Воскресение Христово
Княжна Е. Горчакова

В день Пасхи, радостно играя,
Высоко жаворонок взлетел,
И в небе синем, исчезая,
Песнь воскресения запел.
И песнь ту громко повторяли
И степь, и холм, и темный лес.
"Проснись, земля, - они вещали, -Проснись: Твой Царь, твой Бог воскрес!
Проснитесь, горы, долы, реки,
Хвалите Господа с Небес.
Побеждена им смерть вовеки -
Проснись и ты, зеленый лес.
Подснежник, ландыш серебристый,
Фиалка - зацветите вновь
И воссылайте гимн душистый
Тому, Чья заповедь - любовь".

  Лк. 24,33
  И, встав в тот же час, возвратились в Иерусалим и нашли вместе одиннадцать Апостолов и бывших с ними...

Апостолов осталось только одиннадцать. Иуда погиб.
Любил ли его Иисус так как остальных? Вам не жалко Иуды? Или не стоит жалеть о нем?

  Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.

Какие ободряющие слова. Как приятно их слышать. Кто против чтобы его любили? Отдавали жизнь?

И мало кто считает себя в корне испорченным. "За что-то же, хорошее, Бог меня любит?" -- так думается втайне , в глубине человеческого сердца... Не думаю, что есть люди которые не находят в себе НИЧЕГО доброго. Если и не видишь то хоть веришь(совсем немножечко :) ), что хоть что-то есть. А Иисус ответил богатому юноше: "Что ты называешь меня Благим? Никто не благ как ТОЛЬКО ОДИН БОГ„

И если Он любит, то только потому, что Ему так хочется.

 КАК БЫТЬ С БРЕМЕНЕМ? "Возложи на Господа заботы твои". (Псалом 54:23) Мы должны различать, какие бремена носить нужно, а какие нет. Никогда не нужно носить бремя греха и сомнения, но есть такие бремена, которые Бог на нас возлагает и не собирается снимать. Он хочет, чтобы мы эти бремена снова возложили на Него. В одном из переводов Библии сказано дословно: "Возложи то, что Он тебе дал, на Господа". Если мы беремся за труд для Бога и отрываемся от Него, теряем с Ним связь, чувство ответственности будет нас просто угнетать, прижимать к земле так, что невозможно будет вздохнуть. А если мы снова возложим на Бога, то, что Он возложил на наши плечи, Он снимет с нас чувство ответственности, а вместо него даст понимание, Кто такой Он. Многие труженики брались за дело смело и с благими побуждениями, но, не имея истинной близости с Иисусом Христом, очень скоро не выдерживали напряжения. Они не знают, что делать со своей ношей, таскают ее на своих плечах повсюду и, конечно же, устают. А люди говорят: "Так хорошо начинал и так печально кончил!" "Возложи на Господа заботы твои" -- не носи их сам, хоть краешек их сдвинь на плечи, на рамена Божьи. "…Владычество на раменах Его" (Ис. 9:6). Предайте Богу то, что Он дал вам. Не просто сбрасывайте на землю, а передавайте Богу и бремя свое, и самого себя. И тогда ноша покажется легче, потому что нести ее вы будете уже не в одиночку. Но от бремени своего вам никуда не уйти, так что и не нужно от него уходить.

1.  

