пр. Самое сильное чувство, захватывающее все человеческое естество, - это «эрос». Такое слово в греческих текстах употребляется в значении любви Бога к людям, любви к Богу и чувства возлюбленного к возлюбленной (в славянских богослужебных книгах часто переводится как «рачение»: «Усладил мя еси любовию, Христе, и изменил мя еси Божественным Твоим рачением…» в Последовании ко Причащению). Любой человек, мало-мальски серьезно читавший Новый Завет, может отметить, что в нем отношения Бога с человечеством (Церковью) уподобляются отношениям мужа и жены: Христос так же печется о Церкви, как заботливый супруг о жене, а Церковь отвечает ему соответствующей преданностью. Поэтому подлинная человеческая любовь всегда благословляется Богом и вызывает достойное уважение Церкви.

В «день святого Валентина» влюбленные поздравляют друг друга. Нет ничего плохого в том, чтобы поздравить дорогого человека. Период (периоды) влюбленности - это, пожалуй, самое желанное время в жизни юношей и девушек. Но надо помнить, что влюбленность хороша тогда, когда не ограничивается собой, когда из этого буйного ростка вырастает древо настоящей (вечной) любви. А в подлинной любви эйфория уже отсутствует: ты видишь человека таким, каков он есть, без прикрас, и понимаешь, что он драгоценен для тебя не потому, что он «самый-самый», а просто потому, что это - он.

Поэтому всем, кто будет поздравлять 14 февраля своих любимых, можно пожелать одного: чтобы их чувство стало настоящим, чтобы нежность и добро, которые они сейчас дарят своим половинкам, никогда не иссякли, а любимый человек действительно оказался спутником на всю жизнь.

А что же делать православным? Для них, как и для всех прочих, совершенно позволительно поздравить любимых в этот день, не забывая, что это не праздник в том смысле, как мы применяем это слово к церковным торжествам. В любой день нужно делать добро. Но если вам необходим лишний повод, чтобы оказать знак внимания жене, невесте или пока еще просто любимой - сделайте это. Подарите ей цветы, скажите о том, как она дорога вам, и помолитесь, чтобы чувство, которое сейчас так переполняет ваши сердца, было благословлено Богом и вы вместе вошли в нетленную радость Царства Божия.

Происхождение дня Св. Валентина утеряно в глубинах истории.
Некоторые утверждают, что его началу послужил римский праздник плодородия Lupercalia (15 февраля). В этот праздник по традиции все незамужние девушки сочиняли романтические стихи и складывали их в один общий сосуд, из которого неженатые мужчины доставали эти записки с закрытыми глазами. Новоиспеченные пары встречались в течение следующего года. Как в случае многих языческих праздников, католическая церковь переняла и этот романтический праздник.

Европейская традиция проведения дня влюбленных 14 февраля появилась в средневековье и связана со днем "Брачного дня" птиц, когда считалось, у птиц начинался брачный период.

Так кто же он Святой Валентин ? Почему его именем называется праздник влюбленных ? В католической энциклопедии упоминается как минимум три мученика с таким именем. Два из них были священниками в древнем Риме. Первый был известен своими способностями врача и пристрастиями к еде: по легенде, он готовил только вкусные лекарства. Второго посадили в тюрьму за его христианскую веру и казнили 14 февраля 270 г. (по легенде своими учениями он "спас" дочь палача и перед смертью написал прощальное послание к ней, подписавшись "Твой Валентин"). О третьем Валентине известно очень мало, кроме того, что он был убит в Африке.

Сегодня День Святого Валентина отмечается во всей Европе. Влюбленные обмениваются романтическими открытками, "валентинками", и подарками, особенно сладостями, шоколадом, например. Хотя, когда шоколад появился впервые в 16 веке, он был запрещен некоторыми католическими священниками за его связь с "языческими ацтеками". Но скоро он стал ассоциироваться с влюбленностью и сексом. По легенде, Казанова в своих обольщениях предпочитал шоколад шампанскому. Первая коробочка шоколада в форме сердца была создана Ричардом Кадбери в 1861 г.

