Когда-то Иисус говорил своим ученикам, что они, если будут иметь веру (хоть немного ) смогут и горы пердвигать. Но сдвинул ли кто-то хоть одну гору за последние 2000 лет? Всегда интересно слушать о том, что может вера. "Только веруй" -- это сейчас стало модно. И веры теперь по всей земле -- не одно горчичное зерно... Только горы стоят твёрдо. Все по своим местам :).
Почему же ни одна гора до сих пор не испытала на себе мощного действия веры? Ответ простой. Он (Господь) того не желает.

Поразительным примером человека, пришедшего к Богу без малейшего желания спастись, является одна англичанка, жившая в прошлом столетии. Происходя из богатой семьи, молодая цветущая женщина получила хорошее образование, была прекрасным музыкантом, искусно танцевала. Однажды вечером она была приглашена на бал. Сециально к балу ей сшили прелестное платье, и в тот вечер она была в центре всеобщего внимания, все стремились подойти к ней и заговорить с нею.  После бала она отправилась домой. Там она скинула бальное платье и отшвырнула его. Затем она бросилась на колени и воскликнула: "О, Боже, у меня есть все, чего только можно желать -- богатство, красота, известность, молодость, -- но все равно я совершенно несчастна и разочарована. Христиане утверждают, что это доказывает, как пуста и бессмысленна жизнь без Бога. Они говорят, что Иисус спасти меня и дать мне покой, радость и счастье. Но мне не нужно то счастье, которое Он мог бы предложить. Я не хочу, чтобы меня спасали. Я ненавижу Тебя, Твой покой и Твою радость. Но, Боже, дай мне то, чего я не хочу, и, если можешь, сделай меня счастливой!" В записях о ее жизни сказано, что с колен она поднялась спасенной и стала потом женщиной глубоко преданной своему Господу.  Я еще раз подтверждаю: все, что нужно для спасения, -- это честное сердце. Если вы стремитесь к Богу, прийти к Нему нетрудно. Но, слава Господу, даже если вы не желаете к Нему приближаться, Он все равно услышит вас, если вы честно с Ним поговорите.

... С тех пор как я увидел в Иисусе Друга грешников, я был свидетелем того, как ко Христу самые необычные и "трудные" люди. Я помню, как одна молодая женщина яростно утверждала, что не желает принимать спасение. Она говорила, что еще молода, хочет получить от жизни все и не желает отказываться от своих привычек и становится степенной трезвенницей -- ведь тогда в жизни вообще не будет никакой радости. Она сказала, что не собирается оставлять свои грехи и не имеет ни малейшего желания спастись! Оказалось, что она немало знает о Евангелии, так как воспитывалась в миссионерской школе, и все ее гневные речи были реакцией на все, услышанное там. После того как она немного остыла, я предложил ей помолиться. "О чем я могу молиться?" -- презрительно спросила она. "Я не могу отвечать за вашу молитву, -- отвнтил я. -- Давайте сделаем так: сначала помолюсь я, а потом вы можете высказать Богу все, что сейчас высказывали мне". "Нет, это невозможно!"-- отшатнулась моя собеседница. "Отчего же? -- поинтересовался я. -- Разве вы не знаете, что Бог -- Друг грешников?" Она была тронута этими словами и помолилась -- весьма нестандартной молитвой! -- но с той минуты Господь начал действовать в ее сердце, и через несколько дней она обрела спасение...Или вот еще: Слово повелевает нам каяться. А если у нас вообще нет никакого желания каяться? Однажды я познакомился со студентом, сказавшим, что ему еше рано приходить к Богу. Он хотел еще немного побаловаться грехом и пожить в свое удовольствие. Вот как он рассуждал: -- Разбойник на кресте получил спасение, но ведь до этого- то он пожил вовсю, и ему уже пора было покаяться. А я еще молодой. -- И что же ты собираешься делать?-- спросил я его. -- Подожду еще лет сорок,-- ответил он,-- повеселюсь как следует, а потом покаяюсь. Тогда я предложил ему помолиться. -- Да как же я могу молиться? -- удивился он. -- Можешь, можешь, -- успокоил я его. -- Господу ты можешь сказать все, что сказал сейчас мне. Он Друг нераскаявшихся грешников, таких, как ты. -- Нет, такого я не могу Ему сказать. -- Почему? Просто говори с ним честно. Выскажи Ему все, что у тебя на сердце, и Он тебе поможет. В конце концов, молодой человек помолился и сказал Господу, что не желает каяться и принимать спасение.  Еще он признался в том, что знает, как ему нужен Спаситель, и попросил Бога помочь ему. Господь совершил в нем работу покаяния, и с колен он поднялся уже спасенным человеком. 

