1. Признаюсь вам, что
зверский аппетит
И в кролике разбудит
крокодила.
Браните же меня, пока я сыт,
А если нет, когда суров мой вид,
Молитесь, чтоб земля
производила
Побольше пищи вкусной и
большой,
Чтоб добрым-добрым мог, наевшись, стать я
И чтоб однажды смог со всей
душой
Воскликнуть “я люблю вас,
други-братья!” 2. Как важен сон душе моей
святой:
Покуда сладко нежится в
пижаме,
Она полна небесной добротой
И добрыми-предобрыми делами.
Но горе тем, кто – пёс бы их
поел –
Меня будить осмелится по
дури:
Из всех во сне свершённых добрых дел
Спросонья грянет подлинная
буря.
Зачем, друзья, спешить в мои
враги,
Мешая вожделенному покою?!
Так тише – не кричите
“помоги!”,
Покуда сон не минет сам
собою. 3. Душа, душа, ты чтишь себя
благой
И втуне льстишь себе
самозабвенно,
Но голод ли, нарушенный
покой Тебе укажут властною рукой
На благодушья подлинную
цену.
Сокроет ли навек какая лесть
Нечистоту и помыслы худые?
Но... потеряв, не медли приобресть:
Ведь лишь познав себя какою
есть,
Ты возопишь “спаси меня,
Мессия!”. Веселков
Ю.

  Не могу понять одного
...6 ноября в Объединенной церкви Евангельских христиан-баптистов г. Москвы произошел необычный вечер-концерт, на который были приглашены  православные музыкальные коллективы...
... По завершению официальной части, состоялось совместная трапеза, во время которой священник продолжал отвечать на вопросы присутствующих, в свою очередь, пресвитер Объединенной церкви А. В. Федичкин рассказал о церковной жизни евангельских христиан- баптистов. Затем он поблагодарил гостей за чудесную программу и отметил важность и актуальность подобного межденоминационного диалога. Завершилось мероприятие совместной молитвой "Отче наш", которая объединяет всех христиан.

Это ещё как-то понятно. Но вот второе я совсем не понимаю
...Глава Управления мусульман Кавказа Аллахшукюр Паша-заде вручил патриарху Московскому и всея Руси Кириллу орден "Шейх- уль-Ислам". "Я высоко ценю наше с Вами сотрудничество. Вы играете особую роль на Кавказе, в Закавказье, в мусульманской общине, и я радуюсь тому, что добрые многолетние отношения - личные и межрелигиозные, - которые сложились при Вашем активном участии, приводят нас и к конкретным добрым результатам"

В США МОШЕННИКОВ, УКРАВШИХ 250 ТЫСЯЧ ДОЛЛАРОВ, ПРИГОВОРИЛИ К НЕОБЫЧНОМУ
НАКАЗАНИЮ

В Техасе мошенникам, которые украли четверть миллиона долларов из
благотворительного фонда, судья назначил необычное наказание: они должны
регулярно выходить на улицу с табличкой "Я - вор". Впрочем, и в тюрьме
время от времени они тоже будут появляться.

Эта история могла бы оказаться одной из сотен тысяч криминальных драм - за
ними пришли ночью, за арестом последовал суд, который мог бы стать
обыкновенным процессом. Но не стал.

Супруги Мирелес обвинялись в краже крупной суммы денег с места своей работы
- ни много ни мало - из Фонда помощи жертвам преступлений. И вот они в
напряжении стоят перед судьей, готовые к приговору до 20 лет тюрьмы. Но
дело принимает неожиданный оборот.

В тюрьме они должны будут проводить всего один месяц в году на протяжении 6
лет, им также предстоят общественные работы и возврат всех украденных
денег. Но это не всё. По словам судьи "каждую субботу - муж, и каждое
воскресенье - его жена, должны выходить по конкретному адресу с табличкой
следующего содержания: "Я вор. Я украл 250 тысяч долларов из Фонда жертв
преступлений. Подпись".

Спрятаться чете Мирелес не удастся и в собственном доме, табличка перед
которым должна гласить: "Проживающие в этом доме Элоиз и Дэниэл Мирелес -
осужденные воры".

Жители Хьюстона привыкли, что на самом оживленном перекрестке города обычно
курсируют люди-бутерброды: давно изобретенный американцами вид рекламы. Но
теперь по субботам конкуренцию им составляет Дэни Мирелес - все внимание
приковано к нему. Ему бибикают проезжающие мимо автомобили, за ним бегают
люди с фотокамерами. Он носит табличку с надписью "Я вор" и темные очки -
даже в самый пасмурный день. Так ходить ему еще много лет.

