«Дьявол уже внушил Иуде, сыну Симона Искариота, мысль предать Иисуса» (Иоан.13:2 Р.В.)

    Почему же Иуда предал своего Учителя? Ответ очевиден: потому что дьявол внушил ему сделать это! Но когда и почему дьявол получил власть над волей Иуды? Мы уже говорили о том, что именно расточительная щедрость Марии явился побудительной причиной предательства Иуды (см. Мар.14:10,11). Иоанн прямо говорит, что Иуда был возмущен поступком Марии, а также, что он потихоньку подворовывал из общей кассы (см. Иоан.12:6). Однако двумя стихами выше Иоанн подчеркнул, что Иуда хотел предать Иисуса еще до поступка Марии (см. Иоан.12:4), а этот поступок просто стал для Иуды последней каплей и придал ему решимость предложить свои услуги врагам Иисуса.
    С другой стороны, плата за предательство была ничтожно малой, всего тридцать сребренников (см. Матф. 26:15). Марк же вообще ничего не говорит о сумме денег, обещанных Иуде, и возникает даже ощущение, что Иуду не интересовали деньги. Но если не деньги, то, что же тогда? Вероятнее всего Иуду раздражал Сам Иисус. Иуда был человеком со сложным и противоречивым характером. В его жизни имели место различные дурные наклонности, в числе которых была жадность, и, как следствие, воровство. Но в его характере присутствовали и положительные черты, вероятно именно поэтому он был избран Иисусом. Однако сама близость к Иисусу постоянно являлась источником обличения для Иуды. Иисус был сильным, щедрым, любвеобильным, прямым и открытым, а Иуда был жадным, обидчивым, тщеславным, исполненным чувства противоречия и упрямства.  Внутри Иуды происходила ужасная борьба, а его поступки были её следствием.
    Из анализа поведения Иуды мы можем извлечь для себя очень важный урок. Если что-то в поведении окружающих обличает нас – значит, это голос совести призывает нас меняться. И каждый раз, когда мы заглушаем этот голос, мы поощряем в себе что-то низменное. Знайте, именно на эту отрицательную черту характера сделает свою ставку дьявол. Хотите ли вы дать дьяволу власть в своей жизни? Решение за вами.
 

«Это случилось как раз перед праздником Пасхи. Иисус знал, что настал для Него час покинуть этот мир и вернуться к Отцу. Он любил тех, кто принадлежал Ему в этом мире, и теперь показал всю силу Своей любви к ним (Иоан.13:1 Р.В.)

    Иисус знал, что Он от Бога пришел и к Богу отходит. В этот момент у Него могло возникнуть чувство презрения ко всем этим несовершенным людишкам. Но именно тогда, когда близился час развязки и предательства со стороны людей, Иисус достиг глубин и крайних пределов служения им. На праздничных пирах рабы умывали ноги гостям. Ученики раввинов прислуживали учителям, но, чтобы раввин омывал ноги ученикам! Такое и в голову никому не приходило. Близость Иисуса к Богу не только не отдаляла Его от людей, а наоборот приближала Его к ним. И это правило, верное на все времена: тот, кто ближе к Богу, ближе и к людям. Чем ближе мы к страдающему человечеству, тем ближе мы к Богу, и наоборот. Иисус знал, что час Его унижения и страданий близок. Перед близостью страданий люди часто делаются эгоистичными, замкнутыми в себе. А Иисус вместо этого исполняется любовью к людям. У него были все основания для того, чтобы ненавидеть своих учеников, которые никак не могли усвоить смысл сказанных им слов.
    Они были исполнены страха, сомнений и  тревожных ожиданий. В результате почти все они в скором будущем оставят его и разбегутся кто куда. Иисус знал это, но в момент, когда в Нем могли говорить горечь и раздражение, в Нем проявилось самое высокое смирение и любовь. Да, Иисус знал, что скоро Он будет предан. Такое знание могло вызвать в Нем обиду или даже ненависть, но случилось обратное – сердце Иисуса горело еще большей любовью. Чем больше Ему причиняли боль, чем больше Его унижали и издевались над Ним, тем больше Он любил. Возмущаться злом и огорчаться в ответ на обиды – естественно, но, посмотрите на Иисуса, Он встречал самые ужасные оскорбления, обиды и предательство с глубочайшим смирением и любовью. Помните, Иисус не делал ничего от Себя, но как научил Его Отец (см. Иоанна 8:28). И поэтому дела Иисуса дают нам возможность познавать любящее сердце Бога.
 

«Ибо Я не от себя говорил - это пославший Меня Отец дал повеление Мне, что говорить и как. И Я знаю: Его повеление - это вечная жизнь. Я говорю только то, что велел Мне сказать Отец» (Иоан.12:49,50 Р.В.)

    Иисус повторил здесь мысль, уже высказанную Им ранее: «Я … ничего не делаю от Себя, но как научил Меня Отец Мой, так и говорю» (Иоанна 8:28). Необходимо твердо помнить, что речь Иисуса состояла исключительно из слов, которые были по нраву Отцу. Эти слова несли тогда и несут сейчас могущественный заряд вечной жизни, поэтому Иисус исцелял словами, Он воскрешал  мертвых словами, Он усмирял стихии словами. Все, что несет людям разрушение и смерть, подвластно словам Иисуса, несущим жизнь.  Победа над смертью во всех её проявлениях и спасение мира людей для вечной жизни, - вот главное дело Божье, которое Иисус был призван сделать на земле.
    И Он делал все это при помощи слов. Иисус ясно осознавал свое предназначение, творить не Свою волю, но волю пославшего Его Отца (см. Иоан.6:38). В этом состоял Его сыновний долг. Мы также не без основания именуем себя сынами и дочерьми Божьими. Но вот как Иисус сформулировал правило, справедливое для каждого сына и для каждой дочери Бога: «Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также» (Иоан.5:19). Это открывает нам ключ к пониманию того, чем для нас является Евангелие, записанное под воздействием Духа Божьего.  Вы хотите научиться у Отца, что говорить и как сказать?
    Тогда внимательно читайте Евангелие Иисуса Христа и слушайте, что при этом Дух говорит вашему сердцу. Слова Иисуса также сильны сегодня, как и в дни, когда Он ходил на земле. Но им противостоят на земле наполненные смертью слова, исходящие от дьявола. Мир просто переполнен ими, и именно дьявольская ложь несет людям болезни, трагические преждевременные смерти и стихийные бедствия. Помните об этом. И всегда, когда у вас есть выбор между миром и Евангелием, выбирайте Евангелие, а не ложь этого мира, в чем бы она не проявлялась!
 

