ЧЕМУ УЧИТ КРУШЕНИЕ ИЛЛЮЗИЙ  "Но Сам Иисус не вверял Себя им... ибо Сам знал, что в человеке". (Иоанна 2 :24-25)
 Если рушатся наши иллюзии, это значит, что мы освобождаемся от ложных представлений. Но, освободившись от ложных представлений, можно стать циником, можно ожесточиться по отношению к другим людям. Если же иллюзии наши рушит Бог, мы начинаем видеть людей такими, какие они есть, но циниками не становимся и не говорим людям язвительных, горьких для них слов. Наоборот, часто причиной жестокости становятся именно наши иллюзии. Мы не воспринимаем друг друга как факт, мы воспринимаем друг друга как продолжение своих идей. Нам представляется, что человек может быть или расчудесным и распрекрасным, или наиподлейшим и наигнуснейшим. Третьего не дано. И сколько людей страдает от того, что они не хотят расстаться с иллюзиями. А происходит вот что: если мы любим человека и не любим Бога, мы требуем от человека абсолютного совершенства и полной непорочности. Если же этого в нем не находим, мы становимся жестокими и мстительными и требуем от человека того, чего он (или она) дать просто не могут. Есть лишь одно Существо, Которое может утолить бездонную тоску сердца человеческого, и это Существо -- Господь наш Иисус Христос. И наш Господь, как нам кажется, уж слишком сурово относится ко всем людям сразу. Но это потому, что Он знает: всякие отношения, основанные не на верности Ему, приведут к краху. Наш Господь не доверял ни одному человеку, но никогда не относился к людям с подозрением или с раздражением. Доверие Господа нашего Богу и тому, что Его благодать могла сделать для любого человека, были настолько совершенны, что Он ни в ком не разочаровывался. И если мы доверяем людям, кончится дело тем, что мы разочаруемся во всех. --------------

Отказ от чего-то, воздержание
ради цели и терпеливый труд.Вскоре Тейлору, поскольку он твердо решил стать миссионером в Китае, приходилось уже преодолевать различного рода трудности, идя и на жертвы. Ему очень нравилась подруга своей сестры, но та никак не хотела разделить с ним все тяготы миссионерского служения. И когда они расстались, Божий мир наполнил его сердце, и он немедленно приступил к подготовке своего дальнейшего служения. В результате долгого кропотливого труда над Евангелием от Луки на китайском языке он изучил иероглифы. Одновременно он оставил благоустроенный очаг своих близких и поселился в бедном квартале, где снимал всего одну комнату. Кроме того, он стал изучать медицину, ассистируя врачу. Друг бедных Деньги, накопленные Хадсоном раньше, он раздал нуждающимся, а сам жил очень и очень скромно. Его каждодневной пищей были буханка хлеба и несколько яблок. Иногда врач, у которого он обучался и которому помогал, забывал выдавать ему причитающееся небольшое жалование, и тогда Тейлору приходилось совсем туго. Он принципиально не напоминал ему об этом. Это была школа жизни, и Бог чудно ему помогал. Однажды он посетил семью бедного ирландца, жена которого была сильно больна, а католический священник без мзды не согласился прийти к больной. В кармане у Тейлора было совсем немного денег, половина кроны. Он видел впалые щеки детей, их голодные глаза, и в нем происходила внутренняя борьба. Но сердце его наполнилось миром и спокойствием, когда он отдал последние деньги. На следующее утро ему принесли небольшой сверток, в котором было в четыре раза больше денег, чем он только вчера отдал нуждающимся. В продолжение своего служения он неоднократно убеждался в том, что счет в небесном банке приносит большие прибыли, чем лондонские банки, и вся жизнь Тейлора – яркое свидетельство тому. Трудности Однажды во время экзамена при анатомировании он не придал значения небольшой ранке на руке и получил заражение крови. Состояние здоровья Тейлора было настолько критическим, что врач потерял всякую надежду на исцеление. Тейлор же сухими, пылающими от жара губами произнес: «Я не думаю, что умру, ибо имею призвание от Господа отправиться в Китай миссионером». Некоторое время его жизнь находилась в большой опасности, он был на грани жизни и смерти, но жизнь восторжествовала, и Тейлор пошел на поправку. Скромные условия жизни, преодоление каждодневных трудностей и препятствий укрепили его веру и упование на Господа, закалили его характер.

