Да, либеральные ученые посвятили себя более вопросам « как», нежели «почему», и их кредо — это слова Гамалиила. Они напомнят вам, что сам Гамалиил советовал евреям не выступать против христиан, «ибо, если это предприятие и это дело — от человеков, то оно разрушится, а если от Бога, то вы не можете разрушить его» (Деян. 5 :38-39). Давайте не будем забывать, что совет Гамалиила не относится к богословию Библии, и если неотступно следовать требуемой практичности этого совета, то тогда мы должны принять и ислам как «от Бош», учитывая его быстрый рост и упрочение во всем мире. По тому же принципу мы должны признать и мормонизм (6 человек в 1830 году и более 5 млн. в 1982 году). Но это сделают уже не все либералы, хотя некоторые не колеблясь именно так и скажут. Мы не собираемся смотреть на культы через «микроскоп церковничества». Скорее, их следует рассматривать в свете данного нам святого Откровения, Божия Слова, которое само взвесит их «на весах истины», как учил наш Господь: «Если не уверуете, что это Я, умрете во грехах ваших». И единственным критерием сегодня, как и всегда, должен оставаться вопрос: «Что ты думаешь о Христе, чей Он сын?»

 В ПЕРВУЮ ОЧЕРЕДЬ БОГ "...Иисус не вверял Себя им... ибо Сам знал, что в человеке". ( Иоанна 2 :24-25)
В первую очередь доверяйте Богу. Наш Господь не доверял ни одному человеку, но никогда не был недоверчивым, никогда не злился, никогда не разочаровывался в людях, потому что в первую очередь Он доверял Богу. Он полностью доверял тому, что могла сделать с любым человеком Божья благодать. Если же я в первую очередь буду доверять человеку, кончится дело тем, что я разочаруюсь во всех людях и обозлюсь на всех, потому что буду ожидать от человека того, на что ни один человек не способен, -- совершенства. Никогда ни в себе, ни в ком-то другом не доверяйте ничему, кроме благодати Божьей.

 "ДА, НО..." "Я пойду за Тобою, Господи! но... " (Луки 9:61) Если представить, что Бог попросит вас сделать что-то такое, с чем вашему здравому смыслу согласиться будет невероятно трудно, как вы поступите? Оробеете? Если привыкнуть что- то делать, то так и будешь делать это, пока усилием воли не сломаешь свою привычку. Точно так же происходит и в делах духовных. Вы снова и снова будете тянуться к тому, чего хочет от вас Иисус Христос, но всякий раз, когда дело дойдет до самого дела, вы будете прятаться в кусты, пока не решитесь рискнуть всем. "Да, но. .. если я все-таки послушаюсь в этом Бога, что же будет с ...?" "Да, я послушаюсь Бога, если Он позволит мне ориентироваться на свой здравый смысл, но даже и не просите меня шагнуть в темноту". Иисус Христос требует от того, кто Ему доверяется, того же безрассудства, того же спортивного риска, который мы видим в людях мира сего. Если человек хочет чего-то достичь, ему иногда приходится рисковать всем и прыгать без оглядки. В делах духовных Иисус Христос тоже требует, чтобы вы рискнули всем, к чему вас приковывает здравый смысл, и прыгнули туда, куда вас зовет Он. И как только вы решитесь на этот прыжок, вы поймете, что на Его слова можно полагаться ничуть не меньше, чем на здравый смысл. С точки зрения здравого смысла высказывания Иисуса Христа могут показаться бредом, но стоит на них взглянуть с точки зрения веры -- и вы изумитесь и вострепещете, потому что поймете: это слова Божьи. Полностью доверьтесь Богу, и, когда Он предложит вам рискнуть, ни в коем случае не робейте. В трудную минуту мы ничем не отличаемся от язычников -- лишь у одного человека из целой толпы хватит смелости положиться верой на верность Божью. --------------

 И обратился я, и видел под
солнцем, что не проворным
достается успешный бег, не
храбрым - победа, не мудрым -
хлеб, и не у разумных -
богатство, и не искусным -
благорасположение, но время и
случай для всех их. Ибо человек
не знает своего времени. Как
рыбы попадаются в пагубную
сеть, и как птицы запутываются в
силках, так сыны человеческие
уловляются в бедственное
время, когда оно неожиданно
находит на них.

