Недавно наткнулся на данный ресурс. 

http://eresi.net/

Какого ваше мнение о информации написанной здесь?

Не доктринальная вещь, но все же. По поводу вопроса о том, что ждет после смерти.

Есть люди которые верят в то, что мы попадаем в Гадес.

Есть люди которые верят, что прямо в рай.

И есть люди которые верят, что Гадес был, до того, как Иисус пролил свою кровь, и теперь люди когда умирают попадают на суд.

Во что Вы верите? 

Пс. 33:16; 65:19; Прит. 1:28; 15:29; 28:9; Ис. 1:15; Иер. 11:11; 14:12; Иез. 8:18; Зах. 7:13; - Бог не слышит молитв грешников
Не лицеприятен, но есть угодные Ему, приятные Ему. (Деян.10:34-35)
Корнилий – Деян. 10:4 – Он не был еще Христианином.
Можно ли назвать Корнилия грешником противящимся Бога? Нет. Готов ли Корнилий исполнить Волю Бога? Да.
Был ли он на тот момент спасен? Нет, потому, что еще не крестился. Он проповедовал в доме Корнилия, и затем велел им креститься.

Так вот мне интересно, когда люди обращаются Богу в проблемах, в промахах и неудачах - это вроде бы большой шаг, но слышит ли их Бог?
Это не компроментирующий вопрос, просто я не уверен.  

Жизнь движется. А я вот стал более серьезней думать, о том, что будет дальше. Некоторые сферы стали налаживаться. Некоторые стоят на месте, но сам факт позитивные сдвиги есть. Читая об Илие в 3 Книге Царств. Я заметил, что его состояние менялось. И то что внешне, можно было видеть как успешного в служении Бога, когда в 18 главе он побеждает пророков Иезавели, он насмехается над ними и их Богом. То в 19 главе мы видим, как все маски спали и стало отражаться его истинное состояние на тот момент. Он начинает молить Бога, что он желает умереть и просит Бога о смерти. Я сделал вывод, что человек у которого действительно все нормально, не сможет резко изменить свое мнение и желать смерти. Все всегда происходит постепенно. Мы видим, что Илия акцентирует на то, что ему одиноко и соответственно не хватает поддержки. И то, что он устал. Предав Богу, свои желания и состояние своей души, мы видим, что Бог дает ему отдых. И проявляет о нем свою заботу. И мы видим, что Илия начал служить дальше. Просто таков был период его времени. Когда все надоело, все достало и ничего не хочется. Что мне кажется бывает с каждым в определенный отрезок его жизни. В тот же день я получил, как обычно историю в фэйсбуке от Ли Гудола, и она называлась “Семя” и я немного модифицировал её.  Это история о том, что была большая компания. И вот вместо того, чтобы передать компанию своим детям. Пожилой директор компании решает, что поступит по другому. Он созвал всех молодых специалистов и сказал: “Я принял решение, что один из вас станет директором. Я дам каждому из вас по семени. Посадите каждый свое семя. И через год, я отдам свое место директора, тому у кого будут самые большие плоды”. Все люди работающие в компании были христианами. И среди этих христиан-счастливчиков, был Джим. В тот же день, он пришел домой. И сказал, о возможности получения награды. Жена помогла ему найти горшок, компост и все, что нужно было для посадки семени. они посадили его вместе. И время пошло. Спустя несколько недель среди остальных сотрудников пошли отзывы о том, что у них уже появились ростки. Но так сложилось, что у Джима ничего не росло. Его горшок был пуст. Каждый раз когда его коллеги собирались вместе, они то и дело, что обсуждали свои растения. Джиму становилось рне ловко и он избегал своих коллег и разговоров на подобную тему. И вот настал тот день когда должны были выбирать того, кому достанется награда. Джим не хотел идти на работу. Он хотел позвонить соврать, что у него болит голова. Что он не может. Но жена настояла на том, что как бы ему не было стыдно. Будет более правильным для него принести то, что у него есть. Не смотря на то, что его терзали мысли о том, насколько позорно и плохо, что у остальных есть растения, а у него, так и ничего не выросло. И всю дорогу в офис кампании он винил себя, и пытался найти свои ошибки. Почему же у него не получилось ничего вырастить. И вот оно. Все собрались в одном большом зале. У всех были чудесные растения. Различных размеров, цветов, форм и плодов. Директор ходил по залу и оценивал. Затем он подошел и к Джиму и спросил его, где же его плод. Джим ответил, что как он не старался. Ничего в горшке не выросло. И что он извиняется, что так получилось и не ловко себя чувствует. Тогда директор сказал: “Смотрите сюда! Я нашел себе нового директора. Когда я устраивал это соревнование. Я дал вам всем пустышки. Эти семена были не настоящие и из них не могло ничего вырасти! Поэтому, вот он мой новый директор!”. Таким образом Джим стал директором. Бог благословит нас и поможет нам как в случае с Илией. Он даст нам, благословение – свою награду. Иногда у нас бывают периоды, когда у нас нет плодов. Как бы мы ни старались, чтобы мы не делали. И в такие моменты нам стоит говорить Богу, о ситуации какова она не была бы. Тогда Бог усмотрит для нас наше дальнейшее направление. Мы также можем охладеть в служении. В любви к Богу, к его церкви. Откр. 2:1-4. И если мы не желаем, чтобы Бог сдвинул наш светильник. В Откр.2:5 мы видим, что мы должны покаяться. Т.е. прийти к Богу с тем, что у нас есть.

Но бывает и другая сторона. Это когда мы обманываем сами себя. Это когда мы не приходим со всем к Богу.