«И если кто услышит Мои слова и не поверит, Я не сужу его, ибо Я пришел не судить мир, но спасти мир. Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день» (Иоан.12:47,48)

    Согласно Евангелию от Иоанна, это было последняя речь Иисуса, открыто произнесенная перед большим скоплением людей. Как мы прочитали, Иисус подчеркнул, что стоя перед Ним, люди стоят перед Богом,  слушая Его, они слышат Бога, а, видя Его, видят Бога. Знание этого налагает на людей ответственность перед предстоящим судом. Иисус снова возвращается к мысли о том, что Он не пришел в мир, чтобы судить мир, но чтобы спасти его. Не гнев Божий послал Иисуса к людям, но Любовь, и все же пришествие Иисуса неотвратимо несет с собою суд. Почему это так? Потому что своим отношением к Иисусу человек показывает, кто он есть, какую он занял позицию по отношению к Божественной истине, и, тем самым, судит самого себя.
    Если он позволяет Свету Помазанника осветить все стороны его жизни, тогда он знает путь и не ходит во тьме, а потому находится в безопасности. Если же человек отвергает Свет,  это значит, что путь его лежит во тьме. Такой человек сам осуждает себя. Иисус пришел из-за Любви к нам, но все же несет с Собою выбор и, следовательно, суд. Можно из побуждений чистой любви предложить человеку что-то очень хорошее и получить в ответ безразличие и отвержение. И тогда предложение любви превращается в  осуждение. Иисус есть дар Божьей Любви миру. И отношение каждого человека к Иисусу обнаруживает, кто он есть на самом деле. Иисус сказал, что в последний день слова Его, которые люди слышали, будут судить их. Это одна из глубочайших истин. Человека нельзя обвинить в том, чего он не знал, но если он знал, что есть правда и добро, а поступал иначе, его осуждение становится гораздо более серьезным.
    Поэтому всякое мудрое слово, исходящее от Бога и услышанное человеком, а также всякая возможность, предоставленная человеку, чтобы он мог познать истину, будут в конце свидетелями против людей, непослушных Богу. Все, что человек слышал от Бога, но не принял, будет свидетельствовать против него в последний день.
 

«Я свет пришел в мир, чтобы всякий верующий в Меня не оставался во тьме» (Иоан.12:46)

Помните, пророческим поручением Иоанна Крестителя было свидетельство о Свете (см. Иоан. 1:8). Истинный Свет  это Помазанник – Мессия, воплощенное Божье Слово, в Котором – жизнь и Которым был сотворен мир. Он пришел к людям, но, как написано, они не узнали Его и поэтому не приняли (см. Иоан.1:10,11). Прошли многие столетия, но мир по-прежнему не признает Христа. Слово Евангелия по-прежнему звучит для человеческого уха странно и  неприемлемо. Посланников Света гонят, подобно их Учителю, а Послание Света называют лишь одной из точек зрения. Но с другой стороны, хотя большинство людей отвергают Божественный Свет, все же, как мы знаем, не все люди отвергли Его. Давайте сегодня вспомним, в чем заключается отвержение и принятие. В наше время, чтобы зажечь свет в доме, нужно нажать на выключатель. Выключатель  это точка контакта, где внешняя электрическая сеть, доставляющая электроэнергию от электростанции к нашему дому, в случае осуществления контакта может соединиться с внутренней сетью дома. Почему «в случае осуществления контакта»? Да потому что хозяин дома может нажать на выключатель, и тогда в доме будет свет, а может и не нажимать, и тогда внешний источник энергии для этого конкретного дома не принесет никакой пользы. В других домах будет светло и уютно, а в доме, где выключатель остался не включенным будет темно и страшно. Вспомним, что Божественный Свет не просто светит во тьме, но Он несет жизнь. Это значит, что уже рожденному по плоти человеку необходимо второе рождение. И это рождение также происходит благодаря точке контакта, которой в данном случае является вера: «верующим … дал власть быть чадами Божиими, которые … от Бога родились» (см. Иоан.1:12). Давайте помнить, что человек, верующий в Помазанника-Мессию, Слово и Свет Божий это ребенок Бога, а неверующий  – дитя тьмы. Люди часто ошибочно называют тьму светом. Некоторые думают, что свет приходит от просвещения. Но это не так. Только Иисус является Светом, позволяющим видеть истину, будем помнить об этом!
 

«Иисус же возгласил и сказал: верующий в Меня не в Меня верует, но в Пославшего Меня. И видящий Меня видит Пославшего Меня» (Иоан.12:44,45)

    Чтобы понять место Писания, которое мы сегодня прочли, нужно ясно осознавать, что человек, пребывая в теле, никогда и ни при каких условиях не может видеть Бога. Об этом неоднократно и прямо говорится в Библии (см. Иоан.1:18, 1Иоан.4:12, 1Тим.6:16, Исх.33:20). Человек, пребывающий в земном теле, может видеть только различные проявления Бога, но не Самого Бога. Мы можем видеть что-то от Бога или кого-то, посланного Богом, но ни один человек никогда не видел Бога! Евангелие от Иоанна называет Иисуса Единородным Сыном (см. Иоан.1:18). Греческое слово «monogenes», переведенное, как «единородный», указывает на происхождение, а не на рождение от кого-либо в прямом смысле и переводится как  «единственный, происходящий от кого-либо», «единственный в своем роде».
    Применительно к Христу слово «единородный» означает, что Иисус – единственный в своем роде представитель Бога, способный адекватно представить Бога людям. Пребывание в земных условиях, во времени, пространстве и в человеческом теле предвечного и животворящего Слова Бога, Которое изначально было у Бога и было Бог, конечно же, накладывало некоторые ограничения на проявление в полноте Его Божественной природы. Поэтому о Христе и сказано, что в Нем обитает вся полнота Божества, но телесно (см. Кол.2:9). Но, тем не менее,  то, что люди видели в Иисусе и слышали от Него, несмотря на все ограничения и было самым важным, что адекватно и в достаточной степени представляло Бога. Однако несмотря на всю важность Своей миссии Человек - Иисус никогда не забывал, что Он должен указывать людям не на Себя, а на Своего Небесного Отца.
    Проявление Божьих даров в людях – это тоже своего рода посланничество, являющее людям Бога. В этом смысле мы можем говорить, что люди, слушающие одаренных Божьих служителей: апостолов, пророков, евангелистов, пастырей и учителей - слышат Бога. Но как только сердце служителя попадает в лапы гордости и непослушания, через него может начать говорить дьявол.
 