Наблюдение Проповедника
сводится к тому, что плоды
усилий не от проворности,
искусности и мудрости, а от ...
везения. Читаешь и думаешь "что
толку делать что-то если "не
время и случай"?"

 Если, друг мой, порою загрустишь, затоскуешь, Заблестит на ресницах след горячей слезы, Птицей раненой стонешь, словно голубь воркуя, Где укрыться не знаешь от ударов грозы. И в глубокой печали, среди дня, среди ночи, Скорби полные очи будут слезы ронять, Глубину твоей боли, скорбь души одинокой И печали глубокой никому не понять. Сам борись ты с тоскою, брось печаль и страданье И от взора чужого ты закрой сердца дверь, В окружающем мире не найти состраданья - Каждый занят собою, друг мой робкий, поверь. Все печали и муки, безысходное горе, Только Тот понимает и поможет в беде, Кто пронзенные руки с состраданьем во взоре Каждый час и мгновенье простирает к тебе.

 ВОПРОСОВ НЕТ "...И в тот день вы не спросите Меня ни о чем". (Иоанна 16:23) В какой "тот" день? В тот, когда вознесшийся Господь сделает вас единым целым с Отцом. В тот день вы будете едины с Отцом так, как един с Ним Христос, и "в тот день", говорит Иисус, "вы не спросите Меня ни о чем". Пока в вас не будет явлена сила Воскресения, вам будет хотеться спросить и о том, и об этом, а потом через какое-то время вы заметите, что все вопросы исчезли и спрашивать вроде не о чем. Это значит, что вы полностью положились на силу Воскресения, которая приводит вас в полное соответствие с замыслом Божьим. Живете ли вы в этой силе сейчас? А если нет, почему не живете? Для вашего разума может быть сколько угодно темных мест, но ни одно из них не стоит между вашим сердцем и Богом. "...И в тот день вы не спросите Меня ни о чем". Вам незачем спрашивать, настолько вы уверены, что Бог откроет вам все то, на что есть воля Его. Сердце ваше действительно "не смущается" (Ин. 14:1), и нет больше у вас никаких вопросов. А если появилась какая-то тайна и встала между вами и Богом, никогда не ищите объяснения в разуме своем, ищите в духе -- что-то нарушилось именно там. И как только вы духом покоритесь Христу, вернется ясное понимание всего, что нужно, и не будет никаких препятствий между Отцом и чадом Его, потому что Господь соделал вас единым целым -- "и в тот день вы не спросите Меня ни о чем". --------------

 Знай же, что в последние дни
наступят времена тяжкие. Ибо
люди будут самолюбивы,
сребролюбивы, горды,
надменны, злоречивы,
родителям непокорны,
неблагодарны, нечестивы,
недружелюбны,
непримирительны, клеветники,
невоздержны, жестоки, не
любящие добра, предатели,
наглы, напыщенны, более
сластолюбивы, нежели
боголюбивы, имеющие вид
благочестия, силы же его
отрекшиеся. Таковых удаляйся.

Часто слышишь "какие злые люди сейчас!" ... И в ответ "время такое". Чем виновато время?

 ДУМАЙ ТАК, КАК УЧИЛ ИИСУС "
Непрестанно молитесь". (1-е
Фессалоникийцам 5:17) Мы
думаем о молитве на основании
того правильного или
неправильного стереотипа,
который сложился в нашем уме.
Если мы думаем о молитве как о
дыхании, идущем из легких, или
как о крови, текущей по сосудам
из сердца, мы думаем о ней
правильно. Кровь течет по
жилам непрестанно, и дыхание
не прерывается ни на минуту,
хоть мы об этом забываем и
думать. Мы не всегда осознаем,
что Христос нас совершенным
образом соединяет с Богом, но,
если мы послушны Ему, Он
соединяет нас с Богом и без
нашего ведома. Молитва -- это не
упражнение, это сама жизнь.
Берегитесь всего, что мешает
вам молиться короткими
молитвами- восклицаниями в
любое время и в любом месте. "
Непрестанно молитесь", не
теряйте детской привычки
молиться в сердце своем Богу
краткими молитвами, пусть
только в два слова, постоянно.
Христос никогда не говорил о
молитвах, на которые не бывает
ответа, Он был абсолютно
уверен, что на молитву ответ
бывает всегда. Есть ли у нас эта
Христова уверенность в Духе,
которую невозможно выразить
словами, или нам вспоминаются
случаи, когда Бог, кажется, не
ответил на наши молитвы? "...
Всякий просящий получает" ( Мф.
7:8). А мы говорим: "Но... но..."
Бог дает на наши молитвы самые
лучшие ответы, и не от случая к
случаю, а раз за разом, хотя
сразу же после молитвы ответ
приходит не всегда оттуда,
откуда мы его ждем. Вопрос в
том, ждем ли мы вообще ответа
от Бога на свои молитвы? Мы
привыкли заниматься опасным
делом -- выхолащивать слова
Христа и вкладывать в них
другой смысл, не Христов, а "
здравый". А зачем Христу тогда
вообще было что-то говорить,
если бы мы и сами могли до
этого додуматься? Христос же
говорит о молитве то, что может
быть явлено только свыше. -------
-------