Даже оставляем не то, что “свою первую любовь”, но самого Бога. Библия говорит нам, что лучше бы таковым не становится христианами:

20 Ибо если, избегнув скверн мира чрез познание Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, опять запутываются в них и побеждаются ими, то последнее бывает для таковых хуже первого.

21 Лучше бы им не познать пути правды, нежели, познав, возвратиться назад от преданной им святой заповеди.

22 Но с ними случается по верной пословице: пес возвращается на свою блевотину, и: вымытая свинья идет валяться в грязи.

(2Пет.2:20-22)

Если до Христа, мы ничего не делали для Бога. Разве не считается ли это возвращением, к обратному, когда и став христианином ты ничего не делаешь?

Когда ты снова начинаешь грешить? Когда начинаешь снова считать нормальными вещи этого мира?

1. Худые сообщества.

Не обманывайтесь: худые сообщества развращают добрые нравы.

(1Кор.15:33)

Не обманывайтесь? Что же это значит? Да очень просто. Мы говорим себе: “На меня никто не влияет, я сам принимаю решения”. Это мы оправдываемся благими целями: “Я хочу проевангелизировать. Я хочу изменить своих друзей”.  И зачастую их никто не меняет, а ты меняешься. Это когда ты пренебрегаешь церковной дисциплиной и регулярно общаешься с теми, кто оставил церковь. Их причины станут твоими причинами.

2. Оправдание миром.

Очень часто мы возвращаемся к своим грехам или даже не бросаем их. 

1Кор.6:9 Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники…

Итак, здесь мое любимое “не обманывайтесь”. И в чем проблема в этих людях? Да, то что они думают, что наследуют Царство Небесное. И как показывает практика будут пытаться искать и говорить стихами из писания. Говорить, что это нормально для этого мира. Говорить, что о подобных грехах напрямую не написано (ну честно говоря смотря каких).

То же не обманывайтесь мы можем добавить к примеру к Мат.3:10:

Не обманывайтесь!!! “Всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь”.

Поэтому, не будем обманывать себя. Иногда любой из нас может упасть. 1 Кор. 10:12, говорит нам чтобы мы были готовы. И поэтому, мы должны помнить, что иногда стоит остановится и проанализировать себя и свое служение. Покаяться как написано в Откр. 2:5.

Оставить все то, что ненавидит Бог. И Бог благословит вас в вашем служении!

“Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного”.

(Иак.5:16)

Бог дал нам ключ, что вместе мы можем побеждать наши проблемы и зависимости. Вот только практикуем ли мы это?

Зачастую мы не знаем хорошо людей. И у нас есть лишь заочное общение: “Привет! Как дела?”. Мы боимся чужого мнения. У нас есть страх осуждения. Мы боимся того, что “христианам так делать нельзя”. “Христиане так не поступают”. Совсем недавно я столкнулся с тем, что встретил людей, которые боролись с определенными зависимостями в своей жизни. И я заметил их зависимости. И первое что у меня у самого возникло, это осуждение. И затем, поговорив с ними, (а это являются молодые христиане, которые недавно пришли в церковь). Они боролись с их проблемами. И получили то, чего боялись – осуждение. Лук. 5:30,31 Церковь необходима для грешников.

 Первых христиан знали по любви.

35 По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою.

(Иоан.13:35)

У них было все общее и они были в любви у всего народа:

44 Все же верующие были вместе и имели все общее.

45 И продавали имения и всякую собственность, и разделяли всем, смотря по нужде каждого.

46 И каждый день единодушно пребывали в храме и, преломляя по домам хлеб, принимали пищу в веселии и простоте сердца,

47 хваля Бога и находясь в любви у всего народа. Господь же ежедневно прилагал спасаемых к Церкви.

(Деян.2:44-47)

Также в книге Деяний мы читаем много примеров того как они жертвовали всем, для других церквей и братьев и сестер.

Они наблюдали друг за другом.

15 Наблюдайте, чтобы кто не лишился благодати Божией; чтобы какой горький корень, возникнув, не причинил вреда, и чтобы им не осквернились многие;

16 чтобы не было [между вами] какого блудника, или нечестивца, который бы, как Исав, за одну снедь отказался от своего первородства.

(Евр.12:15,16)

Они поддерживали друг друга.

24 Будем внимательны друг ко другу, поощряя к любви и добрым делам.

25 Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать друг друга, и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного.

(Евр.10:24-25)

Поэтому, если они признавались друг другу в проступках. И помогали друг другу.

Наблюдая друг за другом они обличали друг друга. Как Иисус и говорил нам в Мат. 18:15-17.

Была определенная дисциплина, для тех кто не исправлялся:

1 Есть верный слух, что у вас [появилось] блудодеяние, и притом такое блудодеяние, какого не слышно даже у язычников, что некто [вместо] [жены] имеет жену отца своего.

2 И вы возгордились, вместо того, чтобы лучше плакать, дабы изъят был из среды вас сделавший такое дело.

3 А я, отсутствуя телом, но присутствуя [у вас] духом, уже решил, как бы находясь у вас: сделавшего такое дело,

4 в собрании вашем во имя Господа нашего Иисуса Христа, обще с моим духом, силою Господа нашего Иисуса Христа,

5 предать сатане во измождение плоти, чтобы дух был спасен в день Господа нашего Иисуса Христа.

(1Кор.5:1-5)

11 Но я писал вам не сообщаться с тем, кто, называясь братом, остается блудником, или лихоимцем, или идолослужителем, или злоречивым, или пьяницею, или хищником; с таким даже и не есть вместе.

