Совершенно понятно, что рассматривать любую тему, о которой говорится в Священном Писании, необходимо комплексно, собирая, порою, как пазл, все места, где данная тема освещается. А освещаться она может с разных сторон и разными подходами, учитывая глубину размышлений, разную аудиторию и время, специфический язык, все образы и сравнения. И когда мы всё собираем воедино, то смысл сказанного становится виден целиком, со всех сторон, и можно заметить, какую мысль Господь проводит красной нитью через всё Писание, и через Ветхий Завет и через Новый. Подобное отношение к толкованию сродни поиску трёх значений в системе координат, необходимых для определения положения точки в нашем трёхмерном пространстве. Упусти что-то одно и уже сложновато будет найти объект. Сразу вспоминается фильм «Дети капитана Гранта», где были известны только координаты широты, и отсутствовала долгота, из-за чего весь сюжет закручен на ошибочном определении местоположения и поисках верного.
Зачастую многие христиане грешат тем, что вырывают какую-нибудь фразу из Писания и возводят её в абсолют, игнорируя либо непосредственно контекст, либо саму тему, к которой относится Слово:
«как он говорит об этом и во всех посланиях, в которых есть нечто неудобовразумительное, что невежды и неутвержденные, к собственной своей погибели, превращают, как и прочие Писания».(2Пет.3:16)
Подобные случаи можно заметить, когда бедность преподносится как святость, а богатство от лукавого; когда крещение проповедуется всего лишь, как человеческие посулы Богу и необязательный символический обряд; когда обязывают по ветхозаветному соблюдать субботу; когда проповедуют «евангелие» дел, или «евангелие» преуспевания. Либо прилагается ещё бОльшая человеческая фантазия к Слову Бога и очередной догмат создаётся практически на пустом месте. Что хорошо видно из учения о чистилище или молитв за умерших, чтобы, благодаря делам живых, умершие нераскаявшиеся грешники могли попасть в рай. И что самое интересное, многие, подобного рода выводы, люди делают, читая Писания и отталкиваясь от слов Библии. Из Священного Писания мы помним, что сатана искушал Христа в пустыне словами самого Бога, искажая их смысл (Лук 4:9-10), по сути, предлагая свой вариант толкования слова Божьего. Однако Христос другим местом Писания противостоит дьяволу и показывает всю ложь и несостоятельность его «толкования».
Мы знаем, что ни одно пророчество невозможно разрешить самому, но только Духом святым (2Петр 1:20-21), а о том, что Дух Святой научит нас всему и напомнит, что говорил Христос, имеем обетование от Бога (Иоан 14:26). Так помолимся же Богу и прославим Его! Станем терпеливо и покорно, под водительством Духа Божьего, вникать в Писание, как делали это благомысленные Верийцы (Деян 17:11). Аминь.