 Недавно видел передачу о трансплантации. Там было интервью с человеком которому пришили чужую руку. "Вы можете показать ваши руки?" -- Показывает.
-- а вам не приходила мысль, что ваш имплантант мог быть рукой женщины? Вас не смущает эта мысль?
-- да, я думал об этом. Но то что дает мне моя новая рука помогает смириться...
И что-то в этом роде... Приблизительно такой диалог...
когда он показывал руки было заметно, что одна рука чуть больше и покрыта волосами, а другая поменьше, белее и без волос. Не буду много рассказывать... Неприятное для меня зрелище. Хочу спросить, как вы относитесь к такому?

 ИСПЫТАНИЕ НА ЭГОИЗМ "...Если
ты налево, то я направо; а если
ты направо, то я налево". (Бытие
13 :9)
Как только вы начнете жить
верой в Бога, перед вами
откроются чарующие и манящие
перспективы. Все это вам
принадлежит по праву, но, если
вы будете жить верой, вы
воспользуетесь правом
отказаться от своих прав и
предоставить выбор Богу. Бог
иногда ставит вас перед таким
выбором, в котором вы имели
бы полное право избрать
собственное благополучие, если
бы не жили верой. Но если вы
живете верой, вы с радостью
откажетесь от своего права и
предадите выбор в руки Божьи.
И именно так, послушанием
голосу Божьему, мы учимся
претворять естественное в
духовное. Стоит только нам
начать ориентироваться на свои
права, как острота духовного
зрения у нас понижается.
Страшный враг жизни по вере в
Бога не грех, а то "добро, от
которого добра не ищут". Тот, у
кого синица в руках, всегда
забывает о журавле в небе.
Казалось бы, Авраам поступил
бы очень мудро, если бы
воспользовался своим правом
выбора. И те, кто жил рядом с
ним, посчитали его глупцом,
потому что он отказался от этого
своего права. Многие из нас
топчутся в духовном смысле на
месте, потому что предпочитают
выбирать то, на что имеют
право, вместо того, чтобы
позволить Богу сделать выбор за
них. И нам нужно научиться
ходить, глядя на Бога. "...Ходи
предо Мною" (Быт. 17:1). -----------
---

А
еще вариант - создать социальную сеть
Обиженных церковью и там поддерживать
друг друга ..))))
Церковь может кого-то обидеть??? Как?
Согласен, то что считают церковью может обидеть.... Люди церкви, церковные люди могут, но ни Церковь! Верующие в Христа "живые камни" дома Божия, тело Его. "Рука руку моет", но не бьет.

Сегодня взялся читать роман.
Сомерсет Моэм "Каталина".
Посоветовал друг. Как начал не
мог оторваться пока не прочел
половину. Захватил меня не на
шутку :).
История о том как девушка-
калека получает исцеление.
Таинственная незнакомка
говорит ей, что её исцелит сын
одного знатного человека,
который лучше всех угодил Богу.
И всё бы ничего, но отец имеет
трех сыновей! Кто из них?

Происходит от др.-греч.   Φαρισαῖος «
фарисей», из ивр.   פְּרוּשִׁים‎ (
перушим, прушим) букв. «
отделившиеся», далее из פרש‎ «
отделяться, обособляться».

Почему то всякий раз когда слышишь слово "фарисей" сразу думаешь о лицемерии, ханжестве, притворстве. Но всегда так было? Кто они такие -- фарисеи? Почему столько негатива к ним?