12 Ибо что мне судить и внешних? Не внутренних ли вы судите?

13 Внешних же судит Бог. Итак, извергните развращенного из среды вас.

(1Кор.5:11-13)

Таким образом, церковь оставалась чистой и не порочной. Очень легко судить людей, которых мы плохо знаем. Очень тяжело любить тех, кого не знаешь. Невозможно доверять, тем, кого не знаешь. А ведь мы одно тело…

Если же часть нашего собственного тела начнет гнить. И если будет возможность любой ремиссии, то мы обязательно будем помогать всем чем, сможем. Нужно лишь, чтобы мы наблюдали за собой. Или же если мы не можем увидеть, чтобы та часть тела подала сигнал.

Если возможности нет, то чтобы не погибло все тело, нам приходится вырезать. Но все это во благо.

Если твоих проблем не видно для церкви, но они у тебя есть. То стоит вовремя признаться в этом некоторым братьям и сестрам, к которым у тебя есть доверие или же всей церкви.

Перечитывая недавно одну книгу я натолкнулся на мысль, что больше в людях нас раздражают те черты характера и те поступки, грехи, которые мы больше практикуем. И осознавая, что мы сами не правы, нас раздражает то, что остальным людям – это сходит с рук или нам кажется, что это сходит им с рук. Это раздражает и даже бесит нас. Мы срываемся на человека, но сами практикуем то же.

3 И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь?
4 Или как скажешь брату твоему: "дай, я выну сучок из глаза твоего", а вот, в твоем глазе бревно?
5 Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, [как] вынуть сучок из глаза брата твоего.
(Матф.7:3-5)

Стоит заметить, что и сучок и бревно имеют одинаковую структуру. Т.е. одинаковую проблему или черту характера, как например: гордость.

Часто даже мы знаем, что у нас есть…но не бревно. Больше всего в других людях нас раздражают наши грехи. И тогда, если мы и видим, что-то в своем глазу, то это сучек, а у других бревна.

Здесь в 4 стихе мы видим цель. Целью является помочь человеку избавиться от какой-то проблемы, обличить его.

И в 5 стихе Иисус называет нас кем? Лицемерами! Мы очень часто даем людям общие советы. Навязываем правила, морали, культуру в обществе, и говорим ему о том, какие должны быть отношения к людям, к братьям и сестрам.

Это все равно, что алкоголик со стажем, который никогда не бросал пить и продолжает это делать активными темпами будет меня учить практическим советам “как бросить пить”.

Наши советы и слова правильно и разумно звучат и имеют благую цель. Так называемое: Так правильно!

Но если это так правильно и твои советы, наставления являются такими хорошими….почему же они не работают в твоей жизни?

