ПРЯМО СЕЙЧАС! "Мирись с соперником твоим скорее". (Матфея 5:25) Иисус Христос излагает в этих словах такой принцип: "Если знаешь, что тебе нужно что-то сделать, делай и делай быстрее. А если не сделаешь, начнет действовать необратимый процесс и тебе придется отдать все до последнего гроша. Будет больно, будет страшно, будет плохо". Божьи законы неумолимы, от них не спрятаться. И слова Иисуса проникают нам прямо в душу. Добиваться от соперника признания своих прав считается нормальным. А Христос говорит, что для меня невероятно важно совсем другое -- вернуть сопернику то, что я ему должен. Нашему Господу неважно, как поступил со мной соперник, Ему важно, как поступаю с соперником я. Не настаиваю ли на своих правах, отдаю ли сопернику то, что я ему должен с точки зрения Иисуса Христа? И действовать нужно быстро, представать перед судом Божьим прямо сейчас. В делах нравственных и духовных все нужно делать сразу. Если не сделаешь, будет запущен часовой механизм. Бог твердо намерен сделать дитя Свое чистым и непорочным, белее свежевыпавшего снега, и, если мы хоть в чем-то не повинуемся Его учению, Он не будет сдерживать никакого действия Духа Своего. Если мы очень уж настаиваем на том, что мы правы, то почти всегда оказывается, что в чем-то мы Бога ослушались. И не удивительно, что Дух так настаивает, чтобы мы постоянно держались на свету! "Мирись с соперником твоим скорее". Не случилось ли с вами так, что, сделав какой-то решительный шаг в отношениях с кем-то, вы поймали себя на том, что в сердце у вас гнев? Исповедуйте его побыстрее, дайте Богу все исправить, примиритесь с этим человеком -- и обязательно прямо сейчас! --------------

 Верить -- верю. Он мой Спаситель. А вот любить???
Часто рассказывают о Христовых страданиях чтобы побудить верующих к любви и благодарности. А если это не трогает сердце и не заставляет умиляться? Если на моих глазах не появляются следы и сердце не сжимается от сострадания? Люблю ли я Его?
Кто-то сказал, что человек не в силах понять цены уплаченой Христом за Него....
Измеряется ли любовь делами, которые я делаю для Него? "Если любите Меня, соблюдите заповеди Мои". Наверное так...

 ВСЕ УХОДИТ В ТЕНЬ СПАСЕНИЯ "...Я с тобою, чтобы избавлять тебя, сказал Господь". (Иеремии 1 :8)
Бог обещал Иеремии, что лично его Он избавит от смерти: "... Душа твоя останется у тебя вместо добычи" (Иер. 39:18). Это все, что Бог обещает детям Своим. Куда бы Он нас ни послал, Он сохранит нам нашу жизнь. Наши пожитки и скарб нас волновать не должны, на все это мы должны смотреть спокойно, а если не будем смотреть спокойно, то наживем себе только панику, расстройства и огорчения. То, что Бог спасет нас самих, должно перевешивать для нас все остальное. В Нагорной проповеди сказано, что, когда мы исполняем поручения Иисуса Христа, у нас не останется времени на себя. Иисус буквально говорит следующее: "Не беспокойтесь вы о том, справедливо с вами поступают или нет". Поиски справедливости -- это признак отклонения от преданности Христу. В этом мире не нужно искать справедливости, но не нужно и прекращать дарить справедливость другим. Если мы будем искать справедливости, мы начнем ворчать, будем всем недовольны, станем жалеть себя: "Как можно со мной так?" А если мы всецело отдаемся Иисусу Христу, что выпадает на нашу долю -- не наше дело. Мы должны одинаково спокойно принимать и справедливость, и несправедливость. Христос говорит: "Делайте то, что я вам сказал, и я сохраню вам жизнь. Если вы попытаетесь сохранить себе жизнь сами, вы выйдете из-под Моей опеки". И вот здесь самые набожные из нас становятся самыми настоящими атеистами -- мы не верим Богу, мы возводим на престол здравый смысл и приклеиваем к нему слово "Бог". Мы на самом деле полагаемся на разум свой вместо того, чтобы надеяться на Господа всем сердцем своим ( см. Пр. 3:5, 6). --------------

 Как вы представляете себе вашу
церковь лет через 20 или 30?
Сейчас всё меняется ускоренным темпом. Давно уже прошли времена, когда апостолы, проповедуя евангелие, ходили пешком из города в город. :-) Или, к примеру, сейчас отпала необходимость проповеднику иметь сильный голос(чтоб слышно было)... А как в дальнейшем? Какие ещё грядут перемены?

