«Тут соседи и видевшие прежде, что он был слеп, говорили: не тот ли это, который сидел и просил милостыни? Иные говорили: это он, а иные: похож на него. Он же говорил: это я» (Иоан.9:8,9)

    То, что слепорожденного не узнавали люди, очень символично и это происходит с каждым человеком, чья жизнь изменена встречей с Христом. Люди удивленно спрашивают о нас: тот ли это, та ли это? Тот ли это, который был жестоким убийцей, или который тащил на пропой все из дома? Та ли это, которая любила «веселую» жизнь и за гроши продавала свое тело на улице? Посмотрите, теперь этот убийца даже мухи не обидит; а тот пьяница стал образцовым семьянином; а проститутка вышла замуж, родила детей и живет счастливо со своей семьей. Тот ли это человек, который был болен страшной неизлечимой болезнью? О нем говорили, что он не протянет и недели, а теперь он стоит за кафедрой и проповедует об исцелении другим людям! Невероятно!
    И действительно, встреча с Христом невероятным образом изменяет наши жизни настолько, что люди приходят к заключению, что мы не те, кого они знали раньше, а лишь внешне похожи на прежних нас. Будто на самом деле мы совершенно другие люди, в чьей жизни никогда не было всей этой грязи, этих ужасных болезней, пороков и грехов! Но вот что важно, коренным образом изменяя нашу жизнь, Иисус не убивает в нас личность.
    Он не очищает нашу память и, более того, со временем многие обнаруживают, что Богу даже нравятся взгляды, способности, ценности, убеждения и привычки прежнего человека, просто Бог исцеляет нашу личность, удаляя из нее то, что мешало ей быть целостной, здоровой и процветающей. И мы с радостью обнаруживаем, что в нас всегда была тяга к добру и справедливости, что всегда в нас была любовь и сострадание к людям. Просто дьявол держал нас в неволе, он извращал и выворачивал наизнанку наши чувства, он ослеплял нас и, поэтому, не видя вокруг себя истинных эталонов праведной жизни, мы считали грех нормой. Но когда, прозрев, мы находим исцеление, мы готовы кричать всем и каждому: «Это я, посмотрите, что со мной сделал Христос!»

«Сказав это, Иисус плюнул на землю, смешал слюну с землей, помазал ему глаза этой грязью и сказал: - Ступай к Силоамскому пруду (Силоам значит "посланный") и умойся. Тот пошел, умылся и стал зрячим» (Иоан.9:6,7 Р.В.)

    В грязи, которой Иисус намазал глаза слепорожденному, не было никакого исцеляющего свойства. Ведь если бы именно в грязи было дело, то каждый незрячий мог бы воспользоваться придорожной грязью и прозреть. Дело было так же не в  исцеляющих свойствах воды Силоамского пруда. Хотя в древности люди очень высоко почитали воду и особенно реки и источники, а действие воды производило на людей сильное впечатление. Но дело было не в воде. И, конечно же, не в слюне Иисуса. Хотя слюна, и особенно слюна выдающегося лица, считалась целебной. Просто Иисус знал, что для исцеления того человека потребуется медиатор веры или, так называемая, точка контакта. Помните, Иисус говорил о себе: «Я ничего от себя самого не делаю: Я говорю только то, чему Меня научил Отец» (Иоан.8:28).
    Значит то, что Иисус сказал сделать слепорожденному, было словами, которые Иисус  услышал от Отца. Бог знал, что этому человеку, который никогда не видел, будет непросто принять исцеление, поэтому нужна была именно такая сложная, интригующая процедура. Когда слепорожденный, проделав нелегкий путь, стал смывать грязь с глаз водой из пруда, вера пришла, и он прозрел. Медиаторы веры могут быть самыми различными. Для Царя Езекии медиатором веры служил пласт смокв, приложенный к нарыву, и, кроме этого, сверхъестественное возвращение тени на десять ступеней назад (см. 4Цар.20:7-11).
    Иногда Бог дает служителям необычные способности, которые являются для людей подтверждением присутствия Помазания на этом человеке. Для кого-то точкой контакта является проповедь, музыка, молитва, и даже, возможно вы удивитесь этому, … применение медицинских препаратов. Учитесь слушать Бога, читайте Библию, молитесь Ему и спрашивайте, что вам необходимо сделать, чтобы получить исцеление, избавление, спасение. И когда вы услышите что-то от Господа, не бойтесь и не сомневайтесь, просто сделайте то, что Он скажет вам сделать.
 

«Доколе Я в мире, Я свет миру» (Иоан.9:5)

