ПОЧЕМУ МЫ НЕ ДЕНОМИНАЦИЯ?
В27.09.1958 ДЖЕФФЕРСОНВИЛЛ, ИНДИАНА, США

1 Это привилегия — вновь вернуться за кафедру после, я полагаю, почти трёхмесячного отсутствия. Нелегко там белкам пришлось, мне, впрочем, тоже. О, это дало отдых, вот, и теперь чувствуешь желание поскорее вернуться снова к служению. И теперь ожидаю начать на следующей неделе, в следующую среду вечером, пробуждение, прямо здесь, в скинии. И если воля Божья, у меня появился… Господь пообещал мне другой и новый тип служения. И если Ему это будет угодно, я надеюсь начать этот—этот новый тип служения на следующей неделе, прежде всего здесь, в скинии.

И потом, у меня нет запланированных собраний, кроме только Австралии и Новой Зеландии, в следующем январе. И ещё, Брат Осборн устраивает совместное собрание, которое я, вроде как, пообещал ему здесь некоторое время назад, в Талсе, но это будет попозже, но мы пока не уверены насчёт этого.

3 Было очень приятно, Брат Джеффрис, поприветствовать тебя и также услышать, как твой сын поёт эту песню, а ты играешь. Мне нравится это — отец и сын. А вам нравится? “Воспитывай юношу при начале пути его”. Это так, мистер Гуэнтер, ты—ты знаешь, что это так и есть, вы оба. “Воспитывай юношу при начале пути его: он не уклонится от него и когда состарится”. И это верно. Могут быть моменты, когда он отклонится от него, но он [путь—Пер.] не отойдёт от него. Видите? Это—это навсегда останется с ним. Это всё раннее воспитание, и то, чему он был научен, — это, конечно же, останется с ним. И это…

Однажды я встретил здесь Брата Джеффриса и сказал: “Брат Джеффрис…” Я думал, понимаете, мне всегда нравится видеть приезжих братьев, но в такой вечер, чтобы брат приехал! Это вечер только для тех, которые посещают скинию, просто предшествующий этому пробуждению. Это такой вечер…Мы хотим уделить сегодняшний вечер, завтрашнее утро и завтрашний вечер только для того, во что мы верим здесь, в скинии, чтобы— чтобы заново повторить это. Кое-что из того, во что мы верим, выглядит очень странно, очень необычно, но так или иначе, мы находим это в Библии. Похоже, там это считается нормальным.

5 И теперь, если здесь есть какой-то незнакомый брат или сестра, который принадлежит к какой-то деноминации, или—или не согласен, который просто пришёл сегодня, мы хотим, чтобы вы знали, что вас здесь очень рады видеть. Понимаете, вас настолько рады видеть, насколько это возможно. Но теперь, я…Ага. А у нас это всё делается довольно-таки резковато. И поэтому, если—если так окажется, что вы не будете согласны с этим, что ж, тогда поступите с этим так, как поступаю я, когда ем вишнёвый пирог. И, когда я ем вишнёвый пирог, это мой любимый пирог, я всегда, когда я…Когда я ем этот пирог, если мне попадается косточка, я не выбрасываю весь пирог, я—я просто выбрасываю косточку и просто продолжаю есть пирог дальше. Или же, как, когда ешь цыплёнка. Так вот, вы же все любите цыплёнка, так ведь. И когда вам попадается кость, вы не останавливаетесь, вы просто обходите кость и продолжаете есть цыплёнка. И вот, вот таким образом поступайте сегодня вечером с тем, о чём я здесь говорю, вы просто…как когда вы что-нибудь кушаете, скажите: “Ну, мне—мне не…Я просто присутствую, во время следующих трёх собраний, на таком небольшом Учении церкви, у них наподобие, как повторение того, во что—во что они верят, и проходят это снова”.

И единственный способ, которым ты почти что можешь заставить человека поверить Этому, — это вбивать Это в голову настолько усердно, пока они не поймут, что Это есть то, что является правильным. Это единственный способ, которым можно сделать так, чтобы это укоренилось. Совсем как мой друг мистер Вудс, с которым я давно знаком: если ты забьёшь гвоздь только наполовину, и все доски будут шататься — ветер очень скоро повалит это. Но ты должен забить его и сделать так, чтобы он сидел крепко. Так вот, если для кого-то я грубовато сказал что-то по таким местам, или для вас, находящиеся здесь посетители, я не—я не пытаюсь выгнать вас отсюда. Я просто стараюсь этой церкви втолковать то, во что мы верим. Все, кто хорошо понял это, скажите: “Аминь”. [Собрание говорит: “Аминь!”.—Ред.] Хорошо. Тогда—тогда всё в порядке. И теперь, снимите это с моих плеч. И затем—затем…Это записывается и так далее, для того чтобы потом, если захотят узнать, за что же мы действительно стоим, и на каком основании мы стоим, — эти записи расскажут об этом. И потом, мы периодически делаем это из-за того, что приходят новые люди, а—а мы идём вперёд. И теперь, мы не сможем охватить все Учения церкви, но только некоторые из них, о которых мы бы хотели поговорить. И вот, вечером в среду, однако, начинается…