Новая пугающая меня категория - для меня это называется Иисус Христос - суперзвезда. Не церковь, а сплошное шоу, с якобы "живым Богом". В их понятии "живого Бога", причем никак не связанного с тем, как он являлся в Библии.  Для Бога не нужно место, чтобы ты мог его встретить. Это не так как сегодня он будет обедать в этом ресторане, сможешь взять, у Него автограф. Все больше и больше люди уходят за исцелениями, за чудесами. Поясняют в этом Бог, Бог не изменился. Да, Бог не изменился, Он всегда и вовеки тот же. И может с легкостью сделать все, что написано в Библии и больше сделать. Вопрос только зачем? Зачем Бог это делал тогда? В чем был смысл? Да я верю, что Бог может исцелять, но разве в той церкви или в этой? Для Бога нет ничего невозможного, я просто верю в то, что Он действует не по твоей воле и не по моей воле. 
21 Не всякий, говорящий Мне: `Господи! Господи!', войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного.
22 Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?
23 И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие.
(Матф.7:21-23)
Что они сами о себе думали? Они ведь верили, что исполняют волю Небесного Папы. Что делали все в Его славу.
Можно ли исцелять "во имя Иисуса"? - Да. Текст гласит, что можно. Бесов изгонять, пожалуйста, что плохо когда бесов изгоняют? Странное слова Небесного папы: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие.
А в чем проблема, в 21 стихе сказано, исполняющий волю Отца Небесного. Во всей ли Библии мы видим, что люди изгоняют, исцеляют, творят чудеса, особенно если в контексте временных рамок. Нет, но такова была его воля. Оу, но что Бог не хочет, чтобы я исцелился?
А ты знаешь Его волю? Может у тебя все должно быть как у Иова, будешь без жены, детей, дома, покрытый проказой, чесать себя черепицей - но славить Бога - и в этом будет его воля. Понимают ли люди в Матфея 7 главе почему Бог так к ним относится? Нет. Чьей силой они это делают, не сказано. С какой целью, они исцеляли, изгоняли бесов и творили чудеса? А с какой у вас их делают и чьей силой? Почему Авраам не исцелял, и Даниил не изгонял бесов и Моисей не говорил на иных языках? Бог ведь всегда и вовеки тот же.
Странно и не по Христиански поступает Павел оставив больного Трофима во 2 Тим. 4:20. Почему он не исцелил его?
Симон,
9 Находился же в городе некоторый муж, именем Симон, который перед тем волхвовал и изумлял народ Самарийский, выдавая себя за кого-то великого.
10 Ему внимали все, от малого до большого, говоря: сей есть великая сила Божия.
11 А внимали ему потому, что он немалое время изумлял их волхвованиями.
(Деян.8:9-12)
Что о нем говорили? Что то, что он делает великая сила Божия.
11 Бог же творил немало чудес руками Павла,
12 так что на больных возлагали платки и опоясания с тела его, и у них прекращались болезни, и злые духи выходили из них.
13 Даже некоторые из скитающихся Иудейских заклинателей стали употреблять над имеющими злых духов имя Господа Иисуса, говоря: заклинаем вас Иисусом, Которого Павел проповедует.
14 Это делали какие-то семь сынов Иудейского первосвященника Скевы.
(Деян.19:11-14) Пользовались? Да. Работало? Да, до определенной поры.
И принимают вид света.
13 Ибо таковые лжеапостолы, лукавые делатели, принимают вид Апостолов Христовых.
14 И неудивительно: потому что сам сатана принимает вид Ангела света,
15 а потому не великое дело, если и служители его принимают вид служителей правды; но конец их будет по делам их.
(2Кор.11:13-15)
Странно, что не описаны мысли тех людей, может быть они думают, что их дела хороши? И что они верят в Бога и пытаются угодить ему?
3 Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху;
4 и от истины отвратят слух и обратятся к басням.
(2Тим.4:3,4) О, мне нравятся эти слова. По своей прихоти, льстят слуху. Говорят тебе, как Бог работает, как все чудесно и какой ты хороший.
29 Ибо я знаю, что, по отшествии моем, войдут к вам лютые волки, не щадящие стада;
30 и из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою.
(Деян.20:29-30) Не щадящие стада, хм...т.е. не тебя и твои "живые отношения" с Богом. А тебя и тело. Из вас? Из кого из вас?
18 Никто да не обольщает вас самовольным смиренномудрием и служением Ангелов, вторгаясь в то, чего не видел, безрассудно надмеваясь плотским своим умом
(Кол.2:18)
И про Небо, и Ангелов, будут объяснять. Перья, золото. Вот как это работает.
И пророки раньше были, говорящие от кого? От себя что-ли?
3 Так говорит Господь Бог: горе безумным пророкам, которые водятся своим духом и ничего не видели!
4 Пророки твои, Израиль, как лисицы в развалинах.
5 В проломы вы не входите и не ограждаете стеною дома Израилева, чтобы твердо стоять в сражении в день Господа.
6 Они видят пустое и предвещают ложь, говоря: `Господь сказал'; а Господь не посылал их; и обнадеживают, что слово сбудется.
7 Не пустое ли видение видели вы? и не лживое ли предвещание изрекаете, говоря: `Господь сказал', а Я не говорил?
8 Посему так говорит Господь Бог: так как вы говорите пустое и видите в видениях ложь, за то вот Я - на вас, говорит Господь Бог.
(Иез.13:3-8)
Мы видим пример Ветхого Завета, как это может ласкать слух.
13 Тогда сказал я: Господи Боже! вот, пророки говорят им: `не увидите меча, и голода не будет у вас, но постоянный мир дам вам на сем месте'.
14 И сказал мне Господь: пророки пророчествуют ложное именем Моим; Я не посылал их и не давал им повеления, и не говорил им; они возвещают вам видения ложные и гадания, и пустое и мечты сердца своего.
15 Поэтому так говорит Господь о пророках: они пророчествуют именем Моим, а Я не посылал их; они говорят: `меча и голода не будет на сей земле': мечом и голодом будут истреблены эти пророки,
(Иер.14:13-15)
16 Так говорит Господь Саваоф: не слушайте слов пророков, пророчествующих вам: они обманывают вас, рассказывают мечты сердца своего, а не от уст Господних.
17 Они постоянно говорят пренебрегающим Меня: `Господь сказал: мир будет у вас'. И всякому, поступающему по упорству своего сердца, говорят: `не придет на вас беда'.
(Иер.23:16,17)
Что эффективно работает на людях?
22 Ибо восстанут лжехристы и лжепророки и дадут знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных.
(Мар.13:22)
Смогут дать? Смогут дать и чудеса и знамения. И от Бога как в Иеремии будут говорить. Будут маскироваться как в Захарии.
3 Тогда, если кто будет прорицать, то отец его и мать его, родившие его, скажут ему: тебе не должно жить, потому что ты ложь говоришь во имя Господа; и поразят его отец его и мать его, родившие его, когда он будет прорицать.
4 И будет в тот день, устыдятся такие прорицатели, каждый видения своего, когда будут прорицать, и не будут надевать на себя власяницы, чтобы обманывать.
(Зах.13:3,4)
Их проблема будет в разделениях, которые они будут производить.
17 Умоляю вас, братия, остерегайтесь производящих разделения и соблазны, вопреки учению, которому вы научились, и уклоняйтесь от них;
18 ибо такие люди служат не Господу нашему Иисусу Христу, а своему чреву, и ласкательством и красноречием обольщают сердца простодушных.
(Рим.16:17,18)
5 Пустые споры между людьми поврежденного ума, чуждыми истины, которые думают, будто благочестие служит для прибытка. Удаляйся от таких.
(1Тим.6:5) Благочестие для прибытка? - Неужели такое есть?)))
Другие вещи, иные языки и прочее. Я не говорю о том, как люди в Деянии 2: 4-11 понимали их, так как говорившие на "иных" языках, говорили на их наречии, а в 11 стихе и цель, зачем, они на них говорили.
Сегодня люди используют ходатайство Духа за нас из Рим. 8:26, как оправдание. Вот только они неизреченные. Твой рот закрыт и не открывается при этом. Воздыханиями, в оригинале, с каждым твоим дыханием, т.е. пока ты живешь. 27 стих - почем Он это делает? - по воле Божией. А утверждения, что все должны говорить на иных языках. По чьей воле?
4 Дары различны, но Дух один и тот же;
5 и служения различны, а Господь один и тот же;
6 и действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех.
7 Но каждому дается проявление Духа на пользу.
8 Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом;
9 иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом;
10 иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков.
11 Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно.
(1Кор.12:4-11)
Кому угодно? Кто определял какие у кого дары? Стоп, а почему говорится проявление, а не проявления, и все время, одному одно и одному другое и это разные люди? А если я хочу говорить? Или пророчествовать? Стоп, это ведь я хочу, а тут сказано "как Ему угодно". Снова Божья воля. Далее идет пример тела.
18 Но Бог расположил члены, каждый в составе тела, как Ему было угодно.
(1Кор.12:18) - Божья воля.
И говорится, что в церкви в Коринфе, не все имели, дар говорения.
27 И вы - тело Христово, а порознь - члены.
28 И иных Бог поставил в Церкви, во-первых, Апостолами, во-вторых, пророками, в-третьих, учителями; далее, иным дал силы чудодейственные, также дары исцелений, вспоможения, управления, разные языки.
29 Все ли Апостолы? Все ли пророки? Все ли учители? Все ли чудотворцы?
30 Все ли имеют дары исцелений? Все ли говорят языками? Все ли истолкователи?
(1Кор.12:27-30)
Я люблю своих братишек и сестер во Христе. Мне больно и жалко, что они уходят, но их благовестие теряется. Их жизнь теряется. Они ласкают своему слуху. И слушают, что люди им говорят от лица Бога.
Стремитесь познавать Волю Бога и то, что хочет Бог, так это чтобы никто не погиб
14 Так, нет воли Отца вашего Небесного, чтобы погиб один из малых сих.
(Матф.18:14)
9 Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию.
(2Пет.3:9)
 