 НЕЖДАННЫЕ ПОСЕЩЕНИЯ ГОСПОДА НАШЕГО "Будьте же и вы готовы". (Луки :40)
Труженику на ниве Божьей обязательно нужно в любое время быть готовым ко встрече с Иисусом Христом. Это никому не дается легко. И нам противостоят здесь не грех, не трудности, не обстоятельства, а чрезмерная занятость трудом, которая как раз и не дает быть готовым ко встрече с Иисусом Христом в любое время. Вот что нам нужно больше всего -- не с убеждениями своими встречаться и не с символами веры, не с вопросами, а есть ли от нас какой-нибудь толк, -- нам нужно встретиться лично с Иисусом Христом. Христос редко приходит тогда, когда Его ожидаешь. Он появляется как раз там, где мы встретиться с Ним собирались меньше всего, и логично объяснить Его явления просто невозможно. Так что постоянно хранить верность Богу труженик на ниве Божьей может лишь в том случае, если будет готов к нежданным посещениям Господа. Самое главное не то, сколько мы сделали, самое главное -- обостренное восприятие духовной реальности, непрестанное ожидание явления Иисуса Христа. Будет у нас это -- будем по-детски изумляться тому, чем нас хочет изумить Христос. И если мы хотим быть готовы ко встрече с Иисусом Христом, нам нужно отбросить всякую религию (если под религией понимать высшее проявление человеческой культуры) и зажить непритворной духовной жизнью. Если вы "взираете на Иисуса" ( Евр. 12:2) и не поддаетесь зову религиозного века, в который вам довелось жить, если вы сердцем своим стремитесь к тому, чего хочет Он, а мыслями -- к Его мыслям, вас назовут человеком непрактичным, фантазером, идеалистом. Но, когда Христос явится в самой гуще событий, в самый "час пик", только вы и окажетесь к этому готовы. И не верьте никому, даже самому наисвятейшему святому, который только ступал по земле, не обращайте на него внимания, если он собой заслоняет вам Иисуса Христа.

 

 Вера могучая,
На Бога взирающая,
Улыбнется услышав:
"Это ведь невозможно!"
Слово Божие верно, правдиво
Абсолютно надежно,
Всё, что Он обещал,
Исполнится в срок!

Автор неизвестен

 ПУТЬ ВЕРЫ АВРААМА "...И пошел, не зная, куда идет". (Евреям 11:8) В Ветхом Завете признаком близости человека к Богу было его отделение, уход от чего-то. Авраам оставил свою родину и родню. Сегодня человек призван отделяться от самых дорогих ему людей не столько телом, сколько разумом и душой, отказываясь разделять их взгляды, если у них нет этой самой близости к Богу. И Христос об этом говорил весьма недвусмысленно (см. Лк. 14:26). Вера никогда не знает, куда ее ведет Бог. Она просто любит и знает Того, Кто ее ведет. Жить нужно верой, а не разумом или рассудком. Нужно познавать Того, Кто нас куда-то " отправляет". Корень веры -- личное знакомство с Богом, а одна из самых опасных ловушек на этом пути -- мысль о том, что Бог обязательно приведет нас к благополучию. Жизнь веры имеет своей целью выковать характер человека. Пока характер выкуется и закалится, человеку предстоит пройти через много промежуточных перековок -- когда молишься, чувствуешь, как тебя охватывают благословения Божьи, и тогда меняешься, но потом снова тянется череда обычных дней и дел и слава исчезает. Жить верой не значит парить на крыльях, а значит идти, превозмогая усталость. И речь здесь идет даже не об освящении, а о чем-то гораздо большем, чем освящение -- о вере, которая прошла через испытания и доказала, что она вера. Жизнь Авраама служит для нас уроком не освящения, а веры в живого Бога, веры испытанной и закаленной. " Поверил Авраам Богу..." (Рим. 4:3).

 Братья, а есть какие-нибудь пророчества об интернете? Дело это новое, ему чуть больше десяти лет, интересно было бы почитать какое-нибудь пророчество. У Вилкерсона в его "Видении" я ничего не нашел. :-( А по сути интернет ведь может заменить и телевидение, и радио; те же самые фильмы(любой тематики) можно смотреть онлайн, и денежные расчеты, и финансовые операции -- также производить Онлайн. Вопрос времени, когда все "приобщатся" к удобному изобретению.
Может кто-нибудь слышал что-нибудь глобальное(из пророчеств) про интернет?