 ЧТО ПОСЛЕ ПОСЛУШАНИЯ?  "И тотчас понудил учеников Своих войти в лодку и отправиться вперед на другую сторону..." (Марка 6:45)  Мы склонны считать, что если Иисус Христос нас к чему-то призывает и мы Его слушаемся, то Он приведет нас к великим успехам. Но нам никогда не стоит выдавать свои мечты об успехе за Божью для нас цель: цель Его может заключаться совсем не в том, что мы считаем успехом. Нам представляется, что Бог нас ведет к какой-то желанной для нас цели, а Он нас туда совсем не ведет, и достижение какой-то промежуточной цели оказывается просто ничего не значащим эпизодом. И оказывается, что целью Бог называет то, что мы называем процессом. Какой бы мне ни представлялась в моих мечтах цель Божья, цель Божья на самом деле в том, чтобы я прямо сейчас полагался на Него и Его силу. Если я смогу сохранить спокойствие и безмятежность в самой гуще неблагоприятных событий и треволнений, именно в этом и будет состоять конечная цель Божья. Бог не стремится к какому-то конкретному финишу, Его цель -- сам процесс, Он хочет, чтобы я видел, как Он идет по волнам там, где не видно берегов. Нет намека ни на какой успех, нет целей, а просто есть абсолютная уверенность, что все в порядке, потому что я вижу, как Христос идет по воде. Бога славит не цель, а процесс. Бог готовит людей к делам сегодняшним, а не завтрашним. Цели у него тоже сегодняшние, сиюминутные, а не завтрашние, перспективные. К чему приведет наше послушание, не наша забота: как только мы начинаем думать о последствиях, мы начинаем ошибаться. То, что люди называют подготовкой к великим делам, Бог как раз и называет великими делами. Божья цель в том, чтобы помочь мне увидеть, что Он может прямо сейчас войти в путаницу и неразбериху моей жизни. Если мы ставим какую-то цель в будущем, мы мало внимания обращаем на настоящее, а если поймем, что цель наша -- послушание, каждое мгновение станет для нас бесценным. --------------

 Спрашивают продавцы когда
подходит покупатель.
Чего я хочу? Если б я знал!
Ищешь бывает ответ и не
находишь. Вот сегодня ищу что
бы почитать и не нахожу. До
покаяния нравилась фантастика,
приключения, детективы...
Теперь нет во всём этом для
меня вкуса. Интриги
неинтересны, любовные
приключения --бессмысленны, не
нахожу ни в чем удовольствия...
Что бы такого интересного
почитать?

P.s. Не хотелось бы даром время
тратить. Сейчас как раз с
временем дефицит. :-)

 А БЛАЖЕН ЛИ Я?  "Блаженны..." (Матфея 5:3-11)  Когда мы впервые читаем эти слова Христа, они кажутся чудесно простыми и совсем не страшными и тихо- мирно оседают где-то у нас в подсознании. Заповеди блаженства кажутся, например, просто душеспасительными и красивыми "полезными советами" для тех, кто "не от мира сего" и не может найти себе дела, но в нашем суровом и суетном мире толку мы в них не видим. Но вскоре мы обнаруживаем, что в этих заповедях блаженства скрыта невероятная сила Духа Святого, которая может произвести взрыв огромной мощности. А взрываются заповеди тогда, когда с нами что-то случается. И тогда Дух Святой напоминает нам одну из заповедей, и мы говорим: " Какие слова!", и стоим перед выбором -- дать Духу Святому перевернуть все в нашей жизни вверх тормашками или нет, послушаться заповеди или нет. Так действует Дух Божий. Для того чтобы начать жить по букве Нагорной проповеди, нам не нужно рождаться свыше. Буквальное толкование Нагорной проповеди -- это детская игра, когда же за толкование берется Дух Божий и применяет слова Господа нашего к нашим конкретным обстоятельствам, начинается тяжкий труд святого. Учение Христа никак не соизмеряется с нашими привычными взглядами на жизнь и вначале вызывает у нас чувство явного дискомфорта. Нам нужно понемногу учиться делам и словам, которые соответствовали бы заповедям Иисуса Христа в применении к нашим обстоятельствам (это дело Духа Святого). Нагорная проповедь -- это не набор правил и уставов. В ней говорится, какой жизнью мы будем жить, когда Дух Святой сможет проявить Себя в нас. --------------