По воскресеньям таким же самым образом отбывает свое наказание Элоиз
Мирелес, но ей испытание дается трудней - знакомые с Элоиз люди говорят,
что ее теперь трудно узнать.

"Это унизительно и тяжело. Они звонили мне и делились своими переживаниями.
У них были проблемы там, люди кричали им вслед, нападали на них. Но тут нет
вопросов! Ты будешь делать самое позорное, если тебе только позволят
остаться на свободе", - говорит адвокат Дэниэла Мирелеса Руди Васкез.

Судья Файн от интервью отказался, сославшись на юридическую этику, не
позволяющую комментировать вердикты. О нем известно, что он весьма
необычный представитель Фемиды. В интернете - легко найти его фотографии:
его руки покрыты татуировками. Он не скрывает своего прошлого - когда-то он
был зависим от кокаина.

"Прошлое судьи позволяет ему симпатизировать многим из тех, кого он судит.
Он пытается помочь им исправиться, понимая, что в тюрьме это вряд ли
произойдет", - говорит прокурор по делу супругов Мирелес Лии Кокс.

Американское общество разделилось пополам. Сторонники наказания наблюдают
за процессом исправления, противники - громко кричат.

Приговоренные муж и жена не смогут пропустить ни одной субботы, ни
воскресенья. Заметив их отсутствие, бдительная общественность немедленно
сообщит куда надо.

Если бы супруги Мирелес просто отбывали свой срок в тюрьме, кроме
приближённых к этой истории людей, вряд ли бы кто-то еще знал об их
преступлении и наказании. И когда-нибудь у них появился бы шанс начать
новую жизнь. Но в их случае наказание, пусть даже избытое сполна, будет
пожизненным. О них знает каждый, их фамилия стала синонимом человека с
позорной табличкой. И затеряться в этом огромном городе им вряд ли уже
удастся.


Когда-то Иисус говорил своим ученикам, что они, если будут иметь веру (хоть немного ) смогут и горы пердвигать. Но сдвинул ли кто-то хоть одну гору за последние 2000 лет? Всегда интересно слушать о том, что может вера. "Только веруй" -- это сейчас стало модно. И веры теперь по всей земле -- не одно горчичное зерно... Только горы стоят твёрдо. Все по своим местам :).
Почему же ни одна гора до сих пор не испытала на себе мощного действия веры? Ответ простой. Он (Господь) того не желает.

 Итог всего, что хотелось мне сказать вам, в данном случае следующий: братья проповедуйте Христа непрестанно, во всякое время. В Нем заключается все наше Евангелие. Его Лицо, Его служение. Его дело должны быть нашею обширною, все заключающею в себе постоянно повторяющеюся темою. Что особенно требуется для современного мира, это - весть об его Спасителе и о том пути, каким можно обрести Его. Если бы мы могли проповедовать учение пуритан с горячим усердием методистов, нам предстояла бы великая будущность. Пламя Уэсли и горючий материал Уайтфильда произвели бы такой пожар, который спалил бы все леса заблуждений и прогрел бы нашу холодную землю до самого центра ее. Нам должно учить не философии и метафизике, а простому Евангелию. Грехопадение человека, необходимость его духовного возрождения, прощение грехов, как следствие искупления их Христом, и вечное блаженство, вот - наше оружие. У нас будет достаточно дела, если мы захотим изучить и проповедовать эти великие истины. Да будет проклята та ученость, которая направлена на то, чтобы отвлечь нас от нашей великой задачи, или то невежество, которое старается помешать нам постичь ее. Еще заботливее желал бы я, чтобы никакие суждения о встречающихся в Писании пророчествах, о правильном устройстве Церкви, о политике, ни даже о самых догматических вопросах не помешали бы кому бы то ни было из нас прославлять Крест Христов. Спасение во Христе - вот тема, возвещение которой желал бы я слышать от всех вас. Я сгораю от нетерпения слышать истинных провозвестников дивного Евангелия Божественного Праведника. О, если бы распятый Христос стал предметом проповеди всех служителей Божиих на всем земном шаре!.. Простите меня; исследования того, какое место в Апокалипсисе относится к Наполеону, догадки о личности антихриста - все это не должно быть предметом проповеди в большинстве случаев. Мне кажется - пока еще существует смерть, наполняющая своими жертвами ад, - безумно рассуждают об Армагеддоне и Севастополе, о Садовой или Седане, и стараться вычитать между строк Священной Книги пророчества о судьбах Германии. Блаженны читающие и слушающие пророческие слова Откровения. Но, кажется, далеко не столь блажен удел тех, кто считает себя способным истолковывать их, потому что истекшее уже время доказало, как из поколения в поколение ошибались до сих пор все эти истолкователи и что, следовательно, и настоящее поколение этих пророков сойдет в ту же бесславную могилу. Я бы скорей согласился таскать горящие головни из огня, нежели думать об истолковании всех этих тайн. Спасти хотя одну душу от погибели есть лучшее благоприобретение, нежели получить титул доктора совершенства на поприще богословских прений. Кто верно и добросовестно раскроет величие и славу Божию в лице Иисуса Христа, тому это зачтется за большую заслугу в день судный, нежели если кто разгадает загадку сфинкса и разрежет гордиев узел тайн Апокалипсиса. Блаженно служение такого проповедника, который весь преисполнен Христом.