Все, что нужно к валентинову дню
10 блюд с шоколадом
Эротическая кухня
10 рецептов фондю - самого романтического блюда для двоих !
Меню романтического ужина
Коктейли с шампанским
Как чувствовать себя сексуальнее
Tорт в форме сердца
Белый день в Японии

ДЕНЬ ЛЮБЯЩИХ СЕРДЕЦ В АРМЕНИИ

Вот уже более двух тысяч лет это один из самых популярных народных праздников. По традиции, в этот день влюбленные устраивают прыжки через костер. Только так можно закалить свои чувства и стать по-настоящему счастливым.

Накануне католического Дня Святого Валентина в Армении отмечают собственный праздник влюбленных - Трндез. Существуют три версии его происхождения. По древним армянским поверьям, влюбленные появлению своего дня обязаны лесным духам. Они прыгали через костер, дабы разжечь свои чувства. Как закалялась страсть у людей - неизвестно, однако, по дошедшим до нас сведениям, уже за пятьсот лет до новой эры мифический способ перенимают и они. Прыжки через костер становятся обязательными для всех новобрачных и молодоженов.

Разогреть былые чувства не возбраняется и бывалым супругам - в том случае, если уже возникла некоторая холодность в отношениях. Затем, по традиции, прыгнуть положено тем, кто в ссоре — хороший жар растопит и лед недоверия. На очереди - засидевшиеся в невестах дамы и просто те, кому не терпится скрепить себя узами брака.

Народные обычаи во многом заслонили христианский смысл праздника, о котором теперь помнят лишь священники и самые ревностные прихожане церкви.

Язычество придало яркую форму христианскому содержанию, и Трндез стал праздником любви. Любви, которой не грех иногда поддать жару.

Мнение ученого

День Святого Валентина с точки зрения Ислама

Мусульмане, живущие в немусульманском обществе, часто задаются вопросом: как относиться к праздникам, отмечаемым в окружающем их обществе. Любой праздник имеет свою предысторию и, конечно же, его празднование несет определенный смысл. Возьмем, к примеру, День Святого Валентина. Какая история у этого праздника и как должны относиться к нему мусульмане?

Вначале нам бы хотелось рассказать об истории происхождения этого празднества, известного как День Св. Валентина или праздник любви.

Праздник любви был одним из языческих празднеств древних римлян семнадцать веков назад, когда в Римской империи господствовало язычество. Согласно представлениям римских язычников, это торжество означало выражение «духовной любви».

Согласно одной из наиболее известных легенд, Ромул, основатель Рима, был вскормлен волчицей, от которой ему передалась сила и мудрость. В память об этом событии римляне ежегодно отмечали праздник в середине февраля, устраивая большие торжества.

Согласно одному из ритуалов этого старинного языческого празднества, священники приносили в жертву козла для плодородия и собаку для духовного очищения. Затем два крепких молодых римлянина должны были облить свое тело кровью жертвенных собаки и козла, которую потом смывали молоком. После этого по улицам города устраивалось торжественное шествие во главе с этими двумя юношами. В руках они несли полоски кожи принесенных в жертву животных, которыми стегали каждого, кого встречали на своем пути. Римские женщины приветствовали такие прикасания, ибо верили в то, что это предотвращает и исцеляет бесплодие.

Кем был Святой Валентин и как он связан с этим праздником?

Св. Валентин — имя христианского святого-мученика, признаваемого христианской церковью. По преданию Св. Валентин был казнен по приказу римского императора Клавдия II Готского в 296 г. н.э. В 350 г. н.э. на месте его казни построили церковь, чтобы увековечить его память.

Приняв христианство, римляне продолжили отмечать праздник любви, но изменили языческие представления о нем на христианские, согласно которым Св. Валентин проповедовал мир и любовь, за что был замучен. С тех пор языческое празднество стали называть праздником влюбленных, а Св. Валентина — почитать как покровителя влюбленных.

По языческим обрядам того времени девушки, достигшие брачного возраста, писали свои имена на полосках бумаги, затем клали их в коробку, после чего каждый из юношей, желавших жениться, вытягивал листочек. С этого времени и на протяжении последующего года он служил избранной им девушке. По его прошествии они либо вступали в брак, либо вновь принимали участие в обряде.

Христианское духовенство выступило против этой традиции, посчитав, что она оказывает разлагающее воздействие на мораль молодых людей. Она была упразднена в Италии, где получила широкое распространение, и возрождена лишь в XVIII и XIX веках. С этого времени в некоторых странах на Западе в магазинах стали продавать небольшие «книги Валентина», в которых были любовные поэмы — любой желающий мог использовать их строки для написания поздравительных открыток своей возлюбленной. В них также содержались советы о том, как писать любовные письма.