7 Итак, в понедельник и вторник я ухожу молиться, готовиться для служения исцеления. А вы можете связаться по телефону или другим, угодным для вас способом, и привести всех, кого пожелаете, на будущее пробуждение. И скажите, чтобы они не приходили в спешке в этот раз, не приходите, скажем: “Так, я заскочу сегодня вечером, чтобы за меня помолились. А завтра вечером это всё…” Не делайте так. Приходите, и некоторое время послушайте, потому что мы хотим не торопиться и выложить это Слово настолько точно, чтобы у дьявола не было и малейшего местечка двинуться. И затем, когда вы дадите вашей вере иссякнуть до конца, пока вы не начнёте верить, тогда пустите в действие ваше подсознание, затем вера Божья это подхватит, тогда вы сразу же двинетесь вперёд. Понимаете?

Потому что ваша вера не слишком много чего сделает. Ваше подсознание должно двинуться в том направлении, в котором движется ваша вера, и затем, Божья вера станет в поддержку и всё это подтвердит. Понимаете? Но если ваша вера вот такая: “О, да, это свершилось прямо сейчас!” А ваше подсознание, при этом, откатывается назад, говоря: “Посмотрим, сработает ли это на мне?” Из этого точно ничего не выйдет. Понимаете? Поэтому, мы хотим, чтобы это было настоящее служение исцеления. И прежде, чем я войду с кем-то в комнаты и так далее, для исцеления, или для этих новых служений, я хочу, чтобы они все действительно знали, для чего они сюда пришли. Поэтому, просто запомните это и приходите к нам, а мы будем рады видеть вас.

8 Итак, помните теперь, утром мы продолжим с Учением церкви. И завтра вечером будет то же самое. Так вот, добро пожаловать, приходите, кто пожелает. Мы всегда рады видеть любого человека. Но нынешний вечер направлен только для людей, которые из этой скинии, которые—которые воспитывались в этом Учении. Потому что там, на поприще, на евангельском поприще, мы просто берём настоящие фундаментальные евангельские Учения Писания. Но здесь, в скинии, у нас есть наши собственные мысли и наши собственные убеждения, как у—как у—как у церкви, и вот это-то мы и будем проходить сегодня вечером.

9 И прежде, чем мы откроем Его благословенное Слово, давайте просто склоним наши головы для молитвы.

Всемогущий и сильный Бог, Кто, ещё до того как в мире начал вращаться первый атом, Ты был Богом. Ты ни капельки не изменился. И когда не будет больше атомов, чтобы его держать, и не будет мира, который нужно было бы держать, Ты по-прежнему будешь Богом. Ты — на всю вечность и от вечности. Ты — Бог. У Тебя не было ни начала дней, ни конца жизни. Ты будешь пребывать всегда. И, Отец, так как Ты бесконечный, а мы — ограниченные, мы просим Твоей Божественной милости, Боже, осознавая, что этот наш дух должен будет слиться с Вечностью, из этих частичек времени в Вечность. Поэтому, Господь, мы здесь, чтобы проверить наше спасение, чтобы увидеть, каковы мы во взоре Твоего Слова, и увидеть, где мы располагаемся в наших переживаниях. Живём ли мы так, что это угодно Тебе? Свидетельствует ли наш дух о Твоём Духе? И свидетельствует ли наше Учение одно с этой Библией? И, Отец, дай нам внимательно исследовать и то, и другое во время трёх следующих служений. Даруй это, Господь.

Благослови пастора здесь, дьяконов, попечителей и весь народ, людей, которые ходят в эту церковь. С тех пор как я был здесь, Господи, есть многие, многие, имён которых я даже не знаю или откуда они, но я уверен, что Ты знаешь о них всё. И мы здесь сегодня вечером только для одной цели, Господь, — иметь общение вокруг написанного Слова. И дай нам в наши жизни Святого Духа, чтобы нам оставаться в покое и здравомыслии, и в страхе Божьем, и проверять наши жизни Его Словом. Даруй это, Господь.