Я помню в детстве, когда мне было где-то лет 8. Из-за того, что хобби моего отца было чинить всю технику соседей, мне нравилось, что-то собирать самому, паять. Какие-то простые электрические цепи и с каждым разом я все более совершенствовался. Но я помню у меня было самое большое достижение. Это магнитофон, который был сочетанием, 3 разобранных поломанных маленьких радиоприемников, одного маленького кассетного плеера, нескольких динамиков, что-то даже достал из фена мамы, много лампочек, а также несколько кроновских батареек. Долго разбираясь, методом ошибок, я собрал чудо устройство и поместил его в пенопласт, который мои соседи хотели выкинуть, он был с под их нового холодильника. Я сделал точное подобие магнитофона. Покрасил его в черный, обклеил наклейками с надписями. Примостил кучу лампочек, они конечно не могли реагировать на звук, я не знал ничего о прерывателях, диодах, ни о чем, лишь потому, что косвенно слышал. И наконец-то я его сделал. О, он потрясающе смотрелся. Моя большая гордость. Всем гостям которые приходили к нам домой, я его показывал. Да и мама была рада похвалится тем, что какой я молодец, собрал такое чудо. Так прошел год, и это было по прежнему моим наивысшим достижением. Пока однажды придя со школы, я увидел отсутствие своего, так называемого «магнитофона». Мой отец его выкинул. Как я был зол на него. Я столько времени потратил на то, чтобы сделать это. Неужели он не понимал это? Я думал, что он не любит меня, что ему все равно. Неужели он не гордится мной? Я много злился, много плакал. У моего отца была суровая, но справедливая дисциплина. Но горечь моего непонимания, моего негодования была больше. Я высказал ему все, что думал, все что было, все то, как больно мне было. За что получил хорошую порку. Но самое главное услышал объяснение, которое запомнил на всю жизнь. Он сказал мне, что выкинул мой «магнитофон», чтобы я сделал новый и лучше. Какой глупый ответ, это все что я мог тогда думать. Но затем понял, что после того, как я сделал это самое большое достижение в жизни, больше изобретений с тех пор не было. Я гордился своим «детищем», как будто, собирал его каждый день. Но нет, я собрал его однажды и больше ничего не делал. Сегодня я понимаю, что что-то мне нужно выкидывать, чтобы можно было двигаться дальше, совершенствоваться, и не останавливаться на каких-то успехах. И период таких потерь являются испытанием. Самое главное я заметил, что нас всех часто раздражают чужие успехи. И наша реакция на них очень злая и гордая. Но разница между нами и теми успешными людьми в том, что мы делали когда-то, а они делают сейчас. А мы сейчас ничего не делаем, хотя можем. Мы часто считаем, что всего достаточно. И совсем не совершенствуемся. Бог допускает искушения в нашу жизнь, чтобы мы совершенствовались. Эти искушения, часто включают разрушение чего-либо в нашей жизни, потери в нашей жизни, но это все для нашего блага. Также они испытывают наше имя – наше название. Если бы я сказал, что я самый сильный человек в мире, вы естественно захотели бы проверить это. Если я называю себя христианином, как узнать это? По плодам? Чтобы собрать плоды, нужно потрясти дерево, или хотя бы ветку и они упадут. В западных странах есть даже машины для тряски деревьев. Так и для нас христиан нужны такие встряски. Проблема в том, как мы относимся к жизни в целом. Зачастую даже становясь христианами люди не меняют свой самый важный жизненный приоритет – Наивысший приоритет жизнь на небесах и вот что важно, земная жизнь – временна коротка, и является нашей тренировкой «А готовы ли мы к небесам?».

Мы часто спрашиваем почему? За что? За что рушится наша земная жизнь? Наказывает ли Бог нас в тот момент за что-то? И ответом будет не обязательно, наказание – это период воспитание становление, направление на путь. Именно, если рассматривать нашу жизнь, как этот тренировочный полигон становится понятным почему слово грех переводится, как попадание мимо цели. Где Бог когда происходят войны, когда люди гибнут, когда теракты происходят, если он любящий почему все это? Я слышу эти вопросы постоянно. И отвечаю: Он с нами. Наши приоритеты неправильны. Мы желаем, жить вечно на земле, чем быть вечно с Богом в Его славе.