 Слишком многим из нас очень трудно хотеть "неба" вообще - разве что во имя того, чтобы встретиться с умершими близкими. Одна из причин, почему нам это трудно, в том, что мы не приучены. Вся наша система образования ориентирует наш разум на этот мир. Другая причина в том, что, когда такое желание проявляется, мы его попросту не узнаем. Большинство людей, которые действительно научились бы заглядывать в глубины своего сердца, знали бы: то, что они желают, и желают очень сильно, в этом мире обрести нельзя. Здесь много такого, что сулит нам желаемое, по эти обещания никогда не выполняются. Страстная юношеская мечта о первой любви или о какой-то заморской стране, волнение, с которым мы беремся за дело, глубоко нас интересующее, не могут быть удовлетворены ни женитьбой, ни путешествием, ни научными изысканиями. Я не имею в виду неудачные браки, либо неудавшиеся каникулы, или несбывшиеся ученые карьеры. Я говорю о самых удачных. В первый момент, когда наша мечта - на пороге осуществления, нам кажется, что мы ухватили жар-птицу за яркое ее оперение, но уже в следующий момент она ускользает от нас. Я думаю, вы все понимаете, о чем я веду речь. Жена может быть прекрасной женой, гостиницы и пейзажи - просто отличными, а химия - невероятно интересным делом, но при всем при этом что- то ускользает от нас. Существуют две неверные реакции на это и одна правильная. 1. Реакция глупца. Он винит всех и вся. Его не покидает мысль, что, если бы он попробовал связать свою жизнь с другой женщиной или если бы отправился в более дорогое путешествие, то ему удалось бы поймать то таинственное нечто, которого ищем все мы. Большинство скучающих, разочарованных богатых людей относятся к этому типу. Всю свою жизнь переходят они от одной женщины к другой (оформляя разводы и новые браки), переезжают с континента на континент, меняют хобби, нс теряя надежды, что вот это-то наконец настоящее, но разочарование неизменно постигает их. 2. Реакция утратившего иллюзии здравомыслящего человека. Он вскоре приходит к заключению, что все эти надежды были пустой мечтой. Конечно, говорит он, когда вы молоды, вы полны великих ожиданий. Но доживите до моего возраста, и вы оставите погоню за солнечным зайчиком. На этом он и успокаивается, учится не ожидать от жизни слишком многого и старается заглушить в себе голос, нашептывающий ему о волшебных далях. Такой подход к проблеме, конечно, гораздо лучше первого и приносит человеку больше счастья, а сам человек - меньше неприятностей обществу. Обычно он становится педантом, склонным покровительственно, снисходительно относиться к молодым. Но в целом жизнь протекает для него довольно гладко. Это был бы наилучший путь, если бы нам не предстояло жить вечно. Но что, если безграничное счастье существует, ожидая нас где-то? Что, если человек действительно может поймать солнечный зайчик? В этом случае было бы очень печально обнаружить слишком поздно (сразу же после смерти), что своим так называемым здравым смыслом мы убили в себе право наслаждаться этим счастьем. 3. Реакция христианина. Христианин говорит: "Ничто живое не рождается на свет с такими желаниями, которые невозможно удовлетворить. Ребенок испытывает голод, но на то и пища, чтобы насытить его. Утенок хочет плавать: что ж, в его распоряжении вода. Люди испытывают влечение к противоположному полу; для этого существует половая близость. И если я нахожу в себе такое желание, которое ничто в мире не способно удовлетворить, это, вероятнее всего, можно объяснить тем, что я был создан для другого мира. Если ни одно из земных удовольствий не приносит мне подлинного ублаготворения, это не значит, что Вселенной присуще некое обманчивое начало. Возможно, земные удовольствия и рассчитаны не на то, чтобы удовлетворить ненасытное желание, а на то, чтобы, возбуждая его, манить меня вдаль, где и таится настоящее. Если это так, то я должен постараться, с одной стороны, никогда не приходить в отчаяние, проявив неблагодарность за эти земные благословения, а с другой стороны, мне не следует принимать их за что-то другое, копией, или эхом, или несовершенным отражением чего они являются. Я должен хранить в себе этот неясный порыв к моей настоящей стране, которую я не сумею обрести, прежде чем умру. Я не могу допустить, чтобы она скрылась под снегом, или пойти в другую сторону. Желание дойти до этой страны и помочь другим найти туда дорогу должно стать целью моей жизни". Нет смысла обращать внимание на людей, старающихся высмеять христианскую надежду о небе, говоря, что им не хотелось бы провести всю вечность, играя на арфах. Этим людям надо ответить, что если они не могут понять книг, написанных для взрослых, то не должны и рассуждать о них. Все образы в Священном писании ( арфы, венцы, золото) - это просто попытка выразить невыразимое. Музыкальные инструменты упоминаются в Библии потому, что для многих людей (не для всех) музыка - это такое явление нашего мира, которое лучше всего передает чувство экстаза и бесконечности. Венцы или короны указывают на то, что люди, объединившиеся с Богом в вечности, разделят с Ним Его славу, силу и радость. Золото символизирует неподвластность неба времени (ведь металл этот не ржавеет) и его непреходящую ценность. Люди, понимающие все эти символы буквально, с таким же успехом могли бы подумать, что, когда Иисус говорил нам, чтобы мы были, как голуби. Он имел в виду, что мы должны нести яйца.

