Мы довольно давно объявили о конкурсе, но пока так никто ничего про свою церковь ни одного сообщения не написал. Поэтому я расскажу, что было в моей церкви в это воскресенье. Лето – мертвый сезон. Все разъезжаются по разным точкам земного шара. В церкви остаются только... В общем остаются только те, кто не уехал.
А тут у нас в МБЦ еще и детский лагерь, куда все смылись. Не, это, конечно, хорошо, что прихожане участвуют в служении и жизни церкви, но ведь и богослужение кто-то должен проводить.
Раз в год меня просят прочитать проповедь. Я – последний, так сказать, вариант. Т.е. хуже только если попросить читать проповедь неверующего с улицы. Ну, я и прочитал. Текст ниже. Не ругайтесь.
17 Достойно начальствующим пресвитерам должно оказывать сугубую честь, особенно тем, которые трудятся в слове и учении.
18 Ибо Писание говорит: не заграждай рта у вола молотящего; и: трудящийся достоин награды своей.
19 Обвинение на пресвитера не иначе принимай, как при двух или трех свидетелях.
20 Согрешающих обличай перед всеми, чтобы и прочие страх имели.
21 Пред Богом и Господом Иисусом Христом и избранными Ангелами заклинаю тебя сохранить сие без предубеждения, ничего не делая по пристрастию.
22 Рук ни на кого не возлагай поспешно, и не делайся участником в чужих грехах. Храни себя чистым.
23 Впредь пей не одну воду, но употребляй немного вина, ради желудка твоего и частых твоих недугов.
24 Грехи некоторых людей явны и прямо ведут к осуждению, а некоторых открываются впоследствии.
25 Равным образом и добрые дела явны; а если и не таковы, скрыться не могут.
В России как-то не принято уважать начальство. Это не с началом перестройки началось, это было и в СССР. При всех призывах о равенстве людей, всегда было некое мы и они. Причем себя мы причисляем к истинным альтруистам и практически безгрешным ангелам, для пущей надежности мы частенько добавляем: по сравнению с ними... Они же, бесы, вечно ищут своего: обогащения, власти и возвышения. Мы не верим, что человек, поставленный над нами, будет о нас заботится, будет наши проблемы воспринимать как свои, будет честен, неподкупен и скромен в своих запросах. Справедливости ради стоит признать, что власть имеющие дают нам довольно много поводов еще более утвердиться в нашем мнении. И наше российское восприятие мира, когда мы приходим в церковь, не остается на улице. Наше недоверие руководителям так или иначе распространяется и на руководителей в церкви. Не верите? Хотите проверку?
Пастору Ледяеву подарили автомобиль
Машина патриарха
Дом старейшины МБЦ на Рублевке. 9 спален, 1200 кв. М. Стоимость 27 млн. долларов.
Ну как? Что-нибудь там в сердце ёкнуло? Только честно. Но это такие крайние проявления. Когда уважение к начальствующим пресвитерам льет через край и те мысли, которые у нас в голове возникают, легко отследить.
Итак, Павел пишет Тимофею:
17 Достойно начальствующим пресвитерам должно оказывать сугубую честь, особенно тем, которые трудятся в слове и учении.
18 Ибо Писание говорит: не заграждай рта у вола молотящего; и: трудящийся достоин награды своей.
Хотим мы того или нет, но согласно Писанию – всякая власть дана Богом. И церковь здесь не может быть исключением. Скорее, наоборот. Бог ставит возлагает на старейшин, пасторов, дьяконов великую отвественность – заботиться о церкви. Очень часто акценты расставляются следующим образом: люди получили власть. Вместе с тем, как-то упускается пункт, что людей этих облекли отвественностью, за которую Бог, не милиционер, не босс на работе, а сам Бог спросит: кому много дано, с того много и спросится. Как родители отвечают за жизнь своих детей, так и церковные руководители несут отвественность за ввереных им Богом людей. Я как старейшина МБЦ буду нести ответственность за каждого, кто сидит сегодня здесь и за тех, кто не пришел тоже. Когда я сижу и слушаю проповедь в зале, я с определенной долей скепсиса рассматриваю слова проповедующего, мне, скептику, сложно поверить, что проповедующий думает о моем благосостоянии, придет на помощь, когда это будет необходимо, или просто даже регулярно вспомнит меня в молитвах, если я попрошу молиться. Но вот я стою здесь сейчас. И честно говоря, у меня есть определенные сомнения, что сидящие в зале меня не подведут. Вспомнят меня в молитвах. Будут себя хорошо вести, за что Бог мне потом скажет: «А твои-то, ничего так себе, хорошо себя вели!»
Павел говорит о сугубой чести к начальствующим в церкви. В других переводах я видел фразу «двойное уважение», «двойной чести». Т.е. об уважении в 2-х экземплярах. Первое уважение – признание той отвественности, которая возложена на плечи церковных руководителей. Хотите уважить руководителей МБЦ? Ведите жизнь, достойную христианина.