12 И в этом здании в этот вечер, Господь, находятся мои братья из различных ступеней развития церкви. И, Господи, я так благодарен, что они здесь для общения. Может быть, мы не соглашаемся насчёт каких-то незначительных принципов Учений. Но в этом одном великом главном принципе мы стоим, как соединённые друг с другом братья на линии фронта. Это, о Боже, пусть это укрепит наши—наши общения, и наше…и узы Божьей благодати и любви пусть обильно почиют на нас. И теперь, Господи, осознавая, что для человека это непосильное дело, потому что в этот вечер предметом внимания является место назначения душ, направляющихся в Вечность. И поэтому, мы молим, чтобы Святой Дух вошёл прямо в Слово и изложил бы Его, и по-Своему объяснил бы Его нам, те вещи, которые Он хотел бы сделать известными для нас. Даруй это, Господь. И когда три…служения окончатся, пусть мы пойдём, как укреплённая церковь, как объединённые друг с другом, чтобы объединить наши сердца и цели с нашими согражданами Царства Божьего, и двинемся вперёд так, как никогда прежде

Я хочу поблагодарить Тебя, Господь, в присутствии всей церкви и—и всех собравшихся за то, что Ты дал мне несколько недель хорошего отдыха. Из-за Твоего Присутствия и Твоего благословения я сегодня вечером чувствую себя превосходно. И, о Боже, мы молим за брата, находящегося здесь, нашего брата, который собирается за океан, туда, в эти тёмные, мрачные страны, где его жизнь находится под угрозой. О Господи, благослови нашего Брата Джеффриса, когда он поедет, и его жену, и его сына и дай ему великий прибыток. Пусть он прорубает дыры во тьме, пока Свет Евангелия не будет светить широко и далеко. Услышь нас, Отец, потому что мы приносим эту просьбу во Имя Господа Иисуса, Сына Твоего. Аминь.

14 Итак, сегодня читал мою маленькую Библию Скоуфилда. Я недавно пересёк двадцатипятилетнюю отметку. И по-прежнему могу читать её, но она становится всё более и более трудно различимой. Поэтому я приобрёл очки для чтения, для того, когда изучаю, и сегодня вечером, впервые, я собираюсь посмотреть, поможет ли это.

Так вот, у меня есть такие темы, как “Должна ли Церковь…” О, много чего, если мы только сможем до них добраться. Одна из них — “Почему мы называемся Церковью? Почему мы не деноминация? Почему—почему мы верим в Вечную безопасность души верующего? Почему мы осуждаем женщин-проповедниц? Почему мы крестим погружением? Пройдёт ли Церковь через Великую Скорбь?” И многие другие темы, я думаю, у меня их пятнадцать или восемнадцать на эти несколько вечеров.

И вот, я думаю сегодня вечером начать, стартовать, кажется, Господь положил мне на сердце именно эту тему… Почему мы не деноминация? Причина почему…Так вот, мы не имеем ничего против тех людей, которые являются деноминацией. Мы ничего против них не имеем, но я хочу объяснить, почему мы никогда не шли вместе ни с одной деноминацией. Как вы знаете, я был поставлен одной маленькой Баптистской церковью. И Баптисты не являются деноминацией, не являлись до недавнего времени, а теперь становятся такой же точно деноминацией, как и многие из них. Но причина, почему мы никогда не станем деноминацией…

16 Итак, мы являемся организацией. Мы — организация, зарегистрированная здесь в—в комиссиях как организация, группа людей, которые организовались вместе, чтобы поклоняться Христу, но мы не в деноминации. Никто не будет господствовать над нами, видите. Это не деноминация. Это—это просто организация, община верующих-Христиан. Люди приходят сюда в церковь. И это становится их домашней церковью, если они хотят приходить, доколе они живы.

И они могут приходить сюда и расходиться во мнении обо всём, что мы тут проповедуем. Это совершенно нормально. Вы по-прежнему, пока вы остаётесь Христианином, имеете общение и поддержку, точно так же, как и остальные. Понимаете? Если бы я сказал, что верю в крещение погружением в воде, а вы верили бы в окропление и придерживались этого, мы бы друг ко другу относились так же, как если бы были согласны. Мы, может быть, не понимаем всё тютелька в тютельку одинаково. Но, пока ты Христианин, брат или сестра, тебя здесь очень рады видеть, понимаете, каждого.

Поэтому, у нас нет никаких деноминаций, потому что, я считаю, деноминации разделяют братство. Некоторые из них говорят: “Мы ничего общего не имеем с этим пробуждением. Это Методистское пробуждение”. “Ну, это Баптистское, мы не собираемся…Мы — Методисты. Мы не собираемся иметь ничего общего с этим”. Брат, если в этом Христос, у нас есть—у нас есть больше чем достаточно, чтобы иметь с этим дело. Мы должны употребить наши…Страдает тело Христа. И я вижу сегодня так много подобного по местам, то, каким образом это всё обстоит у нас…Так вот, Христос никогда не организовывал хоть какую-то деноминационную церковь. Теперь, давайте это хорошо заверим.

19 Так вот, я собираюсь просить вас завтра вечером, если что-то из того, что вы хотели бы знать, как, например, какие-то исторические сведения, на которые я ссылаюсь, или что-то ещё. У меня просто нет времени, чтобы всё это прояснить, я просто не доберусь до другой темы, потому что можно провести недели на одной и той же теме. Но если вы хотите знать место, что-то другое, просто задайте вопрос и положите записку вот сюда на—на стол, и я отвечу вам на неё.