    Иисус Помазанник – Мессия, воплощенное Божье Слово, в Котором  жизнь, и Которым был сотворен мир, есть Свет миру. Он пришел к людям, но, как написано, они не узнали Его, и поэтому не приняли. Он относился к ним, как к своим, но они не прияли Его, потому что уже давно были сами не свои. Грех настолько поработил людей, что они своим привычным состоянием считали пребывание  во тьме, а не во Свете (см. Иоан.1:6-11). Иисус сказал: «Доколе Я в мире, Я свет миру» и эти слова связаны с предыдущей фразой: «приходит ночь, когда никто не может делать». Когда Иисуса арестовали, Он констатировал факт кратковременного наступления власти тьмы (см. Лук.22:53).
    Почему кратковременного? Потому что тьма не смогла удержать Свет в могиле! Иисус воскрес, и с тех пор Его Свет уже ни на мгновение не переставал светить в мире, поскольку Он исполняет Свое обещание: «Я с вами во все дни до скончания века» (Матф.28:20). Но, как мы видим из слов Иисуса, Свет не всегда будет с людьми, а только до окончания века. Затем всему человечеству предстоит пройти через потрясающие события, о которых Иоанн написал так: «И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими… И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное» (Откр.20:12,15).
    Обратите внимание на то, в чем состоит суть суда? Люди будут судимы по написанному в книгах, сообразно с их делами. Тех, кто делает дела тьмы, в то время как Свет светит в мире, ожидает озеро огненное! Это надо помнить каждому! Задумайтесь: прошли многие столетия, но мир по-прежнему не признает Помазанника. Слово Евангелия по-прежнему звучит для человеческого уха странно и  неприемлемо. Посланников Света гонят, подобно их Учителю, а Послание Света называют лишь одной из точек зрения. Но все же Свет, придя в мир, все эти годы светит людям, изменяя их жизни и ведя их ко спасению. И сегодня все еще актуальны слова: «итак отвергнем дела тьмы и облечемся в оружия света» (Рим.13:12).
 

«Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть день; приходит ночь, когда никто не может делать» (Иоан.9:4)

    В Евангелии от Иоанна чудеса – всегда  знак славы и силы Божьей. Другие евангелисты больше подчеркивают сострадание Иисуса к людям. И таким образом мы познаем, что Слава Божья ни в чем ином не проявляется в такой степени, как в Его сострадании. Знание этого дает большое утешение и силу верующим. Когда беда постигает человека, не знающего Бога, он легко может сломиться под нею, но когда она постигает того, кто ходит с Богом, мысли о Божьем сострадании пробуждают в нас силу, терпение и благородство, в которых проявляет Себя Бог. Всякое страдание - это возможность показать славу Божью.
    Но Слава Божья, не в том, что мы смиряемся перед обстоятельствами и болезнями, а в том, что с Богом мы одерживаем победу над грехом и его последствиями.  Иисус здесь также говорит о том, что делать добро нужно своевременно, пока отпущенное время не закончилось. Бог дал человеку день для труда и ночь для отдыха. День приходит к концу и время для труда заканчивается. Иисус должен был торопиться делать дела Божьи, потому что Его день близился к концу, и ночь Креста приближалась. Но это верно и в отношении каждого человека. Нам дано только определенное количество времени, и все, что мы должны сделать, вмещено в этот срок.
    Есть одно мудрое человеческое изречение: «Думай о времени, пока оно не прошло». Мы не должны успокаиваться, откладывая насущные дела на потом, потому что потом может не придти. Долг христианина - использовать то время, которое у него есть, и ни один человек не знает, сколько у него осталось времени для служения Богу и ближнему. Прискорбно осознавать, что уже поздно делать то, что должно было быть сделано.  Иисус делал дела пославшего Его Отца, и эти дела выражались в многочисленных исцелениях. Сегодня Церковь Божья – тело Христа творит дела Божьи на земле. Так что исцеление доступно, как и во времена Иисуса, ибо Он «вчера и сегодня и во веки Тот же» (Евр.13:8).
 

«И, проходя, увидел человека, слепого от рождения. Ученики Его спросили у Него: Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым? Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но [это для] [того], чтобы на нем явились дела Божии» (Иоан.9:1-3)

    Человек, о котором мы прочитали сегодня, был рожден со своим недугом. Увидев его, ученики воспользовались случаем, чтобы обратиться к Иисусу с вопросом, который с незапамятных времен беспокоил иудеев и поныне еще беспокоит многих. Иудеи связывали страдание с грехом. Они всегда понимали, что там, где страдание, там должен быть грех. Но у некоторых было странное представление о грехе до рождения. Они буквально верили, что человек может начать грешить еще в утробе матери. Иисус, однако, засвидетельствовал, что слепота того человека не была следствием ни греха слепорожденного, ни греха его родителей. Но Бог попустил родиться этому человеку слепым, «чтобы на нем явились дела Божии».
    Причиной слепоты все равно являлся грех, все болезни пришли на землю, как следствие грехопадения человека. Непосредственно слепоту в утробе матери, вероятнее всего, произвел болезнетворный микроб. Недавно люди открыли, что в крови людей живут микробы, которые в основном безвредны для их носителей, но которые повреждают плод и становятся причиной нарушения внутриутробного развития. Но все болезнетворные микробы имеют силу над человеком только в результате его разобщенности с Богом. Да, из истории о слепорожденном можно сделать вывод, что Бог допустил, чтобы ребенок родился слепым. Но вот что здесь важнее всего: «дела Божии», явились не тогда, когда родился слепой ребенок, а тогда, когда Иисус дал слепому зрение. Так что мы прославляем Бога не тогда, когда несем болезни, а тогда, когда принимаем исцеление от Господа!
    Бог не посылает на нас болезни, чтобы мы, болея, прославляли Его. Но Он исцеляет нас, разрушая последствия греха и дела дьявола, чтобы освобожденная душа могла прославить Своего Избавителя.