 1. Ты взываешь к Отцу,
А ответа все нет,
И силы слабеют твои,
Но сердцу и сейчас кто-то нежно говорит:
Встань на колени.
Припев: Может быть, еще раз
В этот тихий час Нужно, нужно тебе помолиться,
еще раз, еще раз на колени склониться.
2.Ты взываешь к Отцу,
А ответа все нет,
И силы слабеют твои.
Но вспомни
Завет Иисуса Христа:
Молись постоянно.
3. Надежда на
Христа, слышишь, друг. Никогда не постыжает;
Ведь слезы твои у
Него сочтены,
С ответом не
опоздает.

 Давид бежит..., уходит с покрытой головой, угнетенный и печальный...
-- Зачем и ты идешь с нами? -- говорит он Еффею Гефянину: старому товарищу, соратнику по оружию.
-- Ибо ты чужеземец и пришел сюда из своего места...
Кто такой Еффей? Он чужеземец из земли филистимской. Земли врагов Израиля. Давид словно говорит ему: "оставь меня. Ты видишь -- я убегаю. Сын мой взял царство и власть отошла от меня. Оставь меня, иди... Тебе не будет успеха со мной..."
И отвечал Еффей:
-- Жив Господь, где бы ни был царь, в жизни ли, в смерти ли, там будет и раб твой...
"Жив Господь!" Чужеземец больше не язычник, он говорит как один из израильтян...

"В жизни, или в смерти"– сильные слова, исшедшие из сердца. Они оба хорошо знали друг друга чтобы обманывать. Да и не тот случай для лжи...

 ДВЕРЬ В ЦАРСТВО  "Блаженны нищие духом". ( Матфея 5:3)  Не нужно считать нашего Господа в первую очередь Учителем. Если Иисус всего лишь Учитель, то все, на что Он способен, -- это подвергать меня танталовым мукам, ставя передо мной требования, достичь которых мне заведомо не дано. Что толку показывать мне идеал, к которому я не смогу даже приблизиться? Лучше мне о таком идеале вообще не знать, спокойнее будет. Что толку говорить мне, что я должен стать тем, кем мне не стать, -- человеком с чистым сердцем, который делает то, чего никому не должен, который полностью предан Богу? Прежде чем учение Иисуса Христа будет иметь для меня какой-то смысл (кроме изложения идеала, приводящего к отчаянию), мне нужно познать Его как Спасителя. И когда я рождаюсь свыше от Духа Божьего, я знаю, что Иисус Христос пришел не только учить: Он пришел сделать меня таким, каким я могу стать по Его учению. Искупление означает, что Иисус Христос может вложить в любого человека тот Дух, который управлял Его собственной жизнью, а все требования, которые предъявляет Бог, подразумевают наличие именно такого Духа. Учение Нагорной проповеди человека плотского приводит к отчаянию -- что и требовалось доказать Христу. И пока мы будем самонадеянно считать, что можем жить по учению нашего Господа, пока мы не сломим свое невежество на каком-нибудь препятствии и не будем готовы прийти к Христу нищими и принять Его дары, Бог не будет останавливать нас на ложном пути. "Блаженны нищие духом" -- вот первый принцип в Царстве Божьем. Царство Иисуса Христа основано на нищете, а не на богатствах, на осознании полной беспомощности -- "Я не могу за это даже и взяться!", а не на благих порывах. И тогда Иисус скажет: "Блаженны вы". Вот когда откроется дверь! Но сколько же нужно времени, чтобы поверить, что мы бедны! Однако только осознав свою нищету, мы можем подойти к тому рубежу, за которым начинает творить Иисус Христос. --------------