 Не гнетет чувство, что тебя
обманывают и используют в
своих целях.... Часто бывает
думаешь о человеке хуже чем он
есть на самом деле. И когда так
происходит оговариваешь его
перед другими (невольно даже,
беседуя). Сталкиваясь с этим я
говорю себе: "как же плохо .
плохо думать о других". Что я
могу знать? Только то что вижу и
слышу. в Глубины сердца
проникнуть не могу :)....
Осудить всегда проще, чем
поверить что тебе не лгут.

 БОЖЕСТВЕННАЯ ЛОГИКА ВЕРЫ "Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам". (Матфея 6:33). Если мы вслушаемся в эти слова Христа, мы поймем, что это самые дерзновенные слова, которые когда-нибудь слышал человек. "Ищите же прежде Царства Божия". А мы-то доказываем совершенно противоположное, даже самые духовные из нас: "Но мне нужно жить, нужно зарабатывать деньги, нужно одеваться, нужно добывать пропитание". Главная забота нашей жизни не Царство Божье, а поддержание своего благосостояния. А Христос все ставит с ног на голову: сначала разберитесь с Богом, потому что это самое главное в вашей жизни, а обо всем остальном не заботьтесь вообще. "...Не заботьтесь для души вашей" (Мф. 6: 25). Наш Господь говорит, что, с Его точки зрения, совершенно бессмысленно так беспокоиться о том, что нужно для жизни тела. Христос не говорит, что человек, который ни о чем не думает, блажен (он не блажен, он просто глуп) -- Христос говорит, что Его ученик должен все внимание уделять своим отношениям с Богом и сознательно пренебрегать в сравнении с этим всем остальным. Христос говорит: "Не допускайте, чтобы главным в вашей жизни стал вопрос, что вам есть и что вам пить, полностью сосредоточьтесь на Боге". Некоторым безразлично, что они едят и пьют, -- и они за это расплачиваются, им безразлично, во что одеваться, -- и они выглядят как огородные пугала, они беззаботно относятся к своим земным делам, -- и Бог за это с них спросит. Христос говорит, что самое главное в жизни -- отношения с Богом, а все остальное потом к этому приложится. Наверное, труднее всего дается христианину именно это -- позволить Духу Святому научить его жить в соответствии с этими словами Иисуса. --------------

 Допустим меня что-то не устраивает. Я не
назидаюсь проповедями. Есть много
проблем-- моих и чужих-- которые
замалчиватся и не решаются. Братского
общения нет, единения в духе нет...
Это мои братья, но больше пользы, когда
мы общаемся вне дома молитвы. В чем
смысл собраний в стенах церкви?
  Женщина говорит Ему: Господи! вижу, что
Ты пророк. 20
  Отцы наши поклонялись на этой горе, а вы
говорите, что место, где должно
поклоняться, находится в Иерусалиме. 21
  Иисус говорит ей: поверь Мне, что
наступает время, когда и не на горе сей, и
не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу.
22
  Вы не знаете, чему кланяетесь, а мы
знаем, чему кланяемся, ибо спасение от
Иудеев. 23
  Но настанет время и настало уже, когда
истинные поклонники будут поклоняться
Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников
Отец ищет Себе. 24
  Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему
должны поклоняться в духе и истине.

 Так, пожалуй легче. :)
А что делать? Отчаиваться в неудачах и горевать о промахах? От этого радости мало. "Радость пред Господом есть подкрепление для вас" когда-то было сказано евреям, вернувшимся из вавилонского плена. Это справедливо для народа Божьего не только ветхого, но и нового завета.
Буду благодарить и радоваться...