«Тогда взяли каменья, чтобы бросить на Него; но Иисус скрылся и вышел из храма, пройдя посреди них, и пошел далее» (Иоан.8:59)

    Я рос трудным ребенком. И маме часто приходилось наказывать меня. Сейчас, спустя годы, я понимаю, что в большинстве ситуаций наказание было справедливым, но все же я отчетливо помню, что бывали случаи, когда я говорил правду, а мама все равно не верила и наказывала меня. И однажды я сказал ей: «Подумай, а что если я действительно говорю правду? Как ты выглядишь? За что наказываешь?» Побивание камнями было мерой наказания, предусмотренной законом, однако эта мера не должна была применяться спонтанно, без разбора, без суда и следствия. Павел пишет, что закон добр, если кто законно употребляет его, и что он положен не для праведников, но для беззаконных (см. 1Тим.1:8-10). Иудеи не могли вместить слова Иисуса, хотя никто из них не мог уличить Его во лжи.
    Даже во время суда не нашлось ни одного человека, кто мог бы свидетельствовать о чем-то достойном осуждения в делах или словах Иисуса, поэтому синедриону пришлось искать лжесвидетелей. Итак, иудеи просто были не согласны с Иисусом, и когда их аргументация зашла в тупик, они взялись за камни, что было их последним аргументом. Из этой ситуации мы можем извлечь для себя урок о том, что насилие часто служит признаком слабости. Родители, которые бессильны наладить свою собственную жизнь таким образом, чтобы уделять достаточно времени и внимания воспитанию детей, часто бывают неоправданно жестокими по отношению к ним. Правители, которые не в состоянии обеспечить достойное существование своему народу, всегда жестоко подавляют тех, кто в любой форме обличает их несостоятельность.
    Слабость в сочетании с бесконтрольной властью это рецепт, по которому произведены на свет практически все тираны в мире. И даже справедливый закон в руках неправедной власти становится бичом, подавляющим правду. А на бытовом уровне каждому из нас пригодится  такой совет: если тебе хочется наказать кого-то, подумай, нет ли другого способа, чтобы изменить ситуацию?

«На это сказали Ему Иудеи: Тебе нет еще пятидесяти лет, - и Ты видел Авраама? Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь» (Иоан.8:57,58)

    Мы уже говорили о том, что, скорее всего, имел в виду Иисус, говоря «Авраам рад был увидеть день Мой». Авраам жил в раю, то есть на лоне Авраамовом, и мог видеть все, что происходило в материальном и духовном мире. Когда в мир пришел Спаситель, Авраам возрадовался. Это самое простое толкование данного отрывка. Однако, иудеи, которые могли открыть для себя правильное значение слов Иисуса, предпочли все же их буквальное понимание и сказали: «Как это? Тебе и пятидесяти лет еще нет, а Ты говоришь, что видел Авраама?» Почему пятьдесят? Потому что в этом возрасте левиты официально уходили в отставку (Числ. 4:3).
    Иудеи говорили Иисусу: «Ты молод, во цвете лет, не достиг даже еще возраста отставки от служения, как мог Ты видеть Авраама? Что за безумные речи?» И тогда Иисус произнес эти потрясающие воображение слова: «Говорю вам истинную правду: Авраам еще не родился, а Я уже БЫЛ И ЕСТЬ» (перевод Радостная Весть). Что Иисус имел в виду? Конечно, не то, что Он, Иисус в образе Человека всегда существовал. Мы знаем, что Иисус родился в этот мир в Вифлееме. Но здесь что-то больше этого. Помните? «Изначально был Тот, кто называется Словом. Он был с Богом, и Он был Бог. Он изначально был с Богом. Через Него все было сотворено, ничто не было сотворено без Него» (Иоан.1:1-3 Р.В.). Ведь это слова об Иисусе!
    Так вот, что Он имел в виду: Слово, которое есть у Бога, и есть Бог. Бог и Его Слово едины и, если можно так сказать, одной природы: Бог – это Бог, и Его Слово – это Бог. У Бога нет слова, которое было бы противоположно Его природе, поэтому Он Бог. А теперь обратим внимание на людей. В людях есть слова от Бога, но часто в людях намного больше слов от дьявола, от плоти,  то есть из тьмы. И вот в чем нам надо утвердиться сегодня: «слово, которое есть у нас, и есть мы!» Здесь каждому есть над чем работать, не так ли?

«Авраам, отец ваш, рад был увидеть день Мой; и увидел и возрадовался» (Иоан.8:56)