20 Итак, старейшая деноминация и первая деноминационная церковь, которая когда-либо существовала — это Католическая церковь. И она была организована спустя триста с чем-то лет после смерти последнего апостола. И это верно. Вы найдёте это у ранних Никейских Отцов, вы найдёте это у Иосифа Флавия и, о, у многих великих историков. Видите? И в…в любом периоде церкви, до смерти последнего апостола и триста лет после апостолов не было никаких деноминационных церквей. И Католическая была первой деноминацией церкви.

А Протестантская церковь — это деноминации, которые вышли из деноминации. Первой пришедшей реформацией был Лютер: после Лютера пришёл Цвингли, после Цвингли пришёл Кальвин и так далее, вот таким образом. И вплоть до Веслейского Пробуждения, и далее до Александра Кемпбелла, Джона Смита и прочих, видите — дальше и дальше. И последнее движение, до настоящего времени, — это различные фазы Пятидесятнического периода.

22 И я верю, что Бог работал с каждым периодом. Но вы замечали, что каждый раз, как только церковь подводит, как только они себя как-то назовут, они сразу же начинают отпадать? И как только они отпадали, Бог больше не поднимает эту церковь снова. Они сразу же приходят в упадок. Итак, вы просто…Если вы хотите узнать историю всего этого, мы—мы можем это представить, что—что ни одна церковь, ни разу за всю историю церквей, которая имела любую деноминацию, упав, не была поднята вновь. Баптисты, Методисты, Пресвитериане, Лютеране, что бы там ни было, когда они падали, с ними было покончено. Так вот, это правда. Итак, вот что, я—я сказал вам, чтобы вы застегнули пиджаки, потому что мы собираемся сделать так, чтобы это засело крепко. Понимаете? Ни разу такого не было. Когда человек, вышел как личность и организовал церковь, это началось.

Бог имеет дело с личностями, не с деноминацией. Ни в одном периоде Бог не имел дело с деноминацией. Он всегда имел дело с личностью. В Ветхом Завете Он имел дело с личностью. В Новом Завете Он имел дело с личностью. В любом периоде, Он всегда имел дело с личностями, а не с деноминациями. Итак, следовательно, если Бог не в деноминации, какой смысл мне иметь какое-то дело с этим как с деноминацией? Так вот, я не говорю о людях в этой деноминации, я говорю о деноминации вообще, потому что народ Божий есть во всех этих деноминациях.

24 Так вот, Бог никогда не позволит чему-то произойти, если только Он об этом не предупредит. Я не верю, что есть что-то, что…

Ну, наподобие как у нас возникают некоторые вопросы, в церквях, например, такой, как у нас недавно был о крови и елее и тому подобном. И вы знаете о письме “Дорогой Брат Бранхам” и так далее. Но причина, почему я противостоял этому, — потому что этого нет в Слове. И вот причина, почему я против деноминации, — потому что этого нет в Слове. А для того чтобы основать нашу веру, необходимо что-то, на чём мы сможем это сделать. И мы не можем основывать её на какой-то деноминации, мы должны основать её на Слове Божьем. Потому что Это есть единственное основание — Слово Божье.

И тогда, если Слово Божье не говорит о деноминации, но говорит против деноминации, то мы должны говорить так, как Слово. Независимо от того, что говорит какой-то епископ или ещё кто-нибудь, что кто-то там думает, что говорит там какой-то хороший человек, что говорит что-то ещё, если это не соответствует Слову Божьему, тогда это ложно. Понимаете? Должно быть так. Последним должно быть Слово. Слово Божье должно быть заключительным «аминь».

27 Теперь, помните, я никого не лишаю звания Христиан в деноминациях (вы понимаете). Там, во всех этих деноминациях, десятки тысяч драгоценных душ, которые являются детьми Божьими. Но чтобы отделяться от них или изолироваться — я против этого. И Слово Божье против этого.

И я верю, что нет ни одного учения из всех, что есть на земле сегодня, нет ни одного учения, из тех, что когда угодно были на земле, появление которого не было бы предсказано Словом Божьим. Я верю, что Слово Божье удовлетворяет всякую нужду, какую бы мы ни имели, это прямо там— в Слове. От…нашего начала до конца — всё находится прямо в Слове Божьем. И тогда, я—я верю, если это в Слове Божьем, тогда, мы должны…Оно предсказывает. И Слово Божье — это предупреждение.

Так вот, не читайте Слово Божье так, как вы читаете газету. Читайте Слово Божье через Святой Дух, понимаете, потому что Сам Святой Дух говорит через Христа. Христос благодарил Бога за то, что Он скрыл всё это от глаз мудрых и расчётливых и открыл это младенцам, которые смогут научиться. Итак, вы видите, стать образованным, вообще не тот путь; иметь деноминацию — вообще не тот путь. Есть только один путь правильно понять — это быть водимым Духом Божьим. И то переживание, которое вы получили, должно совпадать с этим Словом. Понимаете? Тогда вы поймёте это. Видите?