 Никакой перевод не вместит в себе Бога. Он много больше слов и понятий. Ищу, ищу Его и в синодальном, и в современном, и греческом подстрочнике -- и не нахожу! И до тех пор не вижу пока не обращаюсь к Нему в молитве. Какое унизительное слово „молитва”, „прошение, просьба”. Как не хочется просить ( сколько можно!? ). И всё равно приходится. Лишь только отдавая Ему должное: страх, трепет, уважение , могу я услышать Его. Как своего Спасителя и Друга.

 приемы которые приводят к желаем и благим результатам.
Нельзя говорить неправду даже совершая доброе дело. Это общеизвестно. „Цель оправдывает средства” -- это разрешение на запрещенные приемы. „ Победителей не судят” -- это оправдание запрещённых приёмов. Только вот... Совесть..., судит потом...

Молитвы, чудеса, пророчества,исцеления? Подвиги, милосердие и благотворительность?... Когда слышишь слова „ духовная жизнь ” представляется сразу что-то необыкновенное и возвышенное. На самом ли деле это так? Только отчасти. В чем суть, главное духовной жизни? Она начинается с рождения свыше и проходит в общении духа. „ ...и голос Его слышишь и не знаешь откуда приходит и куда уходит; так бывает со всяким рожденным от духа ”

 

  с таким даже и не есть вместе”

Эти слова пришли мне сегодня на память. Дело в том, что есть один брат с которым я стараюсь „ и не есть вместе ”. И вопрос не в том, что он плохой человек -- в нем есть много доброго. Быть просто хорошим для христианина это мало, по моему мнению... Вот сегодня я и задумался: если я прервал с ним всякое общение, по любви ли я поступаю? Мне то удобно(да и ему вроде бы ничего), но мы по сути теперь как чужие. Неужели это имел ввиду Павел, когда оставил такой совет?

 Что для вас, церковные люди, означает слово „много”? (В положительном смысле). Это очень, очень, очень много или, когда наконец получаешь, что хочешь?

 

 — Я сказал ей правду, и я за то, чтобы всякому говорить правду.— Но вы говорите не всю правду, — возразила Аня. — Вы говорите только неприятную часть правды. Вот, например, вы сказали мне уже добрый десяток раз, что у меня рыжие волосы, но ни разу, что у меня красивый нос.— Хм, думаю, ты это и без меня знаешь, — засмеялся мистер Харрисон.— О рыжих волосах — хотя, должна заметить, они теперь гораздо темнее, чем прежде, — я тоже знаю, так что нет необходимости говорить мне и о них.— Ну ладно, я постараюсь не упоминать об этом впредь, коли ты так чувствительна. Ты должна извинить меня, Аня. Такая уж у меня привычка — всегда говорить откровенно, и люди не должны на меня за это обижаться.— Но они не могут не обижаться. И от того, что это просто ваша привычка, как мне кажется, никому не легче. Что вы подумали бы о человеке, который ходит повсюду, кобы о человеке, который ходит повсюду, колет людей булавками и говорит: "Извините, но вы не должны обижаться на меня за это… такая уж у меня привычка". Вы подумали бы, что он сумасшедший, разве не так? А что до миссис Линд, так может, она и сплетница. Но сказали ли вы ей также, что у нее доброе сердце и она всегда помогает бедным? Вы, может быть, слышали, что Тимоти Коттон украл у нее из молочни горшочек масла, а жене сказал, что купил. И миссис Коттон при первой же встрече заявила миссис Линд, что масло отдавало репой, но миссис Линд в ответ только выразила сожаление, что масло не удалось, и не сказала ни слова о краже...