 

  Мы вас всех очень любим. (Не думаю, что есть исключения). И хотя в этот день(не в ЭТОТ ДЕНЬ, а именно "этот день") вы не видите здесь поздравлений в вашу честь, не сомневайтесь в том, что вы дороги нам. Пусть Ева первая согрешила, пусть через нее согрешил Адам -- "Ева" по прежнему остается прекрасной половиной человечества. И Сам Господь Бог посчитал нужным сотворить её, чтобы жизнь Адама была богаче и интересней. Не сомневайтесь, что вы еще услышите не одно поздравление на протяжении всего этого года. Благословений вам, терпения, мудрости и кротости!

 Знаете ли вы, что 80% христианских сайтов пребывают в полузаброшенном состоянии, не обновляясь месяцами? Знаете ли вы, что 15% церковных сайтов посещают практически исключительно члены общины, и случайные гости? Знаете ли вы, что только 5% христианских проектов в Сети приносят эффект? Знаете ли вы, что большинство успешных личных интернет-проектов на западе - это блоги, социальные сети и подкасты? Но только 23% из обновляются более-менее регулярно. В РуНете эта статистика еще хуже - 13-15 %

 А МОЖЕТ ЛИ И СО МНОЙ БЫТЬ ТАК? "Но я ни на что не взираю и не дорожу своею жизнью..." ( Деяния 20:24) Богу легче служить, когда Он тебе не открыл будущего, легче трудиться для Него, если Он тебя на этот труд не призвал, потому что в таком случае тебя не волнует, чего от тебя требует Бог, ты руководствуешься здравым смыслом, наряженным в христианские одежды. Все у тебя будет лучше удаваться, тебе будет сопутствовать удача, ты будешь чувствовать себя гораздо свободнее, если так и не расслышишь, к чему тебя призывает Бог. А после того как ты получишь задание от Иисуса Христа, тебя постоянно будет подстегивать сознание того, чего от тебя ожидает Бог, и ты уже больше не сможешь трудиться для Него, основываясь только на здравом смысле. Что же для меня по-настоящему дорого? Если Иисус Христос еще не овладел мной, я буду дорожить служением, дорожить временем, которое я отдаю Богу, "дорожить своею жизнью". Павел говорит, что он дорожил своей жизнью только потому, что она была ему нужна для исполнения вверенного ему служения. На все другое он свои силы тратить отказывался. Во взятом нами стихе (Деян. 20 :24) в словах Павла сквозит прямо-таки "Божественное раздражение": "Да не собираюсь я о себе думать!" Ему было абсолютно безразлично все, кроме главной цели -- совершить служение, которое он принял. Дела наши могут мешать нам покориться Богу, потому что, делая что-то для Бога, мы твердим сами себе: "Помнишь, как много пользы ты принес там?" или: " Подумай, сколько хорошего ты мог бы сделать, если бы занялся этим". При таком отношении Иисус Христос нам уже не указчик, куда нам идти, решает не Он, а мы сами, прикидывая, где от нас будет больше толку. Никогда не нужно думать, есть от вас толк или нет, нужно постоянно думать о другом: о том, что вы принадлежите не себе, а Ему.