 ЧУДО ВЕРЫ  "И слово мое и проповедь моя не в убедительных словах..." (1- е Коринфянам 2 :4)
 Образование и ораторский дар у Павла были хоть куда. И он себе не цену набивает, а просто говорит, что, если бы, проповедуя Евангелие, он поражал людей тем, как у него подвешен язык, он скрывал бы от них силу Божью. Вера во Христа -- это чудо, которое может свершиться только благодаря Искуплению, а отнюдь не благодаря ораторскому искусству, уловкам и ухищрениям. Вера приходит исключительно по действию силы Божьей -- а этой силе помогать не нужно. Искупление творит чудеса уже через саму проповедь Евангелия. Личность проповедника чудотворной силы иметь не может. И для проповедника истинный пост не в отказе от пищи, а скорее в отказе от красноречия, от выразительности и хорошо поставленной дикции -- от всего, что могло бы помешать проповеди Евангелия Божьего. Проповедник -- это представитель Бога перед людьми, "...и как бы Сам Бог увещевает через нас..." (2 Кор. 5:20). Его миссия -- нести людям Евангелие Божье. И если людям хочется стать лучше только под воздействием моего проповеднического дара, они никогда и близко не подойдут к Иисусу Христу. Все, что льстит лично мне в моей проповеди Евангелия, может довести меня в конце концов до того, что я предам Христа, потому что я буду мешать силе Его Искупления совершать чудеса свои. "И когда Я вознесен буду... всех привлеку к Себе" (Ин. 12:32). --------------

Только  влюблённый имеет право на
звание человека! 

А как же остальные?
Недавно в Блоге "кого я не люблю" я составил список в который вошли все христианские конфессии.... :) Пришел момент когда захотелось поделиться, выплеснуть накопившееся... Если кто-то думает что это мое постоянное состояние -- он ошибается. Право на звание человека я признаю даже за теми кто не любит.

P.s. Среди любой конфессии для меня есть люди которых я уважаю и люблю.

 ЗНАЙТЕ, ЧТО БОГ ВСЕ ЗНАЕТ "...Тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него". (Матфея 7:11)  Христос излагает правила поведения для тех, в ком есть Дух Его. Просто и убедительно Он призывает нас не забывать, что Бог абсолютно все держит под Своим контролем, а это для ученика Христа означает: нужно пребывать в состоянии полного доверия и непрестанно просить и искать. Нужно постоянно помнить, что Бог действительно не покидает и не оставляет детей Своих. И если эта мысль у вас в разуме запечатлелась намертво, то, когда вы столкнетесь с трудностями, вспомнить, что Отец все обо всем знает, будет так же легко, как дышать! Это не будет составлять никакого труда, эта мысль будет появляться сама собой, как только вы попадете в какие- то испытания. Раньше вы обращались то к одному человеку, то к другому, а теперь мысль о том, что Бог все видит и знает, в вашем разуме сидит так прочно, что вы со всеми своими проблемами обращаетесь к Богу. Христос излагает правила поведения для тех, в ком есть Дух Его, и правила эти таковы: Бог -- мой Отец, Он меня любит, Он никогда ничего не упустит из Своего внимания, так что мне незачем беспокоиться. Бывает так, говорит Христос, что Бог по каким-то причинам не может рассеять тьму, но и тогда нужно Ему доверять. Иногда вам будет казаться, что Бог вам совсем не друг, но это не так, что Он совсем не Отец, но и это не так. Помните о том, что Бог видит и знает абсолютно все, и помните об этом все тверже, все сильнее. Ничего даже самого незначительного не может случиться, если нет на то воли Божьей, так что можно Богу полностью довериться. И молитва -- это не только прошение, но и такой настрой разума, при котором просить становится совершенно естественным делом. "Просите, и дано будет вам" (Мф. 7:7). --------------

 ЧЕМ ОТВЕЧАТЬ НА ПЛЕВКИ И УДАРЫ  "А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую". ( Матфея 5:39)  В этих словах ясно сказано, насколько унизительно быть христианином. Если человек плотской не отвечает ударом на удар, это просто потому, что он трус, если же ударом на удар не отвечает человек духовный, он являет в себе тем самым Сына Божьего. Если вас оскорбляют, вы должны не только не возмущаться, но и использовать это для того, чтобы явить людям Сына Божьего. Духу Христа подражать невозможно, Он или есть или Его нет. И для святого личное оскорбление становится возможностью показать другим, насколько невероятно кроток Господь Иисус. Нагорная проповедь учит нас делать не то, что мы делать должны. Она нас учит делать то, чего мы никому не должны. Вы не должны идти с кем-то два поприща и обращать к бьющему вас другую щеку, но Христос говорит, что если мы Его ученики, мы всегда будем поступать именно так. Нам не должно и в голову приходить сказать: "Ну все, больше не могу, про меня говорят всякую чепуху и перевирают мои слова". Всякий раз, когда я вспоминаю о своих правах, я причиняю боль Сыну Божьему. А ведь могу наоборот -- снять поношение с Христа, приняв удар на себя. Вот что значит "восполняю недостаток в плоти моей скорбей Христовых" (Кол. 1 :24) ! Ученик Христа понимает, что в его жизни речь идет о чести его Господа, а не о его собственной чести. Никогда не ищите совершенства в других, но не прекращайте стремиться к совершенству в себе. Мы всегда ищем справедливости, а Нагорная проповедь учит нас: "Никогда не ищите справедливости для себя, но никогда не прекращайте поступать по справедливости с другими". --------------