 

 Нередко из уст людей приходится слышать такие выражения, как, например, "елки- палки", "блин" или "бляха", перечисление таких букв алфавита, как "е,к,л,м,н". Так ли безобидны эти и некоторые подобные выражения? Издревле матерщина в русском народе именуется сквернословием - от слова "скверно". Заглянем в словарь В.Даля: "Скверно - мерзость, гадость, пакость, все гнусное, противное, отвратительное, непотребное, что
мерзит плотски и духовно, нечистота, грязь и гниль, тление, мертвечина, кал, смрад, вонь, непотребство, разврат, нравственное растление, все богопротивное". Вот куда мы впадаем, отдавшись во власть непотребных слов. В прежние времена
на Руси отдавали
себе отчет в том,
насколько гнусно
сквернословие. За
него строго наказывали. Еще
при царях Михаиле
Федоровиче и
Алексее
Михайловиче за
сквернословие полагалось
телесное наказание:
для всеобщего
назидания
ругателей на улицах
наказывали розгами.
Матерщинников в
русском народе
издревле называли
богохульниками. Матерщина имеет
отчетливо
выраженную
культовую
функцию в
славянском язычестве, она
широко
представлена в
обрядах языческого
происхождения и
носит ритуальный характер.
Одновременно с
этим матерщина
имеет отчетливо
выраженный
антихристианский характер. В
древнерусских
рукописях мат
рассматривается как
черта бесовского
поведения. Поскольку те или
иные представители
нечистой силы
восходят к
языческим богам, с
наибольшей вероятностью
можно видеть в
матерщине
языческие
заклинания.
Матерщина выступает у славян
в функции
проклятья.
Например, одно из
матерных слов на
букву "е", которое имеет славянское
происхождение,
переводится как
"проклинать".
Человек,
произносящий его, тем самым
проклинает себя и
окружающих.
Слово,
начинающееся на
букву "х", в древнерусском
языке означало
волхва. Сочетание
этой буквы и
окончания,
соответствующего окончанию многих
русских глаголов, -
волховское
действие, которое
было связано с
умершими предками, и этим
возгласом на
языческих ритуалах
вызывали души
умерших.
Остальные матерные слова - это
имена языческих
богов, то есть бесов.
Человек, который
произносит такие
слова, автоматически
призывает бесов на
себя, своих детей и
свой род. Издревле
бранные слова
являлись языком общения с
демоническими
силами, такими они
и остались. Не
случайно в
филологии это явление называется
инфернальной
лексикой.

 

"...Надеющиеся на Господа... пойдут -- и не утомятся". (Исаия 40:31)

От хождения мы голову не потеряем, хождением проверяется, насколько мы
можем положиться на свой характер. "Пойти и не утомиться" -- высшее
проявление силы. А когда в Библии говорится о "хождении", в ней говорится о
характере -- "И, увидев идущего Иисуса, сказал: вот Агнец Божий" (Ин.
1:36). В Библии нет ничего абстрактного, там все живое и реальное. Бог не
говорит: "Будь духовным", Бог говорит: "Ходи предо Мною" (Быт. 17:1). Когда
мы физически или морально нездоровы, нам всегда хочется потрясений,
восторгов. В сфере физической это приведет к тому, что мы будем пытаться
симулировать действия Духа Святого; в сфере эмоциональной -- к тому, что мы
запутаемся в своих страстях и будем падать все ниже и ниже; а если нам
будет хотеться восторгов в сфере духовной, если захочется парить в вышине,
все кончится полным уничтожением всякой духовности. Реальность Божьего
присутствия не зависит от того, где мы находимся, она зависит только от
нашей решимости всегда видеть перед собой Господа. Проблемы подступают к
нам тогда, когда мы отказываемся исходить во всем из реальности Божьего
присутствия. Мы сможем испытать то, о чем говорит псалмопевец, --
"...Посему не убоимся, хотя бы..." -- когда будем исходить из реальности --
не из нашего осознания присутствия Божьего, а из Его реальности. И
окажется, что Бог-то все время и был рядом с нами! В критические моменты
нужно просить водительства, но не нужно постоянно приговаривать: "О
Господи, проведи меня здесь и вот здесь". Он и так проведет! Если же те
решения, которые мы принимаем, руководствуясь здравым смыслом, не угодны
Ему, Он своего добьется и даст нам это понять, остановит на ложном пути. И
тогда нам нужно будет успокоиться и ждать, куда направит нас присутствие
Его.

--------------

 Какая вера истинная? Кто прав, кто неправ?
Часто спрашиваешь сам себя: кого принимает Бог? До каких пор можно заблуждаться? Сколько можно грешить не теряя благодати? Сын Божий один, а верят в Него по разному!
В любом течении, любой конфессии есть заблуждения. Есть лжепророки, лжеучителя и "прикрывающиеся именем Христа" последователи. К какому же течению предлагать присоединиться неверующему?
Скорее вопрос не в том "куда", а к "Кому".