 Обиды записывайте на песке, благодеяния вырезайте на мраморе. /П. Буаст/ Он не понял ее, она не захотела понять его. И пошло-поехало, и ничем хорошим не кончилось… Мы легко отдаем свои души во власть обиды, не задумываясь о последствиях. Обида - сильное чувство. От него так просто не избавиться. Это оружие массового поражения. Но мы беззаботно подставляем в качестве мишени свои души. Что стоит за обидой? Обида - это нож с односторонней заточкой. Причем, острая сторона режет именно вас. Вам нравится постоянно пускать себе кровь? Вы можете обижаться на кого угодно и сколь угодно долго. Вы можете молчать, дуться, раздражаться, высказывать свои претензии… Но мир этим не изменишь. Божье провидение существует не для того, чтобы вам потакать и угождать. Ваши обиды на близких людей сродни обиде на плохую погоду. Разве вы ожидаете, что от вашего ворчания выглянет солнце или перестанет моросить дождь? И многим людям так же безразлично, какие обиды вас душат. Они все равно найдут оправдание своим поступкам. Да и вам это не чуждо, согласитесь. К тому же не случайно говорят, что на обиженных воду возят. Что же это за чудовище - обида? Если говорить по существу, то это всего-навсего наша защитная реакция на неприятные события. По меньшей мере, обижаясь, мы их так оцениваем. Цель, которую поражает обида - снижение психического напряжения. Но при неумелом обращении этот механизм защиты действительно может превратиться в мощное механическое чудовище, которое способно перемолоть нас с костями и потрохами. Однако, как и любым механизмом, им можно научиться пользоваться, если предварительно изучить инструкцию. В основе обиды лежат наши неоправданные ожидания. Рассогласование наших ожиданий с реальным поведением значимых для нас людей наносит сокрушительный удар по нашей самооценке и чувству собственного достоинства. Вот тут-то обида и бросает свой спасательный круг. Мы цепляемся за него, но он не держит нас на плаву, и мы медленно, но верно вместе с ним уходим на дно. Обида - сигнал того, что пора пересмотреть свои ожидания. В конце концов, это просто наивно полагать, что все люди будут действовать соответственно нашим ожиданиям. Во-первых, у них есть свои принципы и своя голова на плечах, свои планы и свои цели. Они могут совершенно иначе оценивать события, нежели вы. То, что для вас является катастрофой, для них может оказаться сущим пустяком. Во-вторых, они могут даже не догадываться о том, как вы их оцениваете и какую линию поведения выстроили для них. В-третьих, им это может быть попросту безразлично. Возможно, вы для них не настолько значимый человек, как вы себе это представляете. Люди вообще склонны избегать обидчивых, потому что в их ожидания всегда трудно вписаться. Никому не хочется чувствовать над собой постоянно висящий Дамоклов меч. И, наконец, почему вы решили, что они обязаны оправдывать ваши ожидания? Не переоценивайте людей! Глупо рассчитывать на то, что все такие уж непогрешимые и благодарные. Благодарность - скоропортящийся товар. Вспомните, даже Христос спокойно отнесся к тому, что из десяти исцеленных им людей только один человек поблагодарил его. Так неужели вы рассчитываете на большее? Если к вам кто-то хорошо относится, то это скорее подарок судьбы, нежели само собой разумеющееся обстоятельство. Почему-то многие убеждены, что люди должны к ним хорошо относиться изначально – ценить их, помогать. А ведь это еще надо заслужить! Мы все одиноки в своих ожиданиях. У каждого они свои и каждый требует к себе того отношения, которое его устраивает. Отсюда и обиды. Нередко мы пользуемся обидой как готовой формой реагирования на события, которые нас не устраивают. Но, оказывается, не всегда стереотипы поведения являются панацеей от бед. То, что спасло одного, может погубить другого. Посмотрите, почему именно вы обижаетесь? Может быть, вы переняли эту привычку у родителей или у брата, у сестры? Поверьте мне, это дурная привычка и не лучший жизненный урок. Имеет смысл переучиться, а то и закончить полный курс отвычки от обид. Для начала проанализируйте причины ваших прежних обид. Может быть, вы сами дали повод людям вести себя по отношению к вам не лучшим образом? Может быть, вы сами спровоцировали их на это? И в результате вас действительно обидели. Постарайтесь посмотреть на себя бесстрастно со стороны. Часто ли вы раздражаетесь, гневаетесь, бываете не в меру придирчивы? Жизнь - не добрая мама. И судьба - или игрок, с которым соперничаете, или компаньон, который требует вашего вклада в свой бизнес. Бывают случаи, когда люди сознательно демонстрируют свои обиды с целью вызвать у нас чувство вины и потом манипулировать нами.. Внутренний контроль сделает вас свободными от чужих обид. Вы и только вы отвечаете за свои поступки. Никто не обязан себя вести именно так, как того ожидают от вас другие. Многим нравится заниматься негативными медитациями, культивировать жалость к самому себе. Они даже получают от этого удовольствие, мазохистское наслаждение. Дескать, бедный я, несчастный… И не в то время родился, и не в той стране, и не те родители мне достались, и работаю я не там, и семья у меня не такая… Такого рода "жертвы обстоятельств" умело используют человеческую доброту и великодушие в своих интересах. Слова их единственной песни хорошо известны: от меня ничего не зависит, я жертва обстоятельств, я хороший, но меня подвели, меня использовали и выбросили в помойное ведро. Помогите, люди добрые! А дальше - по усмотрению: кому-то нужен настоящий друг, кому-то богатый супруг, кому-то хороший начальник, а кому- то подручный охальник. "Когда вы поймете, что вам не на что жаловаться, вам будет принадлежать весь мир", - утверждал Лао-Цзы. Задумайтесь над этим… Часто обида произрастает из привычки воспринимать все происходящее как имеющее прямое отношение именно к нам. Как правило, мы обижаемся только на тех людей, которые для нас что-то значат в эмоциональном плане. Но запомните: вам никто никогда не сделает больно, если вы сами того не захотите. Обида как бы защищает наше самолюбие. Но она же и порождает такие чувства, как гнев, ненависть, мстительность, амбициозность, агрессивность. Уровень обиды всегда напрямую зависит от нашей самооценки, от восприятия человека, нанесшего нам обиду, и от места приложения обиды. От характера каждого человека зависит способность переработки обиды в другие чувства. Обида способна вызвать у человека чувство вины. От вопроса "А, может, это я не такой?" он переходит к утверждению: "Да, это я такой никчемный человек. Потому со мной так неподобающе и обращаются". Такого рода трансформацией обиды в вину страдают люди сенситивные, ранимые. Как избавиться от привычки обижаться? Для начала запишите все свои ожидания по отношению к каждому из значимых для вас людей. А теперь проанализируйте, насколько оправданы ваши ожидания. Спрогнозируйте