 Размещаю здесь на мой взгляд очень показательную статью. Всё описанное ниже мне знакомо до боли, хоть я и не родился в верующей семье.
<Вильгельм ДИСТЕРХЕФТ
Когда традиция губит нас и наших детей>
_  Я родился в верующей семье и с детства был верующим. Еще будучи ребенком, я знал, что наша деноминация – это единственная правильная вера. Так мне говорили, так я верил и гордился этим. В сердце моем, если честно сказать, была пустота. Но была большая тоска по Богу. В нашей церкви большую ценность придавали внешности человека. Сестрам нельзя было носить брюки, нельзя было носить украшения, даже запрещались обручальные кольца. Сестры могли находиться в церкви только с покрытыми головами. Музыка должна была быть спокойной и тихой. И за этим порядком строго следили, объясняя нам, что это и есть узкий путь. И я этому верил. Когда приходилось встречать наших сестер в брюках, то мне было просто противно смотреть на них. Меня никто не научил любить таких «отступников». Я не упускал возможности обливать их грязью и судить их. Делая это, я чувствовал себя как-то праведно и свято, думая, что угождаю этим Богу. Хотя внутри у меня было пусто. Других христианских деноминаций я не признавал, потому что только наше братство было истинно. Одни не покрывали голову, у других не было омовения ног, у третьих не проповедовалась истина о деторождении, а у иных была громкая музыка. А у нас все было правильно. Мы выбрали узкий путь, и поэтому мы лучше всех других христиан. Нам даже запрещали посещать баптистские богослужения, объясняя это тем, что «у них нет истины». С этим я, однако, никогда не мог согласиться, так как много читал. И такие книги, как «Ваня Моисеев», «Прости меня, Наташа» издательства « Христианин», и многие другие произвели на меня глубокое впечатление. Но сильнее всех я ненавидел харизматов, я их даже как-то боялся. Для меня они все были одинаковы. Из того, что я слышал о них в церкви и в кругу знакомых, у меня сложилось мнение, что они только всю жизнь прыгают и хлопают. Мне трудно было поверить, что можно быть такими тупыми и слепыми. Познакомившись позже с некоторыми «харизматами», я был просто удивлен тем, что среди них есть люди, исполненные Духом и любовью Божией. Многие из них – настоящие молитвенники, которые постоянно взывают к Богу о пробуждении в нашей стране. Со временем я начал замечать что-то трагическое в наших христианских семьях. Я заметил, сколько горя, ненависти и слез было у многих людей. Сколько детей, даже у пасторов и пресвитеров, были наркоманами, сколько детей верующих родителей сидят в тюрьмах?! Многие из них ненавидят Бога своих родителей. На все это часто приходилось слышать такие оправдания: «Это последнее время, это испытание». Но я думаю, что это не испытание. Это сатана издевается над христианами. Да, настанут времена тяжелые, и дети будут непокорны своим родителям. Но я верю, что кровь Иисуса Христа может спасти и защитить наших детей и в это последнее время. Нас научили хорошему: как нам одеваться, какую прическу носить, в какую церковь ходить. Но самому главному нас не научили: как защищаться от нападок сатаны силой крови Христовой; как искать волю Божью; как молиться; какую силу имеет постоянная молитва; как расти духовно и не судить никого, а любить каждого человека и молиться за всех, даже за тех, у которых все тело в наколках и татуировках. Сегодня мы видим жатву, которую христиане пожинают повсюду. Многие христиане думали, что спасутся деторождением. Но сколько из них не любят своих собственных детей?! Многие родители думают, что чем строже они обращаются со своими детьми, тем лучше. И за свои убеждения, которые очень часто не только не нужны Богу, но даже противны Ему, они выживают своих детей из дому. Сколько конфликтов происходят из-за таких вещей, как одежда и музыка?! Многих родителей интересует