Но также – это наше испытание. Стоит посмотреть на книгу Иова. То, что бросается в первой главе.

Первые пять стихов книги описывают нам это:

1 Был человек в земле Уц, имя его Иов; и был человек этот непорочен, справедлив и богобоязнен и удалялся от зла.

2 И родились у него семь сыновей и три дочери.

3 Имения у него было: семь тысяч мелкого скота, три тысячи верблюдов, пятьсот пар волов и пятьсот ослиц и весьма много прислуги; и был человек этот знаменитее всех сынов Востока.

4 Сыновья его сходились, делая пиры каждый в своем доме в свой день, и посылали и приглашали трех сестер своих есть и пить с ними.

5 Когда круг пиршественных дней совершался, Иов посылал за ними и освящал их и, вставая рано утром, возносил всесожжения по числу всех их [и одного тельца за грех о душах их]. Ибо говорил Иов: может быть, сыновья мои согрешили и похулили Бога в сердце своем. Так делал Иов во все такие дни.

(Иов.1:1-5)

Что здесь описано? Иов жил просто шикарно. У него было все. Есть, чем дорожить. Огромное материальное имущество. То, что помешало богатому юноше (Луки 19:16-22). Но сказано, что Иов был человек верующий и богобоязненный, он заботился о духовном состоянии свой семьи. И поскольку данная книга скорей всего описывает период патриархов, то он также был священником для своей семьи. Т.е. его семья была верующей. То, что можно видеть дальше – это сбор ангелов на небесах. (Это кстати редкое еврейское слово «Бэне па элохим», которое также используется в описании Сынов Божьих и в Быт. 6, когда Сыны Божьи вошли к дочерям человеческим). Между ними пришел и Сатана. Здесь видно, как Бог относится к людям. Бог гордится нами. Бог отец уверен в нас. Он верит нам.

9 И отвечал сатана Господу и сказал: разве даром богобоязнен Иов?

10 Не Ты ли кругом оградил его и дом его и все, что у него? Дело рук его Ты благословил, и стада его распространяются по земле;

(Иов.1:9,10)

И в чем сомневается Сатана? В чем он упрекает Бога? Да в том, что легко служить Богу, когда Он платит тебе за это. Это все равно, что помогать родителям только из-за денег или из-за наследства. Но то, что пытается здесь сказать Сатана, что это только из-за этого служит тебе Иов. Он любит Тебя только за это. Он не любит Тебя просто так, потому, что Ты сотворил его, помогал ему, был с ним. И здесь начинается проверка, как в старой доброй передаче на Муз-ТВ «Испытание верности». Сомневается ли Бог в Иове?

Хочу напомнить, что Бог дает нам право выбора. Но Бог также находится вне времени. Он знает наперед, что будет. В Его планах уже есть все. В его планах, уже есть смерть Христа. Еф. 3:11.

Кто здесь не знает? Не знает Сатана. У Сатаны есть сомнение. Не знает еще и Иов. Не знает, что случится, устоит ли? И какой он сделает выбор.

И начинается первая стадия испытаний. Сатана говорит:

11 но простри руку Твою и коснись всего, что у него, — благословит ли он Тебя?

12 И сказал Господь сатане: вот, все, что у него, в руке твоей; только на него не простирай руки твоей. И отошел сатана от лица Господня.

(Иов.1:11,12)

И в течении суток Иов теряет все, теряет своих детей, который ничего не сделали плохого. Но они были испытание для Иова. Зная, что Иов был священником для своей семьи. Мы можем смело предположить, что они были верующими. И расстраиваться нам не стоит. Я не могу утверждать, какой информацией обладал Иов по поводу смерти и вечной жизни. Но думаю, что определенно Бог дал знание об этом и для того времени. И он так же теряет все свое имущество. Абсолютно все, что нажито непосильным трудом. Кровью и потом – вмиг исчезло. У меня когда ломается компьютер, уже как-то жизнь не жизнь. А если все? Сатана оставляет жену, но на нее у него особые планы. Она также потеряла все. Но Иов, я понимаю почему Бог был так уверен в Нем. И здесь Бог показывает Сатане, почему Он так расположен к людям и дает им все. И также проверяет Иова. Слова Иова в конце главы просто потрясают. Вывод, который он сделал было ни «За что?», ни «Как?», ни «Что мне теперь дальше делать?». Иов почти хладнокровен в своих словах.

21 и сказал: наг я вышел из чрева матери моей, наг и возвращусь. Господь дал, Господь и взял; [как угодно было Господу, так и сделалось;] да будет имя Господне благословенно!

(Иов.1:21)

Он благословил Бога. Кто ни будь из нас благословлял Бога в период наших сложностей? Да зная себя, я обычно только прошу и спрашиваю: «За что?», «Убери?» и «Дай!» - мои обычные слова в обращении к Богу в подобных ситуациях. Но, что делает Иов, он благодарит. Он не принимает свои заслуги в этой жизни на свой счет. Он относит это к Божьим благословениям. Мы часто говорим, что это Бог нас благословляет, но многие из нас все равно внутри себя ставят плюсик за заслуги себе, а не Богу. «Я же заслужил?». Я трудился старался, работал.

А то, что мы видим здесь, дети. Как тяжело, терять детей. Я пока никого не потерял и надеюсь – это никогда меня не коснется. Но видел, знаю, людей, которые потеряли.