  С великой радостью принимайте
братья, когда впадаете в
различные искушения Иак. 1,2

Кто-нибудь пробовал радоваться
во время искушения? :-) Не
думаю. Скорее здесь идет речь о
том как реагировать на
искушения. Где уж тут радоваться
во время испытания?!
Но, проходит время и
понимаешь, что искушения это
путь. И его не обойти и не
минуть... Остается только
смириться и учиться радоваться.
(одно я понял достаточно хорошо: научись радоваться и благодарить Бога за испытания и ты сможешь перенести их)

 ДУХОВНЫЕ БЕЗДЕЛЬНИКИ "Будем внимательны друг ко другу, поощряя к любви и добрым делам. Не будем оставлять собрания своего". ( Евреям 10:24-25)  Мы все можем стать духовными бездельниками: нам не хочется ввязываться в борьбу, наша единственная цель -- чтобы все было спокойно. В 10- й главе Послания к Евреям говорится о том, чтобы мы к чему-то поощряли друг друга и держались вместе. И то, и другое требует инициативы, инициативы в поиске того, что нужно Христу, а не того, что нужно нам. Ничто не может быть дальше от понимания духовности в изложении Иисуса Христа, чем жизнь уединенная, на покое, в глуши. Наша духовность проходит испытание на прочность тогда, когда мы сталкиваемся с несправедливостью, подлостью, неблагодарностью и суетой. Все это может сделать из нас духовных бездельников. Мы даже в молитве и чтении Библии ищем успокоения, уединения. Мы используем Бога как средство обретения мира и покоя: нам не нужен Иисус Христос, нам нужно, чтобы Он нам что-то дал. И это первый шаг в неправильную сторону. Все, чего нам хочется, -- это следствие, а мы из него пытаемся сделать причину. "Справедливым же почитаю... возбуждать вас напоминанием" (2 Пет. 1:13), -- сказал Петр. Не очень-то приятно, конечно, если кто-то, у кого полно духовных сил, тебя "возбуждает" , толкая в бок. Но если у кого-то полно сил, это еще не значит, что у него полно именно сил духовных: активность плотская прекрасно может маскироваться под активность духовную. Опасность духовной лени заключается в том, что мы не хотим, чтобы нас вообще кто-то расшевеливал, мы хотим слышать только о духовном уединении. Иисус Христос никогда не поддерживает идею духовного отдыха -- "Пойдите, возвестите братьям Моим..." (Мф. 28:10). --------------

 НАСТОЯЩИЙ СВЯТОЙ  "Чтобы познать Его..." ( Филиппийцам 3:10)  Святой Божий должен стремиться не к тому, чтобы реализовать свой потенциал, а к тому, чтобы познать Иисуса Христа. Настоящий святой не верит, что все происходит по воле случая, и не делит свою жизнь на мирскую и духовную. Он смотрит на все обстоятельства, в которых оказывается, как на возможность еще лучше познать Иисуса Христа. Ради этого познания он бесповоротно отрекается от всего. Дух Святой помогает нам познать Иисуса Христа во всем в нашей жизни, и Он снова и снова будет возвращать нас в одно и то же место, пока мы Его не познаем именно там. Если же наша цель будет заключаться в том, чтобы реализовать себя, нашим богом станут дела. Дела могут быть разные: еда, питье, мытье ног ученикам, -- но какое бы дело у нас ни стояло на повестке дня, нам нужно во что бы то ни стало стремиться и в нем познать Иисуса Христа. Все, с чем мы сталкиваемся в своей жизни, имеет свое соответствие в жизни Христа. Наш Господь помнил о Своей неразрывной связи с Отцом даже тогда, когда делал дела, кажущиеся другим недостойными Его: " Иисус, зная... что Он от Бога исшел и к Богу отходит... взяв полотенце... начал умывать ноги ученикам" ( Ин. 13:3-5). Цель настоящего святого в том, "чтобы познать Его". Познаю ли я Его там, где я сегодня нахожусь? Если нет, я Его подвожу. Ведь я сегодня там, где я есть, не для того, чтобы познать, на что способен я, а для того, чтобы познать Иисуса. Чаще всего в служении бывает так, что люди понимают: что-то нужно сделать и сделать это нужно именно мне. У настоящего святого такого понимания быть не должно, его цель -- в любых обстоятельствах, в которых он окажется, еще лучше познать Иисуса Христа. --------------