«Впрочем и из начальников многие уверовали в Него; но ради фарисеев не исповедывали, чтобы не быть отлученными от синагоги, ибо возлюбили больше славу человеческую, нежели славу Божию» (Иоан.12:42,43)

    Мы читаем здесь о начальниках, то есть о лидерах народа Израиля, которые не были глухи к словам Иисуса и в глубине сердец верили в Него. Но они боялись исповедовать свою веру открыто, страшась отлучения от синагоги. Смотрите что получается! Они боялись людей, но не боялись стать предателями Божественной истины! Это очень распространенное явление, присущее не только людям той эпохи. Многие очень часто ставят на первое место не те ценности. Они отказываются со всей решимостью стоять на стороне истины, потому что это мешает их мелким интересам. Иоанн пишет здесь о начальниках.
    Наверняка многие из них были теми, чей голос в совете мог бы предотвратить убийство Иисуса. Но они не были готовы открыто стать на Его сторону, потому что это могло стоить им их положения, дохода и почитания в народе. Их выставили бы из общества и отлучили бы от синагоги, и потому они лицемерили, не будучи достаточно мужественными, чтобы отстаивать свою веру. Одной яркой фразой Иоанн дал определение их состоянию: «Они возлюбили больше славу человеческую, нежели славу Божию». Несомненно, они считали себя мудрыми и предусмотрительными, но их мудрости не хватало на то, чтобы понять, что слава человеческая ограничена временем жизни, в то время как слава Божья пребывает вечно. Истинная мудрость и предусмотрительность отдает предпочтение Божьей истине: всегда лучше быть в правильных отношениях с вечностью, чем со временем.
    Кто-то может возразить: «Но если бы уверовавшие члены совета отстояли Иисуса и не дали бы Его убить, как бы Он тогда мог искупить мир». Ах, если бы люди могли ставить Божью истину на первое место, то тогда бы не было и греха, и не нужно было бы искупление. Одно совершенно ясно из слов Самого Иисуса: «Сын человеческий идет путем, который Ему предназначен. Но горе тому человеку, который Его предает!» (Лук.22:22 Р.В.). Будем помнить об этом. 
 

«При наступлении дня Пятидесятницы, все они были единодушно вместе» Деяние 2:1

    Издавна люди объединялись вместе по роду занятий; по умению мечтать, писать, творить музыку, создавать шедевры искусства. Мир ученых всегда объединить свои усилия, чтобы вывести человечество из тупиков и кризисов, применить все достижения науки во благо людям. Преступный мир объединяют желания овладеть благами незаконным путем, иметь легкую жизнь за счет обмана, грабежа и насилия. Они имеют вдохновителя на зло. Христос назвал его отцом лжи, дьяволом. Это его рук дело, когда льётся невинная кровь, совершаются братоубийственные войны, разжигается вражда между народами. Но есть во Вселенной сила, которая однажды разрушила все замыслы дьявола, повергла его планы ни во что. Совершилось «великая благочестия тайны»  в спасении человека от власти сатаны.
    «Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе», - читаем мы 1Тим 3,16 Христос раз и навсегда Своею смертью выкупил человечество из власти сатаны. Завершился Божий план спасения людей и наступила эра деяния Святого Духа, третьей ипостаси Божества. «Вы будете мне свидетелями», - сказал Христос ученикам. Свидетельство имеет силу, если подвижники единодушны.
    Господь поручил великое дело благовестия Его последователям и благословил их на труд. Итак, ученики возвратились в Иерусалим с горы Елеонскойс великою радостью. «Все они единодушно пребывали в молитве и молении», - говорит Лука в своем Евангелии. Сравнивая это место с нашим текстом, мы замечаем, что общее слово, связывающее жизнь учеников после вознесения Христа – ЕДИНОДУШИЕ. Важно отметить, что единодушие это общность:
    -взглядов,
    -мыслей,
    -интересов.
    Ничто так не объединяет ряды борцов за правое дело, как единодушие. Никто не может противостоять огромной силе людей, сплоченных едиными взглядами, вооруженных одними мыслями, увлеченными одной целью. Сила христианства в единодушии по учению Господа Иисуса Христа.
    Мы знаем, что душа – центр самопознания. Это внутренний мир человека, с его кипучей жизнью. Это внутренняя субстанция, где разум и вера дают ему возможность общаться друг с другом и Вечным Богом. Смерть Христа потрясла души учеников. Исполнилось Писание: «Поражу Пастыря и рассеются овцы». Обескураженные, они оставили Учителя и разбежались, хотя три с половиной года Христос учил их. Он неоднократно говорил им о том, что Его убьют, предадут на позорную смерть в руки грешников и в третий день Он воскреснет. Однако, как быстро все это позабылось. Друзья мои, не тоже ли происходит часто с нами? Не повторяется ли подобная ситуация в экстренных случаях нашей жизни? Бог посылает испытания, чтобы проверить нашу верность и преданность Ему. Он хочет, чтобы союз с Ним был неразделим, вечен.
    Смерть Христа была своеобразным экзаменом для учеников.
Да, о смерти Иисуса вещали все пророки, но факт смерти – сильнее, чем сама весть.  Экзамен – проверка знаний на зрелость, умение показать то, чему учился. Эта проверка оказалась очень трудной для учеников, но очень важным этапов в их жизни. Помните образ их мыслей? «А мы думали…», - рассуждали они между собой. Необходимо было объединить  их взгляды, мысли и интересы.
Воскресение Христа изменило их внутренний мир, возродило веру, вернуло в русло активной жизни. «Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому, к наследству нетленному, чистому, неувядаемому, хранящемуся на небесах», - воскликнул Петр. Своим воскресением Христос отверз им ум к пониманию Писания, объединил их взгляды и вдохновил на труд. Произошло подтверждение раннее полученных знаний, а самое главное – осознание своего предназначения на земле.
Вознесение Христа вселило особую радость в души учеников.
Господь поставил определённые задачи и указал на цель их земного бытия.
Вы «будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли», - сказал Иисус.
    Друзья мои! Единодушие наступает после испытаний, переплавки, ломки нашего горделивого я.
Смерть, воскресение и вознесение Христа были подготовительными этапами для учеников, чтоб исполнить великое поручение Господа.
    Пятидесятница – зажгла сердца учеников на труд, вдохновила к великим Деяниям.
Без сошествия Святого Духа они бы не смогли выполнить этой миссии. Христос сказал: «И се Я с вами вовсе дни и до скончания века».     Поддержка с выше, покровительство, сила для труда, благословение – всё это Господь обещал Своим последователям. Наступил счастливый момент в жизни Апостолов, когда они в новь ощутили рядом своего Спасителя. Теперь ни смерть, ни узы, ни глубина, ни высота, ни какая другая тварь уже не смогли отвлечь их от выполнения Божьего поручения. Они бесстрашно благовестили о великих Божиих делах.
«В главном – единство, во–второстепенном – свобода, а всё во всем – любовь», - сказал однажды муж веры. Единство взглядов, мыслей и интересов помогает нам осуществить Божии планы на земле. Общность христиан в единодушии. Первые годы церкви на земле были характерны тем, что христиане  «каждый день единодушно пребывали в храме и, преломляя по домам хлеб, принимали пищу в веселии и простоте сердца». Всегда « единодушно пребывали в притворе Соломоновом». В испытаниях они единодушно возвышал свой голос к Богу, а в гонениях – единодушно умирали за веру евангельскую. В технологии известно такое понятие, как диффузия. Это взаимное проникновение молекул метала. Происходит как бы склеивание двух частей и создаётся прочное соединение. Такой союз с Господом стал возможен только после того, как Дух Святой снизошёл на землю и стал обитать в сердцах Христовых последователей. Мы знаем, что задача дьявола – разобщать, просеивать через сито, сеять между нами лукавые подозрения, вражду, распри, разногласия, но Господь всё сделал, чтоб мы жили в мире и согласии. Кровь Христа, текущая в членах его тела, даёт возможность ощущать родство в Иисусе, видеть в каждом брате соработника на  Божьей  ниве, наследника неба.
    «Имейте одни мысли, имейте ту же любовь, будьте единодушны и единомысленны; Ничего не делайте по любопрению или тщеславию, но по смиренномудрию почитайте один другого высшим себя. Не о себе только каждый заботься, но каждый и о других. Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе», - призывал Павел. «Бог же терпения и утешения да дарует нам быть в единомыслии между собою, по учению Христа Иисуса дабы мы единодушно едиными устами славили Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа…, подвизаясь единодушно за веру Евангельскую».
    Дай Бог, чтоб ЕДИНОДУШИЕ было мерилом нашей преданности Господу.
Александр Стовбырь.                                         
       