 СРЕДСТВО ОТ БЕСПЛОДНЫХ МЕЧТАНИЙ "Встаньте, пойдем отсюда". (Иоанна 14 :31)
Мечтать о чем-то, чтобы сделать это что-то так, как нужно, -- дело хорошее, плохо мечтать, когда нужно делать. После того как Господь наш открыл Своим ученикам очередные чудесные истины, можно было бы ожидать, что Он посоветует им уединиться где-нибудь и поразмышлять над ними. Но Господь никогда не поощрял бесплодных фантазий. Мечтать можно, пока мы только выходим на связь с Богом, чтобы узнать, чего Он от нас хочет. Когда же Он нам ясно сказал, чего хочет, а мы продолжаем только мечтать и ничего больше не делаем -- это дело пустое и благословений от него ожидать бесполезно. Бог не может относиться к снам наяву спокойно, Он нас обязательно расшевелит -- не даст ни сидеть, ни стоять, а куда-нибудь отправит. Если мы замерли в спокойном ожидании пред лицом Божьим после того, как Бог сказал: "Пойдите вы одни в пустынное место" (Мк. 6:31), такое созерцание полностью оправданно: без него нам никак не узнать, чего от нас ожидает Бог. Но будьте внимательны и не предавайтесь бесполезным мечтаниям после того, как Бог уже все, что нужно, сказал. Позвольте Богу стать источником всех ваших мечтаний, радостей и восторгов, а потом идите и делайте то, что Он вам скажет. Если вы влюблены, вы ведь не просто сидите и мечтаете о своей возлюбленной день и ночь, вы еще стараетесь и сделать для нее что-то. Того же ожидает от нас и Иисус Христос. А если мы предаемся мечтам и бездействуем после того, как Бог уже все, что нужно, сказал, то, может быть, мы Ему все-таки не доверяем? --------------

 Спешит к богатству завистливый человек, и не думает, что нищета постигнет его
Притчи 28,22

Почему это его "постигнет нищета"? Разве мало завистливых и богатых? О какой нищете идет речь? Хотелось бы услышать ваши соображения на этот счет :).

СРЕДСТВО ОТ ОТЧАЯНИЯ "Встаньте, пойдем". (Матфея 26: 46) Ученики заснули, когда им нужно было бы глаз не смыкать, а когда поняли, что случилось, впали в отчаяние. Когда понимаешь, что ничего уже исправить нельзя, очень легко впасть в отчаяние. Мы говорим: "Ну, вот! Все пропало. Теперь ничего исправить нельзя". Но если нам кажется, что такого рода отчаяние -- это катастрофа, мы ошибаемся: такое случается с каждым человеком. Когда мы понимаем, что упустили предоставившуюся нам было прекрасную возможность что-то сделать, нас, конечно, так и подмывает махнуть на все рукой... Но тут приходит Иисус Христос и говорит: "Раз проспал, значит проспал -- этот шанс ты уже упустил навсегда, и тут действительно ничего не поделаешь. А теперь вставай и пойдем, сделаем кое-что другое". Предайте прошлое забвению (во Христе), а сами идите с Христом в будущее, которое стоит у порога. Такое случается с каждым из нас. Тоска наваливается не просто так, а в силу каких-то причин, и нам от этих самых причин никуда не деться. В данном конкретном случае ученики совершили непростительную оплошность -- заснули, вместо того чтобы бодрствовать с Иисусом. Но Христос предложил ученикам стряхнуть с себя оцепенение отчаяния и сказал: "Встаньте, пойдем, сделаем кое-что еще". Если мы готовы поступить по духу, что нам предложит Бог? Он предложит безоговорочно довериться Ему и молиться, опираясь на твердое основание Искупления Его. Гоните прочь сожаления о прошлом, не давайте им власти над вашим следующим шагом.