Вторая часть уважения. Она такая, со скандальным оттенком. Вопрос зарплаты пастора, как правило, очень бурный. Во всех церквях. Уже сколько копий сломано на эту тему. Одни считают, что служители церкви обязаны работать и служить в церкви бесплатно. Другие – что служители должны быть «освобожденными». Помнится, несколько лет назад у нас в церкви были определенные финансовые трудности. Пришлось перекраивать бюджет. Сотрудникам церкви тогда сокращали зарплаты. Все эти вопросы были выненсены на обсуждение на собрании членов церкви. Более бурных собраний членов МБЦ я не припомню. Павел говорит, что « оказывать сугубую честь, особенно тем, которые трудятся в слове и учении » и далее недвусмысленно дает понять, что достойное финансовое вознаграждение тем, кто трудится в церкви (особенно те, кто трудятся в слове и учении), такое финансовое вознаграждение не только не возбраняется, но и явлется проявлением той сугубой чести, которую Павел призывает нас оказывать начальствующим в церкви. Но вопрос, как говорится, не в деньгах, а в их количестве. Именно с размером вознаграждения, обычно, бывают все проблемы. А проблема решается легко. Просто надо вспомнить золотое правило: «Хотите заплатить пастору правильную зарплату? Просто поставьте себя на его место и озвучьте цифру, которую вы хотели бы получать». Только честно. И не забудьте эту цифру умножить на полтора. Налоги еще никто не отменял.
Но скептик во мне все еще продолжает бузить и сомневаться. А что если не достоин такой сугубой чести? Что? Тоже в вас это подбурливает? Правильно подбурливает. И Павла тоже этот вопрос «подбурливал». Поэтому он продолжает в письме Тимофею.
19 Обвинение на пресвитера не иначе принимай, как при двух или трех свидетелях.
Я вспоминаю всех наших пасторов, которые были в МБЦ. И не припомню, чтобы сатана оставил кого-нибудь из них в покое. Никогда не забуду, как Брент Бадд в свое время отметил: вы не представляете, насколько труднее стало жить, когда я стал пастором МБЦ.
Не стоит удивляться, если на Божьего человека ополчается весь мир тьмы. Если не ополчается, значит, что-то плохо трудится человек на ниве Божьей. Не удивительно, если одним из проявлений такого ополчения будет лжесвидетельство. Что-то мне подсказывает, что при Павле ситуация мало отличалась от современной. Поэтому Павел увещевает Тимофея принимать обвинение при сведетелях. Потому что без свидетелей обвинения знаете как называется? Слухи. А вы слышали, Гусихин-то, негодник, продал церковное здание, да на Багамы собрался. А этот, Джед Дауди, жулик, продал Яндексу список членов МБЦ. Обвинения должны озвучиваться. Но для этого есть порядок. Должны быть свидетели. Чтобы и обвинитель чувствовал, что за сказанное он несет ответственность.
Мы живем в реальном мире. И Павел это осознает. Но понимает, что не все обвинения будут ложными. Конечно, Гусихин не мог продать здание церкви. А вот Джед, будь он не ладен, отнес в Яндекс списочки-то. Шутка.
Те, кто не достойны сугубой чести должны быть публично наказаны. И Павел, со всей серьезностью, просит Тимофея быть беспристрастным и трезвым в этом вопросе. Открытость помогает не только очиститься от греха, но и служит уроком для остальных. Когда дело касается наказания руководителей, то есть некий конфликт интересов. Руководители в церкви, в силу своих обязанностей и ответственности, друг с другом общаются. Нередко между ними не только дух соратников, но и просто дружеские относшения. И Павел предостерегает Тимофея – следует быть беспристрастным. Чтобы не было вопросов. Чтобы не было поводов для толкований, чтобы вся цекровь видела, каким должно быть отношение ко греху.
20 Согрешающих обличай перед всеми, чтобы и прочие страх имели.
21 Пред Богом и Господом Иисусом Христом и избранными Ангелами заклинаю тебя сохранить сие без предубеждения, ничего не делая по пристрастию.
Но это, когда дело доведено до крайности. Чтобы крайностей избежать Павел дает отеческий совет своему подопечному. Тима, хочешь я тебе помогу? Чтобы никогда не надо было никого наказывать? Чтобы церковь не была раздираема возникшей из-за грехов руководителей проблемой? Ничего сложного нет. Просто руководителей надо выбирать тщательно. Не надо спешить. Церкви нужен новый старейшина? И есть подходящая кандидатура? Он в церкви три недели уже? Молится громче всех? Рассказывает, что в церкви из которой он ушел был пастором? Все говорят, что было бы неплохо его выбрать в старейшины? Стоп!
22 Рук ни на кого не возлагай поспешно, и не делайся участником в чужих грехах. Храни себя чистым.
Впечатление о нас, как правило, складывается не только по нашим делам и словам, но и по нашему отношению к каким-нибудь людям. Если мне нравится Гитлер, как человек, наверное, со мной что-то не так. Будь я трижды антифашист, если мне нравится Гитлер – что-то не то в моей антифашистской голове. Павел напоминает, что возлагая руки на недостойного человека Тимофей делается участником в его грехах. Разумеется, ни Тимофей, ни Павел этого не хотят. Павел еще раз напоминает Тимофею то, что Тимофей и так старается скурпулезно выполнять: «Храни себя чистым». Как настоящий служитель, Тимофей стремится быть богопослушным, безупречным христианином. Знаете, откуда мне это известно? Из следующего стиха. Он как бы выпадает из нормального течения текста. Но это только на первый взгляд.