Единодушно вместе
«При наступлении дня Пятидесятницы, все они были единодушно вместе» Деяние 2:1

    Издавна люди объединялись вместе по роду занятий; по умению мечтать, писать, творить музыку, создавать шедевры искусства. Мир ученых всегда объединить свои усилия, чтобы вывести человечество из тупиков и кризисов, применить все достижения науки во благо людям. Преступный мир объединяют желания овладеть благами незаконным путем, иметь легкую жизнь за счет обмана, грабежа и насилия. Они имеют вдохновителя на зло. Христос назвал его отцом лжи, дьяволом. Это его рук дело, когда льётся невинная кровь, совершаются братоубийственные войны, разжигается вражда между народами. Но есть во Вселенной сила, которая однажды разрушила все замыслы дьявола, повергла его планы ни во что. Совершилось «великая благочестия тайны»  в спасении человека от власти сатаны.
    «Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе», - читаем мы 1Тим 3,16 Христос раз и навсегда Своею смертью выкупил человечество из власти сатаны. Завершился Божий план спасения людей и наступила эра деяния Святого Духа, третьей ипостаси Божества. «Вы будете мне свидетелями», - сказал Христос ученикам. Свидетельство имеет силу, если подвижники единодушны.
    Господь поручил великое дело благовестия Его последователям и благословил их на труд. Итак, ученики возвратились в Иерусалим с горы Елеонскойс великою радостью. «Все они единодушно пребывали в молитве и молении», - говорит Лука в своем Евангелии. Сравнивая это место с нашим текстом, мы замечаем, что общее слово, связывающее жизнь учеников после вознесения Христа – ЕДИНОДУШИЕ. Важно отметить, что единодушие это общность:
    -взглядов,
    -мыслей,
    -интересов.
    Ничто так не объединяет ряды борцов за правое дело, как единодушие. Никто не может противостоять огромной силе людей, сплоченных едиными взглядами, вооруженных одними мыслями, увлеченными одной целью. Сила христианства в единодушии по учению Господа Иисуса Христа.
    Мы знаем, что душа – центр самопознания. Это внутренний мир человека, с его кипучей жизнью. Это внутренняя субстанция, где разум и вера дают ему возможность общаться друг с другом и Вечным Богом. Смерть Христа потрясла души учеников. Исполнилось Писание: «Поражу Пастыря и рассеются овцы». Обескураженные, они оставили Учителя и разбежались, хотя три с половиной года Христос учил их. Он неоднократно говорил им о том, что Его убьют, предадут на позорную смерть в руки грешников и в третий день Он воскреснет. Однако, как быстро все это позабылось. Друзья мои, не тоже ли происходит часто с нами? Не повторяется ли подобная ситуация в экстренных случаях нашей жизни? Бог посылает испытания, чтобы проверить нашу верность и преданность Ему. Он хочет, чтобы союз с Ним был неразделим, вечен.
    Смерть Христа была своеобразным экзаменом для учеников.
Да, о смерти Иисуса вещали все пророки, но факт смерти – сильнее, чем сама весть.  Экзамен – проверка знаний на зрелость, умение показать то, чему учился. Эта проверка оказалась очень трудной для учеников, но очень важным этапов в их жизни. Помните образ их мыслей? «А мы думали…», - рассуждали они между собой. Необходимо было объединить  их взгляды, мысли и интересы.
Воскресение Христа изменило их внутренний мир, возродило веру, вернуло в русло активной жизни. «Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому, к наследству нетленному, чистому, неувядаемому, хранящемуся на небесах», - воскликнул Петр. Своим воскресением Христос отверз им ум к пониманию Писания, объединил их взгляды и вдохновил на труд. Произошло подтверждение раннее полученных знаний, а самое главное – осознание своего предназначения на земле.
Вознесение Христа вселило особую радость в души учеников.
Господь поставил определённые задачи и указал на цель их земного бытия.
Вы «будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли», - сказал Иисус.
    Друзья мои! Единодушие наступает после испытаний, переплавки, ломки нашего горделивого я.
Смерть, воскресение и вознесение Христа были подготовительными этапами для учеников, чтоб исполнить великое поручение Господа.
    Пятидесятница – зажгла сердца учеников на труд, вдохновила к великим Деяниям.
Без сошествия Святого Духа они бы не смогли выполнить этой миссии. Христос сказал: «И се Я с вами вовсе дни и до скончания века».     Поддержка с выше, покровительство, сила для труда, благословение – всё это Господь обещал Своим последователям. Наступил счастливый момент в жизни Апостолов, когда они в новь ощутили рядом своего Спасителя. Теперь ни смерть, ни узы, ни глубина, ни высота, ни какая другая тварь уже не смогли отвлечь их от выполнения Божьего поручения. Они бесстрашно благовестили о великих Божиих делах.
«В главном – единство, во–второстепенном – свобода, а всё во всем – любовь», - сказал однажды муж веры. Единство взглядов, мыслей и интересов помогает нам осуществить Божии планы на земле. Общность христиан в единодушии. Первые годы церкви на земле были характерны тем, что христиане  «каждый день единодушно пребывали в храме и, преломляя по домам хлеб, принимали пищу в веселии и простоте сердца». Всегда « единодушно пребывали в притворе Соломоновом». В испытаниях они единодушно возвышал свой голос к Богу, а в гонениях – единодушно умирали за веру евангельскую. В технологии известно такое понятие, как диффузия. Это взаимное проникновение молекул метала. Происходит как бы склеивание двух частей и создаётся прочное соединение. Такой союз с Господом стал возможен только после того, как Дух Святой снизошёл на землю и стал обитать в сердцах Христовых последователей. Мы знаем, что задача дьявола – разобщать, просеивать через сито, сеять между нами лукавые подозрения, вражду, распри, разногласия, но Господь всё сделал, чтоб мы жили в мире и согласии. Кровь Христа, текущая в членах его тела, даёт возможность ощущать родство в Иисусе, видеть в каждом брате соработника на  Божьей  ниве, наследника неба.
    «Имейте одни мысли, имейте ту же любовь, будьте единодушны и единомысленны; Ничего не делайте по любопрению или тщеславию, но по смиренномудрию почитайте один другого высшим себя. Не о себе только каждый заботься, но каждый и о других. Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе», - призывал Павел. «Бог же терпения и утешения да дарует нам быть в единомыслии между собою, по учению Христа Иисуса дабы мы единодушно едиными устами славили Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа…, подвизаясь единодушно за веру Евангельскую».
    Дай Бог, чтоб ЕДИНОДУШИЕ было мерилом нашей преданности Господу.
Александр Стовбырь.                                         
       