Маленькая евангелизация. Эпизод из прошлого века. Семья проповедует евангелие на одной из улиц большого города. Родители и их дети......В праздной и зыбкой уличной толпе, которая непрестанно переливалась вокруг, иные, казалось, чувствовали, что в отношении этих детей допускается психологическая ошибка: некоторые подталкивали друг друга локтем, более искушенные и равнодушные поднимали бровь и презрительно улыбались, а более отзывчивые или опытные говорили, что присутствие детей здесь излишне. - Я вижу здесь этих людей почти каждый вечер - два-три раза в неделю, уж во всяком случае. - Это говорит молодой клерк. Он только что встретился со своей подругой и ведет ее в ресторан. - Наверно, какое-нибудь шарлатанство под видом религии, - прибавляет он. - Старшему мальчишке это не по душе. Видать, он чувствует себя не в своей тарелке. Не годится такого мальчонку выставлять напоказ, коли ему неохота. Он же ничего не смыслит в этих делах, - говорит праздный бродяга лет сорока, один из своеобразных завсегдатаев торгового центра города, обращаясь к остановившемуся рядом добродушному на вид прохожему. - Да, я тоже так думаю, - соглашается тот, заинтересованный оригинальным лицом мальчика. Смущение и неловкость видны были на лице мальчика, когда он поднимал голову; нетрудно было понять, что бесполезно и бессердечно принуждать существо с еще не установившимся характером, неспособное постичь психологический и религиозный смысл происходящего, к участию в подобных публичных выступлениях, более подходящих для людей зрелых и вдумчивых. И все же ему приходилось подчиняться. Двое младших детей - девочка и мальчик - были слишком малы, чтобы по-настоящему понимать, чем они тут занимаются, и им было все равно. Старшей же девочке у органчика, видимо, даже нравилось внимание зрителей и их замечания о ее наружности и пении, так как не только посторонние люди, но даже отец и мать не раз уверяли, будто у нее прелестный, милый голосок, хотя это было не совсем верно. Голос был не так уж хорош, но все они плохо разбирались в музыке. Девочка - слабенькая, худенькая - ничем особенно не выделялась; в ней не заметно было и признаков духовной силы или глубины. Не удивительно, что пение оказалось для нее единственной возможностью хоть немного выделиться и обратить на себя внимание.

Поразительным примером человека, пришедшего к Богу без малейшего желания спастись, является одна англичанка, жившая в прошлом столетии. Происходя из богатой семьи, молодая цветущая женщина получила хорошее образование, была прекрасным музыкантом, искусно танцевала. Однажды вечером она была приглашена на бал. Сециально к балу ей сшили прелестное платье, и в тот вечер она была в центре всеобщего внимания, все стремились подойти к ней и заговорить с нею.  После бала она отправилась домой. Там она скинула бальное платье и отшвырнула его. Затем она бросилась на колени и воскликнула: "О, Боже, у меня есть все, чего только можно желать -- богатство, красота, известность, молодость, -- но все равно я совершенно несчастна и разочарована. Христиане утверждают, что это доказывает, как пуста и бессмысленна жизнь без Бога. Они говорят, что Иисус спасти меня и дать мне покой, радость и счастье. Но мне не нужно то счастье, которое Он мог бы предложить. Я не хочу, чтобы меня спасали. Я ненавижу Тебя, Твой покой и Твою радость. Но, Боже, дай мне то, чего я не хочу, и, если можешь, сделай меня счастливой!" В записях о ее жизни сказано, что с колен она поднялась спасенной и стала потом женщиной глубоко преданной своему Господу.  Я еще раз подтверждаю: все, что нужно для спасения, -- это честное сердце. Если вы стремитесь к Богу, прийти к Нему нетрудно. Но, слава Господу, даже если вы не желаете к Нему приближаться, Он все равно услышит вас, если вы честно с Ним поговорите.

Сегодня, читая книгу Филиппа Янси обратил внимание на маленькую деталь(автор помог :) ): оказывается слова из послания Павла "все Писание боговдухновенно....." это к Тимоф. Кажется, – относятся к Ветхому завету! Для меня это было как вспышка молнии!...И в самом деле, Писаний Нового Завета тогда еще не было...