Итак, Павел увещевает Тимофея хранить чистоту. А потом вдруг останавливается, чтобы вспомнить своего ученика. Тимофей старается хранить чистоту всегда. Вот он даже не пьет вина, хотя у него больной желудок. Просто не хочет никому не дать поводов думать, что он пьяница, злоупотребляет, так сказать. И Павел это знает. Поэтому и пишет своему Тимофеую следующее:
«Я знаю, что ты там в свеом стремлении к святости пренебрегаешь даже собственным здоровьем. Но ты должен понимать, что святость не в отказе от вина. Святость, она в сердце человека.»
Колоссянам 2:18-23
18 Никто да не обольщает вас самовольным смиренномудрием и служением Ангелов, вторгаясь в то, чего не видел, безрассудно надмеваясь плотским своим умом
19 и не держась главы, от которой все тело, составами и связями будучи соединяемо и скрепляемо, растет возрастом Божиим.
20 Итак, если вы со Христом умерли для стихий мира, то для чего вы, как живущие в мире, держитесь постановлений:
21 "не прикасайся ", "не вкушай ", "не дотрагивайся " -
22 что все истлевает от употребления, - по заповедям и учению человеческому?
23 Это имеет только вид мудрости в самовольном служении, смиренномудрии и изнурении тела, в некотором небрежении о насыщении плоти.
Вот и Тимофею Павел пишет:
23 Впредь пей не одну воду, но употребляй немного вина, ради желудка твоего и частых твоих недугов.
А дальше Павел снова возвращается к теме лидеров в церкви. Напомнив, что прежде чем возложить руки на человека и дать ему право разделить отвественность за церковь, нужно к нему присмотреться. Потому что со временем все тайное становится явным.
24 Грехи некоторых людей явны и прямо ведут к осуждению, а некоторых открываются впоследствии.
25 Равным образом и добрые дела явны; а если и не таковы, скрыться не могут.
Один американский президент сказал умную вещь: «Можно вечно водить за нос несколько людей. Можно всех людей в мире некоторое время водить за нос. Но никогда ни у кого не получится водить за нос всех людей вечно.» Все тайное рано или поздно становится явным. Хорошее, плохое. Все выходит на поверхность. Ничто не будет спрятано. От Бога же ничето не сокрыто даже сейчас. Я за свою жизнь уже много видел ситуаций, когда уважаемые лидеры христианских церквей и миссий вдруг лишались возможности водить за нос целый мир. И радость от того, что справедливость, наконец, восторжествовала, сменяется грустью от того, что пострадало огромное количество людей вокруг, которые не могли или не хотели замечать очевидных вещей. Все тайное становится явным рано или поздно. Хорошее или плохое.
В следующей главе Павел будет говорить о трудовой этике, о сребролюбии и о признаках успешной христианской жизни.
Мы же должны сейчас как-то применить все вышесказанное. Что я для себя решил, прочитав сегодняшний отрывок:
Я должен уважать Богом поставленных христианских руководителей. Когда мы их выбираем, мы не только возлагаем на них ответственность за нас, но и берем на себя ответственность за них. Эта ответетвенность проявляется и в нашем стремлении к святости, и в нашей готовности заботиться и о материальной составляющей жизни христианских служителей. И эта ответственность заставляет нас быть очень щепитильными в вопросах подбора кандидатов на служение.
Обличения на служителей нельзя переводить в плоскость слухов. Если есть какие-то моменты, нужно заявлять о них открыто, при свидетелях, чтобы брать на себя ответсвенность за свои слова. И если слова эти оказываются правдивыми, то принимать меры, открытые и справедливые, чтобы и другим была наука, и не было поводов для кривотолка. Иногда решить проблему не удается. И тогда надо просто подождать, ведь все тайное становится явным рано или поздно.
В этом отрывке ни слова не сказано про молитву. Но оно здесь направшивается. Хотите уважить служителя – помолитесь о нем. Видите, что есть неправота в служителе, помолитесь о нем. Вы увидели что-то тайное, что еще никому не открылось – молитесь! И тогда, возможно, день, когда все откроется придет быстрее.
И нам уже давно пора отказаться от деления на мы и они. Потому что они – это мы. А мы – это они. Мы все должны смириться с простым – мы.
И такой дружной компаниией, выпив вина и закусив, принять благодать Господа нашего, Иисуса Христа, любовь Бога Отца и общение Святого Духа. Аминь.
В 19.30 начало. И примерно в это время на сцену выходит группа и начинает играть музыку, которая очень похожа на U2. Группа называется SnowPatrol и пара их песен играет на радиостанциях. И вы эти песни наверняка слышали, и они вам скорее всего нравятся. А вот имя Snow Patrol можете не знать. Как и я. Потому что имя - фигня. Просто нравится или не нравится. И все.