 ГРЕХ НУЖНО ПРИЗНАВАТЬ "...Теперь ваше время и власть тьмы". (Луки 22:53) Все беды в вашей жизни происходят не от того, что вы смирились с фактом существования греха. Вы можете говорить о благородстве человеческой природы, но в этой самой природе есть что-то такое, что нагло смеется прямо в лицо всякому вашему идеалу. Если вы отказываетесь согласиться с тем, что в людях реально существуют зло и эгоизм, что-то абсолютно порочное и неприличное, вместо того, чтобы принять грех как факт, когда он наносит удары прямо по вам, -- у вас остается в запасе только один вариант: пойти на компромисс со злом и сказать, что с ним нет смысла бороться. Понимаете ли вы, чье теперь время и чья власть, или вы, глядя на себя, в упор не замечаете никакого греха? В своих отношениях с друзьями и другими людьми воспринимаете ли вы грех как реально существующую действительность? Если нет, он нападет на вас из- за угла, и вы будете вынуждены принять его условия, пойти с ним на компромисс. Если же вы смиритесь с фактом существования греха, вы сразу же поймете всю его опасность, все, чем вам грех угрожает. Признание факта существования греха не разрушает основания дружбы, оно, напротив, делает прочнее основание той дружбы, в которой оба друга признают, что жизнь без трагедий не бывает. Будьте очень осторожны с теми взглядами на жизнь, которые отрицают существование греха. Иисус Христос никогда не доверялся человеческой природе, но никогда не был циником, не начинал подозревать всех и вся, потому что Он полностью доверял тому, что Он мог сделать для человеческой природы. Чистый человек (не невинный) -- это человек, который чем-то или Кем-то защищен. С невинными будьте поосторожнее: невинность и человек -- несовместимые понятия. Бог требует от нас не невинности, а чистоты и добродетели. Невинность бывает у детей, а взрослому мужчине или взрослой женщине не признавать своей греховности -- это просто стыдно. --------------

 "...И что Мне сказать? Отче! избавь Меня от часа сего! Но на сей час Я и пришел. Отче! прославь имя Твое". (Иоанна 12:27-29) Я, как святой Божий, не должен просить Бога, чтобы Он избавил меня от всех огорчений и неприятностей, я должен просить, чтобы Бог помог мне остаться во всяком огне скорби тем, кем Он меня создал. Наш Господь обрел Себя в огне скорбей, Бог избавил Его не "от часа сего", а из часа сего. Мы говорим, что печалей и скорбей быть не должно, но они есть, и нам нужно обрести себя в огне бед. Если мы пытаемся избежать горестей и надеемся на безмятежное будущее, мы поступаем неразумно. Без бед не прожить, и говорить, что бед быть не должно, просто не имеет смысла -- они все равно будут. Будет грех, будет горе, будет страдание, и не наше дело рассуждать, что Бог совершил ошибку, допустив все это. Беды и горести выжигают все мелочное и мелкое, но не всегда человек становится лучше, изведав беды. В страдании я могу обрести себя или потерять себя. В успехе себя не обретешь, от успеха можно только потерять голову. Не обретешь себя и в серости будней, там только научишься ворчать. Находят себя люди в огне страданий. Почему это так, уже другой вопрос, но то, что это действительно так, видно и из Библии, и из жизни. Человека, который прошел сквозь огонь страдания и обрел себя, не спутаешь ни с кем. К нему можно смело обратиться в беде, и он найдет для тебя время. А тот, кто сквозь огонь страдания не прошел, задирает нос, вечно занят, и времени на вас у него нет. Если вы обретете себя в огне скорбей, Бог через вас сможет помочь другим. --------------