    Можно с уверенностью сказать, что все предыдущие слова в глазах спорящих с Иисусом иудеев померкли перед яркостью этого заявления. Однако, несмотря на то, что у иудеев было много верований в отношении Авраама, они все равно не могли до конца понять то, что подразумевал Иисус. Наиболее распространенным учением о судьбах умерших у ветхозаветных иудеев было то, что все умершие попадают в шеол, то есть в преисподнюю. И шеол, и рай, и лоно Авраамово - не разные места, а просто разные понятия еврейской традиции, относящиеся к преисподней. Нужно к ним относиться просто как к разным названиям одного и того же места.
    Однако шеол, согласно притче о богаче и Лазаре, все же имел два подразделения: место называемое ад (гадес) - для грешников и лоно Авраамово (рай) для праведников. Между раем и адом в шеоле существовала непреодолимая преграда (см. Лук.16:19-31). До искупления человечества Иисусом  Помазанником все умершие ожидали решения своей вечной судьбы в преисподней. При этом в отличие от людей, живущих в теле, духи умерших имели духовное зрение, знание и хорошо ориентировались в событиях, происходящих и грядущих в духовном мире. И поэтому, пребывая в шеоле, они ожидали искупления. День пришествия Спасителя в мир был радостным событием для всех, пребывающих в преисподней, потому что искупление означало для них окончание плена преисподней.
    После казни Иисус спустился в преисподнюю, где одержал победу над дьяволом, забрав у него ключи ада и смерти (см. Еф.4:9, 1Пет.3:19,20 и Откр.1:18), и таким образом «пленил плен, принял дары для человеков, так чтоб и из противящихся могли обитать у Господа Бога» (Пс.67:19). Иудеи думали, что Иисус говорит о Его земной встрече с Авраамом, а Иисус имел в виду события в духовном мире. Помните, Евангелие не обещает христианам, что  они будут пребывать в раю, будьте осторожны с этим. Наше место жительства – на небесах (см. Фил.3:20), куда Бог, воскресив нас, уже посадил во Христе Иисусе (см. Еф.2:6).

«Меня прославляет Отец Мой, о Котором вы говорите, что Он Бог ваш. И вы не познали Его, а Я знаю Его; и если скажу, что не знаю Его, то буду подобный вам лжец. Но Я знаю Его и соблюдаю слово Его» (Иоан.8:54,55)

    Давайте сначала ответим на вопрос, в чем состояла ложь иудеев? В том, что они утверждали, что знают Бога. Мы уже говорили, что незнание Бога, Его характера и Его дел лишает людей возможности правильно ориентироваться в мироздании. В результате люди делают ужасные ошибки, которые приводят к разрушению, деградации личности и человеческого общества в целом. Именно так это и было в Палестине времен Иисуса. У власти стояли люди, которых Иисус назвал слепыми. Те, кого слепые вожди вели за собой, были также слепыми, а если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму (см. Матф.15:14).
    Разве это не пример смертельно опасной дезориентации?! Однако слепые вожди не признавали свою слепоту – будучи слепы, они говорили, что видят, а, не зная Бога, говорили, что знают Его. В этом и состояла суть их лжи. Вместо того чтобы признаться в своей несостоятельности, покаяться перед Богом и обратиться к Нему за помощью, они гордо правили, опираясь на свой ум, что, в конце концов, и привело весь народ к трагедии. В этом есть суровое предостережение каждому лидеру (церкви, страны или семьи), который ведет за собой людей, не зная Бога. Но особенно это касается религиозных лидеров, которые по своему статусу просто обязаны знать Бога.
    Вместо этого, религиозные системы давно открыли вход в руководство Церкви различным функционерам, администраторам, составляющим номенклатуру, то есть господствующий в Церкви класс. Наряду с ними в Церкви всегда были, есть и будут люди, которые, не обладая никаким номенклатурным статусом, по-настоящему знают Бога. Для таких людей говорить, что они не знают Бога – это настоящая ложь. Поэтому они, в своем послушании Богу, время от времени начинают говорить во весь голос, что приводит к  открытому противостоянию с номенклатурой. Так начинались великие дела Реформации. Так совершаются великие дела Божьи в Церкви сегодня. Бог хочет, чтобы каждый верующий, а не только отдельные личности, возрастал в Его познании, помните об этом!

«Если Я сам себя прославляю, слава Моя - ничто, - ответил Иисус. - Но Меня прославляет Отец Мой» (Иоан.8:54 Р.В.)

    Несколько дней назад мы говорили о том, что не бывает славы личности, во-первых, без дел, которые основаны на присущих этой личности свойствах характера, и, во-вторых, без известности. Многие ищут известности: люди бизнеса прославляют свои товары и услуги через рекламу, которая сегодня уже, буквально, врывается в дома людей, их умы и компьютеры; политики тратят миллионы, чтобы их слава превысила славу противников.
    На 6,6 миллиардов населения Земли в мире уже существует около трех миллиардов интернет сайтов, и все они созданы для того, чтобы сделать что-то или кого-то известными, потому что без известности не бывает славы. Но вот что интересно: Иисус, как Он и Сам справедливо здесь сказал о Себе, не искал известности. Более того, Он часто запрещал людям рассказывать о Себе. Иисус просто делал дела, которые Отец сказал Ему делать, и при этом, Он не искал благодарности или какой-либо личной выгоды от людей. Иисус прекрасно понимал масштабы и значимость творимых Им дел, но при этом не разочаровывался, когда за Его дела люди воздавали Ему глухой ненавистью. Почему? Что давало Ему силы подняться выше обстоятельств и отношения людей? Ответ мы находим во второй части фразы: «Но Меня прославляет Отец Мой». Он знал, что дела Его и подвиг спасения не останутся тщетными, и настанет день, когда по всему миру пойдут проповедники, которые будут рассказывать людям о Нем, проповедуя Евангелие.
    Нет ни одного человека на земле, который был бы столь же прославлен, как Иисус Помазанник. А все потому, что это Отец способствует Его славе. В этом урок для всех Божьих служителей. Делая дело Божье, мы не должны заниматься прославлением себя, своих достижений и своих общин. Эта слава, как и всякая земная слава – ничто. Но если Бог, найдя нас верными, а наши дела достойными, прославит нас, то слава эта будет видна всему миру. Ободритесь сегодня и продолжайте трудиться для Господа, гоните прочь разочарование, как написано: «Итак смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесет вас в свое время» (1Пет.5:6).
 