 

«Сие сказал Исаия, когда видел славу Его и говорил о Нем» (Иоан.12:41)

    Служение пророка предполагает высокую степень ясности в откровении и большую духовную зрелость человека. В своей книге «Дары служений и дары Святого Духа» Лестер Самралл написал: «Пророка не выбирают путем демократических выборов. Его призывает и отделяет Сам Бог. Человек, которого Бог ставит на это служение, избирается не на основании особенных личных качеств, образования или положения в обществе. Когда Бог назначает, кому быть пророком, люди не принимают в этом никакого участия». Исаия был таким пророком, избранным Богом, чтобы передать человечеству наиболее великие откровения о Помазаннике – Мессии: «Итак Сам Господь даст вам знамение: се, Дева, во чреве приимет, и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил» (Ис.7:14).
    Исаия пророчествовал о том, как Мессия придет на эту землю и каким образом вкусит смерть (см. Ис.53:3-12). Он говорил о служении и искупительной жертве Иисуса за семьсот лет до Его рождения, и каждое слово этого пророчества исполнилось в точности. Но и в наши дни  служение Тела Христова – Церкви невозможно без действия в полноте всех даров служения, включая пророческое служение. Поэтому в Церкви Бог ставит: «одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова, доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова» (Еф.4:11-13).
    Обратите внимание на то, что в приведенном выше месте Писания не сказано, что Бог поставил кого-то проповедником или миссионером. А откуда же они тогда берутся в современных церквях? Дело в том, что так «удобнее», потому что слушая пророка человек должен осознавать, что слышит послание Самого Бога, а это очень ответственно. Проповедника же можно не слушать, мало ли что он говорит! Но дело в том, что называя пророков проповедниками, церкви не принимают их как пророков и не получают награды пророков (см. Матф.10:41), которая есть четкое видение для безошибочного действия. Подумайте об этом.
 

«Потому не могли они веровать, что, как еще сказал Исаия, народ сей ослепил глаза свои и окаменил сердце свое, да не видят глазами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их» (Иоан.12:39,40)

     Во втором отрывке, из которого привел цитату Иисус сказано: «И сказал Он: пойди и скажи этому народу: слухом услышите - и не уразумеете, и очами смотреть будете - и не увидите. Ибо огрубело сердце народа сего, и ушами с трудом слышат, и очи свои сомкнули, да не узрят очами, и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их» (Ис.6:9,10). Здесь ясно видна причина, по которой люди перестают слышать Бога – это огрубевшее сердце. Но от чего сердце человека может огрубеть? Ответ ясен: от систематического отвержения Божьей истины и замены её ложью, льстящей их слуху. Давайте попытаемся войти в положение Исаии. 
    Он проповедует слово от Бога, а народ отказывается принимать его. Исаия видит, что Слово Божье не делает народ лучше. Они могли бы и вовсе не слушать его, потому что закоснели в своем непослушании и неверии. Радует ли это пророка, и, что самое главное, радуется ли этому Бог? Конечно же, нет! Но таково состояние народа. И поэтому Бог говорит через пророка: «Так будет …». Помните, когда люди не принимают Божьего Слова, само их неверие, становится частью Божественного плана. Бог в Своей мудрости и силе, употребляет даже неверие людей для Своих высших целей. Так говорит об этом и Павел (см. Рим.11).
    Он видел, как Бог использовал неверие иудеев для обращения к Христу язычников. Израиль отпал от Бога в неверии, но не по вине Бога, а по своей собственной вине; и это непостижимым для человеческого разума образом было использовано Богом для спасения всего мира. Многие христиане сегодня стараются спасать Божий народ Израиля, проповедуя им Евангелие. Вместо этого христианам нужно смотреть на себя, чтобы не повторять ошибки этого народа, о котором, впрочем, сказано так: «Я хочу, братья, открыть вам одну тайну, чтобы вы о себе высоко не мнили: ослепление, в котором пребывает часть Израиля, не навсегда, а до тех пор, пока весь языческий мир не придет к Богу. И тогда весь Израиль будет спасен» (Рим.11:25,26 Р.В.).
 

«Столько чудес сотворил Он пред ними, и они не веровали в Него, да сбудется слово Исаии пророка: Господи! кто поверил слышанному от нас? и кому открылась мышца Господня?» (Иоан.12:37,38)

    Исаия задал, по сути, риторический вопрос: есть ли кто-нибудь, кто поверил тому, что он сказал о Мессии, и есть ли кто-нибудь, кто узнал силу Божью, проявленную в Нем: «Кто поверил слышанному от нас, и кому открылась мышца Господня? Ибо Он взошел пред Ним, как отпрыск и как росток из сухой земли; нет в Нем ни вида, ни величия; и мы видели Его, и не было в Нем вида, который привлекал бы нас к Нему» (Ис.53:1,2). Из слов Исаии мы можем сделать очень важный вывод: ни религиозные вожди народа, ни сам народ не верили тому, что написано в  Священном Писании! Пророчество Исаии – это важная часть Писания, но люди не верили тому, что пророк сказал о Мессии.
    А чему же тогда они верили? А верили они придуманным в народе басням. Но почему они верили басням больше, чем пророку? Да потому что пророк говорил о невзрачном человеке с непривлекательной внешностью, муже скорбей, изведавшем боль и страдания, от Которого все отворачивались и Которого ставили ни во что (см. Ис.53:3). Задумайтесь, разве гордый нрав Израиля мог смириться с тем, что это слова о Мессии? Нет! Так как слова пророка унижали их болезненное самолюбие. Поэтому они придумали свой образ Мессии, который тешил их самолюбие, но вот беда, этот образ не совпадает с Писанием, а значит с планом Божьим, по которому только из ран Этого Самого «невзрачного» Мессии могло выйти исцеление и спасение всего мира (см. Ис.53:4,5). История отвержения Израилем Своего Мессии осталась в прошлом, но последствия этого отверждения актуальны и в настоящем!
    О христианах же Павел написал: «Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням» (2Тим.4:3,4). Это время уже настало. Проверьте свое сердце, во что вы верите, и ответьте на вопрос: «Почему?»
 