30 Как мы здесь обратимся к этому через несколько минут, мы имеем дело с людьми, которые—которые…Некоторые из них радикальные Кальвинисты, некоторые — радикальные Арминианцы, и—и другие течения. Так вот, не имеет значения, как тонко вы отрежете, всегда будут две стороны. Это чистая правда. И у них обоих есть спорные вопросы. Но дело вот в чём — где же находится Истина? Вот куда мы направляемся, туда, где мы думаем, что по благодати Божьей мы сможем вам показать Истину об этом. Итак, давайте просто возьмём…и как раз отсюда я выписал некоторые из этих учений церкви.

Давайте все, всего на несколько минут, откроем наши Библии, давайте обратимся к Откровению, 1-й главе, или же для начала Откровение 17-я глава. И давайте просто начнём читать, и обнаружим, где же начались эти церкви, и что—что начало это. Так вот, Библия предостерегает обо всём. Она предостерегает о днях, в которые мы—мы живём. И теперь, Откровение, 17-я глава, если желаете. Я сказал 13-я, я не то имел в виду, это о…Мы немного погодя и до этого доберёмся, это в пророчестве о Соединённых Штатах. Но послушайте очень внимательно сейчас.

И пришёл ко мне один из семи Ангелов, имеющих семь чаш, и, говоря со мною, сказал мне…подойди, я покажу… тебе суд над великой блудницей, сидящей на водах многих:

Итак, помните, это звучит таинственно. Так вот, эта женщина с дурной славой, и вот, если мы будем этому учить, то вам нужно выяснить, что означают эти символы. Итак, женщина в Библии представляет “церковь”. Кто из вас знает это, что мы — Невеста? Церковь — это Невеста.

33 “Подойди сюда и я покажу тебе суд”. Итак, должен быть суд, сказанный об этой великой блуднице, нечистой женщине, сидящей на водах многих. Итак, женщина символизирует “церковь”, а вода символизирует “людей”. Итак, если вы обратите внимание, также взгляните на 15-й стих, пока вы там находитесь, 15-й стих той же самой главы.

И говорит мне: воды, которые ты видел, где сидит блудница, суть люди…народы…племена и языки. Видите?

Итак, эта великая церковь, великая женщина, теперь помните, она женщина с дурной славой. И, если женщина представляет церковь, (а Церковь Христа — это Невеста, святая Невеста), тогда это нечестивая женщина. Тогда, это должна быть нечестивая, претендующая на то, что она невеста. Видите? И вот, что же она делает? “Она восседает”, — или же находится над чем-то, что означает “иметь владычество над многими водами”. Другими словами, у неё есть власть во всех народах, языках и племенах. Она сильная личность, эта женщина.

Так вот, и цари земные любодействовали с нею…

35 “Ибо цари земные совершали блудодеяния”, — это делали богатые люди, сильные люди. Как же совершить, как царь может совершить блуд с церковью? Это духовное блудодеяние. Духовное! Что такое блуд? Это, ну, это как, когда женщина живёт неверно по отношению к своему мужу. Она живёт с другим мужчиной, тогда как у неё есть муж. А эта церковь, тогда, претендует на то, чтобы быть Невестой Христа, в то время как она совершает блудодеяния с царями земными через свою нечистую жизнь, нечистое исповедание. О, Это глубоко и Это неисчерпаемо, я так люблю Слово. Теперь, внимание.

…с нею блудодеиствовали цари земные и вином её блудодеяния упивались живущие на земле.

Её “вино”, вот что она давала, её возбуждение, “Мы и есть Церковь! Мы те, которые имеем это!” Видите? Теперь, просто нарисуйте это себе в разуме. Хорошо. “И он пов-…”

Как ангел сказал Иоанну: “Я покажу тебе этот суд, который грядёт на эту огромную церковь”. Теперь смотрите.

И повёл меня в духе в пустыню: и я увидел женщину, сидящую на звере багряного цвета…

38 Багряный в Библии представляет “царственный”. Багряный цвет означает “красный”. А зверь означает “силу”.

Вы обратили внимание на зверя, поднимающегося из моря, который был в Откровении 13? И когда вы видите зверя, поднимающегося из моря, это означает, что эта сила поднималась среди людей.

Но в Откровении 13, когда поднялся этот агнец, он поднялся из земли, без людей — Соединённые Штаты. Но после того, как у него появились два маленьких рога — гражданская и церковная сила, и потом он получил силу и заговорил как дракон, говоривший до него. Так что вы обязательно пометьте: мы приближаемся к религиозному преследованию с теми же вещами, которые они делали в языческом Риме много лет назад, ибо это ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ.

Итак, посмотрите на это. “Сидящая на звере, силе”.