только одно: красит ли их дочь ногти и одевает ли она тайком брюки. И дети, вырастая в таких семьях, не любят Христа и у своих родителей видят только религиозную ревность. Они уходят из дому, перекормленные этой религией, и становятся наркоманами и проститутками. Дорогие братья и сестры, не ожесточайте сердца ваших детей, даже если у них другое отношение к музыке или к одежде. Да поможет нам Бог, чтобы наши дети в первую очередь увидели в нас Христа. Если с раннего детства мы вложим в их сердца веру в живого Иисуса Христа, окажем им любовь, научим их любить Бога и людей и во имя крови Христовой в молитве будем покрывать их согрешения, то нам не надо будет заботиться о том, как наши дети будут одеваться или какую прическу они будут носить. Тогда они познают и полюбят живого Бога и ни за что не захотят оставить Его! Для многих христиан узкий путь состоит в том,чтобы не краситься, покрывать головы, ходить в юбке, иметь много детей. Это, может, все и хорошо, но это не узкий путь христианина. Узкий путь намного уже. Узкий путь – это любить того, кто нас не любит; это делать добро тому, кто нам пакостит. Не судить никого, даже если у него другое, отличное от моего, мнение. Только тогда мы будем светом этому миру и добрым примером нашим детям. Дорогие друзья, горе нам, если неверующие люди узнают нас только по нашей одежде. Иисус, когда жил на этой земле, не отличался Своей одеждой от других людей.Он отличался добротой, любовью. Он служил людям. О, как часто мы закрываем перед грешниками дверь спасения, придумывая разные глупости, которые не нужны Богу! Некоторые христиане сегодня за свои убеждения и порядки готовы перегрызть горло друг другу. Церковь, которая не сумела воспитать в людях любовь к Богу, пытается достичь этого исполнением закона. Дорогие братья и сестры, есть очень хорошие традиции и порядки. И женщина в юбке выглядит, на мой взгляд, красивее, чем в брюках. Но не стоит из-за этого идти войной друг против друга, против собственных детей... Просто больно, когда во многих церквах постоянно обсуждается одна и та же тема: внешний вид. Я ходил много лет в одну церковь и не помню, чтобы меня кто-нибудь когда-нибудь обличил за то, что я оговаривал и судил моих братьев и сестер или даже клеветал на них. Но когда я три дня не побрился и пришел в церковь, мне тут же сделали замечание. Сегодня многие христиане не боятся разбрасываться такими фразами, как «Это не истинная церковь». Они обливают грязью другие церкви, не понимая, что на земле нет истинной церкви. Вся истина – только Иисус Христос. Он сказал: «Я есмь путь, и ИСТИНА, и жизнь». Когда Иоанн получил от Иисуса семь посланий для семи церквей, там никакой церкви не было сказано: «Это не истинная церковь», но к какой церкви Иисус отнесся очень строго? К той, где не хватало любви. Там не было речи о каких-то порядках в поведении, одежде или музыке. Речь шла о самом главном – о том, чего у нас так часто не хватает. И еще. Иисус очень строго предупредил ту церковь, у которой было теплое духовное состояние. Как много верующих считают себя горячими христианами только из-за того, что у них особый внешний вид! О внутреннем человеке можно судить по его делам и словам, но не по форме одежды. Мы не можем быть светом для людей, если мы только внешним видом показываем, что мы христиане. Это так мало, если мы только не курим, не пьем, у нас много детей, а взглядом нашим ( праведным) можем «убить человека». Из наших глаз должен сиять Иисус! Ведь люди только тогда могут прославить нашего Отца Небесного, когда увидят наши добрые дела. И когда они увидят единство и любовь у нас, верующих, только тогда они поймут, что мы ученики Иисуса Христа! Да поможет нам Бог, чтобы мы, считая себя первыми, не оказались последними! Да поможет нам Бог, чтобы мы постоянно ходили в истинном страхе Божьем!