 Президент крупнейшего американского издательства « Малтнома Паблишерс» Д. Якобсон пишет: «Когда в нашем издательстве мы узнали о возможности опубликовать роман Франсин Риверс, мы пришли в восторг. Если вы когда-либо читали книги Франсин, вы поймете причину нашего восхищения и энтузиазма. Каждая книга содержит в себе мощное послание и сюжет, который приковывает ваше внимание. Книгу, которую вы держите в руках, я прочитал, практически не отрываясь. Переворачивая страницы, я вдруг начинал рыдать, каяться, давал какие-то новые обещания и вновь рыдал.. Читая этот роман, приготовьтесь встретиться с Богом! Когда Иисус говорил Своим ученикам о Божьей искупительной любви, Он использовал притчи-истории, так как понимал их действенную силу. Во время чтения этой книги то же, по-видимому, предстоит испытать и вам. Когда же вы закроете последнюю страницу, вы возлюбите Его еще больше. А если вы состоите в браке, вы полюбите свою жену или мужа еще сильнее и захотите глубже посвятить себя друг другу. «Не слишком ли громкие слова для художественной книжки?» – я будто слышу, как кто-то из читателей задает этот вопрос. А вы просто начните читать. И все поймете». В основе романа лежит “ американская версия” библейской истории Осии и Гомерь. События разворачиваются на “диком” Западе. Простому христианскому парню Михаилу Осии невольно приходится выполнить тяжелую миссию пророка: своей собственной любовью доказать существование любящего Отца « Ангелочку» - женщине “с прошлым”… Автор постоянно показывает духовную жизнь изнутри. Исключительность предыстории Ангелочка не мешает извлечь ряд поучительных уроков для всех нас. Одна из редких находок автора – это описание борьбы Михаила за полную гармонию супружеских отношений, которая вначале кажется безумием, учитывая мрачное прошлое героини. Ф Риверс говорит, что написание книги «Любовь искупительная» было поклонением Господу. – « Так я смогла поблагодарить Бога за Его неизменную любовь ко мне – даже во времена бунта, дерзкого отказа следовать за Ним, когда я думала, что сама знаю, что означает христианство. Мне ведь хотелось самой быть для себя богом и контролировать свою жизнь так же, как Ева попыталась это сделать в Эдемском саду. Но теперь я знаю, что только в любви Христа есть совершенная радость и удовлетворение». Роман «Любовь Искупительная» по праву остается бессменным бестселлером в списке христианской художественной литературы уже многие годы. Он содержит верные психологические портреты, сильные образы и увлекательный сюжет. В этом многообразии человеческая память автоматически удерживает наиболее яркие картины, оставляя в тени те наблюдения автора, которые открываются только после внимательного размышления над прочитанным. Чтобы привлечь внимание к некоторым из таких наблюдений, редакция добавляет к роману послесловие.

 ЗНАКОМСТВО СО СКОРБЯМИ И БОЛЕЗНЯМИ "...Муж скорбей и изведавший болезни". (Исаии 53:3) Мы изведали скорби и болезни не так, как их изведал наш Господь. Мы их терпим, мы их преодолеваем, но не становимся с ними друзьями. В начале жизни мы не можем смириться с самим фактом существования греха. Мы смотрим на жизнь с точки зрения здравого смысла и говорим, что, если бы человек управлял своими инстинктами и повышал свой культурный уровень, он постепенно развивался бы и все больше походил бы на Бога. Но чем дальше, тем больше мы замечаем присутствие чего-то, что мы не принимали в расчет, -- греха. И этот неучтенный нами фактор спутывает нам все карты. Грех расшатывает все основы рационального мышления, делает мир диким. И нам нужно признать, что грех это не просто досадная неувязка, а реально существующий факт. Грех -- это открытый бунт против Бога. В моей душе кто-то один из двух должен умереть -- или Бог, или грех. Весь Новый Завет нам говорит именно об этом. Если во мне правит грех, во мне погибнет жизнь Божья, если во мне правит Бог, во мне погибнет грех. Третьего не дано. Самое главное, самое страшное дело греха -- распятие Иисуса Христа. И то, что случилось с Богом на земле, должно обязательно случиться и с нами. Нам нужно смириться с тем, что существование греха -- это реальный факт. Потому-то и пришел Иисус Христос, потому-то и приходится нам изведать скорби и болезни. --------------