39 Вы обратили внимание на Ревекку? Когда её нашёл Елиезер, это было в вечернее время, и она поила верблюда. Потому что Елиезер сказал: “Если девица, которая придёт и напоит верблюда, это будет…и даст мне пить — это будет та, которую Ты избрал, Господь, быть невестой слуге Твоему, Исааку”. И когда он ещё молился, пришла Ревекка, достала воды и напоила его и верблюда. Обратите внимание, верблюд — это было животное. И то самое животное, которое она напоила, доставило её к своему жениху, Исааку.

И сегодня, сила Святого Духа, которую поит и поклоняется Церковь, как раз Это и подхватит Её с этой земли на встречу с Женихом. Конечно, Исаак был в поле в вечернее время. Мы не встретим Господа в Славе. В Ефесянам 5-й главе это говорится. “Мы встретим Его в воздухе”. О, от этого и методисты будут готовы восклицать. Подумайте об этом! Видите? Господь…

Исаак вышел из дома отца своего и находился в поле, когда увидел приближающуюся на верблюде Ревекку. И она полюбила его с первого взгляда, и спрыгнула с верблюда, и побежала навстречу ему. Верно. Вот где мы встречаемся с Господом. И тот самый верблюд, которого она поила, привёз её к своему мужу.

И та же самая Сила, которой поклоняется Церковь, которую мир называет фанатизмом, которой Церковь поклоняется, будет той же самой силой, которая поднимет Церковь в воздух, чтобы “Встретиться с Господом на облаках”. Святой Дух! Понимаете? Здесь…

И смотрите. Ревекка была девственницей.

41 А эта женщина, о которой мы здесь говорим — проститутка. Итак, понимаете теперь, чем является сила? Сила, что она означает — это зверь. Она сидела на багряном. Теперь, что же это был за зверь? Багряный, это означает “неисчерпаемая” сила. Какая же это церковь, которой она может быть сейчас? Она — богатая церковь и она — великая церковь, и она — властная церковь, и её влияние распространяется на племена и народы. И цари земные совершали духовные блудодеяния с ней, это были великие люди земли. И через несколько минут мы выясним, кто она такая, и узнаем про эти деноминации.

И женщина была облечена в порфиру (царственное), облечена в порфиру и багряницу…украшена золотом и драгоценными камнями…жемчугом, и держала золотую чашу в руке своей, наполненную мерзостями и нечистотою блудодейства её;

Что она держала в руке? Своё учение, которое она предлагала людям: “Мы — Церковь! Мы — то”. И таким образом она делала так, что цари земные стали пьяны от неё. “Мы — то. Мы — великая сила! Мы охватили все народы. Мы — самая большая церковь. Приходите, выпейте нашего…Вот, налейте его немножечко. Вы возьмите. Вы возьмите”. Вот оно, видите: “и в руке своей она держала чашу”. Смотрите.

И женщина была облечена в порфиру и багряницу.… украшена золотом и драгоценными камнями, и жемчугом, и держала золотую чашу в руке своей, наполненную мерзостями и нечистотою блудодейства её;

43 Итак, друзья, мы читаем не ежедневную газету. Мы читаем Вечное и благословенное Слово Бога. Небеса и земля прейдут, но это Слово останется. Верно.

И на её…челе было имя написано, было написано имя вернее, ТАЙНА, ВАВИЛОН ВЕЛИКИЙ МАТЬ БЛУДНИЦАМ, МЕРЗОСТЬ ЗЕМЛИ.

Так вот, недавно, не думаю, что это было здесь в церкви, но я проповедовал на тему “Рукописание на стене”, и давал историческое положение Вавилона. Так вот, каждое учение, которое возникало когда-либо, каждая религия и каждое учение, которое есть в мире сейчас, началось в Книге Бытие. Так вот, возьмите Два Вавилона Хислоупа, если вы хотите проследить это в истории, или же какие-то из этих хороших книг, вы найдёте каждое учение, какое только вам угодно. И через несколько минут мы с вами вернёмся туда насчёт женщин-проповедниц, понимаете, и покажу, откуда именно это всё началось, видите, ещё тогда, в Книге Бытие. И все эти различные вещи, как они все вышли из Бытия. Бытие означает “начало”. Кто из вас знает, что это правда? Бытие — это начало. Итак, всё, что есть сейчас, должно было иметь начало.

45 Когда я смотрю на дерево…Я находился в лесах два, три, где-то два месяца. Я вижу, насколько красиво дерево. Я вижу, как оно исчезает; другое возникает на его месте, — неперестающая жизнь. И я размышляю об этом. Но где-то же это дерево имело начало. Оно должно было иметь начало. И единственным образом, как оно могло быть определено как дерево, чтобы быть дубом или буком, или тополем, или пальмой, или чем угодно ещё, за этим должен стоять высший Разум. Или же, если бы было только одно, был бы дуб, то всё в мире было бы дубами. Но Нечто великое, высший Разум, должен был поставить это всё по своим местам.