«Тогда Иисус сказал им: еще на малое время свет есть с вами; ходите, пока есть свет, чтобы не объяла вас тьма: а ходящий во тьме не знает, куда идет. Доколе свет с вами, веруйте в свет, да будете сынами света. Сказав это, Иисус отошел и скрылся от них» (Иоан.12:35,36)

    Все в жизни нужно делать своевременно, иначе можно опоздать. Есть работа, которую можно выполнить только тогда, когда на это есть физические силы. Есть знания, которые могут быть усвоены только тогда, когда у человека есть острота ума и способность запоминать. Есть вещи, которые нужно говорить и делать вовремя, иначе время для них пройдет. Детям легче верить, а, повзрослев, человек укореняется в своем неверии и нежелании меняться, - благоприятное время упущено. Иисус призывает к Себе всех людей, но, тем не менее, верным остается факт, что приходить нужно вовремя. Как бы иллюстрируя мысль о своевременности, Иисус скрылся от толпы.    
    Удивительно, как это Ему удалось скрыться при таком многолюдии. Но, тем не менее, так написано. Иисус всегда был среди людей, и всем казалось, что так и будет продолжаться еще долгое время. Но вот Он отошел и скрылся. Будем помнить, Иисус свободен в Своих действиях. И нам надо пользоваться каждым моментом, пока Он рядом.  В момент, когда Иисус говорил народу слова, прочтенные нами сегодня, Он призывал людей уверовать в Него, пока не наступила власть тьмы, и мрак не опустился на землю, потому что вера в Иисуса помогает нам проходить через самые мрачные дни нашей жизни. Человек, который верит Иисусу, не может пребывать во тьме, потому что Он Сам есть Свет миру, то есть в Нем Самом – источник Света. Есть известные тени, которые в той или иной степени способны омрачать нашу жизнь. Есть, к примеру, тень страха и опасений. Иногда нам страшно смотреть вперед. Иногда нас пугают риск и перемены в жизни.
    Есть тени сомнений и неуверенности. Иногда путь впереди виден неясно, и мы ходим на ощупь, не имея ничего прочного, за что бы мы могли ухватиться. Есть также тени печалей и скорбей. Но тот, кто ходит с Иисусом, избавлен от всякого рода страхов и сомнений и носит в душе радость, которую никто не может отнять у него.
 

«Сие говорил Он, давая разуметь, какою смертью Он умрет. Народ отвечал Ему: мы слышали из закона, что Христос пребывает вовек; как же Ты говоришь, что должно вознесену быть Сыну Человеческому? кто Этот Сын Человеческий?» (Иоан.12:33,34)

    Иисус сказал, что когда Он будет вознесен, то всех привлечет к Себе. Некоторые думали, что Он здесь имел в виду Свое вознесение к Отцу, по завершении земной миссии. Но Иисус имел в виду не это, а именно Крест. И народ понимал, что Он говорит о Своей смерти, и поэтому опять все исполнились недоверчивого удивления: «Как можно вообще допустить, что понятия смерть, пытки и страдания применимы к Сыну Человеческому? О чем Ты? Может быть, Ты говоришь о ком-то другом?» Еще раз подчеркнем, что в глазах евреев Сын Человеческий – это непобедимый вождь, стоящий во главе несокрушимых небесных воинств. Не должно ли Его царство пребывать вечно?
    Ведь «Ему дана власть, слава и царство, чтобы все племена, народы и языки служили Ему: владычество Его – владычество вечное, которое не прейдет и царство Его не разрушится» (Дан. 7:14). Не сказал ли пророк Исаия, что «владычеству его нет предела на престоле Давида и в царстве его» (Ис. 9:7)? Таким образом, религиозная традиция Иудаизма связывала Сына Человеческого с сильным земным государством, а Иисус, притязая на звание Сына Человеческого, говорит, что будет вознесен на Крест! Кто этот Сын Человеческий, царство Которого должно закончиться, не успев как следует начаться? Урок истории таков: Иисус был прав. Он возлагал Свою надежду на силу притяжения Креста, потому что Любовь пребывает вечно, в то время, как сила - лишь до времени. Империи, созданные грубой силой, исчезли, оставив только воспоминание, в то время как Царство Иисуса Христа, основанное на Кресте, с каждым годом расширяет свое влияние. Его смерть на Кресте позволила Иисусу проникнуть в сердца людей на веки и веки.
    Будем помнить о том, что единственное прочное основание для Царства Иисуса есть жертвенная Любовь. И нам, как Его ученикам, не стоит пытаться строить свои маленькие царства на других основаниях. Они не устоят.
 

«Не ради Меня был этот голос, а ради вас! - сказал им в ответ Иисус. - Вот и настало время суда для этого мира, теперь будет изгнан вон Властитель этого мира! А когда Меня вознесут от земли, Я всех к себе привлеку!» (Иоан.12:30-32 Р.В.)

    Первая фраза из приведенного нами сегодня отрывка имеет двойной смысл. Один из них такой: для того, чтобы ответить Иисусу, Отцу не нужно было делать это так демонстративно. Иисус мог получить ответ неслышно для всех окружающих. Но Бог выбрал именно такой путь, чтобы люди могли увидеть еще один знак, подтверждающий Божественные полномочия Иисуса. Другой смысл в том, что Иисус нуждался в поддержке, потому что душа Его смутилась в тот момент, и Отец поддержал Его так наглядно, так мощно, чтобы Иисус мог укрепиться, выполнить свою миссию и спасти народ.
    Если это так, тогда нам всем надо сделать для себя очень важный вывод. Если Бог дает человеку поручение, и тот готов его выполнять, но силы его на исходе, Бог со Своей стороны готов дать такому человеку мощную поддержку, чтобы он мог довести дело до конца. Но это не значит, что Бог будет греметь с небес, чтобы разбудить утром лентяя, или спускаться в облаке, чтобы утереть сопли нытику. С хлюпиками Бог общается по-другому. Иисус ободрился, к Нему вернулась решимость идти до конца, благодаря чему сила зла будет побеждена, сатане будет нанесен сокрушительный удар.  Иисус был уверен в этом, а также и в том, что Его вознесенное тело, распятое на Кресте Голгофы, привлечет к Себе всех. То, что Бог сделал тогда для Иисуса, Он готов сделать для каждого человека. Посылая нас в путь, Он не отпускает нас без руководства. Давая нам поручения,
    Он не оставляет нас одних в моменты проявления человеческой слабости. Бог не молчит, но снова и снова, когда напряженность некоторых моментов становится чрезмерной для нас, а трудности превосходят запасы наших человеческих сил, Он говорит к нам. Если бы мы только могли всегда прислушиваться к Его голосу, который дает нам силу, подкрепляет наш дух и поддерживает наше  ослабевшее тело. Беда людей не в том, что Бог не говорит с нами, а в том, что мы не слушаем Его.
 