 СЕРЬЕЗНОЕ ИСПЫТАНИЕ "...Ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить". ( Матфея 7:2) Это не предположение, это вечный закон Божий. Каким судом судите другого вы, таким отмерится и вам. Между возмездием и воздаянием есть разница. Христос говорит, что жизнь построена на принципе воздаяния --"какою мерою мерите, такою и вам будут мерить". Если у вас очень ловко получалось выискивать недостатки у других, имейте в виду, что найдется кто- то, кто точно так же поступит и с вами. Жизнь платит нам той же монетой. Этот закон действует сверху донизу -- от самого престола Божьего (ср. Пс. 17 :26-27).
Во 2-й главе Послания к Римлянам сказано еще определеннее: тот, кто критикует другого, виновен в том же самом грехе, за который и критикует. Бог смотрит не только на то, кто что делает, но и на то, кто на что способен. Начнем с того, что мы не верим тому, что нам сказано в Библии. Верим ли мы, например, что сами виноваты во всем том, за что критикуем других? Мы потому и замечаем в других лицемерие, обман и фальшь, что все это живет и в наших сердцах. А все святые познаются по смирению своему: "Да, все это и еще многое другое зло могло бы проявиться во мне, если бы не благодать Божья, так что у меня нет права судить других". Христос говорит: "Не судите, да не судимы будете" (Мф. 7:1), если же все-таки будете судить, вам отмерится точно той мерой, по которой судили вы. Кто из нас осмелится предстать перед Богом и сказать: "Боже мой, суди меня так, как я судил братьев своих"? Мы судим братьев своих как грешников, и, если бы Бог судил так же и нас, нам была бы одна дорога -- в ад. А Бог судит нас в свете чудесного Искупления Иисуса Христа. --------------

 НЕПРИМЕТНОЕ СЛУЖЕНИЕ "Но вы... царственное священство". (1-е Петра 2:9) По какому праву мы становимся "царственным священством"? По праву Искупления. Готовы ли мы бесповоротно забыть о себе и взяться за священническое дело молитвы за других? Постоянное копание в себе, постоянные проверки, а то ли мы из себя представляем, чем быть должны, порождает христианство эгоистичное, нездоровое, не имеющее ничего общего с простой и пышущей духовным здоровьем жизнью чада Божьего. Пока у нас не будет правильных отношений с Богом, мы так и будем висеть на волоске и время от времени радоваться: " Какую великую победу я одержал!" В такой жизни ничто не говорит о чуде Искупления. Вы должны отправиться в путь с безоглядной верой, что Искупление совершено окончательно и бесповоротно и теперь вам нечего беспокоиться о себе, вам нужно начать делать то, чем вам советовал заниматься Иисус Христос -- молиться за друга, который приходит к вам в полночь, молиться за святых, молиться "за всех человеков". Молитесь с сознанием того, что вы совершенны исключительно во Христе Иисусе, нив коем случае не нужно умолять Бога: " Господи, я старался как только мог, прошу Тебя, услышь меня". Сколько времени понадобится Богу, чтобы освободить нас от пагубной привычки думать о себе? Мы должны сами себе надоесть до смерти, должны перестать удивляться всему, что Бог нам может сказать о нас самих. Есть лишь одно место, где мы можем быть праведны, -- во Христе Иисусе. И если мы в этом месте, мы просто обязаны изливать всю свою душу в неприметном служении молитвы за других. --------------

 Немного поясню: Вы во Христе? Как вы себе это представляете? Состояние "во Христе" -- то, что будет или есть сейчас?
Или, быть может, на этот вопрос нельзя ответить однозначно? Буду рад ответам :).

 ДОШЛИ ЛИ ВЫ УЖЕ ДО ЭТОГО " КОГДА"? "И возвратил Господь потерю Иова, когда он помолился за друзей своих". (Иов 42:10) В Новом Завете нигде не найти молитвы-жалобы, молитвы- нытья, молитвы эгоистичной, молитвы, цель которой во что бы то ни стало стать хорошим, правильным. Если я пытаюсь стать правильным -- это признак того, что я восстаю против Искупления. " Господь, я очищу сердце свое, если Ты ответишь на молитву мою, я буду жить праведно, если Ты мне поможешь". Да не смогу я стать праведным перед Богом, не смогу сделать себя совершенным. Праведным перед Богом я могу быть только в том случае, если просто приму в дар Искупление Господа Иисуса Христа. Достаточно ли у меня смирения, чтобы принять этот дар? Мне нужно отказаться от всех своих прав и прекратить все попытки чего-то добиться своими силами, мне нужно предать себя полностью в руки Божьи и начать изливать свою душу перед Богом в священническом труде заступнической молитвы. Слишком много молитв порождаются настоящим неверием в Искупление. Христос не начинает нас спасать в тот момент, когда мы молимся, Он уже нас спас, Им все сделано, и просить Его сделать то, что Он уже сделал, -- оскорбление. Если вы не получаете по своим молитвам во сто крат, если Слово Божье вам не становится понятнее, начните молиться за своих друзей, возьмитесь за это неприметное служение. "И возвратил Господь потерю Иова, когда он помолился за друзей своих". Раз ваша душа спасена, дело вашей жизни -- молитва за других. И когда Бог дает вам возможность молиться за других, молитесь не раздумывая, молитесь, чтобы и в других людях Искупление Христово было явлено во всей силе так же, как оно было явлено в вас. Прямо сейчас помолитесь за своих друзей, прямо сейчас помолитесь за тех, с кем вы прямо сейчас имеете дело. --------------