Да будет благословенно Его Святое Имя! Он есть Тот, Кто поставил Луну и звёзды в солнечную систему. Он всё установил в свой порядок. И Он приведёт и Свою Церковь в порядок. Она будет поворачиваться так, как Он пожелает, чтобы Она поворачивалась: на восток, на запад, на север или на юг, или как Ему угодно, когда мы сможем вышвырнуть эти деноминационные идеи из нашего разума и полностью отдать себя Голгофе. Он приведёт её в порядок, если мы будем такими же податливыми, как деревья или любое Его творение. Вы не увидите, чтобы Луна говорила: “Я не буду светить сегодня ночью. Какая-нибудь из звёзд, посвети-ка вместо меня”. Но мы, ох, с нами иначе, видите.

46 И теперь, Вавилон, смотрите, как появился Вавилон. Он появляется в начале Библии. Он появляется в середине Библии. И он появляется в конце Библии. Итак, вот здесь есть кое-что. Так вот, он начался с Нимрода. Нимрод основал Вавилон в долине Сеннар, совсем рядом с рекой Тигр и Евфрат. И Евфрат пересекал его. И—и каждая дорога в стране вела прямо в Вавилон. И каждые из тех ворот были примерно по шестьдесят одному метру шириной, ворота были сделаны из меди. И когда вы входили в город Вавилон, каждая улица вела прямо к трону.

Итак, вы можете поехать в Рим сейчас, и каждая дорога приведёт в Рим. И маленькая дева Мария стоит там на каждом углу, на каждом повороте дороги, с Христом-младенцем на руках, указывая путь в Рим. Видите? Он появился в начале Библии; он появляется в середине Библии; и вот он здесь, в конце Библии.

И я просто хочу прочитать немного дальше, чтобы дать вам основание всего этого. Видите? Хорошо. “И я видел, что женщина, — вот, смотрите, — церковь”. Когда вы видите женщину, просто думайте о “церкви”. Понимаете?

…Я увидел, что женщина упоена была кровью святых…

48 Итак, откуда же происходит слово святой? Слово святой происходит от “живущий свято” или же от “освящённый”, живущий свято. Хорошо.

Я увидел, что она упоена кровью святых…

Так вот, если эта женщина является церковью, то она преследует святых. И она самая большая церковь. Она имеет власть повсюду на земле. Она над многими водами. И она…Цари земли блудодеиствуют с ней. Ну, и кто же она такая? Это как бы тайна. И теперь, Дух собирается…Вы знаете, что в церкви должны находиться девять духовных даров: для мудрости, и один для разумения, другой — для исцеления, и следующий для…и так далее.

…и кровью свидетелей Иисусовых:…

Похоже, их особо не интересовало, что сказал Иисус, им важно было то, что сказала церковь. Верно. И это тоже правильно.

…и, видя её, дивился удивлением великим.

“Дивился удивлением великим. Я…Она была какая-то удивительная, что я удивлялся, как же это она…” Теперь, позвольте мне просто занять место Иоанна, ну, и попытаться немножко приоткрыть это всё, понимаете. Иоанн сказал: “Вот она сидит. Она претендует на то, что она — Христианская церковь. У неё полный доступ к деньгам мира. Цари земные — у её ног. Она богатая и привлекательная, и как же она может быть упоена от [крови—Пер.] мучеников Иисусовых? Как она может преследовать святых? Как она может убивать тех мучеников Христа? И при этом она заявляет, что она Христианка, Христианская церковь”. Теперь смотрите.

И сказал мне Ангел: что ты дивишься? Я скажу тебе тайну сей женщины и зверя, носящего её, имеющего… семь голов и десять рогов.

52 Так вот, здесь это просто читается как написано. Уловите это. Это будет очень просто.

Зверь, которого ты видел, был, и нет его, и сойдёт…выйдет из бездны и пойдёт в погибель; и удивятся те из живущих на земле, имена которых не вписаны в книгу жизни от начала мира, когда они увидят…когда они — когда они узрят зверя, который был и которого нет, и явился.

Итак, это обязательно уколет, так что, вот это. Он сказал, теперь, обратите внимание, что: “Когда все, — не какие-то немногие, но, — все живущие на земле, удивятся”. Все они будут удивляться. Весь мир будет удивляться этой женщине. Есть только одна группа, которая не будет удивляться этому, и это те, чьи имена находятся в Книге Жизни Агнца.

Итак, по-видимому, я могу прямо сейчас это сюда вставить, потому что через несколько минут мы будем в это вникать. Понимаете? Когда их имена были помещены в Книгу Жизни Агнца? С какого момента — с момента последнего пробуждения, на котором они были? С того вечера, когда они пришли к алтарю? С того вечера, когда они присоединились к церкви? Я не хочу задеть вас. Но я говорю вам, в Библии сказано: “Их имена были помещены в Книгу Жизни Агнца от основания мира”. Именно так! Когда Бог в начале увидел, что Он пошлёт Своего Сына и Он займёт место грешника, когда была пролита Кровь Сына Божьего. В Библии сказано, что Его Кровь была пролита до основания мира. Кто из вас знает, что Библия говорит это, что “Кровь Христа была пролита до основания мира”? Когда была пролита эта Кровь, каждый член Тела, чьи имена были записаны этой Кровью в Книгу Жизни Агнца, при основании мира… Чего же вы так боитесь? О, брат! Это отпирает двери, не так ли?