 Может ли библия быть идолом? Ведь она – священное Божье Слово?
Идет проповедь... Проповедник, потрясая в вытянутой руке массивной библией восклицает: "Вот здесь Путь спасения. Эта Книга.............." Мне всегда было это немного неприятно(теперь вообще не переношу) и вот только начинаю понимать почему.
Было время я верил, что библия – источник утешения, силы, она дает надежду и радость. В самом деле это так? Почему далеко не всегда открывая её я не нахожу утешения и силы? Потому что источник не книга, не каменные скрижали откровения с десятью заповедями, не ковчег....., а Христос!
Как обманывался я читая день за днем, раз за разом, изучая, исследуя...! Я думал достигнуть совершенства, получить силу углубляя свои познания..., и ...ошибся :). Библия может быть мертвой книгой, которая не говорит и не дает помощи.
Часто слышишь как говорят: "вот придет время и слово божье(библия) отнимется и никто не сможет уже утолить свою "жажду и голод"..."Совсем не обязательно чтобы библия исчезала. Она может остаться. Достаточно только чтобы человек, открывая её видел только мертвые буквы и слова.  

[Он писал своей сестре Миссис Брумхолл, у которой бремя семьи, имеющей десять детей, было очевидным и весьма тяжким]
...Я так благодарен тебе, дорогая, за такое длинное письмо. Мне кажется, что я не получал такового после нашего возвращения в Китай. Я понимаю, что ты не можешь, а не не хочешь писать такие письма, впрочем, то же и со мною. Разум и тело не могут снести больше определенного количества переутомления или работы. Что же касается работы, то моя никогда не была столь плодоносной, столь ответственной и столь трудной. Но тяжесть и напряжение исчезли. Последний месяц (или немного больше) был, скорее всего, самым счастливым периодом моей жизни. Я желаю рассказать тебе часть того, что сделал Господь для моей души. Я не знаю насколько я буду вразумительным, так как нет в этом ничего нового или странного, но, все же, - для меня все новое! Возможно, я смогу рассказать тебе более ясно, если вернусь немного в прошлое. Итак, дорогая, мой разум сильно переживал шесть или восемь месяцев назад нужду для меня лично и для Миссии (которую он открыл - прим. переводчика) в святости, жизни и силе для наших душ. Но личная нужда стояла на первом месте и была самой большой. Я чувствовал неблагодарность, опасность, грех того, что я не живу в тесных взаимоотношениях с Богом. Я молился, страдал, постился, стремился, принимал решения, читал Слово более усердно, уделял больше времени размышлению, но все без результата. Каждый день, почти каждый час, осознание греха подавляло меня. Я знал, что если бы только мог пребывать во Христе, все было бы нормально, но я не мог. Я начинал день с молитвы, старался не сводить своего взора с Бога ни на один момент, но, несмотря на мои старания, давление обязанностей было причиной того, что я забывал о Нем. Тогда мои нервы расстроились, и, как результат, появились искушения; я начал раздражаться, имел плохие мысли и иногда произносил плохие слова, так как контролировать себя в таком положении очень трудно. Каждый день приносил с собой грех, поражения и недостаток силы. Желания избавиться от этого было, но я не мог. Затем возник вопрос: а есть ли выход? Должен ли этот конфликт длиться до конца жизни, и должен ли я терпеть так часто поражения? Как я мог искренно проповедовать тем, которые обратились: <дал им власть быть чадами Божиими> (т.е. Богоподобными), когда сам не имел такого в жизни? Вместо того чтобы расти и укрепляться, мне казалось, что я становлюсь все слабее и беспомощнее в сражении с грехом; и, вне сомнения, вера и надежда становились все меньше и меньше. Я возненавидел себя, я возненавидел мой грех, но я все также не имел силы против него. Я чувствовал, что я был ребенком Бога. Его Дух все равно бы кричал в моем сердце <Авва, Отче>. Но в привилегиях и поступках ребенка я был беспомощным. Я думал, что святость, а именно практическая святость, может быть достигнута благодаря прилежному использованию средств благодати. Не было чего-то, чего я желал бы более чем святости, чего-то, в чем я больше всего нуждался. Но чем больше я старался достигнуть ее в какой-то степени, чем больше прикладывал усилий, тем больше она ускользала из-под моих ног до тех пор, пока надежда почти не умерла, и я начал думать, что, скорее всего, мы не сможем иметь ее здесь на земле, а только на небесах. Я не думаю, что я старался достигнуть ее своей собственной силой. Я знал, что был бессильным. Я сказал об этом Господу и попросил Его дать мне помощь и силу. Иногда я думал, что Он сохранит и поддержит меня; но, смотря вечером на прожитый день, увы! я видел грех и поражение, что заставляло меня вновь исповедоваться и быть в печали перед Богом. Это не просто впечатление тех длинных и бессильных месяцев, когда я это испытывал. Это было слишком частым состоянием души, и то, к чему я стремился, было почти уже отчаянием. И все-таки, Христос не переставал быть для меня драгоценным; Спаситель, Который мог спасти такого грешника, как я! Иногда были и времена не только мира, но и радости в Господе, но они были мимолетными и вновь оставался осадок грусти, когда я видел недостачу силы для победы. О! насколько был благ Господь, Который довел этот конфликт до конца! Все время я был уверен, что во Христе есть все, в чем я нуждаюсь, но практический вопрос: <Как достать это?