Что касается позиции ислама по данному празднику, д-р Саид Ибрахим Салих, профессор исламского права (фикх) Университета Аль-Азар, сказал:

«Ислам — религия альтруизма, истиной любви и сотрудничества в благих и праведных делах. Мы возносим Аллаху Всемогущему мольбы о том, чтобы Он собрал нас всех воедино под сенью Своей всеобъемлющей милости. Аллах Всемогущий сказал: «Ведь верующие — братья. Потому устанавливайте мир между братьями, бойтесь Аллаха, — быть может, вас помилуют» (Коран, 49:10).

Что касается данной стороны вопроса, то можно говорить о существовании форм выражения любви, приемлемых с точки зрения вероучения, и, наоборот, недопустимых. Среди первых — любовь к пророкам и посланникам. Ясно, что любовь к Аллаху и Его посланнику Мухаммаду (мир ему и благословение Аллаха) должна иметь высший приоритет над всеми остальными формами любви.

Ислам признает праздники, которые способствуют сближению людей и вносят в их жизнь радость. Однако ислам не поощряет слепого подражания западной культуре, в том числе в таких случаях, как празднование Дня Св. Валентина. Следовательно, празднование Дня Св. Валентина является нововведением (бида’а), под которым нет никаких религиозных оснований. В том, что касается ислама, любое подобное новшество отвергается. Согласно исламскому вероучению мусульмане должны любить друг друга всегда и на протяжении всего года, и выделение лишь какого-либо одного особенного дня в году здесь никоим образом не приемлемо.

Таким образом, мусульмане не должны следовать подобным нововведениям и суевериям, свойственным так называемому Дню Валентина. Несомненно, этот праздник включает в себя многие нерелигиозные обычаи, побуждающие людей отказаться от истинных ценностей любви и альтруизма, низводя празднество до степени, граничащей с нравственным упадком. Да направит вас Аллах прямым путем и да благоволит вам. Аминь!

Аллах Всемогущий знает лучше.

История происхождения дня св.Валентина. Версия 2.

день св. Валентина, не христианский праздник! 

В постперестроечный период жизни нашей страны на волне псевдокультуры, хлынувшей к нам мощным потоком с Запада, "занесло" к нам и новые праздники. Один из них – день святого Валентина или день всех влюбленных – отмечают 14 февраля. Откуда же появился этот праздник, и какое отношение к влюбленным имеет святой Валентин? Многие средства массовой информации, насаждающие традиции новоявленного "праздника", ссылаются на легенды о некоем епископе Валентине, якобы покровителе "всех влюбленных". Но действительно ли у дня св. Валентина есть христианские корни?
   