 СЛУЖЕНИЕ ИЛИ СТРАСТНАЯ ПРЕДАННОСТЬ? "...Любишь ли ты Меня?.. паси овец Моих". (Иоанна 21:16) Христос не сказал Петру: " Обращай людей в свою веру", Он сказал: "Паси овец Моих, смотри, чтобы они кормились познанием Меня". Мы считаем служением то христианское дело, которым занимаемся, а Иисус Христос называет служением нас самих, а не то, что мы делаем. В основе ученичества -- преданность Иисусу Христу, а не символу веры, убеждениям или принципам. "Если кто приходит ко Мне и не возненавидит... тот не может быть Моим учеником" (Лк. 14:26). Никаких уговоров, никакого принуждения, все просто: хочешь быть Моим учеником, должен быть Мне предан. Человек, которого коснулся Дух Божий, вдруг говорит: "Теперь я понимаю, Кто такой Иисус", и на этом основывается Его преданность. Сегодня место личной веры заняла вера в символы веры. Кругом полно людей, преданных своим убеждениям, и так мало преданных Иисусу Христу. Люди не хотят быть преданными Христу, они хотят быть преданными только делу Его. Личность Иисуса Христа оскорбляет современный образованный ум, которому Иисус нужен только как Товарищ. Но наш Господь в первую очередь был послушен воле Отца Своего, а не тому, что было нужно людям, и спасение людей стало просто естественным результатом Его послушания Отцу. Если я предан только делу освобождения человечества, я скоро исчерпаю все свои силы и любовь моя станет чахнуть. Если же я страстно люблю Самого Иисуса Христа, я смогу служить человечеству, даже если оно будет вытирать о меня ноги. Тайна жизни ученика -- преданность Иисусу Христу. Признак этой жизни -- ненавязчивость. Она похожа на пшеничное зерно, которое падает в землю и умирает, но потом прорастает и изменяет весь окрестный пейзаж. --------------

Заинтересовался недавно этим вопросом. Помогайте кто может :)