> Он был богатым, а я бедным; Он был сильным, а я слабым. Я знал совершенно, что была избыточная полнота в корне, в стволе, но как ее влить в слабую маленькую веточку, я не знал. Свет постепенно восходил, и я начал понимать, что вера является единственным условием, рукой, чтобы взять Его полноту для себя. Но у меня не было этой веры. Я прилагал усилия, чтобы получить таковую веру, но она не приходила; я пытался выразить ее, но тщетно. Ища более и более прекрасное удовлетворение в благодати Иисуса, ища полноту в нашем драгоценном Спасителе, казалось, что моя вина и беспомощность увеличивались. Грехи, которые появлялись, казались пустяками по сравнению с грехом неверия, что и было причиной всех остальных грехов, что не могло поставить Бога рядом со Своим Словом, а, скорее, делало Его лжецом. Неверие, как я понял, было проклятым грехом мира, но оно все-таки было. Я молился о вере, но она не приходила. Что мне нужно было делать? Когда мое мучение души было на высоте, предложение из письма дорогого МакКарти стало инструментом для того, чтобы убрать пелены с моих глаз, и Дух Божий открыл мне истину нашего единства и тождественности с Иисусом, которой я никогда прежде не знал. МакКарти, который переживал прежде те же поражения что и я, увидел свет, который потом увидел и я. Он писал: <Но как иметь укрепленную веру? Ее можно иметь не благодаря усилиям в погоне за ней, но благодаря покою в верном Боге>. Когда я это читал, я увидел все! <Если мы неверны, Он пребывает верен> (2 Тим. 2:13). Я посмотрел на Иисуса и увидел, что Он говорит: <Я никогда не оставлю тебя>. И когда я увидел. .. о! радость полилась из меня! <Значит есть покой!> - подумал я. Я прикладывал усилия, чтобы покоиться в Нем, но тщетно. Теперь я не буду более прикладывать усилия. Потому что не обещал ли Он пребывать со мной, никогда не оставить меня, никогда не покинуть меня? Да, дорогая, Он никогда не оставит. Это еще не все, что Он мне показал, даже и не половина того. Когда я стал размышлять о Лозе и ветвях, свет Духа Святого осветил мою душу. Насколько велика была моя ошибка, когда я желал достать сок, полноту из Него. Я увидел не только то, что Иисус никогда не оставит меня, но и то, что я член Его тела, Его плоти, Его костей. Лоза - это не только корень, но это и корень, и ствол, и ветви, и отростки, и листья, и цветы, и плоды. И Иисус не только все это. Он - почва, солнце, воздух и дождь. Он - десятки тысяч раз всего, в чем мы нуждаемся, что только мы могли бы вообразить или пожелать. О, насколько велика радость, познав эту истину! Я молюсь, чтобы глаза твоего сердца открылись, чтобы ты могла познать и насладиться богатствами, которые нам свободно даны во Христе. Моя дорогая сестра, это прекрасно быть одним с воскресшим и превознесенным Спасителем, быть членом Христа. Посмотри, что это значит. Может ли Христос быть богатым и в то же время бедным? Может ли твоя правая рука быть богатой, а левая - бедной? Или твоя голова будет в здравии, тогда как все тело страдает? Вновь, подумай об этом в молитве. Может ли служащий банка сказать клиенту: <Это была только Ваша рука, подписавшая чек, но не Вы сами> или <Я не могу выплатить эту сумму Вашей руке, но только Вам>? Твои молитвы не могут остаться не отвеченными, если они возносятся во имя Иисуса (т. е. не просто ради Иисуса, но на основании того, что мы Его, Его члены), и находятся в рамках Христа. Если мы просим что-то не соответственное Писанию или не в согласии с волей Божьей, Сам Христос не может сделать это. Но <когда просим чего по воле Его... знаем то, что получаем просимое от Него> (1 Иоан. 5:14-15). Самое приятное, если разве так можно сказать, что одно приятнее другого, это то, какой покой наполняет нас от осознания нашей полной тождественности со Христом. Я более не обеспокоен какими-либо тревогами, когда я понял это; потому что я знаю, что Он способен совершать Свою волю и Его воля - моя. Не играет роли, где или как Он поставит меня. Это Его забота, а не моя, так как в самой легкой ситуации Он должен дать мне Свою благодать и в самой трудной - вседостаточную благодать. Для моего слуги не важно посылаю ли я его купить что-то дешевое или что-то самое дорогое; он просто просит у меня деньги и приносит заказанное. Поэтому, если Бог поставит меня в смущении, то не даст ли Он мне указаний, в трудности - больше благодати, в сложные обстоятельства и скорбь - больше силы? Без сомнения, Он даст несравненно больше. И Его ресурсы мои, потому что Он мой и со мной и во мне. С тех пор, когда Христос укоренился в моем сердце верою, то насколько счастливым стал я! Мне бы так хотелось рассказать тебе об этом с глазу на глаз, а не в письме. Я не стал лучше, чем был раньше. Точнее, я не пытаюсь стать таким и не прикладываю к этому усилий. Но я умер и был погребен со Христом, да! и воскрес тоже! И теперь Христос живет во мне, а <что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня> (Гал. 2:20). Теперь я должен заканчивать. Я не сказал и половины того, что хотел бы сказать, если бы имел больше времени. Пусть Бог сделает так, чтобы ты доверилась этим истинам. Не продолжай говорить: <Кто взойдет на небо? то есть Христа свести> (Рим.10:6). Другими словами, не думай, что Он так далеко от нас, когда Бог сделал нас одним с Ним, членами Его тела. Также мы не должны смотреть на эти истины, как на что-то новое. Они - право от рождения каждого ребенка Бога, и никто не может быть в стороне от них, если будет чтить Господа. Единственная сила для освобождения от греха и истинного служения - Христос. И это было все настолько простым и практическим, когда занятая мать вошла в такой же покой веры. Она спрашивала М-ра Тейлора много лет спустя: <Всегда ли ты сознаешь свое пребывание во Христе?> И он отвечал: <Когда я спал в твоем доме прошлой ночью, то перестал ли я пребывать в нем только потому, что не имел этого в своем сознании? Мы не должны думать, что не можем пребывать во Христе тогда, когда не имеем этого в сознании>.