Если заглянуть в православные святцы, да и в католические календари, то мы увидим, что в христианском мире нет святого, чья жизнь напоминала бы истории, излагаемые в прессе. Из материалов сайта Сретенского монастыря (Pravoslavie. Ru) и сайта храма Христа Спасителя (http:xxc.ru) мы можем узнать подробности. В православных святцах св. Валентинов много. Почти все мученики, причем западноевропейские: св. мученик Валентин Доростольский (день памяти 7 мая), что пострадал примерно в 230 году, священномученик пресвитер Валентин Римлянин (память 19 июля), принявший смерть за Христа около 270-го года, священномученик Валентин Интерамский (Италийский), пострадавший примерно в то же время. …Есть равноапостольный Валентин – один из первых христианских миссионеров Южной Германии, трудившийся в V веке. В подробных католических календарях 14 февраля имеет пометку "св. Валентин Римлянин". Скорее всего, речь идет о священномученике епископе Валентине Интерамском (Италийском), память которого Русская Православная церковь отмечает 30 июля по старому стилю (12 августа по новому). Этот святой известен добротой, ученостью и праведной жизнью. Он врачевал больных и вылечивал тех, кого считали безнадежными. Но о том, имел ли свщмч. Валентин какое-либо отношение к влюбленным, неизвестно.
    Скорее всего, праздник всех влюбленных явился отголоском Греко-римских праздников в честь любвеобильного бога Пана. Обычно их отмечали 15 февраля. В 496 году папа Римский запретил подобные празднества. Поскольку  самым  близким  ко  дню  отмененного  праздникаоказался день святого Валентина, он, скорее всего, и стал считаться новым днем влюбленных. Так что праздник этот, берущий начало от блудных игрищ в честь языческого бога Пана, никогда не имел церковного статуса ни в Православной, ни в Римско-католической церквях. Его пытаются выдать за день святого точно так же, как главный праздник сатанистов Хэллоуин пытаются прикрыть днем всех святых.
   Православные священники убеждены, что эта новая традиция, занесенная к нам из-за рубежа, проповедует не чистоту души, не богоугодную жизнь, а часто блуд, прелюбодейство, беззаконие и безнравственность. Архиепископ Екатеринбургский и Верхотурский Викентий назвал этот праздник сугубо светским, плотским и блудным. С этим мнением трудно не согласиться, особенно когда читаешь в газетах сообщения о проведении в этот день в городах России молодежных мероприятий, сопровождающихся бесплатной раздачей брошюр о безопасном сексе и презервативов.
   Просматривая телевизионные передачи и материалы светской прессы, посвященные дню влюбленных, многие из которых пропитаны атмосферой флирта и вседозволенности, сокрушаешься о соотечественниках, превратившихся в Иванов, не помнящих ни родства, ни истории своей. Ведь в Русской Православной церкви есть свои дни покровителей супружеской верности и любви.
   В прошлые века на Руси любимой книгой для домашнего чтения были "Жития святых". На примерах из этой книги воспитывали детей, да и взрослые черпали здесь вдохновение для собственного духовного возрастания. В этой книге мы найдем массу примеров и чистой бескорыстной любви, и супружеской верности, и самоотверженности, и высокой нравственности. Да и в наше время, стоит только оглянуться вокруг, мы увидим живущих рядом с нами людей, являющих собой образцы высокой духовности. Так нужны ли нам легенды о католическом епископе?
   Очень хочется надеяться, что наши соотечественники перестанут наконец слепо копировать западные образцы и будут вдумываться в смысл происходящего в жизни и несущегося с экранов телевизоров и страниц газет. Помоги им в этом, Господи! Татьяна Черноризова

В православном мире ширится протест против празднования Дня святого Валентина. В частности, «глубокую печаль и осуждение» выразил по этому поводу один из архиереев Румынской Церкви – архиепископ Андрей.

Он заметил: «Можно было бы понять, если бы импортируемые обычаи были красивы и моральны. Но День святого Валентина лишает нас дара речи. Этот праздник влюбленных побуждает молодежь не к христианской любви, а к всеобщему разврату».

Реальные истоки этого праздника попытался найти известный греческий богослов о.Георгиос Металлинос. Он заметил, что празднование дня св.Валентина, вероятно, специально поощряется с недавнего времени в интересах «коммерциализации человеческих эмоций». Вполне вероятно, что этот праздник возник в память не о св.Валентине, а его тезоименнике – актере Рудольфо Валентино, умершем в 1926 году. Этот актер был безумно популярен в эпоху немого кино и считался богом любви и идеалом любовников.

«В последние десятилетия архитекторами новой эры были учреждены десятки светских праздников, которые имеют тенденцию оттеснять на второй план христианские религиозные праздники, – пишет православный священник. – Я считаю, что мы не должны пытаться придать христианский глянец всем этим празднествам или стремиться найти их христианские эквиваленты. Даже если они будут найдены – а это нелегкая задача, – их содержание будет совершенно другим».

Чтобы противостоять победоносному нашествию Дня св.Валентина на Грецию, Св.Синод Элладской Православной Церкви издал в конце минувшего года циркуляр, согласно которому установлено считать второе воскресенье января днем памяти и чествования семьи св.Василия Великого в знак уважения к институту семьи. Дело в том, что почти все члены семьи этого святого были канонизированы.

Трудно сказать, удастся ли новому православному празднику покорить сердца молодых греков. Положа руку на сердце, можно сказать, что благоприятный исход здесь крайне сомнителен. Для влюбленных, даже если речь идет об ортодоксальных христианах, это как бы «преждевременный» праздник. Ведь созданию семьи предшествует тот период, когда молодые люди считаются женихом и невестой. Именно для этого прекрасного времени своей жизни они нуждаются в небесных покровителях, покровителях их невинности, в конце концов.