«Иудеи сказали Ему: теперь узнали мы, что бес в Тебе. Авраам умер и пророки, а Ты говоришь: кто соблюдет слово Мое, тот не вкусит смерти вовек. Неужели Ты больше отца нашего Авраама, который умер? и пророки умерли: чем Ты Себя делаешь?» (Иоан.8:52,53)

    Мы говорили о том, что каждому человеку необходимо быть внимательным к Словам Иисуса – Помазанника, потому что в них содержится ключ к вечной жизни! Иудеи же были буквально возмущены словами Иисуса. Захария говорил: «Отцы ваши - где они? Да и пророки, будут ли они вечно жить?» (Зах. 1:5). Иудеи думали: «Авраама и великих пророков нет в живых, но неужели они знали о Боге меньше, чем этот простолюдин, который спорит с нами? Кто Он, чтобы ставить Себя выше этих великих мужей веры?»
    Таким образом, предубеждение мешало иудеям понимать слова Иисуса, блокируя их мышление. Не о физической жизни и физической смерти говорил им Иисус. Он имел в виду то, что человек, верой следующий Его словам, вступает в такие отношения с Богом, которые ни время, ни вечность не могут разрушить, поэтому для него переход от жизни в смерть в физическом смысле, есть переход от жизни в жизнь, и смерть –  только средство для перехода в более близкое присутствие Божье. Конечно же, иудеи, возмущенные словами Иисуса, имели определенные религиозные убеждения. Они принадлежали к религиозным партиям (фарисеи, саддукеи), каждая из которых имела свою догматику.
    Но все эти убеждения и догматика, сформировавшиеся в прошлом, на тот момент требовали переосмысления, а иудеи не понимали этого. Бог через Иисуса, как бы говорил им:  «Пока оставьте это, я поведу вас дальше к рубежам познания, которые для вас раньше не были доступны». Но никто из этих людей, включая даже самых высокопоставленных священников, по большому счету,  не обладал властью изменить что-либо, они просто были заложниками системы, которой служили. А сколько таких систем понастроили христиане? Помните, наши церкви не должны превращаться в закостеневшие системы, а наша вера не должна костенеть, превращаясь в мертвые догмы, стоящие на пути познания Бога.

«Истинно, истинно говорю вам: кто соблюдет слово Мое, тот не увидит смерти вовек» (Иоан.8:51)

    Вчера мы говорили о том, что Бог хочет видеть в людях желание познавать Его, ради нашего же  собственного блага. Проповедь Евангелия открывает людям истину о Боге, следование которой есть абсолютное благо для каждого человека. Отрицание Евангельских истин о Боге имеет для любого противящегося им человека столь глубокие последствия, что его ожидает смерть. Смерть, как уже неоднократно повторялось – это не прекращение существования, а существование в состоянии отделенности от Бога, вне Его животворящих даров.
    Бог – единственный источник жизни, вне Бога жизни нет! Но что же разлучает человека с Богом? Можно с уверенностью сказать, что невежество здесь играет главную роль. Удивительно, что «просвещенный» мир горделиво называет невеждами людей, следующих Евангелию. Мы, мол, познаем при помощи науки все глубины мироздания! А с точки зрения Бога это и есть самая трагичная форма невежества, потому что, познавая мироздание, эти люди не видят в его устройстве Творца. Ученые тратят столько времени на рассматривание творений, но не видят там Бога и поэтому подавляют истину неправдою. Павел пишет так: «называя себя мудрыми, обезумели, и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся» (Рим.1:22, 23).
    Невежество по отношению к Богу и Его делам – это форма массового безумия среди человечества. Причем добровольного безумия, не имеющего в глазах Бога извинения, так как невидимые глазу свойства, вечная сила и Божественная природа Бога, со времени сотворения мира доступны для постижения разумом через созерцание сотворенного (см. Рим.1:20 Р.В.). Однако, основываясь на Своей любви к Миру, Бог послал Своего Сына - Иисуса, о котором так и сказано, что Он  разрушил смерть и явил жизнь и нетление через благовестие (см. 2Тим.1:10). Будьте внимательны к Словам Иисуса – Помазанника, потому что в них содержится ключ к вечной жизни!
 

«Не Я ищу себе славы, есть Другой, кто ищет, а Он - Судья праведный» (Иоан.8:50 Р.В.)

    Всем известно о такой человеческой добродетели, как скромность. В этом мы должны брать пример с Иисуса, который говорит: «Я не ищу Моей славы в этом мире. Я знаю, что буду оскорблен, отвержен, обесчещен и распят, но есть Некто, Кто в назначенный день все взвесит и оценит по подлинной цене и каждому даст по заслугам». Но из тех же слов Иисуса мы можем сделать неожиданный вывод: Бог ищет Себе славы. Значит ли это, что Он нескромен? Ответ кроется в очень простых и очевидных истинах. Как к человеку приходит слава? Если человек делает определенные дела, о которых становится известно другим людям, говорят, что к человеку пришла слава. Справедливо отметить, что слава человеческая может быть как доброй, так и дурной.