 

 

"Взгляните на птиц небесных... Посмотрите на полевые лилии..." (Матфея
6:26, 28)

Посмотрите на полевые лилии, посмотрите, как они растут... Они просто есть,
и все! Подумайте о море, о воздухе, о солнце, о звездах и луне -- все они
уже самим фактом своего существования несут для нас несравнимое ни с чем
служение. А мы так часто губим на корню то, что Бог хотел бы через нас
сделать, пытаясь исполнять свои планы и приносить пользу по своему
усмотрению. Христос говорит, что духовный рост возможен в
одном-единственном случае -- если мы сосредоточим все свое внимание на
Боге. "Не волнуйтесь вы о том, как послужить другим, верьте в Меня, --
говорит Бог, -- обратите внимание на Источник, и из вас потекут реки воды
живой". С помощью своего здравого смысла мы не можем дойти даже до истоков
своей простой, телесной жизни, а Христос учит, что рост в духовной жизни
зависит не от того, насколько внимательно мы следим за этим ростом, а от
того, насколько внимательно мы будем смотреть на Отца нашего Небесного. Наш
Отец Небесный знает, в каких мы находимся обстоятельствах, и, если в центре
нашего внимания будет Он, мы будем расти духовно так, как растут лилии.

Самое большое влияние на нас оказывают не те, кто хватает нас за рукав и
что-то нам рассказывает, а те, кто просто живет, -- как звезды в небе и
лилии в поле, живет просто, никому не бросаясь в глаза. Именно благодаря
таким людям мы становимся тем, кем становимся.

Если вы хотите быть полезными Богу, ищите Иисуса Христа, и Он сделает
полезной каждую минуту вашей жизни, а сами вы об этом даже знать не будете.

--------------

 На первый взгляд -- "себя, а кого ж еще!" :)...
А если вдуматься? Хочу ли я видеть себя? таким какой я есть? Или, быть может, я хочу быть не таким каким себя вижу?...
У женщин опыта побольше в этом вопросе. Они почаще смотрятся в зеркало. :)

 

"Итак стойте в свободе, которую даровал нам Христос". (Галатам 5 :1)

Человек, который помышляет о духовном, никогда не потребует от вас верить во что-то конкретное, он может от вас потребовать, чтобы вы привели свою жизнь в соответствие с Христом. От нас не требуется, чтобы мы верили Библии, от нас требуется верить Тому, о Ком нам рассказывает Библия (ср. Ин. 5:39-40). Мы призваны представлять свободу совести, а не свободу точек зрения. И если мы сами будем свободны свободой Христовой, мы сможем и других вывести на ту же свободу -- свободу понимания, что Иисус Христос превыше всего. Всегда сверяйте свою жизнь по Христу. Сгибайте свою шею лишь под Его иго и ни под какое другое. И будьте очень осторожны: никогда не возлагайте на других никакого ига, которого на них не возлагает Иисус Христос. Богу нужно много времени, чтобы отучить нас думать, что все, кто понимает что-то не так, как мы, обязательно заблуждаются. Бог так никогда не считает. Есть лишь одна свобода -- свобода, с которой Христос действует в нашей совести, позволяя нам поступать правильно. Не будьте нетерпеливы, помните, как относился к вам Бог -- терпеливо и нежно, но и не разбавляйте истину Божью. Пусть она говорит сама за себя, никогда не нужно за нее извиняться. Христос сказал: " Идите и научите", Он не сказал: "Научите своей точке зрения".

 Воскресение Христово
Княжна Е. Горчакова

В день Пасхи, радостно играя,
Высоко жаворонок взлетел,
И в небе синем, исчезая,
Песнь воскресения запел.
И песнь ту громко повторяли
И степь, и холм, и темный лес.
"Проснись, земля, - они вещали, -Проснись: Твой Царь, твой Бог воскрес!
Проснитесь, горы, долы, реки,
Хвалите Господа с Небес.
Побеждена им смерть вовеки -
Проснись и ты, зеленый лес.
Подснежник, ландыш серебристый,
Фиалка - зацветите вновь
И воссылайте гимн душистый
Тому, Чья заповедь - любовь".

  Лк. 24,33
  И, встав в тот же час, возвратились в Иерусалим и нашли вместе одиннадцать Апостолов и бывших с ними...

Апостолов осталось только одиннадцать. Иуда погиб.
Любил ли его Иисус так как остальных? Вам не жалко Иуды? Или не стоит жалеть о нем?