Понимание этого, к слову сказать, было у русского народа. Защитниками влюбленных для нас стали святые князь Петр и княгиня Феврония, память которых празднуется 25 июня (по ст. стилю). К сожалению, в последнее время не мы, православные, задаем тон в обществе. Замечательный праздник оказался забыт.

ГРЕЧЕСКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ ОТРИЦАТЕЛЬНО ОТНОСИТСЯ К ПРАЗДНОВАНИЮ ДНЯ СВ.ВАЛЕНТИНА

Греческая православная церковь /ГПЦ/ отрицательно относится к празднованию Дня Св.Валентина и пытается найти замену этой пришедшей с Запада фигуре "сомнительного исторического и церковного происхождения", становящейся, однако, все более популярной среди жителей Греции – единственной в мире страны, где православие является государственной религией.

"Праздник Св.Валентина импортирован из-за рубежа и является частью нашей прочно укоренившейся традиции низкопоклонствовать всему, приходящему с Запада. Я не думаю, что будет преувеличением сказать, что этот "святой" сомнительного исторического и церковного происхождения является просто мужской ипостасью древней греческой богини Афродиты", – утверждает на страницах ведущей популярной газеты "Катимерини" отец Георгиос Металлинос.

Он указывает, что празднование Дня Св.Валентнина, "сфабрикованного святого", вероятно, специально поощряется с недавнего времени в интересах "коммерциализации человеческих эмоций" и напоминает о существующей теории о том, что реальным прообразом "святого" послужил некий умерший в 1926 году актер Рудольф Валентино, считавшийся "богом" любви и идеалом любовников.

Православный теолог приводит пример нескольких православных святых с "функциями" Св.Валентина – Св.Иакинтоса, мученика 2 века новой эры, образца целомудрия, а также семейной пары Св.Аквилы и Св.Присциллы, сотрудников апостола Павла. Именно их предлагал недавно архиепископ Афинский и всея Греции Христодулос в качестве замены Св.Валентина. Он напоминает о появившемся в прошлом декабре циркуляре Священного Синода ГПЦ, в котором предписывается считать второе воскресенье января "днем памяти и чествования семьи Св.Василия Великого в знак уважения к институту семьи" в связи с тем, что почти все члены этой семьи – святые.

Отец Георгиос честно признает, что целью ГПЦ является стремление "сохранить нашу религиозную и национальную гордость, а не имитировать западное христианство", "эллинизировать импортный праздник, который оказывает влияние на значительную часть христиан, хотя и не имеет ничего общего с нашими собственными традициями".

Замысел статьи отца Георгисоа, однако, глубже, чем могло показаться на первый взгляд, и речь в ней в конечном счете идет вовсе не о том, чтобы еще раз подчеркнуть, впадая в чисто земную гордыню, национальную и религиозную исключительность греков, готовых поклоняться только "своим" святым, а не каким-то "импортным", да к тому же еще "латинским".

"В последние десятилетия архитекторами новой эры были учреждены десятки светских праздников, которые имеют тенденцию оттеснять на второй план христианские религиозные праздники, – пишет православный священник. – Я считаю, что мы не должны пытаться придать христианский глянец всем этим празднествам или стремиться найти их христианские эквиваленты. Даже если они будут найдены, – а это нелегкая задача – их содержание будет совершенно другим. Например, какое отношение имеет Св.Иакинтос к любовникам? То же самое относится к Присцилле и Аквиле. Сексуальное желание признается как данное Богом качество, ведущее к браку /и не только с целью деторождения/ и созданию семьи как "церкви в доме". И тем не менее, эти святые почитаются не за их любовь друг к другу, а за преображение "Эроса" через Божественную Милость. Таким образом, если заменители Св.Валентина не вдохновляют на истинную христианскую любовь, они не приведут людей к Христу, даже если у них будут другие имена".

ИТАР-ТАСС / Православие 2000

Дорогие друзья, так как многие из вас не знакомы с историей происхождения этого праздника, то я хочу поделиться с вами, чтобы вы имели представление о нем. Вот одна из версий:

День святого Валентина, или День влюбленных Назван по имени одного из многочисленных раннехристианских мучеников по имени Валентин. В некоторых епархиях католической церкви в этот день отмечают память святого Валентина. В России праздник носит светский характер, отношение католической и православной церквей к этому празднику неоднозначное.  Отношение ислама к этому празднику является негативным.