«Душа Моя теперь полна смятения! Что Мне сказать? Сказать: "Отец! Спаси Меня от этого часа!"? Но Я для того и пришел - ради этого часа! Прославь Свое имя, Отец! И с неба раздался голос: - Прославил и еще прославлю! Толпа, стоявшая там, слышала голос. Одни говорили, что это прогремел гром, а другие - что с Ним разговаривал ангел» (Иоан.12:27-29 Р.В.)

    Здесь перед нами предстает, возможно, одна из самых высоко эмоциональных сцен во всем Евангелии. Очевидно, что Иисус произнес правильные слова. Но один лишь факт, что правильные слова произнесены, еще не значит, что они получили силу. Если носитель этих слов не намерен поступать и жить в соответствии с тем, что он говорит, то правильные слова становятся мертвой моралью. Их, возможно, запишут, допустим даже, что они станут книгой в дорогом переплете, но станет ли кто-то читать эту книгу? А что нужно, чтобы правильные слова не становились мертвой моралью? Они должны подтверждаться жизнью! Понимаете, мы должны жить в соответствии с тем, чему учим других! Говоря о зерне, о жизни, отданной для других, Иисус буквально пророчествовал о Себе. И в этот самый момент к Нему пришло осознание, что время слов подходит к концу, и настает время дел.
    А это означает только одно: приближается час Его собственной смерти. Зерно должно умереть. И от этого душа Его смутилась: «Что делать? Отказаться? Но разве не для этого Я пришел? Какой тогда смысл имеют все, перед этим сказанные слова?» И в смущении своем, без всякой подготовки, просто в порыве души Иисус воскликнул: «Прославь Свое имя, Отец!» Возможно, Иисус имел в виду: «Я доверяю Тебе, Отец. Я верю, что во всем, что произойдет все увидят Твою славу!» И Отец ответил: «Прославил и еще прославлю!» Можем ли мы понимать это так: «Будь уверен, Сынок, Ты ни о чем не пожалеешь. У Тебя же уже была возможность убедиться, что Я не подведу Тебя». Некоторые не поняли этого явления, им показалось, что просто прогремел гром, но Иисус услышал от Отца именно то, что Ему необходимо было услышать. Дорогие христиане, может нам стоит задуматься, почему гром с Небес не гремит в ответ на наши молитвы? Может быть потому, что мы не готовы поступать в соответствии с тем, о чем проповедуем?
 

«Тот, кто Мне служит, пусть идет за Мной следом! И где Я, будет там и слуга Мой. И тому, кто Мне служит, честь воздаст Мой Отец» (Иоан.12:26  Р.В.)

    Иисус пришел к избранному народу Божьему, евреям, с новым для них взглядом на жизнь. Они видели славу в победе, в захвате власти, в праве на управление, а Он видел ее в самопожертвовании. Иисус учил, что только через смерть приходит жизнь; только отдавая жизнь, человек обретает ее; и только служение приводит к истинному величию. И поразительно, что именно это твердит совесть каждого человека. Эта истина естественна для человека от начала, но она была извращена с момента его грехопадения. Поэтому голос Иисуса зовет нас к истокам творения, к тем дням, когда Бог почитал человека своим присутствием и общением. Иисус подчеркнул, что почтение к человеку приходит как следствие его служения.
    К сожалению, в наше время люди порой не понимают, что значит быть служителем. Для большинства наших современников естественно жить для себя, они работают исключительно ради собственной выгоды, и многие из них достигают достатка и даже богатства, но одно можно  сказать с уверенностью: если они не научатся отдавать, о них никто не вспомнит с любовью. Люди вспоминают с любовью тех, кто служил ближним. Люди ищут доброй славы и почестей, но это приходит лишь к тем, кто ясно понимает, что жизнь и все жизненные ресурсы, доступные человеку – это Божьи благие дары, предназначенные для всех людей. Взять, например, время нашей земной жизни. Казалось бы, что может быть еще в большей степени личным, чем часы и дни, отведенные нам для жизни. Однако истинный служитель всегда помнит, что время на земле отпущено ему не для того, чтобы он просто сжег его в свое удовольствие, а для того, чтобы он мог потратить его для служения ближним и Богу.
    Таким образом, служитель понимает, что время жизни, дарованное ему, принадлежит на самом деле другим. То же самое мы можем сказать абсолютно обо всех жизненных ресурсах, которые мы имеем. Они даны нам, чтобы мы служили ими Богу и людям. Поступая так, мы подражаем Иисусу и следуем за Ним туда, где нас ожидают вечные честь и слава от Небесного Отца.
 

«Говорю вам истинную правду: пока пшеничное зерно не умрет, упав в землю, оно так и останется - одиноким зернышком, а умрет - принесет большой урожай. Тот, кому дорога своя жизнь, ее губит, а кому в этом мире жизнь своя ненавистна, тот для вечной жизни ее сохранит» (Иоан.12:24,25 Р.В.)

    Пшеничное зерно бесполезно и бесплодно до тех пор, пока его сохраняют в безопасном месте. Но когда оно будет брошено в землю и погребено там, как в могиле, оно принесет плод. От века и доныне было так: только тогда, когда люди готовы умереть, великое получает возможность жить. Путем смерти приходит жизнь, путем верности до смерти родились и сохранились самые драгоценные сокровища человечества. Путем смерти личных желаний и личных амбиций человек становится служителем Божьим.
    А в контексте, связанном с интересом, который проявили греки к Иисусу, сравнение Его Самого с  пшеничным зерном приобретало особое значение. Зерно «погребается» не для того, чтобы потом приходить на его «могилу» и плакать о нем.  Нет, зерно помещают в землю, чтобы оно принесло большой урожай. Иисус провидел народы, которые станут плодом Его смерти и погребения. Не раз и не два Иисус повторял, что тот, кто цепляется за свою земную жизнь, теряет жизнь, а тот, кто отдает свою жизнь на служение Богу и другим людям, обретет ее навсегда. Человек, который живет для себя, движим эгоизмом и страхом. Такому человеку кажется, что он что-то приобретает или сберегает своим поведением, на самом деле он только теряет.
    В противоположность этому, человек, который жертвует какой-то частью или всей своей жизнью ради Христа и Евангелия, приобретает намного больше, чем отдает (Мар.10:29,30 и Мар.8:35). Известный проповедник Кристмас Эвене неутомимо проповедовал Евангелие Христа, и когда ему сказали, чтобы он пощадил себя, он ответил: «Лучше сгореть, чем заржаветь». Нам стоит сегодня подумать о том, как много потерял бы мир, если бы в нем не было людей, готовых забыть личную безопасность, выгоду и карьеру. Мир в неоплатном долгу перед людьми, которые, не щадя жизней, посвятили себя Богу и ближним.
 