 Есть люди в этом мире В деревнях, в городах, Их жизнь есть вечный ропот Всегда во всех делах. Они всем недовольны, Им угодит невмочь. То есть их тяжкий недуг - Все ропщут день и ночь. ПРИПЕВ: О, они ропщут в понедельник, Вторник, среду, четверг, пятницу, Ропщут в субботу, воскресенье - Ропщут всю неделю. Им тяжело в деревнях, Им плохо в городах, Все люди им плохие, Их речи «ох» да «ах». Жена винит все мужа, А муж винит жену, Они всегда находят В других людях вину. То цены слишком низки, То слишком высоки. Так ропщут год за годом Всю жизнь свою они. Плохой для них пресвитер, Не нравится им хор, Не так сказали слово И не на месте сбор. Плохи для них все члены, Все делают не так. И им как не старайся Не угодить никак В собраньи они редко - То жарко, то сквозит, То их пугает дождик, То голова болит. Коль есть здесь тот, кто ропщет, То знай, что это грех, И страшный ад навеки Ждет ропотников всех. О ропотник! Покайся! Не стань других винить, Трудиться сам старайся, Старайся всех любить.

 

 Псалтирь, псалом 35 1. Начальнику хора. Раба Господня Давида. 2. Нечестие беззаконного говорит в сердце моем: нет страха Божия пред глазами его, 3. ибо он льстит себе в глазах своих, будто отыскивает беззаконие свое, чтобы возненавидеть его; 4. слова уст его — неправда и лукавство; не хочет он вразумиться, чтобы делать добро; 5. на ложе своем замышляет беззаконие, становится на путь недобрый, не гнушается злом....

Очень долгое время я думал, что Давид был нечестив... И только недавно понял – не его Нечестие могло "говорить" в его сердце.

 Чудеса да и только! До недавних
пор был уверен, что эволюция
это гипотеза. Оказывается нет --
это факт. А сотворение – миф!
Тогда сотворение не миф, когда
сотворение не сотворение, а... –
эволюция.
Ум за разум заходит от таких
вещей :).

 Как вы представляете себе вашу
церковь лет через 20 или 30?
Сейчас всё меняется ускоренным темпом. Давно уже прошли времена, когда апостолы, проповедуя евангелие, ходили пешком из города в город. :-) Или, к примеру, сейчас отпала необходимость проповеднику иметь сильный голос(чтоб слышно было)... А как в дальнейшем? Какие ещё грядут перемены?

 И обратился я, и видел под
солнцем, что не проворным
достается успешный бег, не
храбрым - победа, не мудрым -
хлеб, и не у разумных -
богатство, и не искусным -
благорасположение, но время и
случай для всех их. Ибо человек
не знает своего времени. Как
рыбы попадаются в пагубную
сеть, и как птицы запутываются в
силках, так сыны человеческие
уловляются в бедственное
время, когда оно неожиданно
находит на них.

Наблюдение Проповедника
сводится к тому, что плоды
усилий не от проворности,
искусности и мудрости, а от ...
везения. Читаешь и думаешь "что
толку делать что-то если "не
время и случай"?"

 Или как ему хочется? Хочу уважаю, хочу
нет... Можно к Нему относиться как к своей
ровне?
И на первый вопрос "нет", и на второй "нет"
! Но как раз такое сейчас и происходит.
Человек хочет поместить Творца "под
микроскоп", как какое-то явление природы.
"Живущий на небесах посмеется, Господь
поругается им".