Отмечающие этот праздник дарят любимым и дорогим людям цветы, конфеты, игрушки, воздушные шарики и особые открытки (часто в форме сердечка), со стихами, любовными признаниями или пожеланиями любви — валентинки.

По данным Ассоциации поздравительных открыток США, валентинки — самые популярные праздничные открытки после рождественских.

Отправление валентинок было модным в Великобритании XIX века. В 1847 году Эстер Хоуланд открыла успешное дело по ручному изготовлению валентинок по британским образцам в своем доме в городе Вустер, штат Массачусетс. С XIX века самодельные валентинки почти совсем уступили место поздравительным открыткам массового производства. Популярность таких открыток в Америке 19-ого века была предвестником последующей коммерциализации праздников в Соединенных Штатах.

 Празднование

В 1969 году празднование дня св. Валентина было переведено в разряд факультативных (необязательных). В настоящее время католическая церковь отмечает в этот день память святых Кирилла и Мефодия, просветителей славян.

Генсек Конференции католических епископов России, священник Игорь Ковалевский, в свою очередь сообщил РИА Новости, что в российских католических храмах 14 февраля вместо «Дня влюбленных», имеющего языческие корни, отмечается литургический праздник покровителей Европы святых Кирилла и Мефодия. Празднование же в честь святого Валентина в этот день является, по словам священника, «факультативным».

В православной церкви память Валентина, пресвитера Римского, с именем которого обычно связывают празднование дня святого Валентина, празднуется 19 июля (старого стиля — в старостильных церквах, нового стиля — в новостильных) [2]. Покровителями благополучия в супружеских отношениях на Руси считались Пётр и Феврония Муромские^{[источник не указан 265 дней]}. В 2008 Совет Федерации России одобрил инициативу учреждения в день их памяти (8 июля нового стиля, что соответствует 25 июня старого стиля) «Дня супружеской любви и семейного счастья» [3].

БЛАГОДАРЮ 

Благодарю Тебя, Творец,

За все обычное, простое:

За небо звездное ночное,

Луны сиянье голубое,

За плеск волны, за солнца луч,

За пенье птиц, за гром из туч,

За освежающие струи

Воды в палящий летний зной,

За неба купол голубой,

Где облаков пушистых стая.  

За свежий хлеб и чашку чая,

Что можем с другом разделить,

За детский смех, что наполняет

Мой дом и душу веселит,

За разум мой, хоть не ученый,

Но ясный и непомраченный,

Способный истины Твои

Воспринимать с благоговеньем

И силы укреплять свои,

Питая их Твоим ученьем.

За братьев и сестер по вере,

В чьи души распахнуты двери,

Всегда готовых приютить

Несчастных, горе их делить

И щедрой мерой помощь мерить.

Благодарю за Дух Святой,

Который в жизни наставляет

И на колени повергает,

И громко плакать заставляет

В смиренье сердца гордецов.

За матерей и за отцов.  

Благодарю, Отец небесный, За то, что душу новой песней

Наполнил в юности моей.

За то, что в милости Своей

Ты бил меня не так уж много,

Что жить в достатке и убого

Чрез испытанья научил.

Всегда во всем мне близок был,

Молитвам немощным внимая,

То обличая, то прощая.

Не покидал, не оставлял.  

Благодарю, Отец небесный,

За то, что душу новой песней

Наполнил в юности моей.

За то, что в милости Своей

Ты бил меня не так уж много,

Что жить в достатке и убого

Чрез испытанья научил.

Всегда во всем мне близок был,

Молитвам немощным внимая,

То обличая, то прощая.

Не покидал, не оставлял.
 

ЖАЛЕЙТЕ МАТЕРЕЙ 

Как мало мы жалеем матерей,

Пока они, единственные, живы,

Но сознаем мы это все поздней

Со скорбным сердцем у ее могилы.

И вот теперь желаем мы сказать,

И вот теперь хотелось что-то сделать.

Но в небесах с Иисусом наша мать,

Та, чья любовь светила нам и грела.  

И встреча отодвинулась на срок,

Определенный Богом Всемогущим.

Печальный, поучительный урок

Дается смертью на земле живущим.

И потому спеши скорей отдать

Свой долг любви, пока живешь на свете.

У каждого одна лишь только мать,

Не надо забывать об этом, дети!