Такие потери влияют на веру многих людей. Чарльз Дарвин, потерял свою веру, когда погибло его третье дитя, его маленькая дочурка Энни. И его книга «Происхождение видов». Наполнена обидой на Бога, больше чем каким-либо другим смыслом, значением или логикой.

Второй этап испытаний. Вторая глава книги Иова. Снова собрание Сынов Божьих. Меня радуют слова Бога. Мне кажется, что Он с улыбкой произнес те слова в третьем стихе.

3 И сказал Господь сатане: «Обратил ли ты внимание твое на раба Моего Иова? Ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла, и доселе тверд в своей непорочности; а ты возбуждал Меня против него, чтобы погубить его безвинно».

4 И отвечал сатана Господу и сказал: «Кожу за кожу, а за жизнь свою отдаст человек все, что есть у него;

5 но простри руку Твою и коснись кости его и плоти его, – благословит ли он Тебя?»

(Иов.2:3-5)

Бог уверен в Иове. По прежнему гордиться им и любит его. Он упрекает Сатану в том, что Ему пришлось допустить эти испытания в жизнь Иова. И слова Сатаны, который не сдается, и продолжает и посягает на второе самое важное в нашей жизни - на здоровье. И Иов заболевает проказой. Болезнь от которой у тебя вначале умирают верхние нервные окончания, ты поверхностно ничего не чувствуешь, и поверхностно начинаешь разлагаться, но из-за того, что нижние нервные окончания продолжают работать. Они чувствуют твою плоть, которая разлагается. И оно все чешется, и ты соскребаешь с себя, кожу и мясо, а затем чувствуешь боль. Из-за того, что мертвая плоть была вместе с живой, она начинает разлагаться тоже, но нервы уже не отмирают. И тогда ты уже все чувствуешь. Но вернемся к Иову. Все таки не про фильм жанра «Пилы» мне хочется сказать. Кажется, все разрушено. Ничего нет, дети умерли. Но все кроме проказы постигает и жену Иова. И она его начинает обвинять. Обычно каждый раз, когда нам сложно мы обращаемся к тем, кто как мы думаем «обязан» нам помочь. Обязан кровными узами. Это семья. При сложностях, мы всегда думаем, что именно они должны нам помочь. Но жена говорит ему: «Похули Бога и умри». Здесь, мы видим как испытывается наша вера с помощью нашей семьи. Она тоже потеряла все. Ей тоже больно. Но почему она винит в этом своего мужа? Потому, что тогда все люди верили в теорию воздаяния. Грешишь – Бог наказывает бедностью, болезнями. А слушаешь Бога, тебе машины, дома, работа. Я не могу понять как люди верят в это сегодня. Мы сегодня видим, что богатые люди – это не всегда благочестивые люди, и бедные не всегда самые большие грешники. Чтобы хоть как-то серьезно воспринимать эту теорию пришлось бы избавиться в Библии от многих пророков, которые скитались. И от Иова и даже от Иисуса пришлось бы избавиться. В Новом завете, мы можем также проследить идею, что люди ожидали увидеть Мессию физическим царем - богатым, сильным. Они не могли представить, что это будет сын плотника. Здесь же жена Иова считала, что Иов сильно согрешил, что Господь наказывает так его и ее из-за него. Потому, что на нем была ответственность. Он приносил жертвы за всю семью к Богу. Он был их семейным священником. Она считала, что из-за него погибли все ее дети, что из-за него погибли все ее слуги. И не смотря на все. Иов отвечает ей:

10 Но он сказал ей: ты говоришь как одна из безумных: неужели доброе мы будем принимать от Бога, а злого не будем принимать? Во всем этом не согрешил Иов устами своими.

(Иов 2:10)

Здесь Иов опровергает своими словами мнение Сатаны, что он служит ради богатства. Он показывает свое отношение к Богу и ко всему, что Бог делает. Никому из нас не хотелось бы, чтобы у нас были друзья, когда у нас все хорошо и что-то есть, то, что они могут получить и когда плохо и ничего нас бросали. Уверен, что нет. По отношению к нашим физическим родителям – это даже слов нет. Не смотря на обилие подобных оболтусов, которые всю жизнь сидят на шее родителей, пока могут, а затем ни воды, ни хлеба не подадут и даже не вспомнят. Что же говорить об отношениях с нашим Небесным Отцом. Несомненно, мы должны принимать Бога Богом в любых ситуациях в нашей жизни.

Следующая часть испытаний. Это испытания друзьями и друзей одновременно.

11 И услышали трое друзей Иова о всех этих несчастьях, постигших его, и пошли каждый из своего места: Елифаз Феманитянин, Вилдад Савхеянин и Софар Наамитянин, и сошлись, чтобы идти вместе сетовать с ним и утешать его.

(Иов 2:11)

Его друзья приходят утешать его. Когда не получается найти утешение в семье, либо сразу же, тут кому что дороже мы нуждаемся в поддержке друзей.

12 И подняв глаза свои издали, они не узнали его; и возвысили голос свой и зарыдали; и разодрал каждый верхнюю одежду свою, и бросали пыль над головами своими к небу.

13 И сидели с ним на земле семь дней и семь ночей; и никто не говорил ему ни слова, ибо видели, что страдание его весьма велико.