 ПРИВЫЧКА БЫТЬ НА ВЫСОТЕ ПОЛОЖЕНИЯ "...Дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания Его". (Ефесянам 1:18) Не забывайте, для чего вы спасены, -- для того, чтобы в вашей смертной плоти был явлен Сын Божий. Всеми силами своими стремитесь понять, что вы избранное дитя Божье, и постоянно будьте на высоте своего положения. Для своего спасения вы не можете сделать ничего, но для того, чтобы его явить, вы кое-что даже должны сделать: вы должны проявить то, что Бог в вас уже совершил. Проявляете ли вы это языком своим, мозгами своими и нервами своими? Если вы, как были, так и остались нытиком, который, кроме себя самого, никого и ничего не видит, говорить, что Бог вас спас и освятил, -- значит лгать. Бог очень хорошо продумывает все, что творит. Он допускает в нашей жизни трудности, чтобы посмотреть, сможем ли мы их преодолеть так, как нужно -- "С Богом моим восхожу на стену" (Пс. 17: 30). Бог никогда не будет ограждать вас ни от каких требований, которые Он предъявляет к Своим сыновьям и дочерям. Петр говорит: " Огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного" (1 Пет. 4 :12). Будьте на высоте, делайте то, что нужно. Не важно, больно вам или нет, -- главное, чтобы у Бога была возможность явить Себя в вашей смертной плоти. Так пусть же Бог нас больше не застанет за нытьем, пусть Он нас увидит полными духовной отваги и силы, готовыми ко всему, что Он нам пошлет. Нам нужно учиться поступать так, чтобы Сын Божий мог быть явлен в смертной плоти нашей. У Бога музеев не бывает. Единственная цель нашей жизни в том, чтобы был явлен Сын Божий. При такой цели исчезают все попытки диктовать что-то Богу. Наш Господь никогда не диктовал ничего Своему Отцу, и мы живем на земле не для того, чтобы что-то диктовать Богу, а для того, чтобы покориться воле Его. И тогда Он сможет сделать через нас то, чего хочет Он. Когда мы это поймем, Он сделает нас хлебом ломимым и вином изливаемым, чтобы накормить и насытить других. --------------

 Не стремись знать все, чтобы не стать во
всем невеждой. - Демокрит
Жажда знания,
как и жажда богатства, усиливается по мере
того, как мы все больше приобретаем. - Л.
 Стерн
Знание не перерождает человека: оно
только изменяет его, но изменяет не в одну
всеобщую, казенную форму, а сообразно
натуре этого человека. - Ф.  Достоевский
Бич
человека - это воображаемое знание. - М.
 Монтень

Кто не стремится к знанию? Разве что только тот кто не может ничего узнать. Но законно ли желание человека знать всё? Может быть чего-то ему лучше не знать?