 1) АМЕРИКАНСКИХ МИЛЛИАРДЕРОВ ПРИЗВАЛИ К БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТИ. ХОТЯ БЫ ПОСЛЕ СМЕРТИ Ирина Рябова Инвестор Уоррен Баффет и основатель Microsoft Билл Гейтс, являющиеся одними из самых состоятельных людей мира, призвали американских богачей поделиться нажитыми капиталами, отдав их на благотворительность. Насколько действенна будет кампания, пока неясно - в США на призыв Баффета и Гейтса откликнулись всего 4 миллиардера из 400. 16 июня миллиардеры Уоррен Баффет и Билл Гейтс запустили кампанию "The Giving Pledge", в рамках которой самых состоятельных американцев призывают официально объявить о намерении направить на благотворительность не менее половины своего состояния. Отдать часть денег нуждающимся миллиардеры могут как при жизни, так и после смерти, внеся соответствующие распоряжения в завещание. Основная цель "The Giving Pledge" - не сбор и распределение пожертвований, как обычно делают другие благотворительные фонды. Баффет и Гейтс пытаются убедить богатых людей стать вдохновляющим примером для других. Для этого они в течение года встречались в неформальной обстановке с несколькими десятками миллиардеров США и " склоняли" их к щедрости. Оба организатора акции сами являются весьма состоятельными людьми и известными благотворителями. Фонд Билла и Мелинды Гейтс считается крупнейшей в мире благотворительной организацией по объему доступных средств. С 1994 по 2010 годы в фонд было вложено около 28 миллиардов долларов. В марте 2010 года журнал Forbes оценил состояние Гейтса в 53 миллиарда долларов, поставив его на второе место в списке богатейших людей мира. В США он - первый. Баффет известен как инвестор, придерживающийся простого принципа - покупать то, чем пользуешься сам. А также благотворительными обедами, которые ежегодно продаются на eBay за миллионы долларов. Согласно подсчетам Forbes, он занимает в списке самых состоятельных людей мира 3-е место с капиталом в 47 миллиардов долларов, а в США - е. Еще в 2006 году он решил передать 99 процентов своего состояния в фонд Гейтсов. Кстати, в своем письме, размещенном на сайте "The Giving Pledge" и поясняющем идею акции, Баффет говорит, что никогда не был счастливее, чем в то время, когда решился отдать свои средства другим. " Некоторые вещи делают мою жизнь более приятной", - признался Баффет, говоря, например, о частном самолете. Однако изобилие материальных благ может, по мнению инвестора, стать обузой. Баффет отметил, что наиболее ценными активами для него являются здоровье и давние друзья. Впрочем, к вопросу благотворительности Баффет, похоже, отнесся так же практично, как и к инвестициям: в письме он пишет, что отказ от почти всего состояния никак не повлиял и не повлияет на качество жизни его семьи и его детей (которые тоже тратят значительные средства на благотворительные цели). Основная идея Баффета такова: заработанные собственным трудом деньги - не наказание, а награда. После разумного удовлетворения собственных потребностей можно разделить излишки с другими людьми, нуждающимися в средствах. Всего в Соединенных Штатах, по данным Forbes на 2010 год, проживают 403 миллиардера - больше, чем в любом другом государстве. Однако на призыв "The Giving Pledge" откликнулось пока только четверо: Эли Брод ( Eli Broad), Джон Дуерр (John Doerr), Джерри Ленфест (Gerry Lenfest) и Джон Моргридж (John Morgridge). Эли Брод и его жена Эдит являются одними из самых известных американских филантропов и коллекционеров искусства. В частности, Брод, сделавший состояние на недвижимости и инвестициях, входит в попечительский совет музея современного искусства LACMA в Лос-Анджелесе и регулярно жертвует музею значительные средства. Состояние супругов Брод оценивается в 5,7 миллиарда долларов, и они уже заявили, что готовы отдать три четверти указанных средств на благотворительность. По данным оргкомитета "The Giving Pledge", медиа-магнат Джерри Ленфест и его супруга Маргарет уже пожертвовали на благотворительность более 800 миллионов долларов. Это примерно 65 процентов их капитала. Сколько согласились пожертвовать венчурный инвестор Джон Дуерр и бывший руководитель Cisco Systems Джон Моргридж, не сообщается. Кажется, что пока "отдача" от акции Баффета и Гейтса небольшая. Действительно, газета The Seattle Times писала в начале текущего года, что из 400 самых богатых американцев, включенных в соответствующий рейтинг Forbes, в 2009 году только 17 ( или четыре процента от общего списка) активно жертвовали свои средства на благотворительность и попали в список самых щедрых благотворителей США, составляемого ежегодно изданием Chronicle of Philanthropy. Однако на активность филантропов, скорее всего, повлиял кризис - из-за него в прошлом году общий объем пожертвований снизился почти вчетверо - с 15 ,5 миллиарда до 4,1 миллиарда долларов. И все же свыше четырех миллиардов на благотворительность - сумма более чем значительная. В частности, Джордж Сорос, который занимается благотворительностью с 1979 года, в прошлом году занял 6-е место в списке Chronicle of Philanthropy. А ранее работавший с Соросом Стенли Дрюкенмиллер и его супруга Фиона (Stanley и Fiona Druckenmiller) стали лидерами рейтинга, перечислив в свой благотворительный фонд 705 миллионов долларов. Вторую строчку списка Chronicle of Philanthropy занял один из лучших инвесторов XX века, скончавшийся в 2008 году Джон Темплтон (John Templeton). Он завещал 573 миллиона долларов основанному им фонду. Билл и Мелинда Гейтсы оказались на третьем месте, направив в 2009 году на благотворительность 350 миллионов долларов. В списке Chronicle of Philanthropy, среди прочих, присутствуют мэр Нью-Йорка Майкл Блумберг, еще один основатель Microsoft Пол Аллен (Paul G. Allen), глава корпорации Oracle Лоуренс Эллисон (Lawrence J. Ellison), а также известная телеведущая Опра Уинфри. Так что " поработать" "The Giving Pledge" есть с кем. В России: В феврале 2010 года один из крупнейших российских бизнесменов Владимир Потанин заявил, что планирует не оставлять свое состояние детям, а передать его на благотворительность. Впоследствии дочь Потанина Анастасия поддержала решение отца. В апреле 2010 года российский Forbes оценил состояние бизнесмена в 10 ,3 миллиарда долларов.