    Таким образом, слава личности не бывает без дел, основанных на присущих этой личности свойствах характера, и известности. Многие ищут известности любой ценой, хотя дела их ничтожны, и поэтому распространяют о себе дурную славу. К другим людям, обладающим целостностью личности, добрая слава приходит сама по себе, потому что поступки их и дела привлекают внимание окружающих. Не отрицая пользы изучения жизни замечательных людей, дела которых принесли им добрую славу, тем не менее, подчеркнем, что изучению дел Бога, которые лежат в основе всего сущего в мироздании, люди уделяют намного меньше внимания. Бог, Его характер и Его дела неизвестны абсолютному большинству людей. Что в свою очередь лишает их возможности правильно ориентироваться в мироздании.

    В результате люди делают ужасные ошибки, которые приводят к разрушению, деградации личности и человеческого общества в целом, что мы и видим повсеместно в мире с каждым днем все в большей степени. Таким образом, говоря о том, что Бог ищет славы, мы подразумеваем, что Он хочет видеть в людях желание познавать Его, ради нашего же  собственного блага.

«На это Иудеи отвечали и сказали Ему: не правду ли мы говорим, что Ты Самарянин и что бес в Тебе? Иисус отвечал: во Мне беса нет; но Я чту Отца Моего, а вы бесчестите Меня» (Иоан.8:48,49)

Обратите внимание, Иисус ответил на оскорбление иудеев относительно беса в Нем, но, казалось бы, ничего не сказал по поводу того, что Он, якобы, - самарянин, хотя это была явная ложь. Это наводит на мысль, что в переводе на греческий язык что-то утеряно, и оскорбительный выпад иудеев передан неточно. По арамейски (а это именно тот язык, на котором Иисус разговаривал с иудеями) жителей Самарии - самарян называли словом «шомерони» (sho-mer-o-nee'). В то же время, очень созвучное этому слово «шомрони» использовалось для обозначения еретиков, в том числе самаритян. И, наконец,  шомрон - было одним из имен князя бесовского, иначе называемого саммаэль или сатана, который совратил иудеев и подтолкнул их к идолопоклонству.

Таким образом, вероятнее всего, иудеи назвали Иисуса «шомрони», что одновременно может быть переведено, как «самарянин», «еретик» и «дитя дьявола» (см. также The Life and Times of Jesus the Messiah, Alfred Edersheim, 1883). В свете этого смысл обвинений иудеев следующий: «Ты сын дьявола и в Тебе бес».   В ответ Иисус сказал им, что Он не только не исчадие дьявола, но сама цель Его служения - чтить Бога, между тем, как их поведение было непрерывным бесчестием Божьего Посланника. А вот здесь и начинается самая ответственная часть. Ранее мы читали, что  Отец весь суд отдал Сыну, чтобы все чтили Сына, как чтят Отца. И кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его (см. Иоан.5:22,23).

Таким образом, оскорбляя Иисуса, иудеи, считающие себя ревнителями Бога, оскорбляли Самого Бога. Трудно найти религиозного человека, который бы сознательно решился оскорблять Бога. Однако, и в этом предостережение, если человек бросается оскорблениями в адрес тех, чья вера отличается от его собственной, называет  еретиками тех, кто принадлежит к Телу Христову - Церкви, а дела чтущих Бога, приписывает дьяволу, это может быть прямым оскорблением Бога. Помните это и будьте осторожны в своих суждениях.

«А Мне вы не верите, потому что Я говорю вам правду. Кто из вас уличит Меня в грехе? И если Я говорю вам правду, почему вы не верите Мне? Тот, кто от Бога, слушает Божьи слова. Вы потому и не слушаете, что вы не от Бога» (Иоан.8:45-47 Р.В.)

    Итак, будем помнить, что люди не потому не хотят читать Библию, слушать проповеди и так далее, что там есть какая-то неправда. Наоборот, там чистая правда, и именно поэтому Слово Божье не воспринимается людьми этого мира. Ложь, которой они напичканы сверх всякой меры, формирует их мировоззрение, где не остается места для правды Божьей. Человек в таком состоянии – это раб сатаны. Чем больше человек погрязает в так называемых «благах» цивилизации, тем сильнее его порабощение. Но вот в чем надежда: каждый раб подсознательно стремится к освобождению и это стремление от Бога. В соприкосновении с правдой ложь непременно проигрывает.

    Свет всегда побеждает тьму. Человек может месяцами сидеть в своем офисе, после работы заниматься фитнесом, а остаток вечера проводить у телевизора и при этом считать это достойной жизнью. Но достаточно такому человеку попасть в горы, вдохнуть чистого воздуха, пройтись по горной тропе и услышать на закате соловьиное пение, в нем обязательно проснется жажда перемен. Ухватитесь за это желание. Потому что во всем, что вырывает из круговорота дьявольской суеты современного мира, человек получает возможность услышать Бога. Именно поэтому люди часто приходят к Богу во время болезней и потерь.