 Когда-то всё было ясно. "За меня, за нас". Фильмы, книги, история в школе -- всё говорило "за тебя". Из года в год в этот день замирало сердце от осознания этого подвига...
А теперь...? Всё изменилось, я изменился. Память осталась, а праздник исчез. И не то чтобы я жалею об этом. Просто спроси у меня сейчас : "за кого умер твой дед?" я бы ответил "Не знаю". (Если честно).

 У нас отличная погода. Над головой голубое небо,
птички в поле чирикают. Благодать....
А как у вас?
Не хочется рассуждать о каких-то серьезных вопросах.... Будет для этого другой день. А пока -- просто поживу и поблагодарю Господа за замечательный день.

 Книга Екклесиаста, или
Проповедника гл. 5, ст. 1-6 Ибо,
как сновидения бывают при
множестве забот, так голос
глупого познается при множестве
слов. ... Ибо во множестве
сновидений , как и во множестве
слов,- много суеты; но ты бойся
Бога.
Это место трудно для моего понимания. Я вижу сны каждую ночь, бывает даже и днем :). Моей жене крайне редко что-то снится. Выходит я в суете больше чем она!? Мне кажется наоборот.
Своим снам обычно не придаю значения, хотя бывает портят настроение (особенно с утра). А иногда поднимают(справедливости ради надо сказать и об этом).
Вот такой суетный я человек. :)

 выглянь на улицу , какая
радость? мороз скоро побет вес
цвет на абрикосах , начинаются
сесии, и в мозгах сплошной
каламбур. надежда только на
бога, что это скоро закончится и
наступит лето. с новыми
проблемами... 

:) Мне знакомо такое настроение. Бывает даже похуже. В чем же проблема? Много забот! А Господь говорит через Петра:
все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас.

О всеобъемлющей любви говорят когда рассказывают о Боге. А применимо ли это к человеку? Многие призывают: Давайте любить как Иисус! И я не против. Но сможем мы любить как Он? Честно ответьте себе. Спасения мы ещё только "достигаем", а любви? "Всё могу в укрепляющем меня Иисусе Христе". Да, могу. Но не так как Он. Легко сказать "буду любить тех кто не любит меня", а в жизни как? Не хватает веры, одолевают сомнения -- и любви сразу дефицит. Суть наверное в том, что ВСЕОБЪЕМЛЮЩЕЕ только у Самого Творца.

 Мои мысли -- не ваши мысли, ни ваши пути
-- пути мои, говорит Господь. Но как небо
выше земли, так пути Мои выше путей
ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших.
Ис.55,8-10

О чем думает Бог? Кто может ответить на
этот вопрос? Ты можешь сказать о чем
думает твой друг? Брат, сосед, сослуживец? :
-) Можно только представить себе или
догадаться, но наверняка знать
невозможно!

Ибо кто из человеков знает, что в человеке,
кроме духа человеческого, живущего в
нем? Так и Божьего никто не знает кроме
Духа Божьего. 1Кор.2,11
Такова истина.
Хотелось бы, конечно, узнать все Его планы
и намерения! Но больше чем Он пожелает
нам открыть мы узнаем. Сколько не
старайся, человек, войти в закрытые двери,
ты не войдешь пока Хозяин( Господь
Всемогущий ) не "снимет печать".
Господи! Не надмевалось сердце мое и не возносились очи мои, и я НЕ ВХОДИЛ в великое и для меня недосягаемое. Пс.130,1
Чем опасно "ломиться" в закрытые двери или "влезать через окно"?

Хочу ответить на вопрос поставленный
Sharp(-ом) "Знаете ли вы теорию эволюции?
" Это будет личное мнение, не новая
дискуссия.
Такой теорией я не пользуюсь как и
многими другими. В силу своей
неосведомленности я просто верю библии.


Откуда появляются теории? Из
предположений, которые что-то объясняют
или опровергают. В знаменитой комедии "
Карнавальная ночь" лектор, заканчивая
лекцию "Есть ли жизнь на Марсе?",
отплясывая говорит: "Науке об этом ничего
не известно!" :)) Почему так? Потому что основные методы познания науки опыты, эксперименты и наблюдения. Есть наблюдения -- есть выводы, которые проверяются экспериментально. Это всё что может наука! :)
Главный недостаток(или ограниченность) научных суждений в том, что не всё можно "увидеть, пощупать и подвергнуть анализу". И тогда выдвигаются теории(я всё намерено упрощаю чтобы не залезть в дебри). Для подтверждения теорий ученые ищут факты и проводят исследования. Дальше, значит находят, и говорят "Вот вам, тому"