Суета сует, сказал Екклесиаст, суета сует,- всё суета! Что пользы человеку от всех трудов его, которыми трудится он под солнцем? Род проходит, и род приходит, а земля пребывает во веки. Восходит солнце, и заходит солнце, и спешит к месту своему, где оно восходит. Идет ветер к югу, и переходит к северу, кружится, кружится на ходу своем, и возвращается ветер на круги свои. Все реки текут в море, но море не переполняется: к тому месту, откуда реки текут, они возвращаются, чтобы опять течь. Все вещи - в труде: не может человек пересказать всего; не насытится око зрением, не наполнится ухо слушанием. Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем. Бывает нечто, о чем говорят: "смотри, вот это новое"; но это было уже в веках, бывших прежде нас. Нет памяти о прежнем; да и о том, что будет, не останется памяти у тех, которые будут после.

Очень похоже на правду? Правда?
Но я не верю, что всё суета.

 БОГ НИКОГДА НЕ ПОДВЕДЕТ "Ибо Сам сказал: не оставлю тебя и не покину тебя". (Евреям 13:5) Куда текут мои мысли? К тому, что говорит Бог, или к тому, чего боюсь я? Учусь ли я говорить не просто то, что говорит Бог, а то, что я слышал из уст Его своими ушами? " Ибо Сам сказал: не оставлю тебя и не покину тебя, так что мы смело говорим: Господь мне помощник, и не убоюсь: что сделает мне человек?" (Евр. 13:5- 6).
"Не оставлю тебя..." -- ни за что не оставлю: ни за весь грех твой, эгоизм твой, упрямство твое и непокорность твою. Дал ли я Богу сказать мне, что Он меня не оставит? Если я слышал эту непререкаемую истину Божью, послушаю-ка я ее еще раз. "...И не покину тебя". Иногда на мысль, что Бог меня может покинуть, меня наводят не какие-то серьезные испытания, а тягостные будни. Не нужно превозмогать никаких опасностей, не открывается никаких горизонтов, нет ничего чудесного и прекрасного, день за днем одно и то же... слышны ли мне Божьи непререкаемые истины в нудном голосе будней? Нам представляется, что Бог собирается сделать что-то исключительное, что Он готовит нас к чему-то необычайному в будущем, но, живя по благодати, мы обнаруживаем, что Бог прославляется здесь и сейчас, в эту самую минуту. Если за нами непререкаемые истины Божьи, к нам приходит самая невероятная сила, и мы начинаем петь даже в нудные будни. --------------

 ТАЙНА ГОСПОДНЯ "Тайна Господня -- боящимся Его". (Псалом 25 :14)
В чем познается друг? В том, что он рассказывает вам о своих тайных горестях? Нет, в том, что он рассказывает вам о своих тайных радостях. Тайными горестями с вами поделиться готовы многие, а вот тайными радостями -- только самые близкие, самые верные друзья. А давали ли мы хоть когда-нибудь Богу рассказать нам о Его радостях, или мы только и делаем, что без умолку рассказываем Богу о своих тайнах, а Ему с нами и поговорить-то не даем? В начале нашей христианской жизни у нас полно просьб к Богу, а потом мы обнаруживаем, что Бог хочет нас привлечь к Себе, открыть нам Свои цели. Так ли мы представляем себе молитву, как ее представляет Иисус Христос -- "Да будет воля Твоя", -- что познаём в ней тайны Божьи? И Бог становится нам дорог не столько Своими великими благословениями, сколько неприметными мелочами, потому что благодаря им становится ясно, как невероятно близок Он к нам, как Он знает каждую малость в нашей жизни. "Ему укажет Он путь, который избрать" (Пс. 24: 12). Сначала нам просто нужно знать, что Бог нас ведет. А чем дальше, тем больше мы осознаем непосредственное присутствие Божье, и все меньше нам нужно спрашивать Бога о воле Его, потому что даже сама мысль о том, что можно искать какой- то другой воли, нам и в голову не приходит. Если мы спасены и освящены, Бог руководит нами через наши простые самостоятельные решения, а если мы собираемся сделать что- то, что Ему неугодно, тогда Он вмешивается, и мы не можем не услышать Его. Если у вас появляется хоть капля сомнения, сразу же останавливайтесь. Никогда не начинайте рассуждать и думать: "А почему бы и не попробовать так?" Бог наставляет нас в выборе нашем, то есть руководит нашим здравым смыслом, и мы уже не мешаем Духу Его, постоянно приговаривая: "Ну что, Господи, какова же воля Твоя?" --------------