55 Ну вот, давайте это здесь прочитаем и посмотрим, является ли правдой то, что тут говорится. Понимаете? “И сказал мне ангел: ‘Чего ты…’” Я думаю, это 8-й стих. “И зверь, которого ты видишь…” Хорошо, вот он.

Зверь, которого ты видел, был, и нет его, выйдет из бездны…

Так вот, к этому мы возвратимся, но я хочу взять вот это последующее, потому что мы к этому подошли.

…и пойдёт в погибель и удивятся те из живущих на земле, имена которых не вписаны в книгу жизни от начала мира…

“На земле будет группа, — другими словами, — которая будет обольщена”, — потому что он обольстил их. И только одна группа не была обольщена, и это была группа, имена которых были в Книге Жизни от основания мира. Мы углубимся в это немного позже.

57 Теперь, обратите внимание, женщина, церковь, она была “Тайна. Вавилон”. Мы видим, как она появилась через Нимрода. Какая была цель у Нимрода? Нимрод основал город и обязал другие города платить этому городу дань. Можем ли мы увидеть то же самое сегодня? Есть ли сегодня такое место? Есть ли такая церковь, которая имеет господство над каждым народом в мире? Конечно. Есть ли сегодня такое место, которое заставляет каждый народ платить дань ему? Есть ли такое место?

Давайте двинемся дальше и прочитаем оставшуюся часть, совсем чуть-чуть, чтобы вам увидеть всю картину этого. Хорошо.

…которого видел, зверь, который был, и нет его и явится.

Здесь ум, имеющий мудрость.

Теперь, кто из вас знает, что мудрость — это один из даров Духа? К какой же группе Он тогда говорит? Значит Он говорит к группе людей, которая имеет действующие дары Духа в этой Церкви.

…здесь это для ума, который имеет мудрость.

Теперь, остановитесь, найдите это во всех этих периодах церкви, вызывает. Святой Дух говорит о том, как будут действовать эти дары в последнее время. У нас теперь есть действующие дары исцеления. О, это—это действует вовсю. Но, брат, есть и другие дары. Это всего лишь один из них. Это просто небольшой дар. Итак, вот намного более великий дар, вот он: что было бы лучше — дар мудрости Святого Духа, чтобы сопоставить Слово Божье и показать Церкви, где мы находимся, или, чтобы просто кто-то получил исцеление? Мы все хотим быть здоровыми. Но я по-любому лучше имел бы здоровую душу, чем здоровое тело. О, да!

60 Послушайте Святого Духа, говорящего через Иоанна на Патмосе, сказавшего: “Это для имеющего мудрость, пусть он слушает Это”. И теперь, у нас тут рисуется картина. “Здесь…”

Здесь ум, содержащий мудрость. Семь голов суть семь гор, на которых сидит женщина.

Есть только один город в мире, насколько мне известно.

Есть два города в мире, о которых я знаю, которые расположены на семи или более горах. Один из них Цинциннати, о котором, кажется, есть какой-то фантастический рассказ о Цинциннати. Это о матери-волчице, вы знаете, которая…и так далее. Но тут не только это. Но ни одна церковь не господствует в Цинциннати.

Есть только одно место в мире, где есть церковь, сидящая на семи холмах, которая господствует над всем миром. Так вот, я только что приехал оттуда, где все эти вещи.

И я там видел то о чём сказано: “Здесь мудрость”. Откровение 13. “Имеющий мудрость сочти число зверя, ибо это число человека”. Не кучки людей, группы людей, но “одного” человека. “И число его шестьсот шестьдесят шесть”.

Я часто слышал, что над троном папы Римского написано: “VICARIVS FILII DEI”. Я всегда задумывался, правда ли это. Проведите линию и напишите это в римских числах, и посмотрите, так ли это. Это чистая правда, Я стоял вот так близко от папской тройной короны, за стеклом. “Власть ада, небес и чистилища”. Видите? Поэтому, в отношении этих вещей, я только что оттуда, только что из Рима и знаю, что это правда. Итак, мы знаем, что это всё изображено.

И семь царей, из которых пять пали (что произошло на то время), один есть (это тот, который был в то время, Цезарь), а другой ещё не пришёл (которым был Ирод, нечестивый):…

62 А теперь смотрите. Посмотрите насколько это совершенно.

…и когда придёт, не долго ему быть.

Кто-нибудь знает, как долго царствовал Ирод? Шесть месяцев. Протащил св

Отредактировано: Брат Алексей, 1 лет назад