 ВЕЛИКОЕ ИСПЫТАНИЕ  "...Не
возможете служить Господу". (
Иисуса Навина 24:19)
 Полагаетесь ли вы хоть чуть-
чуть на кого-то или что-то, кроме
Бога? Не осталось ли в вас
надежды на какое-то свое
прирожденное качество
характера, на какие-то
обстоятельства? Не надеетесь ли
вы хоть в чем-то на самого себя
в том новом деле, к которому
призывает вас Бог? Вот какими
вопросами нужно "испытывать
себя". Можно, конечно, сказать: "
Я же не могу стать непорочным
святым". Не можете, но можете
принять решение позволить
Христу сделать вас святым. "...Не
возможете служить Господу", но
можете быть там, где через вас
будет изливаться всемогущая
сила Божья. Достаточно ли
расчищены завалы в ваших
отношениях с Богом, чтобы вам
ожидать, как Он явит в вас Свою
чудную жизнь? " ...Нет, мы
Господу будем служить" (Иис. Н.
24 :21). Это не душевный порыв,
это сознательное решение,
влекущее за собой
определенные обязательства.
Вы скажете: "Но Бог никогда не
мог бы призвать на это меня, я
слишком недостоин, не может
быть, чтобы речь шла обо мне".
О вас, о вас она идет, и чем вы
слабее и немощнее -- тем лучше.
Тому, у кого есть на что
положиться, невероятно трудно
даже задуматься о том, чтобы
сказать: "Я Господу буду служить"
. Мы говорим: "Если бы я только
мог поверить!" А дело-то не в
том, чтобы "мог", а в том, чтобы
захотел. И неудивительно, что
Иисус Христос так сурово
осуждает грех неверия. "И не
совершил там многих чудес по
неверию их" (Мф. 13:58). Если бы
мы действительно верили в то,
что Бог все говорит всерьез,
какими бы мы стали! Так дам ли
я Богу стать для меня Тем, Кем
Он обещает для меня стать? ------
--------

 НЕ СТРОЙТЕ ПЛАНОВ БЕЗ БОГА  "Предай Господу путь твой и уповай на Него, и Он совершит". (Пс. 36:5)  Не стройте никаких планов без Бога  Бог очень хорошо умеет разбивать в пух и прах наши планы, которые мы составляли, не принимая во внимание Его. Мы забредаем туда, куда Бог нас не посылал, и вдруг вспоминаем, что маршрут-то мы выбирали без Бога, то, чего хочется Ему, всерьез не учитывали. А зря, потому что, если все свои планы строить и все свои решения принимать с Богом, в первую очередь интересуясь, что скажет Он, можно напрочь избавиться от тревог и волнений. В делах "духовных" мы, конечно, Богу оказываем почет и уважение, но в вопросах практических, повседневных, злободневных Бога беспокоить нам кажется лишним. Но если нам кажется, что к Богу нужно приходить только в "воскресном" настроении, мы к Нему вообще никогда и близко не подойдем. Приходить к Богу нужно в том настроении, в каком ты есть. Не стройте никаких планов с поправкой на зло Так что, Бог действительно хочет, чтобы мы не принимали зло в расчет? " Любовь... не мыслит зла" (1 Кор. 13 :4-5) , не думает о зле. Любовь знает, что зло существует, но не принимает его в расчет, когда решает, как поступить. Если мы живем без Бога, мы зло в расчет принимаем, мы строим все свои планы с поправкой на зло и исходим из этого во всех своих рассуждениях. Не стройте никаких планов на черный день Если вы верите Иисусу Христу, вам и в голову не придет делать запасы на черный день. Христос сказал: " Да не смущается сердце ваше" ( Ин. 14:1). Не Бог должен заботиться о том, чтобы ваше сердце не смущалось. Это заповедь -- "Да не..." По сто раз в день напоминайте себе об этом, пока не привыкнете ставить всегда и во всем на первое место Бога и всякие планы строить исключительно с учетом Его мнения. --------------

 Начну с православных и
католиков... Потом
пресвитериан, методистов,
менонитов..., адвентистов,
баптистов..., харизматов... (
Простите если кого не включил в
список). И больше всего не
люблю пятидесятников! (я в
церкви пятидесятников).