... С тех пор как я увидел в Иисусе Друга грешников, я был свидетелем того, как ко Христу самые необычные и "трудные" люди. Я помню, как одна молодая женщина яростно утверждала, что не желает принимать спасение. Она говорила, что еще молода, хочет получить от жизни все и не желает отказываться от своих привычек и становится степенной трезвенницей -- ведь тогда в жизни вообще не будет никакой радости. Она сказала, что не собирается оставлять свои грехи и не имеет ни малейшего желания спастись! Оказалось, что она немало знает о Евангелии, так как воспитывалась в миссионерской школе, и все ее гневные речи были реакцией на все, услышанное там. После того как она немного остыла, я предложил ей помолиться. "О чем я могу молиться?" -- презрительно спросила она. "Я не могу отвечать за вашу молитву, -- отвнтил я. -- Давайте сделаем так: сначала помолюсь я, а потом вы можете высказать Богу все, что сейчас высказывали мне". "Нет, это невозможно!"-- отшатнулась моя собеседница. "Отчего же? -- поинтересовался я. -- Разве вы не знаете, что Бог -- Друг грешников?" Она была тронута этими словами и помолилась -- весьма нестандартной молитвой! -- но с той минуты Господь начал действовать в ее сердце, и через несколько дней она обрела спасение...Или вот еще: Слово повелевает нам каяться. А если у нас вообще нет никакого желания каяться? Однажды я познакомился со студентом, сказавшим, что ему еше рано приходить к Богу. Он хотел еще немного побаловаться грехом и пожить в свое удовольствие. Вот как он рассуждал: -- Разбойник на кресте получил спасение, но ведь до этого- то он пожил вовсю, и ему уже пора было покаяться. А я еще молодой. -- И что же ты собираешься делать?-- спросил я его. -- Подожду еще лет сорок,-- ответил он,-- повеселюсь как следует, а потом покаяюсь. Тогда я предложил ему помолиться. -- Да как же я могу молиться? -- удивился он. -- Можешь, можешь, -- успокоил я его. -- Господу ты можешь сказать все, что сказал сейчас мне. Он Друг нераскаявшихся грешников, таких, как ты. -- Нет, такого я не могу Ему сказать. -- Почему? Просто говори с ним честно. Выскажи Ему все, что у тебя на сердце, и Он тебе поможет. В конце концов, молодой человек помолился и сказал Господу, что не желает каяться и принимать спасение.  Еще он признался в том, что знает, как ему нужен Спаситель, и попросил Бога помочь ему. Господь совершил в нем работу покаяния, и с колен он поднялся уже спасенным человеком. 

 "А мы надеялись было... но со всем тем, уже третий день..." ( Луки 24:21) Все факты, которые констатировали ученики, были ими изложены правильно. Но выводы из этих фактов они сделали неправильные. Все, что навевает уныние и тоску, никогда не может быть правильным с духовной точки зрения. Если меня посещает тоска, или, по-мудреному, хандра или депрессия, виноват я сам, а не Бог и не кто-то другой. Для уныния может быть лишь две причины -- или я поддался похоти, или не поддался. Похоть -- это желание иметь все сразу. Духовная похоть вынуждает меня искать у Бога ответы на мои вопросы вместо того, чтобы искать Бога, Который дает ответы на все вопросы. Может быть, я в чем-то доверился Богу, а сегодня уже третий день, и Бог так ничего и не сделал. И тогда я чувствую себя вправе впадать в тоску и обвинять в чем-то Бога. Всегда, когда мы настаиваем, что Бог обязательно должен ответить на наши молитвы, мы стоим на ложном пути. Суть молитвы не в том, чтобы получить ответ, а в том, чтобы встретиться с Богом. И так не бывает, чтобы человек был здоров и хандрил. Хандра -- это признак заболевания, как с медицинской, так и с духовной точки зрения. Унывать и отчаиваться -- значит поступать неправильно, и виноваты в этом всегда мы сами. Мы ждем небесных видений, содроганий земли под ногами и явления Бога-громовержца (уже сам факт наших депрессий это доказывает) и даже не можем представить, что все это время Бог являет нам Себя в мелочах и в людях, которые нас окружают. И если мы исполним свой самый простой, самый первый долг, мы Его увидим. Одно из самых поразительных откровений Божьих приходит тогда, когда мы начинаем понимать, что Иисус Христос являет нам Себя, живого Бога, в самых неприметных мелочах.