«Филипп идет и говорит о том Андрею; и потом Андрей и Филипп сказывают о том Иисусу. Иисус же сказал им в ответ: пришел час прославиться Сыну Человеческому» (Иоан.12:22,23)

    Греки пришли со своей просьбой к Филиппу. Почему именно к Филиппу? Никто не может дать определенного ответа на этот вопрос. Филипп – греческое имя, и они, возможно, подумали, что человек с греческим именем отнесется к ним снисходительно. Но Филипп не знал, что ему делать и обратился за помощью к Андрею, а Андрей, не раздумывая, пошел к Иисусу. Андрей давно обнаружил, что Иисус не относится к той категории начальников, к которым нужно записываться на прием заранее или общаться через секретарей. Однако в данном случае Иисус не ответил: «Приведите их ко мне», - а вместо этого сказал: «Пришел час прославиться Сыну Человеческому».
    Судя по тому, что эти слова были сказаны Иисусом в ответ Филиппу и Андрею, слушающие Его должны были понять, что назрел какой-то фундаментальный кризис, в который будут вовлечены не только евреи, но и греки, а в их лице все язычники. Иисус называл Себя Сыном Человеческим, словосочетанием, которое в таком именно значении взято из книги Даниила (см. Дан. 7:13,14). Этот отрывок говорит о том, что времена дикости и жестокости прекратятся, и настанет  время человечности. В то же время, с титулом Сын Человеческий евреи связывали свою мечту о Золотом веке, когда они будут наслаждаться жизнью, владея всем миром. И когда Иисус сказал, что пришло время прославиться Сыну Человеческому, слушатели затаили дыхание. Они думали, что труба вечности прозвучала, воинства небесные двинулись в поход, и победный марш начался. Но Иисус имел в виду, что Он готов приобрести весь мир Любовью, чтобы открыть людям всех национальностей и народов путь к Богу, путь от дикости к человечности.
    Когда Иисус услышал, что греки ищут встречи с Ним, это прозвучало для Него, как ободрение, побуждающее к действиям. Помните, Иисус ни разу не поддержал националистических притязаний евреев, и сам титул Христос, как и титул христианин, не совместимы с национализмом. 
 

«Из пришедших на поклонение в праздник были некоторые Еллины. Они подошли к Филиппу, который был из Вифсаиды Галилейской, и просили его, говоря: господин! нам хочется видеть Иисуса» (Иоан.12:20,21)

    На первый взгляд может показаться странным, что греки присутствовали среди паломников, пришедших на поклонение в  Иерусалим. Может быть, они были обращенными в иудаизм язычниками, то есть прозелитами? Нет, совсем не обязательно. Греки много путешествовали как с торговыми, так и с коммерческими целями, и были также первыми туристами в древнем мире, которые путешествовали просто ради путешествия. Еще одна черта, которая характеризовала представителей народа древней Греции – это жажда истины в сочетании с пытливым умом.  Каким образом эти греки узнали об Иисусе и почему заинтересовались Им? Исследователь Библии Д. Х. Бернард высказал по этому поводу интересное предположение.
    На последней неделе Своего служения Иисус очистил Храм, прогнав меновщиков, перевернув их столы и изгнав торговцев голубями (см. Мар.11:15-17). Стойки этих торговцев были расставлены во Дворе язычников, дальше которого им было запрещено ступать. Эти греческие туристы наверняка побывали в Храме, то есть во Дворе язычников. Возможно, они даже были очевидцами той внушительной сцены, когда Иисус прогонял торговцев из дворов Храма, и потому им захотелось узнать больше о Человеке, Который был способен на такое дело.   Но как бы там ни было, здесь мы находим первое указание на то, что интерес к Христу и Евангелию проявили люди, которые для евреев были лишь презренными язычниками. Мы видим в этом первые признаки скорого начала распространения Евангелия во всем языческом мире, а также извлекаем отсюда для себя важный урок: люди, которые, на первый взгляд, не имеют отношения к Христу и Его народу, внимательно наблюдают за тем, что происходит в нашей среде.
    Их мало интересуют наши обряды и традиции, но если они видят Христа и проявление Его власти, они хотят знать о Нем больше. Именно таков истинный путь распространения Евангелия. Не христианских обрядов, правил и традиций, а  Евангелия.
 

«Народ, бывший с Ним прежде, свидетельствовал, что Он вызвал из гроба Лазаря и воскресил его из мертвых. Потому и встретил Его народ, ибо слышал, что Он сотворил это чудо. Фарисеи же говорили между собою: видите ли, что не успеваете ничего? весь мир идет за Ним» (Иоан.12:17-19)

    Вид возбужденной толпы, чествующей Иисуса, поверг иудейских лидеров в отчаяние. Им казалось, что они упустили момент, и восстание, которого они так опасались, уже началось. «Весь мир идет за Ним», – говорили они. И эти слова опять прозвучали, как пророчество. Не понимая всей глубины своих слов, они говорили истину. Уже в следующем отрывке сказано о том, как греки пришли к Иисусу – первые представители этого более широкого мира, первые искатели извне уже идут к Нему. Иудейские вожди в неведении предсказывали будущее, хотя при этом думали совсем о другом.
    В Евангелии от Иоанна четко прослеживается, что над Иисусом в Иерусалиме постоянно висела угроза расправы. Поэтому въезд Иисуса в Иерусалим это яркий пример мужества и самопожертвования. Иисус был в розыске, и власти намеревались убить Его. Элементарная осторожность требовала от Него удалиться в Галилею или пустынные места, а если бы Ему было крайне необходимо придти в Иерусалим, то это нужно было сделать тайно. Но Он пришел так, чтобы все могли увидеть Его. Это было проявлением величайшего мужества, потому что делалось вопреки всему тому, что сделал бы в таком случае обычный человек. И актом самопожертвования.
    Религиозные лидеры не понимали, что Иисус вовсе не собирается защищаться, они не понимали, что Он не собирается направлять толпу против них и против Рима. На некоторое время они оцепенели от страха, думая, что через несколько мгновений Иисус призовет народ крушить захватчиков и прислуживающих им безбожных служителей культа. Но Иисус этого не сделал. И это позволило нечестивым лидерам распять Его, но это же самое позволило Иисусу искупить весь мир от греха! Помните, за бессилием часто кроется самый высокий потенциал могущества.