    Мы не утверждаем, что болезни и скорби – это нечто доброе, просто они вызывают в человеке жажду истины. Не ждите, пока в скорби и слезах вы осознаете, что без Бога нет жизни. Начните искать Его во время своего благоденствия, выключите телевизор и почитайте Библию. И следите за тем, что вы говорите. Обратите внимание на слова Иисуса, из которых следует, что говорить неправду, значит грешить, а всякий грех разлучает человека с Богом.  

«Почему вы не понимаете речи Моей? Потому что не можете слышать слова Моего. Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи» (Иоан.8:43-44)

    А действительно, почему люди не понимают слов Иисуса? Потому что не способны их услышать! А почему они не способны слышать? Потому что исполняют прихоти дьявола. А в чем же состоят эти прихоти? В том, чтобы вместо истины постоянно слушать ложь, потому что дьявол лжец и отец лжи. Но как же людей можно заставить слушать ложь? Это оказалось очень просто сделать при помощи современных средств массовой информации, телекоммуникации, мультимедиа: телефонов, проигрывателей, плееров, компьютеров, кино, телевидения, интернета и т.д. и т.п.

    Отовсюду на человека изрыгается дьявольская ложь, которая все больше и больше  контролирует сознание людей. Например, если рассказ Рэя Брэдбери «Убийца» в 1953 году казался фантастикой, то сегодня это наша с вами повседневная реальность. Вот как Брэдбери описывает обычный рабочий день человека из фантастического, в то время общества: «Зазвонили  сразу  три  телефона.  Запасной радиобраслет  в ящике  стола заскрипел,   словно  раненый  кузнечик.  Замигала  красноватая  лампочка,  и защелкал вызов селектора. … В  открытую дверь вливалась музыка. Он щелкнул селектором, поговорил минуту,  снял  одну  телефонную трубку,  поговорил,  снял другую  трубку, поговорил, снял третью, поговорил, нажал кнопку радио,  …  вокруг  гремела  музыка,  мигали  лампочки, снова звонили два  телефона, и  руки  его непрерывно двигались,  и  радиобраслет жужжал, и  его вызывали по селектору, и с потолка звучали голоса. Так провел он остаток долгого служебного дня,  овеваемый прохладным  кондиционированным воздухом, … телефон, радиобраслет, селектор, телефон,  радиобраслет, телефон, радиобраслет, селектор, телефон, радиобраслет...».

Узнал ли кто-то себя в этом человеке? Ну, как тут услышать и понять слова Иисуса?

«На это сказали Ему: мы не от любодеяния рождены; одного Отца имеем, Бога. Иисус сказал им: если бы Бог был Отец ваш, то вы любили бы Меня, потому что Я от Бога исшел и пришел; ибо Я не Сам от Себя пришел, но Он послал Меня» (Иоан.8:41,42)

     В том, что евреи говорят о себе, как о детях Авраама и о детях Божьих, нет противоречия. Бог изначально произвел этот народ от Авраама (см. Быт.12:2). Однако, правда также и то, что евреем становился человек не обязательно рожденный непосредственно от Авраама, главное, чтобы каждый человек, присоединявшийся к дому Авраама, был обрезан. Обрезание является символом завета Божьего на теле всех мужчин в этом народе навеки (см. Быт.17:12,13).

    Таким образом, от начала знаком принадлежности к дому Авраама, то есть дому детей Божьих было обрезание: «один закон да будет и для природного жителя и для пришельца, поселившегося между вами» (Исх.12:49). Отсюда мы можем сделать следующие выводы. Мусульмане имеют обрезание в знак того же завета Божьего, что и евреи, поскольку они ведут свое родословие от Измаила, которого Авраам обрезал первым (см. Быт.17:23), хотя мусульмане не называют себя детьми, а только рабами Божьими. Второй вывод таков: христиане, хотя и не имеют обрезания на теле, но, тем не менее, состоят в Новом Завете с Богом, через кровь Иисуса Христа (см. Матф.26:28, Мар.14:24). Новый Завет с Богом – это завет усыновления.

     Однако, вот что очень важно: завет предусматривает надлежащее исполнение его обеими сторонами. Только обрезание не значит ничего, если завет с Богом не соблюдается со стороны людей надлежащим образом. Вот один пример. Мадианитяне были тоже потомками Авраама от Хеттуры и наверняка соблюдали заповедь обрезания, тем не менее, за их дела Господь повелел Моисею относиться к Мадианитянам, как к врагам (Чис. 25:16-18). Таким образом, Иисус здесь говорит иудеям об одном важном условии, касающемся всех людей завета: человек, который исполняет завет с Богом надлежащим образом, любит Посланника Божьего – Иисуса.

«Иисус сказал им: если бы вы были дети Авраама, то дела Авраамовы делали бы. А теперь ищете убить Меня, Человека, сказавшего вам истину, которую слышал от Бога: Авраам этого не делал. Вы делаете дела отца вашего»

(Иоан.8:39-41)

    Согласно словам Иисуса настоящим потомком Авраама является тот, кто действует как Авраам. Иудеи пытались убить Его, но это было противоположным тому, что делал Авраам. Когда Посланник Божий пришел к Аврааму, он приветствовал его со всем радушием и со всем почтением (см. Быт. 18:1-8), иудеи же старались убить Божьего Посланника. Как после этого они смели называть себя потомками Авраама?! Напоминая им событие, о котором написано в 18-й главе книги Бытие, Иисус еще раз подчеркивает, что и Он Посланник Божий: «Я говорю вам истину, которую слышал от Бога». Иисус – Сын Божий, который возвещает людям волю пославшего Его Отца, поэтому Он является Посланником от Бога.