 Здесь буду писать о впечатлениях о книге. Если оставить пока прочту всю -- мало о чем смогу рассказать. Летом катастрофически не хватает времени.

 Что значит любить? 08.10.2007 Naraviethel - Что значит любить? - Любить – это светиться… - Светятся фонари. Они любят?.. Светятся самки светляков, чтобы убить привлеченного светом возлюбленного. Они любят?.. - Любить – значит светить. Светить другим… - Светит луна. Она любит?.. Светит солнце, но ему все равно – оно может согреть, а может и сжечь. Оно любит?.. - Любить может только живое человеческое сердце. Ни фонари, ни луна, ни светляки… Живое человеческое сердце… - Сегодня оно бьется, а завтра нет. Сегодня оно живое, а завтра полно отчаяния, жестокости и злобы… Выходит, любить – это на мгновение вспыхнуть во мраке?.. - Любить – это светиться ради любимого… - Любимого? Человека? Но вот он сказал не то, что хотелось услышать, и в сердце пропал свет, заменившись обидой. Это была любовь? От него плохо пахнет, и нежность сменилась отвращением. Это была любовь? Он предал, и надежда сменилась ненавистью. Это была любовь? Он состарился, и свет погас. Это была любовь? А вот он умер, и свет сменился воспоминаниями, а потом – забвением… Это была любовь?.. Выходит, любить – это ловить редкие моменты, когда любимый соответствует нашему представлению о том, для кого мы готовы светиться?.. - Любить – это светиться ради сердца любимого… - Ради внутренней сущности? Придумать себе то, чего не видишь, почувствовать то, чего не чувствуешь… Выходит, любить – это создать иллюзию и делать вид, что светишься для нее?.. - Любить – это… Я не знаю, что такое любить! Скажи… Я уверена только в одном: любовь – это свет. Я бродила во мраке, и мир казался бессмысленной серой пеленой, не дающей дышать. А потом, словно гроза разорвала серые тучи, превратившиеся в грозовые. А потом – ослепительная вспышка! Любовь… И мир сразу обрел формы и смысл, а потом серая пелена вернулась… Я знаю, что любовь – это свет во мраке бессмысленного мира, но что значит любить – не знаю… Скажи мне! - Любить – это любить, даже когда не любишь. - Что это значит? Это обман, а не любовь!.. - Разве молния, которая лишь иногда сверкает, – обман? В мире серого тумана нет любви, а только ее проблески. Короткие вспышки, освещающие сердце. Да, любить – это светиться и светить, но молния не возникает на пустом месте. Любить, даже когда не любишь – это преданность. Она подобна электричеству в грозовой туче, – именно из него рождаются прекрасные молнии. Именно из преданности рождаются проблески любви. И чем сильнее преданность, тем чаще сверкает любовь… - Значит, любить, даже когда не любишь – это преданность, а любить – это все-таки светиться? - Да, но в этом мире невозможно светиться, а только сверкать. Поэтому не ищи любви, а ищи преданности. Любовь – это ее плод. - Но что мешает светиться всегда?! - Тучи. Наши тела, сердца – это тучи. Они могут быть серыми, лишенными преданности, а значит, почти не способными сверкнуть любовью, а могут быть грозовыми, наполненными электричеством… - Но я хочу постоянной любви! Я хочу светиться и светить всегда! - Только серая пелена висит вечно, а гроза проходит… Преданность, словно электричество в туче, накапливается, время от времени сверкая молниями любви, но если преданность нарастает, молнии сверкают чаще и чаще, сливаясь в одно непрерывное сияние, а потом… Гроза пройдет, тучи, не выдержав света, рассеются, и молнии превратятся в яркий день под бездонным синим небом…