(Иов.2:12,13)

Они сопереживают вместе с ним, плачут. Сидят с ним семь дней, как будто на похоронах. Семь дней – подумать только, я даже читая это задумался будут ли мои друзья сидеть и рыдать со мной столько. Но каждому терпению приходит конец. Хочу напомнить, что в то время, что все верили в теорию воздаяния. И видно, что у его друзей есть любовь к Иову. Но много слезы лить без толку, они решают пролить свет на причины проблем своего друга. Дать свои советы. Сказать свое мнение. И далее по тридцать восьмую главу. Мы можем проследить по три беседы Иова с каждым из них и о их результатах.

Первым кто начал эту серию бесед был Елифаз. Он был наверное самым старшим поскольку начал говорить первым. Он говорит мягко. Но все его доводы сводятся к тому, чтобы подтолкнуть Иова анализировать «А вдруг Господь его наказал все же за грехи». Он не утверждает наверняка, но не исключает эту возможность. Все его доводы построены на его личных чувствах, на его интуиции. Потому, что у него было некое видение. Он хочет помочь Иову подумать, вдруг Иов, что-то забыл. И уже к третье беседе в двадцать второй главе он уже кричит на него. Его злит, что Иов не приходит к конечному выводу. Елифаз бросает Иова, обвинив его в злости и жестокости. Таким образом порвав с дружбой. Основной вывод этих бесед, что никогда не стоит принимать решение под действием эмоций, когда нам слишком плохо или слишком хорошо. Елифаз рушит свою дружбу в состоянии гнева. «По горячке» - как мы говорим. Помог ли он Иову? – Нет. Его гнев – вызвал гнев Иова на него. Потому, что если мы будем сеять зло, зло мы и пожнем. Наши эмоции и наша интуиция – это не всегда то, чему стоит доверять. Потому, что наши эмоции могут нас обманывать. То что вызывает в нас приятные эмоции – может разрушать наш организм и убивать наше тело. И то, от чего нам противно, может быть нашим лекарством.

Второй, кто говорил с Иовом был Вилдад. Вилдад был человеком, который считал, что у него есть решение всех проблем. Он основывает свою аргументацию на традициях отцов. Вилдад, утверждает, что они с Иовом, молоды, и что есть люди с большим опытом, и нужно совершить путешествие в прошлое, чтобы увидеть как решали проблемы раньше. Большинство из того, что он говорит, это хорошие вещи. Но проблема, в том, что это никак не подходит к Иову. Он не находит ответы на вопросы Иова, но он лишь подставляет их. Подставляет под свою модель мышления. Иов никогда не говорил, что он не согрешил. Иов утверждал, что он не согрешил настолько, чтобы заслужить все это. Иов хочет знать, не что он совершил, а как исправить это. Опять же подчеркну, что это были хорошие вещи. И традиции, это не всегда плохо. Основная проблема здесь в том, что Вилдад утверждает, что Иов согрешил и хочет разобраться в чем он согрешил, а не как ему помочь. Он подставляет то, что было, но такого ведь раньше не было? Основная проблема традиций, что она не позволяет чему-то новому проникнуть в этот мир.

Вилдад уходит от Иова обвинив его, сказав, что он виноват на сто процентов. И что пока он этого не признает, не покается и говорить с ним нечего.

И третий Софар. Даже не знаю, как он вообще мог быть другом. Это такой человек, который тебе друг до периода сложностей и проблем, а затем говорит все то, что он на самом деле о тебе думал. Свой разговор он начинает с прямого обвинения Иова в грехах и из-за того, что Иов этого не признает, еще и во лжи. Он считает, что Иов еще мало страдает и потому, что он по его мнению еще сейчас ему лжет, то Софар удивляется как Иов вообще может быть живым. Он ничего не исследовал, он не хотел искать какие-то ответы. Он играл в бога. Он был религиозным фанатиком, святым и безгрешным. У него не было никакого сочувствия или сострадания. Он был уверен, в том, что Иов должен принять его точку зрения.

Каждый из этих трех друзей был в чем-то по своему прав. Но по большей части – это не подходило к Иову. Все пытались убеди Иова в рассмотрении своего «Почему?». Но самое главное, что их терпение кончилось. Наши друзья могут отвернутся от нас в трудный момент и это будет…..по прежнему часть нашего испытания веры. Все время оправдываясь Иов стал само праведным. Когда мы оправдываемся в своих глазах, со временем мы становимся само праведными в своих глазах. Я не говорю, что Иов был совсем не прав, но он перегнул ту грань, между тем, когда у тебя есть дерзновение пред Богом, и само уверенности в себе. Когда после тридцать восьмой главы с ним начинает говорить Бог. Все становится на свои места. Мы очень часто ставим себя в своей жизни на место Бога, так же благодаря постоянным оправданиям поставил себя Иов. Нет, он не поставил себя выше Бога. Но в своих речах можно проследить мысль, что он хочет встретиться с Богом на равных. Бог задает пару циклов вопросов, при которых Иов осознает, что он ничего не знает и не понимает. Что он не знает планы Бога и как все устроено. Иову нечего было сказать.

В сорок первой главе десятом стихе Бог ставит Иова на место дая ему понять, что тот видимо забыл кого он попрекает и с Кем хочет тягаться. В период наших трудностей мы обычно заботимся над тем кого обвинить в этом и забываем в каком мы положении у Бога, какими привелегиями обладаем, и что мы за это получим. Мы получим венец жизни (Иак. 1:12).

Иногда кажется, что Бог в период трудностей дает тебе испытания, которые ты не сможешь перенести. Ты не видишь из них выхода. Твоя вера теряется. И ты со слезами кричишь «За что?» и получаешь ответ из Его слова: «Потому, что ты можешь это перенести!».

Чтобы ни случилось в этой жизни всегда стоит помнить, что это произошло потому, что ты мощешь – это перенести.

“Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести”.

(1Кор.10:13)