    А вот отношение людей к Божьему Посланнику и определяет то, кем являются эти люди, и кто  их отец. Поэтому Иисус сказал: «Вы делаете дела  отца вашего». Он только что показал, что Авраам не приходится им отцом. Но, кто же тогда их отец? На мгновение ответ задерживается, но он неминуем: «Ваш отец – дьявол» (см. Иоан. 8:44). Те, кто с гордостью заявляли о себе, что они дети Авраама, неожиданно получают обвинения, что они дети дьявола. Их дела обнаружили их настоящее сыновство, так как человек может проявить свое родство с Богом только своим поведением.

    Многие знают, что Восток славится своим гостеприимством, но не многие знают, что эти прекрасные традиции распространились на востоке, благодаря исламу, последователи которого считают себя наследниками веры и традиций Авраама. Они просто стараются подражать Аврааму. А вы никогда не задумывались, почему на Западе, где распространено христианство, нет такого гостеприимства, как на Востоке? Разве христиане не должны брать в этом пример с Авраама? 

Сказали Ему в ответ: отец наш есть Авраам» (Иоан.8:39)

    Для иудеев Авраам являлся наиболее почитаемой личностью среди людей. Они верили, что находятся в абсолютно правильных отношениях с Богом просто потому, что являются потомками Авраама. Восхищение, которое иудеи испытывали по отношению к Аврааму, было вполне обоснованным, ведь Авраам является настоящим гигантом  веры. Только выводы, которые они делали из своей причастности к величию Авраама, были ошибочными. Они полагали, что праведность Авраама столь велика,  что её достаточно не только для него самого, но и для всех его потомков. Они верили, что кредит, отпущенный Аврааму Богом, так огромен, что они могут пользоваться им всегда и никогда не истощат его: «Вечное царство будет дано тем, кто является семенем Авраама по плоти, даже если они были грешниками, неверующими и противниками Богу».

    Понятия иудеев о наследовании привилегий по происхождению довольно распространены и в наше время, причем среди людей, которые не являются потомками Авраама по плоти. Зато, если кто-то из их предков в определенное время имел большое служение, например, был известным проповедником, евангелистом или регентом, они, как потомки, также считают себя вправе рассчитывать на определенный почет. Есть даже целые сообщества людей, церковные общины, которые ставят себя незаслуженно высоко, только на основании своего славного прошлого. Однако мы должны помнить, что нельзя жить духовным капиталом прошлых дней. 

    Ни человек, ни церковь, ни народ никогда не смогут удовлетворить Бога, лишь указывая на то, что было. Бога интересует, кем вы лично являетесь сейчас, в эту конкретную минуту, верны ли вы Ему и неизменны ли вы в своей вере. Помните, мы говорили о том, что вера это не импульс, а постоянное состояние личности. Да, именно личности. Безусловно, в определенные моменты вера одной личности оказывает воздействие на жизнь другого человека и даже на целое общество. Но никто не может прожить жизнь угодную Богу, лишь пользуясь плодами веры других людей.

«Я говорю то, что видел у Отца Моего; а вы делаете то, что видели у отца вашего» (Иоан.8:38)

    Иоанн Креститель был еще одним пророком, слова которого не вмещались в уме религиозных лидеров. Он решительно возвещал народу, что День Суда приближается, и нет смысла ссылаться на происхождение от Авраама, так как Бог может воздвигнуть потомков Аврааму и из камней, если захочет (см. Мат. 3:9; Лук. 3:8).

    Также и Павел, словно продолжая мысль Малахии, пишет: «Ведь обрезание только тогда приносит пользу, когда ты исполняешь Закон, а если ты преступаешь Закон, то твоего обрезания как бы и не было. А если необрезанный соблюдает установления Закона, разве Бог не сочтет его обрезанным? И, значит, будут судить тебя те, кто телесно не обрезан, но соблюдает Закон, - тебя, у которого есть и писаный Закон, и обрезание, но который преступает Закон. Не тот еврей, кто таков по внешнему виду, и не тот, у которого на теле внешнее обрезание. Нет! Настоящий еврей тот, кто таков внутри, у кого обрезано сердце, а это дело Духа, не буквы. Ему похвала не от людей, а от Бога» (Рим.2:25-29 Р.В.). А Петр подводит черту: «во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему» (Деян.10:35).

    Иисус говорит о том, что сыновья делают дела, подражая своим отцам. Он делал дела, наполненные любовью к людям, потому что научился этому от Своего Отца. Иудеи хотели убить его, подражая своему отцу – дьяволу. Это так просто и очевидно! Но будем помнить, что эта простая истина относится не только к иудеям, а абсолютно к каждому человеку. Если вам хочется делать людям добро, вы умиляетесь, глядя на играющих детей, и вам нестерпимо больно смотреть на человеческие страдания, - знайте, это от Бога. Если человек раздражается, обижается, носит в себе ненависть и мысли об отмщении, жадничает, гордится, унижает своих ближних, не брезгует неправдой и насилием в достижении своих целей, и так далее, - знайте, этому его учит дьявол.