 1) В СТРАНЕ, ЛИДИРУЮЩЕЙ ПО АБОРТАМ, НЕЛЬЗЯ ПРАЗДНОВАТЬ ДЕНЬ ЗАЩИТЫ ДЕТЕЙ, СЧИТАЕТ ПРОТОИЕРЕЙ ДИМИТРИЙ СМИРНОВ Основатель медико- просветительского центра " Жизнь", настоятель нескольких московских храмов протоиерей Димитрий Смирнов убежден, что абсурдно отмечать День защиты детей на фоне миллионов абортов, узаконенных в России. "В стране, где больше всего абортов, объявлен День защиты детей - защиты от кого? Если (в России - "ИФ") за счет госбюджета убивают детей, то этот день нужно обвести в траурную рамку", - сказал священник во вторник на пресс-конференции в Москве. Известный миссионер выступил с инициативой проводить 1 июня своеобразный день знаний, когда учащимся 10- 11 классов будут рассказывать об абортах и доносить до сознания потенциальных родителей, что каждый зачатый ребенок должен быть рожден. Чтобы сделать рассказ наглядным, отец Димитрий предложил показывать школьникам видеоматериалы с расчлененными трупами убитых при аборте детей. Кроме того, священник выступил с критикой женских консультаций, в которых женщин, беременных третьим ребенком, встречают вопросом: "Зачем вам это нужно?", а также негативно отозвался о работе центров пренатальной диагностики. По словам отца Димитрия, к нему на исповедь часто приходят женщины, младенцам которых в утробе поставлены разные диагнозы, однако когда по совету священника и вопреки рекомендациям врачей они отказывались от абортов, дети рождались здоровыми. "Ни разу не было ни одного случая, чтобы диагноз подтвердился", - сказал отец Димитрий. В свою очередь руководитель центра "Жизнь" протоиерей Максим Обухов выразил мнение, что Минздрав использует подобную диагностику, чтобы экономить деньги. "Вместо того, чтобы оплатить операцию по исправлению заячьей губы, предлагают сделать аборт. Дешевле сделать десять абортов, чем одну операцию", - заметил священник.

 ЧТО ВАС БЕСПОКОИТ? "Кто есть человек, боящийся Господа?" (Псалом 24:12) Что вас тревожит, не дает вам покоя? Вы скажете: "Ничего"? Но нам всем что-то не дает покоя, обычно это мы сами или, если мы христиане, наше прошлое. Псалмопевец говорит, что нам нужно бояться Господа. Человек должен постоянно осознавать присутствие Самого Бога, а не только мыслей о Нем. Вся наша жизнь и внутри, и снаружи должна быть проникнута присутствием Божьим. Мать всегда присутствует в сознании ребенка, даже когда он о ней не думает специально. Стоит только случиться какой-то неприятности, как ребенок сразу же вспоминает о маме. Так и нам нужно жить, двигаться и существовать в Боге, смотреть на все, помня о Боге, мысли о Котором должны постоянно быть у нас на переднем плане. Если Бог с нами везде и всегда, в нас не может проникнуть ничто другое: ни заботы, ни скорби, ни волнения. Становится понятно, почему наш Господь так серьезно говорил о грехе беспокойства, забот. Как мы только можем осмелиться настолько не доверять Богу, когда Он нас окружает повсюду? Если повсюду с нами Бог -- значит у нас есть надежная броня от всех нападок врага. "Душа его пребудет во благе" ( Пс. 24:13). В скорбях, непонимании, клевете -- в самой гуще всего этого, если жизнь наша сокрыта со Христом в Боге, Он будет нас хранить "во благе". Мы сами себя обкрадываем, лишая дивного откровения об этом непрестанном общении с Богом. "Бог нам прибежище" (Пс. 45 :2) , и ничто не может проникнуть сквозь эти стены. --------------